Estudio Bíblico de Génesis 15:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 15,17

He aquí un hombre que fuma horno, y una lámpara encendida que pasaba entre esas piezas

El horno y la lámpara

En toda esta llamativa e impresionante narración hay enseñanzas del mayor interés y valor; y quisiera extraer por igual del sacrificio, el horno y la lámpara, la luz que guía y fortalece la alegría para la simiente espiritual de Abraham hoy.

1. Nótese, primero, que las largas y solitarias horas de vigilia de Abram finalmente llegaron a su fin, y que la espera paciente en Dios obtuvo su debida recompensa. Usted también puede encontrar que su ofrecimiento de oración ardiente, o acto de servicio abnegado o de sufrimiento, puede parecer por mucho tiempo sin respuesta y en vano. Sin embargo, aunque la visión tarde mucho, aún espérala; el día puede morir lentamente, la noche puede arremolinarse antes de que llegue la luz alegre, pero llegará, y hará que las tinieblas vuelvan a ser el amanecer.

2. Nótese, además, que de toda ofrenda a Dios -el canto de alabanza, la oración fervorosa, la voluntad sumisa, las buenas obras o la vida consagrada- -necesitamos ahuyentar, con mano y ojo vigilantes, a los buitres de los malos pensamientos y los objetivos egoístas y los motivos mundanos y las tentaciones satánicas. Ahora, como entonces, el extremo del hombre es la oportunidad de Dios, y todavía los espíritus inmundos que persiguen y acosan al cristiano, tanto en sus devociones como en otras, son ahuyentados justo cuando dan vueltas para dar un último salto y emprenden su vuelo desconcertado. ¡lejos!

