Gn 13:18
Abram se quitó la tienda, y vino y habitó en el campo de Maduro, que está en Hebrón, y edificó allí altar a Jehová.
Mamre
Mamre es el primer pueblo que se presenta claramente ante nosotros en cualquier historia auténtica. Si Ararat fue la cuna de las razas de nuestro mundo, Mamre fue la cuna de la Iglesia.
I. MAMRE ERA UNA IGLESIA ENTRE LOS ÁRBOLES.
II. ERA UN REFUGIO PARA LA FE. Abraham y los patriarcas eran emigrantes; se fueron por el honor de Dios. Oriente está lleno de tradiciones sobre Abraham y su odio a la idolatría, y cómo abandonó la adoración del fuego y el sol. Venía del barrio donde se fundó la sociedad de Babel, la fe, no en Dios, sino en los ladrillos, todo había terminado en confusión, pero los recuerdos sagrados de Mamre, donde Abraham levantó un altar al Señor, aún perduran. y enviar su influencia todavía. Una gran fidelidad rigió la vida de Maduro, la vida de piedad doméstica, la primera historia que se nos da de la vida de fe, donde Abraham levantó un altar e invocó el nombre del Señor.
III. El pueblo de Mamre era EL PUEBLO DE LA SAGRADA PROMESA. ¿Qué noche fue aquella en que entre sus páramos se apareció el Señor a Abraham en una visión y consagró aquellas alturas con las resplandecientes promesas que aún reconocemos como verdaderas? En esa pequeña aldea de la montaña se dio la promesa del reinado del Mesías.
IV. Mamre: ¿QUÉ INVITADOS LLEGARON? Aquí se realizó ese gran entretenimiento, “donde”, dice el pintoresco Thomas Fuller, “la cubierta del árbol era el comedor, probablemente el piso, la mesa, Abraham el proveedor y Sarah la cocinera; una bienvenida a su alegría; ángeles, y Cristo en la noción de un ángel, sus invitados.”
V. En Mamre se encuentran LAS TUMBAS AUTÉNTICAS MÁS ANTIGUAS DE ESTA TIERRA, entre ellas la tumba de Abraham, el amigo de Dios. (E. Paxton Hood.)
Altar de Abram
El altar de Abram estaba destinado a…
1. Como profesión pública de religión en medio de los enemigos.
2. Como memorial constante de la presencia de Dios.
3. Como tributo de gratitud por sus misericordias.
4. Como expresión de un sentido de obligación hacia Su amor, y un deseo de disfrutar Su presencia.
5. Como signo de su determinación de entregarse plenamente a Dios. (THLeale.)
Lecciones
1. La fe da obediencia inmediata al consejo de Dios.
2. La gracia desamparará las almas en cualquier lugar, para ir a donde Dios las tenga.
3. Dios a veces dispersa a los hermanos en la Iglesia para llevar el conocimiento salvador a los extraños; así que aquí con los movimientos de Abram.
4. Dios a veces hace memorables los lugares de habitación de Su Iglesia.
5. Los fieles no pueden sentarse tranquilamente en cualquier lugar sin Dios.
6. La promesa de Dios atrae la adoración y el sacrificio de los santos a Él.
7. El culto de los santos es el instituido por Dios solo, un solo altar.
8. Los fieles de Dios unos desean instruir a otros en la adoración de Dios, así Abram a Mamre.
9. Jehová pone fin a la adoración y obediencia de todos sus santos. Todo sea para Jehová (Gn 13:18). (G. Hughes, BD)
Hebrón
Desde Betel, Abraham viajó hacia el sur hasta plantó sus tiendas en el robledal de Mamre, en Hebrón, situado en una región fresca y elevada, y dominando una región fértil; unas veintidós millas romanas al sur de Jerusalén, y perteneciente al territorio posterior de Judá. Hebrón era una de las ciudades más antiguas de Palestina; fue construido siete años antes que Tanis en Egipto; y fue temprano la residencia de un rey pagano. Sin embargo, Josué la designó como una de las ciudades de refugio y la asignó a los levitas; asumió así el carácter de ciudad santa donde se tomaban y se realizaban los votos; y David la escogió como su morada cuando fue rey de Judá, durante siete años y medio. Estas circunstancias bastan para explicar el interés manifestado por Hebrón en la historia de los patriarcas; Abraham residía aquí cuando los ángeles le hicieron el feliz anuncio del nacimiento de un hijo; aquí adquirió la primera propiedad territorial en Canaán; y aquí estaba el lugar de sepultura de sí mismo, de Isaac y de Jacob, de Sara, Rebeca y Lea. El pueblo fue, por lo tanto, apropiadamente distinguido por la erección de un altar (versículo 18). Posteriormente, Roboam la fortificó entre muchas otras ciudades; todavía se menciona después del exilio; luego perteneció a los idumeos, quienes, sin embargo, fueron expulsados de él por Judas Macabeo; en la guerra romana, fue capturada e incendiada por los enemigos, sin embargo, sin ser destruida. En el período de las Cruzadas, después de haber sufrido durante un tiempo fuertes ataques, se convirtió en sede del obispado de San Abraham (en 1167), pero volvió ya en 1187 a manos de los musulmanes, que han desde entonces la retuvo, aunque varias veces fue asaltada y saqueada por pachas rebeldes o caciques sin ley. En el siglo XV, se distinguió por un magnífico hospital y caridad general para la distribución de pan y otras necesidades a los extranjeros. El Hebrón actual es más un pueblo grande que una ciudad; cuenta entre sus habitantes con unas cien familias judías, viviendo juntas en un barrio separado; ya que, de hecho, los judíos, aunque a menudo maltratados, oprimidos e insultados, parecen haber vivido siempre en la ciudad, con pocas interrupciones; pero no carece de importancia en su comercio, aunque es célebre principalmente por sus obras de vidrio, que constituyen los principales artículos de exportación. Está rodeada de elevaciones que contienen los picos más altos de la cadena de las montañas de Judá. Su floreciente vecindad, con sus viñedos y huertas, sus pozos, sus ricos pastos y numerosos rebaños y manadas, es una de las pruebas de que el cuidado del agricultor puede todavía convertir la desolación de Palestina en una sonriente prosperidad. Las tumbas de los patriarcas y de sus esposas, situadas en el extremo oriental de Hebrón, en la ladera de un barranco, atraían continuamente las visitas de los viajeros; sobre la cueva de Macpela, llamada Al Magr por los árabes, y rodeada por un alto y fuerte muro, se erigió una mezquita que los musulmanes consideran como uno de los cuatro santuarios más sagrados del mundo, del que están excluidos los cristianos, y cuya estratagema sólo ha permitido la entrada de unos pocos europeos. El pueblo mismo fue, por esa estructura, llamado el Castillo de Abraham, y recibió, por lo tanto, de los mahometanos el nombre de Bet El-Khalil, es decir, la casa del “Amigo de Dios, ” que es el título honorífico dado a Abram por los árabes. (MM Kalisch, Ph.D.)
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