Gn 13,10-12
Lot lo escogió de toda la llanura del Jordán
Abraham y Lot
La lección que se obtiene de la historia de Abraham y Lote es evidentemente esto: que nada sino una clara comprensión de las cosas invisibles, una simple confianza en las promesas de Dios y la grandeza de espíritu que de ahí surge, pueden hacernos actuar por encima del mundo, indiferentes, o casi, a sus comodidades, placeres. y amistades; o, dicho de otro modo, que sus bienes corrompen el común de los religiosos que los poseen.
I. ABRAHAM Y LOT HABÍA ABANDONADO ESTE MUNDO POR LA PALABRA DE DIOS, PERO QUEDABA UNA PRUEBA MÁS DIFÍCIL. Aunque nunca es fácil, sin embargo, es más fácil poner nuestros corazones en la religión o dar un paso decidido, que nos arroja fuera de nuestra línea de vida y en cierto modo nos impone aquello de lo que deberíamos rehuir naturalmente, que poseer en buena mide los bienes de este mundo y, sin embargo, ama a Dios sobre todo. La riqueza de la que Lot había disfrutado hasta entonces le había sido dada como prenda del favor de Dios, y su principal valor provenía de Él. Pero seguramente lo olvidó, y lo estimó por sí mismo, cuando se dejó atraer por las riquezas y la belleza de un país culpable y devoto.
II. DIOS ES TAN MISERICORDIOSO QUE NO PERMITE QUE SUS SIERVOS PREFERIDOS SE APARTEN DE ÉL SIN REPETIDAS ADVERTENCIAS. Lot había escogido la habitación de los pecadores; aun así, no se quedó solo. Se envió una calamidad para advertirlo y castigarlo: él y su propiedad cayeron en manos de los cinco reyes. Esta fue una oportunidad para romper su conexión con la gente de Sodoma, pero no la tomó como tal.
III. LA GANANCIA DE ESTE MUNDO ES SINO TRANSITORIA; LA FE COSECHA UNA RECOMPENSA TARDÍA PERO DURADERA. (JH Newman, DD)
Una elección mundana y sus consecuencias
Ese Lot fue un buen hombre en la base de su carácter no hay razón para dudar. Pero los hombres buenos tienen sus pecados que los acosan. Lo de Lot era la mundanalidad, y le costó caro.
1. CONSIDERAR ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE LA ELECCIÓN QUE HIZO LOTE.
1. La ventaja mundana era el elemento principal para determinar su lugar en la vida. Los fuegos volcánicos, que dormían debajo, hicieron que la llanura de Sodoma fuera tan fértil que sus riquezas se habían vuelto proverbiales; y el Jordán, que ahora tiene un curso tan corto hasta el Mar Muerto, entonces vagaba por la llanura, como los ríos de Edén. Los ojos de Lot no contemplaron los peligros que dormían debajo ni la luz de Dios arriba, sino solo el trigo, el vino y los pastos verdes.
2. La elección de Lot traicionó una falta de generosidad. Abraham le dio a Lot la elección del lugar, y si Lot hubiera sido capaz de apreciar su generosidad, se habría negado a aprovechar la oferta. Pero se aferró a él con entusiasmo y tomó el lado más rico. Tales hombres son los amigos más insatisfactorios, nos duelen constantemente por su egoísmo y nos fallan en la hora de la necesidad.
3. La elección de Lot mostró desprecio por los privilegios religiosos. Los pecados de los hombres de Sodoma fueron de un tipo peculiarmente grave e inhumano; si la religión de Lot hubiera sido cálida y brillante, no se habría aventurado entre ellos. Puede que se haya excusado ante su conciencia diciendo que iba a hacer el bien, pero cuando salió de Sodoma no podía contar ni un solo converso.
II. CONSIDERAR LAS CONSECUENCIAS DE LA ELECCIÓN DE LOT.
1. Como hizo de la ventaja mundana su objetivo principal, fracasó en obtenerla. Dos veces perdió todas sus posesiones; salió de Sodoma más pobre de lo que entró. Fue despojado del trabajo de años, y ni siquiera se atrevió a mirar hacia atrás para ver la ruina de sus esperanzas.
2. Como Lot fracasó en su generosidad con Abraham, repetidamente fue puesto bajo las obligaciones más importantes para con él. Se aprovechó injustamente de Abraham, pero antes de que pasaran muchos años, debía todo lo que tenía —familia, propiedad, libertad— a la valiente interposición de Abraham.
3. El desprecio de Lot por los privilegios espirituales trajo sobre él una amarga consecuencia de pecado y vergüenza. Su propio carácter religioso sufrió por su estancia en Sodoma. Esto solo puede explicar la dolorosa terminación de su historia. Su vida queda como una advertencia contra el espíritu de mundanalidad. Ambos mundos se escapan con frecuencia de las manos en el miserable intento de ganar el falso brillo del presente. (J. Ker, DD)
Elección de Lot
I. HAY MOMENTOS DECISIVOS EN TODAS LAS VIDAS. Hay horas en que el carácter se fija como por un poderoso mordiente, y desde entonces la escritura es indeleble. Hay minutos en que se determina el destino, como se puede dar un paso hacia este lado o hacia el de la afilada cresta de un cerro. Estos son los tiempos en los que tomamos las decisiones de las que depende nuestra vida futura. Es un momento de la vida del todavía joven Lot el que debemos considerar. Esos tiempos nos llegan seguramente a todos, no solo una vez, quizás, aunque quizás sólo una vez, de cuyas decisiones no nos desviaremos de ahora en adelante. Más a menudo, unas cuantas oportunidades de este tipo se presentan en una vida, y se presentan principalmente en su juventud.
II. LA ELECCIÓN ES TANTO LA EXPRESIÓN DEL CARÁCTER COMO SU DETERMINACIÓN. Lot muestra lo que había en él, como Abram revela su carácter en la elección.
1. Abram mira al Señor, y Lot mira a la tierra. Es el contraste del espíritu de oración con el espíritu mundano.
2. Abram se mostró como un hombre de paz. Lot dejó que continuaran las peleas; ¿quién sabe si al final se beneficiará de ello?
