Gn 13,9
¿No es el ¿Toda la tierra delante de ti?
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La hermosa tierra en perspectiva
En muchos aspectos, la Canaán terrenal era típico de los celestiales. La Canaán celestial es–
I. TIERRA DE PROMESA (1Jn 2: 25; Ap 21:7; Ap 22: 14).
II. TIERRA DE VIDA (1Jn 3,15; Ap 21:4).
III. UNA TIERRA DE LUZ (Ap 22:5) .
IV. UNA TIERRA DE ABUNDANCIA (Ap 7:16; Ap 22:2).
V. TIERRA DE FELICIDAD Y ALEGRÍA. Este gozo será completo; perfecto, completo, eterno (Sal 16:11; Isa 35: 10). Aplicación:
1. ¿Tengo un título claro para el cielo?
2. El camino a la vida eterna abierto a todos.
3. Jesucristo es el camino, el camino vivo, el único camino.
4. Como la vida humana es tan incierta, todos deben esforzarse a la vez para hacer una preparación completa, y buscar conseguir esa mansedumbre necesaria para la herencia de los santos en la luz. (H. Dingley.)
Propuesta de Abram a Lot
I. ESTA PROPUESTA MUESTRA QUE UN BUEN HOMBRE AMA LA PAZ MÁS QUE LA RIQUEZA.
1. Porque la contienda endurece el corazón.
2. Porque la contienda destruye la felicidad del hombre.
3. Porque la lucha impide el progreso espiritual.
II. QUE UN BUEN HOMBRE TIENE CONFIANZA EN EL GOBERNANTE DEL UNIVERSO.
1. Abraham tenía confianza en la sabiduría de Dios.
2. Tenía confianza en el amor de Dios.
III. QUE UN BUEN HOMBRE TIENE INTERESES SUPERIORES A LA PROSPERIDAD MUNDANA. (Homilía.)
Espíritu de paz
I . QUÉ COSA DESEABLE ES VIVIR EN PAZ CON LOS DEMÁS. Se nos ordena vivir en paz. La contención socava el bienestar de todos.
II. SIEMPRE EXISTEN ALGUNOS MEDIOS PARA MANTENER LA PAZ. Ceder desinteresadamente los reclamos legítimos. Una separación amistosa no tiene por qué ser un cisma. (F. Hastings.)
Magnanimidad de Abraham
1. Qué diferente podría haber actuado. Toda la tierra era suya. Era el más poderoso y rico. Podría haber decidido sin consultar a Lot y simplemente haber anunciado su decisión. Cuántos habrían defendido su dignidad y reivindicado sus derechos.
2. Mira lo que hizo. Llevó a su sobrino a un terreno elevado, desde donde se podía ver toda la tierra. Le ofreció la primera opción. Estaba dispuesto a acatar la decisión de Lot y tomar lo que dejó.
3. Esto fue el resultado de un espíritu pacífico y una fe firme en Dios. (JC Gray.)
La excelencia de una disposición pacífica, ejemplificada en la conducta de Abraham hacia Lot
I. PROPONEMOS CONSIDERAR LOS HECHOS REGISTRADOS. La conducta de estos dos buenos hombres, en la ocasión a que se refiere el texto, tuvo ciertamente muchos matices de diferencia. En uno, el principio religioso estaba en operación viva y adaptada, gobernaba las pasiones, y sus efectos atraen nuestra aprobación; en el otro, ese principio parece haber permanecido dormido, mientras que los sentimientos de celos o ambición parecen haber controlado el corazón por un tiempo; su fruto, sin embargo, fue desilusión y tristeza. No sentimos ninguna dificultad en saber cuál condenar y cuál censurar; pero si la conducta de Abraham se juzga tan digna de admiración, imitémosla; si la conducta de Lot se considera impropia, evitemos seguir su ejemplo. Tal debe ser nuestro objetivo y nuestra práctica al leer las excelencias o los defectos de los hombres.
