Estudio Bíblico de Génesis 16:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gn 16,13-14
Tú me ves, Dios
La retrospectiva de una providencia especial
Agar había oído la voz del Señor, y tenía claras evidencia de Su cuidado y consideración providencial.
I. QUE ES UNA REVELACIÓN DE DIOS. “Llamó el nombre del Señor que le hablaba: Tú me ves Dios”. La doctrina de una Providencia general nos afecta lánguidamente; la impresión de ello es vaga; pero hay momentos en nuestra historia en que los acontecimientos son tan notables que es como si Dios hubiera hablado. Su dedo se ve claramente. Esta revelación de Dios tuvo tres aspectos.
1. Fue grave. A Agar se le recordó su falta y se le exhortó a cumplir su deber inmediatamente.
2. Fue relajante. Es porque Dios “ha oído la aflicción” que nos habla.
3. Da la impresión de que Dios nos conoce–
(1) Íntimamente. La vista imparte el conocimiento más vívido y extenso. Una mirada transmite más a la mente que la descripción más precisa y laboriosa. Dios no solo nos ve, sino que ve a través de nosotros y nos conoce por completo.
(2) Graciosamente. Para bien, y no para mal. La luz del amor está en el rostro de Dios.
II. QUE DEBE PROVOCAR ASOMBRO Y GRATITUD. (TH Leale.)
Una providencia particular
1. Difícil de creer. Pensamos en Dios en el cielo y olvidamos que también está en la tierra.
2. Suficientemente atestiguado por ejemplos en la Sagrada Escritura.
3. Aclarado y cierto por la historia de la obra de nuestro Señor en la tierra.
4. Realizado en la historia de cada creyente. (JH Newman, DD)
La presencia continua de Dios
“Tú, Dios, me ves. ” Haz una pausa por un momento para contemplar la fuerza de este impresionante pensamiento. La vida se pasa bajo la mirada de Dios. En cada parte de Su dominio, en todos los mundos que Él ha formado, Su ojo que nunca cierra está presente, Su poder creativo se siente. Los rayos de Su pensamiento omniobservador nos rodean. Dios, decían los griegos, es “Todo Ojo”. No es la mirada débil y cambiante del inconstante culpable, sino el escrutinio puro y perfecto del Eterno Dios, “en cuya mano está nuestro aliento”. “Tú, Dios, me ves”. Entonces no se trata de una observación vaga y general, sino de un aviso particular y minucioso: el pecador en su culpa es igual al cristiano en sus devociones, el campesino en su cabaña es igual al príncipe en su trono. No sólo las acciones, sino los principios, el “yo”, todo lo que constituye nuestra esencia, todo lo que forma nuestro carácter, los recovecos interiores del espíritu, los motivos ocultos del corazón, los resortes secretos del carácter. Este pensamiento puede ser uno–
1. De grandeza. Con respecto a Dios–Su dominio infinito–Su inmenso panorama. Con respecto al hombre, su dignidad, su responsabilidad, su destino, debe, algún día, presentarse inmediatamente ante este Ser.
2. Del terror. Nunca estamos a salvo. Ni siquiera se puede pensar en el pecado sin ser conocido. Piensa en esto cuando la tentación te invite. No hay oscuridad que pueda esconderse de Dios.
3. De consuelo en el dolor. Ve con un ojo de Padre que se llena de compasión. Él conoce todos los problemas de nuestro espíritu y nuestros deseos de ser más puros y mejores.
4. De la esperanza en el peligro. Él ve, no para aumentar nuestra miseria, sino para ayudar y salvar. Él envía a Su Ángel del Pacto para socorrer a esta mujer desolada. Nadie necesita desesperarse, ya que Dios ayuda así a los marginados y a los miserables. (Arzobispo Secker)
La creencia en la omnisciencia divina es el fundamento de una vida verdadera y temprana