3. Abram fue generoso más allá de las exigencias de la liberalidad ordinaria. Renunció a los derechos de su antigüedad, de la jefatura de familia; optó por renunciar a su elección y dejar que el joven tomara lo que le pareciera mejor. Y Lot lo tomó, pensando sólo en sus propios intereses.
4. Abram era el amigo fiel. El amigo de Dios es siempre amigo del hombre también. La prosperidad en este caso, como en tantos otros, puso a prueba su amistad y fidelidad más que la adversidad. La pobreza y la soledad podrían acercarlos. Mientras Abram se estaba volviendo muy rico, y Lot, el socio menor, estaba aprovechando el desbordamiento y llegando a la posibilidad de mantenerse a sí mismo, de ninguna manera dejaría su ventaja. Pero ahora que ha llegado a la independencia y no puede sacar más provecho de su asociación con su viejo amigo, sino perder con ella, está listo para cortar la conexión.
III. LA LOCURA DE UNA ELECCIÓN MUNDANA. El hombre que deja de lado a Dios, el propósito de Dios para nosotros y el llamado de Dios, nunca es sabio y nunca llega al verdadero éxito. El hombre que toma sus decisiones sobre la mera base de la ventaja mundana nunca está seguro ni a salvo. El ejemplo que estamos estudiando es llamativo en este sentido. Se muestra, ya sea que se considere como una mera sucesión natural de causas y efectos o como una cuestión de adjudicaciones sobrenaturales. La sabiduría de este mundo es locura ante Dios. Los principios enseñados y el ejemplo dado por el Señor Jesucristo no parecen a primera vista estar bien adaptados al éxito actual. El carácter poco práctico de la mundanalidad a menudo se opone con desdén a los males de la mundanalidad. Pero es un gran error. Los principios de Cristo se adaptan exactamente a este mundo y a esta vida, no a un éxito superficial y decepcionante, sino al logro real de todo lo que en este mundo es mejor y más duradero. Cada Abram que renuncia a todo para seguir a Dios, Dios lo toma de la mano y lo guía de manera más segura de lo que podría haber ido solo. (GM Boynton.)
Abram y Lot
I. Esta historia muestra CÓMO LAS RIQUEZAS ENGENDAN CONFLICTOS. Más a menudo una causa de celos y distanciamiento que de mayor apego y magnanimidad.
II. ESTA HISTORIA MUESTRA POR QUÉ FUNDAMENTOS FRIVOLOS SE ALEJAN LOS HOMBRES. En aras de alguna pequeña ventaja arrojan los corazones cuyo amor es más precioso que el oro; o les hacen sufrir por su mal humor y su mal humor, hasta que ya no pueden soportarlo más. Una amistad que ha sido probada por años de experiencia y las más fuertes muestras de afecto, a veces se apaga por la más mínima bagatela.
III. Esta historia muestra CÓMO UN BUEN HOMBRE EVITA CONFLICTOS INMINENTES. No manteniéndose rígidamente sobre sus derechos, sino por concesión oportuna.
IV. Esta historia muestra LOS PELIGROS ESPIRITUALES DEL EGOÍSMO.
V. Esta historia también muestra LA RECOMPENSA DE LA PIEDAD (Gen 13:14-17). Dios le dio a Abram por posesión perpetua la tierra que contemplaba desde la eminencia de Betel. Le dio su propia amistad en lugar de la de Lot, por cuya partida se entristeció. También lo hizo, entonces, un anciano sin hijos, sin esperanza de que ninguna posteridad llevara su nombre, y que había esperado, quizás, que Lot sería para él en lugar de un hijo; Dios lo hizo, en anticipación, el padre de una gran multitud que no podía ser contada. Así, su recompensa por su integridad y piedad fue sobremanera grande. Eligiendo a Dios y la tierra donde se encontraba Dios, derivó de este mundo y de su vida lo mejor que ofrece. Siempre es así. El que elige a Dios como su porción, tiene también lo mejor de sus dones. (AH Currier.)
Una elección mundana
1. Las ventajas externas no son el fin principal de la vida.
2. Las ventajas externas no son la verdadera felicidad de la vida.
3. Las ventajas externas, consideradas en sí mismas, tienden a corromper el alma.
El carácter de Lot
1. Cuando nos mantenemos firmes, es solo por el poder de Dios: a Él, por lo tanto, debemos atribuir toda la excelencia y la perseverancia de Su pueblo. . Incluso Pablo, en su estado más avanzado, no es nada: “No yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo”.
2. Cuando no somos sostenidos por Él, ningún lugar es seguro; y cualquier tentación, por pequeña que sea, es suficiente para vencer como. ¿Qué otro expediente nos queda, entonces, sino
(1) Ser humillados bajo un sentido de nuestra gran depravación y abominables corrupciones. En lugar de censurar la conducta de Lot, miremos en nuestro propio corazón y encontraremos abundantes motivos para la humillación. Sin embargo, se nos anima a
(2) a aplicar la sangre rociada por su influencia limpiadora, y para que podamos presentarnos ante Dios con gozo y confianza; habiendo “lavado nuestras vestiduras, y emblanquecidas en la sangre del Cordero”. Pero aún nos conviene,
(3) Velar y orar; recordando los peligros a los que estamos expuestos, y que toda nuestra seguridad día a día debe estar en el poder de Dios: “Sostenme, y seré salvo, y guardaré siempre tus estatutos”. (Recordador de Essex.)