II. VAMOS A DEDUCIR ALGUNAS INFERENCIAS PRÁCTICAS A FIN DE APLICACIÓN PERSONAL.
1. Podemos aprender lo honorable y feliz que es ser promotor de la paz.
2. Cultivemos las disposiciones necesarias para ser ejercitadas en la preservación o promoción de la paz; particularmente esa mansedumbre que tiene cuidado de no ofenderse, y que está igualmente atenta a no ofender.
3. Podemos aprender el peligro de juzgar meramente por las apariencias, y de preferir lo que es grande o espléndido en las circunstancias, a aquellas situaciones en la vida que son favorables a la mejora religiosa. Este lote no parece haber considerado lo suficiente.
4. Podemos comprobar con qué confianza podemos encomendar nuestros intereses temporales al cuidado y bondad de la providencia, mientras caminamos por el camino de la santa obediencia. Si la religión verdadera nos guía, se encontrará que sus caminos son placenteros y pacíficos. Aquellos que honran a Dios Él honrará. (Essex Remembrancer.)
El desinterés de Abraham
Muchas buenas razones podrían haber sido dadas por Abraham por reclamar el primer derecho de elección para sí mismo. Por un lado, él era el hombre mayor y, naturalmente, podría haber esperado que Lot lo respetara. Por otra parte, podría haberle recordado a Lot que no fue él quien acompañó a Lot, sino Lot quien lo acompañó a él, cuando juntos habían dejado su hogar caldeo, y podría haber insistido en que, simplemente por ese motivo, era el lugar de Lot. ceder la preferencia a él. ¡Pero no! renunció a todos esos reclamos de prioridad, y de una manera a la vez caballerosa y desinteresada dijo: «¿No está toda la tierra delante de ti?» Ahora, cuando preguntamos cómo llegó Abraham a actuar de esta manera, vemos de inmediato que su conducta fue el resultado de su fe en Dios. Pues observen, en esta misma conexión, de hecho en el mismo medio de esta historia, se dice: “El cananeo y el ferezeo habitaban entonces en la tierra”. Ahora bien, estas eran tribus idólatras y egoístas. Estaban en ese mismo momento llenando la medida de su iniquidad a causa de la cual la tierra les fue quitada y dada a Abraham. Por lo tanto, nunca sería bueno que los adoradores del verdadero Dios pelearan ante ellos. Eso sólo les daría ocasión de blasfemar el nombre de Jehová, y así despreciar Su adoración. Por tanto, por respeto al honor del Señor, Abraham estaba dispuesto a sacrificar sus intereses mundanos antes que hacer nada que pudiera comprometer la religión que profesaba. Además, el Señor había prometido proveer para él. Desde que había dejado la lejana tierra de Ur, se había considerado a sí mismo como el protegido de Dios, y estaba bastante seguro de que Dios cuidaría de él. Entonces, sin vacilación ni recelo, le hizo esta propuesta a su sobrino, y como prueba de que no se había equivocado de cálculo, se nos dice en los versículos finales del capítulo que Dios se le apareció, renovó la promesa de la tierra de Canaán. , y lo guió a la llanura de Mamre, cerca de esa ciudad de Hebrón que hoy lleva en su nombre El-Khulil, el amigo, el memorial de su conexión con su vecindad. Pero ahora, surgiendo de esta vieja historia y mirando por encima del rostro de la sociedad moderna, qué “envidias, contiendas, iras, calumnias, susurros, hinchazones, tumultos”, podrían prevenirse en los hogares, vecindarios, iglesias, naciones, actuando en los principios que animaron a Abraham aquí? Allí, por ejemplo, hay dos hombres en el mismo negocio, y no hay suficiente para ambos; pero sucede que uno tiene más capital que el otro y entonces comienza a venderlo a un precio más bajo al bajar sus precios a una cifra que es absolutamente deshonesta, y luego, cuando ha encerrado a su vecino y asegurado todo el comercio para sí mismo, comienza a reembolsarse a sí