Este texto puede ser considerado como–
I. LA BASE DE UN CREDO VIVO.
II. UN INCENTIVO A UNA VIDA ÚTIL Y HERMOSA. Dos cosas son esenciales para tal vida–
1. Amor sincero a la verdad.
2. Practica ferviente de la verdad.
III. UNA RESTRICCIÓN GANÓ UN CURSO PECADOR. Que estas palabras, «Tú Dios me ves», te preserven de-
1. Pensamientos impíos.
2. Motivos egoístas.
3. Formalismo e hipocresía.
4. Desánimo e incredulidad. (JR Goulty, BA)
El ojo de Dios
¿No parece tanto extraño y triste que estas palabras familiares sugieran un sentimiento similar al terror en tantos corazones humanos? ¡Qué terrible parece reflejar que no hay posibilidad de escapar de su visión implacable e inexorable! Sin embargo, hubo un tiempo en que un pensamiento como este solo habría despertado sentimientos de placer en la mente y el corazón humanos. Cuando Adán vino al mundo fresco de la mano de Dios, nada podría haber estado más lejos de sus pensamientos que considerar esta consideración como sugestiva de terror. Por el contrario, sin duda encontró verdadera y profunda alegría en una reflexión como esta. Pero en el momento en que el hombre pecó, y cayó por el pecado, en nada fueron tan evidentes las lamentables consecuencias de la caída como en esto. El ojo de Dios, que antes parecía lanzar rayos de sol benéficos en su camino, ahora parecía lanzar un rayo caliente y abrasador en su alma. Sintió que debía encontrar un escondite de ese ojo. Seguramente sería simplemente imposible hacer lo que muchos de nosotros hacemos si realmente creyéramos en nuestro corazón y estuviéramos pensando: “Tú, Dios, me ves”. Nunca se conoció a un ladrón que cometiera un delito ante los propios ojos del oficial de justicia, y sabiendo que estaba siendo observado. ¿Y deberíamos atrevernos a quebrantar la ley de Dios y desafiar a Su Majestad, si realmente creyéramos que Dios nos estaba mirando? ¿O se entregarían los hombres a las miserables hipocresías con las que a veces parecen lograr atontar sus propias conciencias, si realmente creyeran que Dios los vio y vio a través de ellos? Los hombres adoptan una forma tal de desempeñar un papel ante sus semejantes, que parecería como si al final llegaran a sentir que pueden extralimitarse e imponerse al Dios Todopoderoso. ¡Pero ellos no pueden! Siempre, y en todas las circunstancias y condiciones, en mis mejores momentos y en mis peores momentos, en público y en privado, dentro, fuera, “Tú, Dios, me ves”. ¿Qué ve Él? Hermanos míos, en respuesta pongamos el énfasis apropiado en esa pequeña pero, para cada uno de nosotros individualmente, importante palabra yo. Es el “yo” real, el ser real, lo que Dios ve. Primero está el yo social. El buen caballero que se mueve en la buena sociedad, con sus modales de compañía, esforzándose por hacerse particularmente agradable a todos los que le rodean. Muy hábil es él para reprimir todo lo que el mundo en el que se mueve, no menos hipócrita que él mismo, estaría dispuesto a fruncir el ceño. Evita lo grosero, abjura de lo de mal gusto, frena cualquier muestra de egoísmo que le sea natural, puede incluso exhibir no poco autocontrol, si le atraviesa alguna pequeña molestia. Si es orgulloso, tiene el sentido común de no demostrarlo; y los extraños lo consideran maravillosamente afable. Este modelo social está tan bien enchapado que uno casi comienza a pensar que no está enchapado en absoluto, y la mirada superficial de la sociedad discierne sólo un exterior encantador y un adorno amable y estimable para sí mismo. Pero, ¿qué ve Dios? Tal vez un sepulcro blanqueado, un salvaje disfrazado, mucho menos excusable por el salvajismo latente de una naturaleza egoísta, apasionada, licenciosa y rapaz que el salvaje desnudo en la naturaleza, que nunca usó ningún barniz excepto pintura de guerra, debe ser disculpado por el suyo. Y en cuanto a esta presentación convencional del yo, Dios no la ve, o solo la ve para ver a través de ella como el más endeble de los disfraces. No es esta respetable farsa lo que Dios ve, sino el verdadero yo real, sea lo que sea. “Tú, Dios, me ves”. Una vez más, está el yo comercial, que no es un modelo de perfección tan grande como el yo social. Hay mucho menos barniz en él y mucha más exposición de alguna sustancia interna que, cualquiera que sea su verdadera naturaleza, no siempre es muy suave o muy bonita. Sin embargo, pasa el examen, porque hay muchos más a su alrededor que son sus contrapartes morales. Un poco codicioso, un poco avaro, un poco egoísta y sin escrúpulos puede ser el