Elección de Lot
1. No la expectativa de mejores ventajas religiosas.
2. No la esperanza de beneficiar a otros.
3. Evidentemente para promover sus intereses mundanos.
1. La útil influencia del compañerismo cristiano.
2. Tono moral en el carácter, evidentemente en la rebaja.
3. Su felicidad.
4. Su propiedad; primero en la guerra, luego por el fuego.
5. Todos sus seguidores, y parte de su propia familia, en la destrucción final de Sodoma. (The Homiletic Review.)
La generosidad de Abram y el egoísmo de Lot
1. Abram era un pacificador.
2. Abram no era egoísta.
3. Abram fue paciente.
1. Lot era egoísta.
2. Lot era mundano.
3. Lot se apresuró en su elección.
La elección imprudente de Lot
1. Los hombres buenos pueden ser demasiado precipitados y solícitos para obtener ventajas mundanas, como Lot.
2. La lujuria de los ojos, el deseo codicioso pueden desviar a veces a las almas llenas de gracia en su elección.
3. Las posesiones placenteras y fructíferas en la tierra tienden a ocupar demasiado el cuidado de los santos.
4. Las habitaciones más agradables no siempre son las mejores: si Dios se enoja.
5. Dios no escatima en destruir los lugares selectos donde abunda el pecado (Gn 13:10).
6. Los buenos hombres pueden ser demasiado egoístas. No le ofrece a Abram la elección.
7. Los propios de Dios, dejados a su elección, pueden escoger y poseer la peor porción.
8. Los hermanos pueden ser separados por elección de porciones distintas, cuando Dios lo ordene para fines superiores ( Gén 13,11). (G. Hughes, BD)
Lecciones
1. La gracia hace que un alma se siente contenta con su porción prometida. Abram también.
2. La porción prometida con todos sus inconvenientes, es mejor que la más agradable con pecado.
3. Las almas buenas a veces pueden sentarse con satisfacción en lugares amplios y agradables sin Dios.
4. Los santos a veces pueden encontrarse con un infierno, donde buscan un paraíso; Lot también.
5. Es una mancha del alma, que los siervos de Dios codicien lugares fructíferos, aunque nunca tan pecaminosos (Gn 13,12).
6. Los lugares fructíferos tienden a albergar a los peores pecadores.
7. El exceso y colmo del pecado está en obstinada oposición a Jehová.
8. Jehová dará a conocer que tales son pecadores al propósito y los marcará, como aquí Sodoma es notoria para todas las edades (Gén 13:13). (G. Hughes, BD)
Mundanalidad cristiana
En la expresión “Mundanalidad cristiana algunos pueden considerar que existe una contradicción formal en los términos. Pero es el simple epitafio escrito sobre la tumba histórica de uno de los personajes más conocidos y peor reputados de las Escrituras.
1. Para empezar, ACEPTEMOS EL ANUNCIO DE QUE ESTE PARIENTE DE ABRAM ERA UN CRISTIANO DEL ANTIGUO TESTAMENTO. Un “hombre justo” que mora en Sodoma está tan fuera de lugar en nuestro concepto de decoro que necesita la palabra ofrecida como atenuante, a saber, que, día tras día, afligía su alma justa con los hechos ilícitos que veía a su alrededor. Nunca debemos olvidar que la cuestión de su piedad como creyente ortodoxo en Dios está resuelta para nosotros (2Pe 2:7-8). Pero ahora, con toda esta generosa noción de él, debe reconocerse con calma que Lot era un cristiano muy pobre.
2. En segundo lugar, buscar una explicación instantánea del fallo; LOT ERA UN CRISTIANO MERCENARIO. La pregunta más antigua es: ¿Cómo llegó a estar en Sodoma? Debemos recordar que Lot no fue a Sodoma directamente, ni siquiera de inmediato. Los hombres nunca se sumergen en el mal; se deslizan, se deslizan o se desvían. Lot solo montó su tienda “hacia” Sodoma. Se acercó lo suficiente para escuchar cómo variaban los precios de un día a otro; tenía un mercado para todo lo que tenía para intercambiar; hubo chismes entre sus vecinos; ¡Oh, era un lugar bueno, agradable, no tan malvado y siempre tan animado! Este es el camino del mundo, y ese es el camino de los creyentes mundanos ahora en la iglesia del Nuevo Testamento. Hacen compromisos con una conciencia muy tranquila. No van directamente al mal; ellos “colocan sus tiendas hacia” él. «Los hombres caen», dijo Guizot, «del lado hacia el que se inclinan».
3. Obsérvese, en tercer lugar, QUE MUCHO PRONTO SE evidenció como un cristiano reincidente. Cómo sabemos esto? Notamos que dondequiera que Abram fue en esa vida errante suya, erigió un altar lo primero que hizo, y un servicio regular de adoración lo hizo conocido como un seguidor de Jehová. Una búsqueda cuidadosa no revelará que Lot alguna vez haya hecho algo que cause comentarios en esta dirección. La historia de la vida de ese grupo de hijos y yernos es sólo hacia abajo, hacia abajo, a medida que se iban depravando más y más en gustos, capacidades y principios. Primero, “anduvieron en el consejo de los malos”; luego, se encontró que “se interponen en el camino de los pecadores”; luego comenzaron a “sentarse en la silla de los escarnecedores”. Y la gran lección común que debemos aprender es esta: incluso un creyente que descuida su deber religioso está avanzando en el pecado.
4. Pero pasa; porque necesitamos, en cuarto lugar, mirar a LOT COMO UN CRISTIANO SERIAMENTE INFELIZ. Él “angustió su alma justa” allí día tras día, al ver y escuchar las acciones ilícitas de esas personas indescriptiblemente viciosas; detestaba su «conversación sucia». Ahora, sé que me darás toda tu simpatía cuando diga que estoy muy contento de que este patriarca haya tenido un momento miserable. Ojalá hubiera sido peor. Es la única evidencia que tenemos de su sinceridad como hijo de Dios.
5. Una vez más; estáis dispuestos, en quinto lugar, a encontrar en este hombre MUCHO UN CRISTIANO MUY INEFICAZ. Cuando descubres cuán mundano se ha vuelto un hombre, no te sorprendes en absoluto al ver que su utilidad religiosa se destruye. Tan leve fue la influencia de este patriarca sobre quienes mejor lo conocían, que aun cuando recibió la visita de los ángeles enviados por Dios en el cielo, y salió temblando y asustado para decirles que la ciudad pronto sería destruida, se burlaban de él por cobarde y se reían de él por tonto. Para ellos estaba claro que cuanto menos dijera acerca de sus entrevistas con Dios, más seguro sería para su crédito; pensaron que estaba bromeando.