3. Tenga en cuenta, además, que el horno misterioso y la lámpara sobrenatural se vieron en conexión directa con el sacrificio elegido. Se movían de un lado a otro sobre el altar y entre las ofrendas consagradas, y no se les veía en ningún otro lugar. Ahora, vea cómo se aplica esto a la simiente de Abraham, la raza israelita. Eran un pueblo escogido, seleccionado y apartado de todas las tribus de los hombres para ser, en cierto sentido, absolutamente singulares: el propio pueblo de Dios. Esta elección por parte de Dios, y esta consagración por parte de ellos, fue simbolizada y ratificada por los sacrificios en el altar y el fuego del cielo. Su consagración a Dios trajo el horno de la purificación y la lámpara de la iluminación, a fin de prepararlos para el alto y glorioso destino al que fueron llamados. También en la vida y muerte de Jesucristo, la simiente gloriosa de Abram, se cumplió la visión. ¡Cuán claramente podemos ver el “horno humeante” en la dolorosa aflicción por la que Él pasó! Sin embargo, siempre en medio de todo, a lo largo de toda Su intensa peregrinación, siempre tuvo la luz y el consuelo, el gozo y la guía de la “lámpara ardiente”. Por Su impecabilidad consciente, Su relación secreta en la montaña con Dios, por el bautismo de la Paloma, por la voz y la presencia del Padre, por los santos mensajeros del cielo, por el don perpetuo del poder de la gracia, la «lámpara ardiente» de luz y amor movida a lo largo de toda su vida de sacrificio, hasta el monte del Calvario, pasando por el sepulcro, y desde el monte de los Olivos hasta los montes de Dios! La visión del patriarca se cumple, también, en la historia y experiencia de la Iglesia de Dios, el verdadero Israel, la simiente espiritual de Abraham. La Iglesia de Cristo, el gremio y la familia de los verdaderos creyentes en todo el mundo, es también, como el sacrificio de Abram, los elegidos de Dios. Es una nación escogida, un sacerdocio real, un pueblo peculiar, escogido, precioso. Por santa dedicación la Iglesia se pone sobre el altar de su Señor, y ofrece sacrificio perpetuo a través de la sangre del Cordero de la Expiación; y Dios dice de él: “Yo seré su Dios, y ellos serán Mi pueblo.” Aquí, nuevamente, vemos cómo la consagración está vinculada con la purificación y la iluminación; aquí, nuevamente, el Sacrificio Escogido se somete al horno humeante ya la lámpara ardiente. El humo del uno y el resplandor del otro se pueden rastrear a lo largo de la línea de marcha de la Iglesia. Puedes ver el hedor del horno en la ira de Herodes, en la crueldad de Domiciano, en el salvajismo de Nerón, en la pasión de la María inglesa, en las atrocidades de la Roma papal. Puedes captar el reflejo del resplandor del horno en la espada de Mahoma, las rocas de Madagascar, las mazmorras de Nápoles, las estacas de Smithfield y la Inquisición de España. De una forma u otra, hoy, el “horno humeante” se mueve a través de la Iglesia peregrina y militante de Cristo. Pero, como con el Israel de antaño, como con Jesús, la Cabeza de la Iglesia, la Iglesia misma nunca ha estado sin el resplandor de la «lámpara encendida». ¡La Iglesia de Dios nunca ha perdido la luz de la verdad, nunca ha sido despojada de la lámpara del Amor divinamente encendida! Quiero extraer una lección más para aplicación personal. La singular visión de Abram se cumple igualmente en la vida y en la suerte de todo creyente cristiano. Como las víctimas ofrecidas por Abram, el cristiano también es la posesión escogida y consagrada del Señor. Él se ha presentado a sí mismo como un sacrificio vivo, santo y aceptable a Dios, y a cambio, “Jehová ha apartado al que es piadoso para sí mismo”. Y aquí, de nuevo, en el individuo, la consagración va acompañada de purificación e iluminación. El sacrificio vivo va de la mano con el horno humeante y la lámpara ardiente. En la vida cristiana, el horno humeante está lleno, a menudo se ve y se siente. El camino del sufrimiento, la prueba y la prueba debe ser recorrido por cada hijo de Dios. Este cristiano debe llevar consigo una dolencia corporal dolorosa. Que hay que ir de luto por un rostro ausente, una voz muda, una silla vacía. Otro debe luchar, desconcertado y perplejo con preocupaciones temporales y financieras, medio vencido en la lucha. Y otro más llora por una esperanza marchita, por un hijo ingrato o por un amigo infiel. En todas partes y con todos, el horno humeante entra y sale a lo largo de la vida consagrada. Pero aun así, en la suerte del cristiano, la «lámpara encendida» ocupa un lugar precioso y permanente. La palabra de promesa, gracia y guía está con él todo el tiempo. La “candela del Señor” arde en su corazón; la lámpara de la verdad y el amor eternos arde con un fuego inextinguible, arroja una luz de guía en su camino hacia el cielo, barre las nieblas incluso del río profundo de la muerte, expulsa las sombras de la misma tumba y se refleja en las paredes de jaspe que brillan en las colinas de Dios! ¿Tiene Abram miedo del horno humeante? A la luz de la lámpara encendida, lee: “No temas, Abraham, yo soy tu escudo, tu galardón será sobremanera grande”. ¿La espina de Pablo duele tan profundamente que él suplica tres veces con lágrimas y suspiros para ser liberado? La lámpara encendida arroja la promesa sobre la nube de humo: “Mi gracia te basta”, y al instante el apóstol “se gloria en sus debilidades y alaba a Dios en el fuego”. ¡Así contigo, oh cristiano! En tus pruebas tendrás triunfos, en tus penas tendrás consuelo. Para tu aflicción tendrás el doble; en la tribulación vendrá la compensación, y siempre y para siempre el horno humeante será retenido por el resplandor de la lámpara encendida. ¿Preguntas con dudoso asombro por qué una vida consagrada debe estar tan estrechamente ligada a la aflicción? Respondo que el horno es el agente purificador que hace perfecta la santificación y más precioso y completo el sacrificio. El horno también dota al alma consagrada de las propiedades del acero, le da la dureza templada y la solidez de carácter que capacita al cristiano para cumplir el consejo apostólico: “Sed como hombres; ¡sé fuerte!» Ese fue el final de las dolorosas angustias de Israel. “He aquí, te he purificado”, dice Jehová, “te he escogido del horno de la aflicción”. Incluso de Jesús se dice que Él aprendió la obediencia por las cosas que Él sufrió, y que por el sufrimiento Él fue hecho perfecto como el Capitán de nuestra salvación. Anímate, entonces, oh tú, seguidor del Capitán. Si ese es el camino que anduvo el Maestro, ¿no debería andar todavía el siervo? Haz tu sacrificio completo, voluntario, constante y completo. (JJ Wray.)

Ratificación de un pacto por una lámpara encendida

En ilustración de este modo muy antiguo de ratificar un pacto, Roberts dice: “Es un hecho interesante que la lámpara encendida o el neumático todavía se usan en Oriente para confirmar un pacto. Si una persona al anochecer hace una promesa solemne de hacer algo por otra, y si ésta duda de su palabra, la primera dirá, señalando la llama de la lámpara: ‘Ese es el testigo’. En ocasiones de mayor importancia, cuando dos o más se unen en un pacto, si se cuestiona la fidelidad de alguno, dirán: ‘Invocamos la lámpara del templo’. Cuando se rompa un acuerdo de este tipo, se dirá: ‘¿Quién hubiera pensado esto, porque se invocó la lámpara del templo’?