Gn 1:28
Tener dominio
Dominio del hombre sobre los animales inferiores
I.
ESTE DOMINIO DIOS HA HECHO SURGIR DE ESA SUPERIORIDAD MENTAL QUE CONSTITUYE LA DISTINCIÓN Y LA GLORIA DEL HOMBRE.
1. El poder del hombre está en su mente.
2. El beneficio y la extensión del dominio del hombre se hace depender de la naturaleza tanto moral como intelectual con la que fue dotado originalmente.
3. Así como Dios ha preparado al hombre, por su naturaleza superior, para el dominio; así, por otro lado, ha dado a los animales inferiores una disposición correspondiente para reconocer la superioridad del hombre.
4. Así se promueve evidentemente la comodidad del hombre cuando este dominio se ejerce sabia y justamente, según el designio original del Creador.
“Aparece el heno, y se muestra la hierba tierna, y se recogen las hierbas de los montes; los corderos son para tu vestido, y las cabras para el precio del campo.” Pero el dominio del hombre, cuando se ejerce con justicia, es un medio de consuelo también para los animales que están relacionados con él. Viviendo en nuestra sociedad y barrio, se convierten en objetos de nuestro cuidado. Apegados a nuestras personas y hogares, sienten placer en nuestro servicio. Así participan de nuestra provisión y disfrutan de la ventaja de nuestra previsión.
II. LA MANERA EN QUE DEBE EJERCITARSE NUESTRO DOMINIO SOBRE LOS ANIMALES INFERIORES. Un derecho a gobernar no es un derecho a tiranizar; y el derecho al servicio se extiende sólo a los deberes que son compatibles con los poderes de los sirvientes y con el lugar que se les asigna. Todo poder es de Dios, y sólo puede ejercerse lícitamente cuando se ejerce de acuerdo con Sus designios. Esa semejanza a Dios en la que fuimos creados originalmente debería recordarnos que la justicia, la bondad y la misericordia son las principales distinciones a las que debemos aspirar; y que nuestro dominio fue diseñado, como el de Aquel que lo diseñó, para ser ejercido con sabiduría, rectitud y compasión. La consideración de nuestro dominio y los servicios por los cuales aquellos que están sujetos a nuestro poder, de tan innumerables maneras, ministran a nuestras comodidades, solo nos impone más fuertemente el deber de proveer para su comodidad y preservarlos de daño. ¿Y no es la esencia misma de la benevolencia desear y promover la felicidad de cada ser dentro de la esfera de nuestra influencia? (S. McGill, DD)
La bendición divina
Todo padre amoroso desea su niños bien. El Divino Padre desea lo mejor a la primera pareja humana, pues tal es el significado de las palabras “Él los bendijo”. Podemos decir, también, sin ninguna vacilación, que Él desea lo mejor para cada miembro de la familia humana, tanto para el tiempo como para la eternidad. Los que no son bienaventurados, y son miles, no deben atribuirlo a Dios, sino a sí mismos. (A. McAuslane, DD)