6. Es algo alentador ahora, en sexto lugar, ver a Lot como UN CRISTIANO VERDADERAMENTE SALVADO. Y, sin embargo, nos vemos obligados a ir al pasaje del Nuevo Testamento para obtener nuestra prueba; Lee de nuevo el texto de Pedro. Esto muestra, no sólo que Lot se salvó, sino que su salvación, lograda con tanta gracia, fue de un tipo tan estrecho que podría darse como uno de los ejemplos extremos de la misericordia divina hacia los que no la merecen; y que debe tomarse en relación con el hecho de que todos los habitantes de la ciudad inicua, de la cual fue precipitadamente sacado, fueron “convertidos en ceniza”. Además, este pasaje muestra que, mientras que “el Señor sabe cómo librar a los piadosos”, también sabe cómo “reservar a los injustos para que sean castigados en el día del juicio”. Una cosa está absolutamente clara; él nunca podría haber sido salvo en Sodoma. El punto de inflexión en su carrera se alcanzó cuando Sodoma fue incendiada. (CS Robinson, DD)
La importancia de una elección
Rara vez tenemos la elección presentada ante nosotros de manera tan dramática y aguda; pero es como realmente presentado a cada uno. Está el cinismo desvergonzado de los hombres que abiertamente solo hacen la pregunta: «¿Valdrá la pena?» Pero hay formas más sutiles que nos afectan a todos. Es la tentación permanente de estadounidenses e ingleses por igual aplicar un patrón monetario a todo, adoptar cursos de acción cuya única recomendación es que promuevan el progreso en el mundo. Los hombres que se llaman a sí mismos cristianos eligen escuelas para sus hijos, o profesiones para sus muchachos, o matrimonios para sus hijas, allá en Sodoma, porque les dará un impulso en la vida que no obtendrían en los pastos hambrientos de Betel, con a nadie más que a Abram y los suyos les gusta asociarse. Si el fervor con el que los hombres persiguen un fin debe tomarse como una medida de su importancia a sus ojos, ciertamente no parece que el cristiano promedio moderno creyera que era más importante estar unido a Dios y a estar creciendo como Él, que asegurar una buena parte de las posesiones terrenales. Probados por la prueba de la conducta, su fe en avanzar es mucho más profunda que su fe en levantarse. Pero si nuestra religión no nos hace poner el mundo debajo de nuestros pies, y considerar todas las cosas como pérdida para ganar a Cristo, más vale que nos preguntemos si nuestra religión es mejor que la de Lot, que era de segunda mano, y era mucho más imitación de Abram que la obediencia a Dios. Que nos enseñe que el bien material puede tentar y conquistar, incluso después de haber sido vencido. Su vida temprana había sido heroica; en su entusiasmo juvenil, había puesto su parte con Abram en su gran aventura. No había estado pensando en sus rebaños cuando salió de Harán. Probablemente, como acabo de decir, estaba bastante galvanizado en la imitación; pero aun así, había elegido la mejor parte. Pero ahora se ha cansado de la vida de un peregrino. Hay hombres que cortan los espinos y hacen sembrar la semilla; pero los espinos son tenaces de vida y de rápido crecimiento, y por eso se esparcen por el campo y ahogan la semilla. Es más fácil dar un paso audaz que mantenerse fiel a su espíritu durante toda la vida. La juventud desprecia, pero con demasiada frecuencia la mediana edad adora el éxito mundano. El mundo se aprieta a medida que envejecemos, y Lot y Demas nos enseñan que es difícil mantenerse toda la vida en las alturas. La fe, fuerte y sobre renovada por la comunión, puede hacerlo; nada más puede. La historia de Lot enseña lo que sucede al poner al mundo en primer lugar y al reino de Dios en segundo lugar. Por un lado, la asociación con él seguramente se acercará. Lot comenzó eligiendo la llanura; luego se deslizó un poco más cerca y plantó su tienda “hacia” Sodoma; la próxima vez que oímos hablar de él, está viviendo en la ciudad y está inextricablemente mezclado con su gente. El primer paso en falso conduce a conexiones imprevistas, ante las cuales el hombre se habría encogido horrorizado si le hubieran dicho que las haría. Una vez en la pendiente, el tiempo y la gravedad decidirán qué tan lejos descenderemos. (A. Maclaren, DD)
Abraham y Lot
1. Nótese, por un lado, el abnegación manifestada por Abraham, y, por otro, el egoísmo por el cual Lot se caracterizó.
2. Pero, como otro punto de contraste, observe cómo Abraham miró hacia adelante, mientras que Lot eligió simplemente el futuro inmediato. “El que creyere, no se apresure.” “El que quiera salvar su vida, la perderá; y cualquiera que pierda su vida por causa de Mí, la hallará.”
3. Note, finalmente, el contraste en la carrera posterior de los dos hombres. A partir de este momento, se evidencia un proceso paulatino de deterioro en Lot. “Hacia Sodoma” pronto se convirtió en “en Sodoma”. En Sodoma pronto se desarrollaron alianzas matrimoniales entre los miembros de su familia y los sodomitas. Luego, por último, y lo peor de todo, su propia naturaleza moral se endureció; la feminidad de sus hijas fue deshonrada; y los incidentes finales de su vida fueron tales que con gusto corremos un velo sobre su enormidad, y suspiramos al pensar que, después de una mañana tan hermosa, su sol se ocultó detrás de una nube tan oscura. Pero mientras Lot se deterioraba, Abraham avanzaba. Lo que marcó el punto de partida de Lot del camino correcto fue un hito que indicó un nuevo progreso en Abraham. La decisión que tomó sobre esta disputa fue otro peldaño en esa escalera ascendente de autoconquista en el escalón más alto en el que se encontraba cuando colocó a Isaac sobre el altar. Fue una decisión importante para ambos, pero se trataba de un hecho muy común y cotidiano. Continuamente tenemos que tomar decisiones similares en nuestra vida común, y siempre somos probados por ellas. Es una pregunta muy solemne cómo hemos resistido tales pruebas; y si queremos soportarlos como lo hizo Abraham, debemos ser partícipes de la fe de Abraham; porque esa fe, como hemos visto, animó al patriarca, no sólo en cosas tan grandes como la partida de su patria y el sacrificio de su hijo, sino también en las acciones de su vida en su trato con sus semejantes, (WM Taylor, DD)
Elección de Lot
1. La simpatía de los hombres buenos.
2. La asistencia del bien.
1. Porque es de mayor valor.
2. Porque eleva al hombre.
3. Porque sus resultados beneficiosos son más seguros.
1. El peligro de que su simpatía por el bien se estreche.
2. El peligro de ver el pecado bajo una luz falsa.
3. El peligro de perder la propia alma. (Homilía.)
Mucho
1. Que constantemente tenemos ante nosotros oportunidades de selección.
2. Que no es lo más ventajoso lo que a primera vista parece serlo.
3. Que cualquier curso emprendido sin consultar la guía de la Providencia es probable que nos desvíe.
La avaricia
La avaricia ha arruinado a más hombres que la prodigalidad. (Colton.)