mismo en su tiempo libre. En los buenos tiempos de los padres, la máxima solía ser: “Vive y deja vivir”, pero ahora, en el egoísmo de la competencia, los hombres se pisotean unos a otros y virtualmente dicen: “Muere para que yo viva”. O míralo en otra esfera: hay dos compañías ferroviarias, cada una de las cuales conecta los mismos grandes centros de comercio entre sí. Probablemente haya suficiente para ambos, si solo fueran considerados mutuamente. Pero lejos de eso, cada uno desea tener la mayor parte; y así se atropellan unos a otros, hasta que los accionistas se arruinan y los empleados se reducen al mínimo; ¡y entonces! las escenas que se presenciaron últimamente en la tierra llegan a alarmar y horrorizar. Este mal tampoco se limita al comercio. Para desgracia de nuestro cristianismo, existe la misma rivalidad suicida entre las iglesias. ¿Es así que ni los negocios pueden prosperar ni las iglesias progresar sin el egoísmo que pisotea a otros? ¿Cuánto vale tu fe en Dios si tú puedes creer eso? (WM Taylor, DD)
La generosidad de Abram
Abram enfrentó el peligro tan pronto como resueltamente como los valientes holandeses, en días pasados, arrojaron sus diques contra el mar invasor. Pero, ¿cómo lo conoció? Podríamos esperar que él dijera: “¿Por qué esta lucha? Reprende a tus siervos; deben ceder ante los míos; yo soy el mayor, y a mí se me promete la tierra”. ¿Habría esto detenido la lucha? Debería, ciertamente; todo el bien y la autoridad estaban de su lado, pero la afirmación del bien no siempre gana al lado del mal, y Abram escogió un dique más seguro para detener el torrente amenazador. ¿Lo que dijo lo detuvo? Sí, pero no de la manera que podríamos haber esperado. Si Lot hubiera dicho: «No, querido tío, no puedo adelantarme a ti, elige tú primero», eso habría sido una victoria completa. Pero cuando renunciamos a un derecho en aras de la paz, no debemos esperar encontrarnos con la correspondiente generosidad; debemos estar preparados para ser tomados en nuestra palabra, como lo fue Abram. (E. Stock.)
Magnanimidad
Un ejemplo de la eficacia práctica del Sr. La prédica de Sherman se narra así. En una de sus conferencias de los lunes por la noche a los maestros, el tema fue la despedida de Abraham y Lot: en el curso de la cual habló de la magnanimidad de Abraham y, en contraste con ella, dijo que acababa de visitar a una familia perteneciente a la congregación que estaba rota por la discordia sobre la propiedad de una vieja cama de hierro. Sucedió que entre sus oyentes había un hombre que no había estado en la capilla de Surrey durante años. Le divirtió mucho la ilustración. Al salir de la capilla, visitó a un viejo amigo y le dijo que en ese momento estaba arreglando la distribución de algunos bienes dejados por un pariente, entre los cuales había una vieja cama, que había sido objeto de disputa: pero el efecto de la dirección sobre él fue tal que la dificultad de la cama pronto se resolvió amistosamente. (Anécdotas del Antiguo Testamento.)
De los que han sido grandes amantes y promotores de la paz
No hay ejemplos más grandes de la locura y la disposición perversa de la humanidad, que sus favoritos han sido revestidos de acero; los destructores de ciudades, los chupadores de sangre humana, y los que han impreso los miedos más profundos sobre la faz del universo, son los hombres a los que ha coronado con laureles y halagado con los títulos indecorosos de héroes y dioses: mientras que los hijos de la paz se remite al frío entretenimiento de sus propias virtudes. Sin embargo, ha habido siempre algunos que han encontrado tantas bellezas celestiales frente a la paz, que se han contentado con amar a esa dulce virgen por ella misma y cortejarla sin la consideración de ninguna dote adicional.