La avaricia obstaculizada en la misericordia
A veces es por la misericordia de Dios que los hombres en la ansiosa búsqueda del engrandecimiento mundano están desconcertados; porque son muy parecidos a un tren que baja por un plano inclinado: pisar el freno no es agradable, pero mantiene el vagón en la vía. (HW Beecher.)
Lecciones de Lot
1. La elección del lugar de residencia.
2. La elección de un oficio o profesión. “¿Cuál es probable que sea el efecto moral y espiritual de esta búsqueda en mí?”
3. La elección de un compañero de vida.
Lote perdido
Lote perdido–</p
1. La sociedad de su mejor amigo.
2. Su intenso odio hacia la maldad.
3. La debida consideración por el bienestar espiritual de su familia.
4. Influencia religiosa sobre los hombres.
5. Sus bienes.
6. Influencia sobre sus propios hijos.
7. Sus hijos.
8. Su esposa.
9. Su buen nombre. (John A. Ewalt.)
Mucho mucho
Un caparazón rugoso puede contener un perla, comenta Dean Law. Puede haber plata entre mucha escoria. La vida puede existir dentro del tallo cuando las hojas se chamuscan y las ramas se secan. El manantial aún puede ser profundo, mientras que las aguas gotean escasamente. Una chispa puede vivir debajo de mucha basura. Tantos herederos de la gloria viven sin gloria. El cielo es su descanso comprado, pero sus pasos parecen ir hacia abajo. En sus corazones hay semilla incorruptible, pero mala hierba mala se entremezcla. Son trasladados al reino de la gracia, pero aún así la carne es débil. (W. Adamson.)
Ganancia impía
1. Un hombre piadoso en un pueblo rural en Suffolk, donde por generaciones la gente había sido muy favorecida con una sucesión de fervientes “ganadores de almas” para Cristo, tentado por la oferta de salarios más altos y un mayor alcance en Londres, dejó su hogar. y tomó su residencia en un barrio impío en el East End. Pero los salarios más altos y el mayor alcance fueron superados muy rápidamente por la corrupción de sus hijos, etc.
2. Incluso los hombres religiosos, dice Robertson, a veces se establecen en un país extranjero, notoriamente licenciosos, simplemente para aumentar su riqueza. Pero muy pronto descubren a su costa que Dios tiene terribles modos de retribución. En la elección de los hogares, de los amigos y de las alianzas, el que elige de acuerdo con los deseos de la carne, se acumula muchos problemas y preocupaciones. Tal fue la experiencia de Lot.
3. Con qué frecuencia, comenta Blunt, los hombres han encontrado que sus mayores inquietudes y problemas han sido el fruto de sus propias selecciones egoístas. A menudo, ese “valle de Siddim” que tanto han codiciado, ha sido el manantial de donde han fluido las aguas amargas del dolor y la angustia. Mucho mejor, si Dios nos pone a prueba poniendo un papel en blanco en nuestras manos, para completar nuestra libre elección, para devolverle humildemente la elección. (W. Adamson.)
Una elección encomiable
Mahomet, el falso profeta, al ver la placentera y deliciosa situación de Damasco, no entraba en la ciudad, sino que se alejaba de ella con esta exclamación: “No hay más que un paraíso para el hombre; y estoy decidido a tener el mío en el otro mundo.” Mutatis mutandis–“haciendo los cambios necesarios” de nuestra posición–cómo conviene para un cristiano tal lenguaje en tiempo de tentación. (Obispo Horne.)
El gran error de la vida de Lot
Él es el tipo de esa clase muy grande de hombres que tienen una sola regla para determinarlos en los momentos cruciales de la vida. Se dejó influir únicamente por la consideración de la ventaja mundana. No tiene nada profundo, nada alto en él. No reconoce ningún deber hacia Abram, ni gratitud, ni modestia; no tiene percepción de las relaciones espirituales, no siente que Dios deba tener algo que decir en la partición de la tierra. Lot puede ser absuelto de una buena parte de lo que a primera vista uno se siente impulsado a atribuirle, pero no puede ser absuelto de mostrar un afán por mejorar, independientemente de todas las consideraciones excepto la promesa de riqueza proporcionada por la fertilidad del Jordán. Valle. Vio un camino rápido aunque peligroso hacia la riqueza. Parecía una certeza de éxito en su vocación terrenal, sólo un riesgo de desastre moral. Cerró los ojos ante el riesgo de apoderarse de la riqueza; y al hacerlo, se arruinó tanto a él como a su familia. La situación es una que se repite incesantemente. A los hombres en los negocios o en el cultivo de la literatura o el arte, o en una de las profesiones, se les presentan oportunidades de alcanzar una mejor posición cultivando la amistad o identificándose con la práctica de hombres cuya sociedad no es en sí deseable. Pensamos tal vez que rechazar la compañía de cualquier clase de hombres es farisaico; que no tenemos por qué condenar la actitud hacia la Iglesia, o la moral, o el estilo de vida adoptado por cualquier clase de hombres entre nosotros. Este es el mero canto del liberalismo. No condenamos a las personas que padecen viruela, pero un hospital de viruela sería el último lugar que deberíamos elegir como residencia. O posiblemente imaginamos que seremos capaces de llevar algunas mejores influencias a la sociedad en la que ingresamos. Una imaginación vana; el motivo para elegir la sociedad ya ha agotado nuestro poder para siempre. Muchos de los errores de los hombres mundanos sólo revelan sus consecuencias más desastrosas en la segunda generación. Como algunas enfermedades virulentas tienen un período de incubación. La familia de Lot creció en un ambiente muy diferente al que había alimentado su propia juventud en las tiendas de Abram. Un inglés adulto y robusto puede soportar el clima de la India; pero sus hijos que nacen en ella no pueden. Y la posición en la sociedad que ha sido ganada en la mediana edad por el hijo cuidadosa y esforzadamente educado de una familia temerosa de Dios, puede no dañar muy visiblemente su propio carácter, pero aún así puede ser absolutamente fatal para la moralidad de sus hijos. Lot puede haberse persuadido a sí mismo de que eligió la peligrosa prosperidad de Sodoma principalmente por el bien de sus hijos; pero en realidad hubiera sido mejor que los viera morir de hambre en la desolación más árida y árida. Y el padre que hace caso omiso de la conciencia y elige la riqueza o la posición, imaginando que así beneficiará a sus hijos, descubrirá con pesar de por vida que los ha enredado en tentaciones inimaginables. Pero el hombre que hace la elección de Lot no sólo hace un gran daño a sus hijos, sino que se aparta de todo lo que es mejor en la vida. Estamos seguros de decir que después de dejar las tiendas de Abram, Lot nunca más disfrutó de días felices sin restricciones. Los hombres nacidos y criados en Sodoma posiblemente fueron felices según su género y según su estilo; pero Lot no lo era. Su alma se afligía diariamente. No puedes olvidar los pensamientos que alguna vez tuviste, las amistades que alguna vez te deleitaron, las esperanzas que derramaron brillo a lo largo de toda tu vida. No puedes borrar el ideal que una vez acariciaste como el elemento más animado de tu vida. Todos los días surgirá en tu mente ese surgimiento en el más agudo contraste con los pensamientos de aquellos con quienes estás asociado. Los despreciarás por sus ideas y formas superficiales y mundanas; pero te despreciarás aún más, siendo consciente de que lo que son por ignorancia y educación, lo eres tú en virtud de tu propia elección insensata y mezquina. Hay algo en ti que se rebela contra la medida superficial y externa con la que juzgan las cosas y, sin embargo, los has elegido deliberadamente como tus asociados, y solo puedes pensar con desconsolado pesar en los elevados pensamientos que una vez te visitaron y las esperanzas. ahora no tienes medios para cumplir. (M. Dods, DD)
Lot el egoísta
1. Primero, entonces, hubo en esa elección, como siempre hay en la conducta del egoísta, un desprecio por las delicadas obligaciones morales y los intereses de los demás. involucrado.
2. Pero en esta elección de Lot también hubo un desprecio por sus propios intereses más elevados. Parece que no se detuvo a considerar el efecto de su decisión sobre su propio carácter y bienestar futuro. El bien material en esa escena tentadora cegó sus ojos a todos los demás bienes y a los peligros de la elección. Se cuenta en la historia antigua que los habitantes de Oenoe, un pueblo en una isla seca en la vecindad de Atenas, invirtieron mucho trabajo para sacar un río para regarlo y hacerlo más fructífero. Pero cuando se terminó la obra y se abrieron todos los pasajes, el agua entró con tanta furia que inundó toda la isla y ahogó a toda la gente. Así, en la realización de sus ambiciosos fines, los hombres no se detienen a considerar los resultados contingentes: y cuando los canales del deseo se abren por completo y sube la marea largamente esperada de la prosperidad, ¡he aquí! sus corrientes se precipitan con una fuerza aterradora y fatal, hundiendo el alma en la ruina y la destrucción.
3. Es posible que Lot se haya jactado de haber tomado una decisión importante; veamos en qué consiste.
(1) Separación de un devoto amigo y benefactor. Pudo haber permanecido tan cerca de Abraham como para haber compartido su compañía y consejo. Es un día crítico para un joven cuando corta su conexión con los amigos de sus primeros años.
(2) No sólo se separó de Abraham, sino que se hizo compañero de los malvados sodomitas. (CH Payne, DD)
Montando nuestras tiendas hacia Sodoma
Alypius, un amigo de San Agustín, tenía un gran horror a los sangrientos combates de gladiadores, una de las diversiones favoritas de esa época. Al ser instado por sus compañeros a ser espectador de estos brutales deportes, se negó obstinadamente y lo llevaron al anfiteatro en contra de su voluntad. Todos tomaron asiento y comenzaron los juegos. Alipio cerró resueltamente los ojos para no presenciar el horrible espectáculo. ¡Ojalá, dijo Agustín, también se hubiera tapado los oídos! Al escuchar un grito desgarrador, la curiosidad se apoderó de él, y sin precaución abrió los ojos para ver lo que había sucedido. Uno de los gladiadores había recibido una herida terrible; pero tan pronto como Alipio descubrió el chorro de sangre que salía del costado del desgraciado, su sensibilidad más fina se embotó y se unió a los gritos y exclamaciones de la multitud ruidosa que lo rodeaba. A partir de ese momento fue un hombre cambiado, cambiado para peor; no solo asistiendo a tales deportes él mismo, sino instando a otros a hacer lo mismo. Circunstancias muy insignificantes muestran la inclinación y parcialidad de nuestras mentes. Una pluma, flotando en la brisa, puede indicar la dirección del viento que determinará el destino de un escuadrón e implicará la caída de un imperio. Algo estrechamente relacionado con esto puede observarse en el mundo moral. Los rasgos de carácter y las tendencias predominantes de la mente y el corazón están claramente marcados por acciones que, en sí mismas, son meras bagatelas. Cuando el escritor sagrado nos dice que después de la imprudente separación de Lot de Abraham, él «plantó su tienda hacia Sodoma», descubrimos en la simple declaración mucho más de lo que parece en la superficie. Sería simplemente absurdo aprobar una censura radical sobre el mundo, y sus actividades y placeres; porque éstos, dentro de los límites legales, están bien y son correctos. Sin embargo, nadie en sus cabales negará que existe el pecado de la mundanalidad, y es uno del que todos los cristianos consecuentes se esforzarán por mantenerse alejados. La mundanalidad, recuérdese, está determinada por el espíritu de nuestras vidas, más que por los objetos que nos ocupan. Puede haber mucha conformidad aparente con el mundo, sin ninguna violación real de la ley Divina