1. Los habitantes de la isla de Borneo, no lejos de las Molucas, viven en tal aborrecimiento de la guerra, y son tan grandes amantes de la paz, que tienen a su rey en ninguna otra veneración que la de un dios, con tal de que estudie conservarlos en paz; pero si descubre inclinaciones para la guerra, nunca descansan hasta que cae en la batalla bajo las armas de sus enemigos. Tan pronto como lo matan, atacan al enemigo con toda la fiereza imaginable, como hombres que luchan por su libertad, y un rey que será un mayor amante de la paz. Ni hubo rey conocido entre ellos que fuera el persuasor y autor de una guerra, sino que fue abandonado por ellos, y permitió que cayera bajo la espada del enemigo.
2. En Tez, en África, no tienen abogados ni defensores; pero si hay alguna controversia entre ellos, ambas partes, demandante y demandado, acuden a su Alfakins, o juez principal, y de inmediato, sin más apelaciones ni dilaciones lamentables, la causa es vista y terminada.
3. Se dice de la hermana de Eduardo III, la esposa de David, rey de Escocia, que familiarmente se la llamaba “Jane Make-peace”, tanto por su celo y el éxito en el mismo.
4. El Lord Tesorero Burleigh solía decir que “venció la envidia y la mala voluntad más por la paciencia y la paz, que por la obstinación y la terquedad”; y manejó sus asuntos privados de tal manera que nunca demandó a ningún hombre, ni ningún hombre lo demandó a él, sino que vivió y murió universalmente respetado y amado.
5. Se registra de Servio Sulpicio, un abogado pagano, que «respetaba la equidad y la paz en todo lo que hacía, y siempre procuró más arreglar las diferencias que multiplicar juicios de la ley.”
6. Numa Pompilio instituyó a los sacerdotes o heraldos llamados “Feciales”, cuyo oficio era preservar la paz entre los romanos y las naciones vecinas; y si surgiera alguna disputa, debían pacificarla con la razón, y no permitir que llegaran a la violencia hasta que hubiera pasado toda esperanza de paz; y si estos feciales no consintieron en las guerras, ni rey ni pueblo tenían en su poder hacerlas.
La locura de la contienda
Cuenta un antiguo escritor de dos hermanos que salieron de noche a tomar unas murallas, y uno de ellos miró hacia arriba el cielo y dijo: «Ojalá tuviera un campo de pasto tan grande como el cielo de la noche». Y el otro hermano miró hacia el cielo y dijo: “Ojalá tuviera tantos bueyes como estrellas hay en el cielo”. “Bueno”, dijo el primero, “¿cómo alimentarías a tantos bueyes?” Dijo el segundo: “Los convertiría en tu pasto”. «¡Qué! si lo haría o no.” «Sí, lo quieras o no». Y en seguida se levantó una riña, y cuando terminó la riña, uno había matado al otro. No menos tontas han sido muchas de las disputas de los tiempos modernos. Una de las seis cosas que Dios odia es el que siembra discordia entre hermanos.
Conflictos entre hermanos
Leí una historia el otro día de un anciano de una iglesia escocesa, quien en la reunión de ancianos había disputado airadamente con su ministro, hasta que casi le rompe el corazón. La noche siguiente tuvo un sueño que lo impresionó tanto que su esposa le dijo por la mañana: “Te ves muy triste, Jan; ¿Qué te pasa? “Y estoy bien”, dijo él, “porque he soñado que tuve palabras duras con nuestro ministro, y él se fue a casa y murió, y poco después yo también morí; y soñé que subía al cielo, y cuando llegué a la puerta, salió el ministro, y extendió sus manos para darme la bienvenida, diciendo: ‘Ven, Jan, no hay conflicto aquí arriba, estoy tan Me alegro de verte.’” Así que el anciano bajó a la casa del ministro para pedirle perdón, y encontró en verdad que estaba muerto. Quedó tan impresionado por el golpe, que en dos semanas siguió a su pastor a los cielos; y no debería preguntarme si su ministro se reunió con él y le dijo: “Vamos, Jan, no hay conflicto aquí”. Hermanos, ¿por qué habría de haber contienda abajo? Amémonos unos a otros, y por el hecho de que somos coherederos de esa bendita herencia, habitemos juntos como participantes de una vida común, y pronto seremos participantes de un cielo común. (CHSpurgeon.)