o negligencia del deber. El alcalde de Londres, quien, mientras presidía las festividades de Guildhall, se retiró lo suficiente de la escena de alegría y esplendor para poder asistir al culto familiar en su propia casa, fue un ejemplo de un buen hombre que vive en el mundo sin ceder. a las malas influencias o al olvido de sus obligaciones superiores para con Dios. Nuestros diarios a menudo contienen anuncios como este: «¡Se busca un chico para asistir a un bar!» Bien podría decir: «Se busca un niño para arruinarlo, en cuerpo y alma». ¡Que el muchacho brillante y serio, que se encuentra en el umbral de la vida, evite ofertas tan tentadoras como esta! Incluso los placeres inocentes del mundo, si se encuentran entre malas asociaciones, no son como las aguas del Nilo, dejando, cuando se van, los gérmenes de fertilidad y belleza brotando y floreciendo, y haciendo que el corazón se regocije; pero como esos arroyos malsanos, contaminados por los lavados de minerales venenosos, depositando las semillas de la enfermedad y la muerte para todos los que los prueban. Puede ser una cuestión de vida o muerte para nosotros, la vida o la muerte del alma, si, de alguna de estas maneras, hemos levantado nuestra tienda hacia Sodoma. (JN Norton, DD)
Elección de Lot
La bien regada llanura del Jordán es un gran premio para cualquier hombre, y Lot se ha asegurado de ello. Su hacienda es grande, y está favorecida por el sol y las nubes. ¿Hay, entonces, algún inconveniente? Leer: “Pero los hombres de Sodoma eran malvados y pecadores ante el Señor en gran manera”. ¡Una gran propiedad, pero malos vecinos! ¡Gloria material, pero vergüenza moral! ¡Paisajes nobles, pero hombres malos! Pero Lot hizo exactamente lo que los hombres están haciendo hoy. Hizo la elección de una casa, sin hacer ninguna pregunta sobre el estado religioso del vecindario. A los hombres no les importa cuán pobre sea la Iglesia, si la granja es buena. Renunciarán al ministerio más inspirador del mundo por diez pies más de jardín, o un potrero para alimentar a un asno. Te dirán que la casa es espaciosa, el jardín es grande, el aire es cálido, el distrito es elegante. , y si les preguntas qué enseñanza religiosa tendrán allí, te dicen que realmente no saben, ¡pero deben preguntar! Se llevarán a seis niños a un desierto moral a cambio de un jardín para jugar: ¡dejarán a Pablo oa Apolos por seis pies de invernadero! Otros vuelven a armar su tienda donde puedan conseguir el mejor alimento para la vida del corazón; y sacrifican una casa de verano para que de vez en cuando puedan echar un vistazo al cielo. (J. Parker, DD)
Elección propia
Lot eligió por sí mismo. Tomó las cosas en sus propias manos y se puso a la cabeza de sus propios asuntos. Lo que pasó con su gestión lo veremos ahora. No pidió ninguna bendición; ¿Lo ahogará la fiesta? No buscó consejo; ¿Se burlará de él su sabiduría y lo atormentará amargamente? Le arrebató a la buena suerte; ¿caerá en un hoyo que no vio? Oh alma mía, no hagas modelo de este tonto para tu propia guía. Tal vez su honor es sólo por un momento. Encomienda tu camino al Señor, y no elijas nada para ti. Reconócelo en todos tus caminos y Él enderezará tus veredas. Oh, descansa en el Señor y espera pacientemente en Él. No busques cosas elevadas para ti mismo, ni tomes tu vida a tu cargo. Oh alma mía, te encargo que vivas en el secreto del amor de Cristo. Anda por el camino del Señor: búscalo siempre con corazón ansioso, y sea el camino largo o corto, escabroso o llano, te llevará a la ciudad donde están los ángeles, y el Primogénito, y los amados que se fueron. hace mucho tiempo. (J. Parker, DD)
¿Riquezas o cielo?
Sra. Jameson ofrece un apólogo muy bonito relacionado con San Juan, que a veces se incluye en una serie de temas de su vida. Dos jóvenes, que habían vendido todas sus posesiones para seguirlo, se arrepintieron después. Él, al percibir sus pensamientos, los envió a recoger guijarros y haces de leña, y a su regreso los cambió en dinero y en lingotes de oro, diciéndoles: “Tomen sus riquezas y disfrútenlas en la tierra, ya que se arrepienten de haberlas cambiado por ¡cielo!» Esta historia está representada en una de las ventanas de la catedral de Bourges. Los dos jóvenes se paran ante San Juan, con un montón de oro de un lado y un montón de piedras y haces de leña del otro.
I. FUE DETERMINADO POR LAS VENTAJAS EXTERNAS.
II. FUE POCO GENEROSO.
III. NEVABA MUY POCA RESPETO POR LOS INTERESES ESPIRITUALES. (THLeale.)
I. ANTES DE HABLAR SU MORADA EN SODOMA. Parece que fue influenciado por la misma gracia para dejar su país idólatra y compartir con Abraham las dificultades de la vida de un peregrino, para que pudiera seguir la guía y unirse a la adoración del Dios verdadero. Nosotros, por lo tanto, lo encontramos compañero de viaje con Abraham (Gn 12:4), y el Señor lo bendijo con un aumento abundante de Sus bienes . Pero ¡cuán raras veces el aumento de la riqueza produce un aumento de la felicidad! Se separa de Abraham; ¡Y qué cambio tan miserable hace! “Él plantó su tienda hacia Sodoma”. ¿Por qué motivo fue influenciado? Cuidémonos del amor al dinero, que es la raíz de todos los males: “El que quiere enriquecerse, cae en tentación y lazo”.
II. DURANTE SU RESIDENCIA EN SODOM. Preservado del contagio general. Un osado reprensor de abominaciones. Pero una circunstancia en esta historia es muy notable. El mismo fin por el cual Lot fue inducido a fijar su residencia en Sodoma, fue completamente derrotado. ¡Pobre de mí! ¿Cómo podemos esperar prosperar, cuando el amor a la ganancia es nuestro principio? El Señor, en su misericordia, decepcionará a Sus hijos y los llevará a pruebas para preservarlos de la apostasía. He aquí a Lot un extraño para consolarlo en Sodoma. ¡Afligido por observar la conducta de los impíos, así como odiado y perseguido por ellos! ¿Y de qué le serviría la fecundidad de la tierra?
III. DESPUÉS DE SU SALIDA DE SODOMA. El que se enfadó con la inmundicia conversación de los impíos, cayó en la más abominable maldad en verdad. Esto prueba dos cosas:
I . SU ELECCIÓN.
II. SU MOTIVO.
III. LO QUE GANÓ. encajar en casa en Sodoma.
IV. LO QUE PERDIÓ.
I. LA OFERTA GENEROSA.
II. LA ELECCIÓN EGOÍSTA.
III. LA GRAN BENDICIÓN. (WS Smith, BD)
I. UNA ELECCIÓN SIN CONSULTAR A DIOS.
II. UNA ELECCIÓN QUE LO PRIVÓ DE LA COMPAÑÍA DE UN BUEN HOMBRE. Todo hombre de mente mundana pierde–
III. UNA OPCIÓN ANTAGONISTA A LA BUENA FORMACIÓN MORAL DE SU FAMILIA. La cultura moral debe ser de mayor importancia en nuestra estimación que la riqueza.
IV. UNA ELECCIÓN QUE LO EXPONE A MUCHOS PELIGROS.
I. EL MAL QUE SIGUE A UN PASO IMPROPIO.
II. LA TENDENCIA NATURAL DE UN CORAZÓN NO RENOVADO. Mirando a lo que es agradable.
III. LA MISERICORDIA O DIVINA PROVIDENCIA. Lot trajo problemas sobre sí mismo, pero Dios no lo abandonó.
IV. LA INCOMPATIBILIDAD DE LA PIEDAD: CON EL PECADO. (Homilía.)
I. LOS MAL QUE PUEDEN RESULTAR DE UN PASO EQUIVOCADO EN LA VIDA. Hay ciertas materias en relación con las cuales nuestras determinaciones deben tener especial importancia.
II. LA INSIDIOSIDAD SILVESTRE DEL PECADO. Hay una gran diferencia entre la familia feliz que solía unirse a la de Abram en el sacrificio en el altar de Betel y la que leemos en Sodoma la noche anterior a la destrucción de esa ciudad. Esa divergencia no fue causada por un solo levantamiento volcánico de pasión, sino por una deserción gradual. La clave la tenemos en la pregunta dirigida por Lot al ángel, cuando, pidiéndole que le permitiera huir a Zoar, le dijo: «¿No es un pequeño?» Depende de ello, esa no era la primera vez que Lot razonaba de esa manera. Lo más probable es que lo haya hecho en el mismo momento de esta primera elección fatal. Vio a Sodoma en la llanura, pero se dijo a sí mismo: «No necesito ir a la ciudad, siempre puedo mantenerme aislado», y prometiéndose esto a sí mismo, se lanzó hacia Sodoma. Pero después de un tiempo se acostumbró a los hombres del lugar. Vio muchas ventajas en la protección de sus murallas, en comparación con su indefensa vida nómada. Así se entretuvo la tentación de entrar en la ciudad, que al principio habría rechazado con desdén, y con respecto a ella también se usó el viejo argumento: «Sin duda la ciudad es mala, pero no necesito mezclarme con la ciudad». habitantes, y cuando llegue a equilibrar el asunto no debo permitir que una pequeña cosa como ese prejuicio me ciegue a mis propios intereses”; y de esta manera entró en Sodoma. De manera similar llegó a permitir los matrimonios mixtos entre las familias de la ciudad y la suya. Todo esto ilustra el engaño del pecado. Nadie se volvió muy malvado de una sola vez. El descenso del camino que conduce a la destrucción se hace en pasos individuales, y estos no en una escalera clara y bien marcada, sino en una pendiente que parece estar muy poco fuera de la línea horizontal. Guardaos de la primera tentación, y cuando el mal os interponga, diciendo: ¿No soy yo un pequeño?
III. LA NECESIDAD DE LA VIGILANCIA DEL PECADO A LO LARGO DE LA VIDA TERRENAL. Cada momento de la vida tiene sus peligros peculiares. Hay, como lo atestiguarán los médicos, ciertas edades críticas en las que la constitución corporal parece pasar por una prueba severa, de modo que cede en la muerte o sale ilesa; y cuál será el resultado depende, bajo Dios, mucho de cuáles hayan sido los hábitos diarios de la persona. Si ha sido lo que se llama un hígado rápido y libre, hay pocas probabilidades de que capee la tormenta; pero si ha sido moderado en todas las cosas, hay mayor probabilidad de que rodee el cabo. Ahora es similar en la vida espiritual. Hay temporadas de mayor peligro que otras para los mejores intereses del alma. La juventud es una temporada peligrosa, pero el mediodía y la tarde de la vida están plagados de peligros tan grandes como la mañana, y nuestra única seguridad radica en la vigilancia perpetua. Es lamentable pensar con qué frecuencia el carácter se deteriora en la vejez. No se puede leer de Noé sin reflexionar que la gloriosa reputación de una larga carrera puede verse ensombrecida al final por un pecado que nos asedia. No se puede estudiar la vida de David sin notar cómo la pureza de su carácter es eclipsada por la oscuridad de un pecado que no fue el de un joven, sino el de un hombre pasado el meridiano de su edad. Vosotros, hombres de mediana edad, y vosotros que estáis llegando a la vejez, estad alerta. ¡Recuerda a Lot! y guardaos de dejar que vuestra conciencia sea embotada por la iniquidad. Sobre todo, tenga cuidado con ese pecado seductor que es el padre de tantos más: la intemperancia. (WM Taylor, DD)
I. LOS PRIMEROS AÑOS DE LOT transcurrieron en Ur de Caldea, al noreste de Damasco. Su padre, Harán, murió cuando él era todavía un joven de tierna edad, y fue colocado en la familia de su tío Abraham, quien parece haber actuado siempre con él como un padre afectuoso; mientras que Sara, la esposa de Abraham, se supone que fue la hermana de Lot. Haber sido el hijo adoptivo y compañero de un hombre tan real como Abraham era un privilegio que debería haber dejado un sello de distinción en el joven que ningún año posterior podría borrar.
II. Miremos la ELECCIÓN DE LOT en su naturaleza y resultados, y aprendamos el carácter y fin del egoísta; recordando, mientras tanto, el carácter representativo de Lot, y sacando lecciones de sabiduría de las cenizas de sus esperanzas arruinadas.