hombre; pero entonces, ya sabes, ese tipo de cosas se espera hasta cierto punto en los negocios; y contra estas pequeñas fallas, ¡cuánto de gran mérito hay que oponer! ¡En primer lugar, está el gran mérito de la solvencia! Usted es un hombre importante y siempre puede pagar veinte chelines por libra; y en estos días de pícara bancarrota no hay virtud pequeña a los ojos del mundo comercial. Por otra parte, nunca has condescendido a ninguna forma vulgar de estafa. Despreciaría la idea de hacer cualquier cosa que pudiera exponerlo de alguna manera a la acción de la ley o inducir al ostracismo comercial. Un respetable hombre de negocios, eso es lo que el mundo ve. ¿Es ese el yo real, o solo el yo que tiene que cumplir con su deber en la oficina? ¿Es eso lo que Dios ve cuando te mira? ¿O es sólo otra y menos atractiva presentación falsificada de sí mismo que Él ve de cabo a rabo? No intentemos cegarlo, porque no podemos. “Tú, Dios, me ves”. Las cosas secretas de la deshonestidad, la idolatría de Mammon, la indiferencia hacia los demás, el afán egoísta de sacar provecho de su ruina, la disposición a mentir sin sonrojarse, aunque no haya ninguna posibilidad particular de que la mentira sea detectada, todo esto, y mucho más, puede incluirse en el “yo”, sin interferir mucho con mi reputación comercial, siempre que pueda hacer que pague. Con Mammon una vez de mi lado, no hay mucho que temer de las críticas hostiles en la mayoría de los círculos comerciales; pero ¿qué ve Dios? Pero debemos acercarnos más a casa. Está el yo doméstico, cuyas fallas y fallas son quizás incluso más evidentes que las de su presentación comercial. Su esposa sabe más de su verdadero carácter moral, probablemente, que aquellos con quienes usted hace negocios. Tus hijos también -pues los niños son siempre observadores perspicaces- pueden haber notado muchas pequeñas fallas en ti que no te gustaría que se publicaran en el salón o en la oficina de contabilidad; pero entonces el afecto doméstico es muy propenso a ser ciego. Así que incluso aquí no llegamos al yo real. Vemos quizás al padre respetado, al esposo idolatrado; pero ¿qué ve Dios? Tal vez un padre que abofeteaba a su hijo por robar un terrón de azúcar, cuando ese mismo día había puesto cien libras en su bolsillo “operando” ingeniosamente en el mercado, o perpetrando algún otro acto de fraude hábilmente disfrazado; o apaleó a su hijo por decir una mentira, cuando él mismo había dicho al menos una docena ese día en su propia oficina de contabilidad. ¡Pobre de mí! no llegamos al verdadero hombre incluso cuando lo encontramos en casa. Pero Dios ve más que esposa o hijo, siervo o amigo. “Tú, Dios, me ves”. Pero nosotros, debemos ir más allá aún. Existe el yo ideal, que, como un espíritu familiar, siempre llevamos con nosotros: una presentación del yo a uno mismo, en la que tenemos cuidado de ignorar o excusar todo lo que es malo o defectuoso, y de magnificar todo lo que es malo. bien. ¿Cuán raro es que un hombre tenga una opinión realmente pobre de sí mismo, independientemente de las expresiones modestas y burlonas que podamos usar? O podría decirlo así: ¿cuántos de nosotros seríamos capaces de pararnos detrás de un seto y escuchar con algo parecido a un sentimiento de ecuanimidad nuestras fallas y fallas descritas con precisión por un vecino? Sí, creo que la mayoría de nosotros tenemos un yo ideal que confundimos con el real, y por el que siempre tenemos un sentimiento amable; pero no es esto lo que Dios mira. Su ojo está fijo, no en el fantasma, sino en quien lo crea; no en lo ideal, sino en lo real. “Tú, Dios, me ves”. Él ve nuestros pensamientos, detectando los manantiales secretos de los motivos de los que fluyen nuestras acciones. Él discierne de un vistazo cuál es el propósito de nuestra vida y hacia dónde fluye. Él ve nuestra religión y sabe si es más que superficial o no. Y Él ve nuestra actual irreligión; cómo, puede ser, algunos de nosotros en esta iglesia esta noche hemos profanado nuestra naturaleza cerrándola contra Dios. ¡Le hemos atrancado la puerta al Divino Visitante, y Él nos vio haciéndolo! El ojo de Dios atraviesa cada barrera y lo discierne todo. “Tú, Dios, me ves”. ¿Qué ve Él? Tanto el pasado como el presente; la serie de años transcurridos, así como las marcas que han dejado en nuestro carácter hoy. En la plenitud de nuestra historia, así como en el carácter real de nuestra condición moral, sigue siendo cierto: «Tú, Dios, me ves». Y sin embargo, al ver todo esto como nadie más puede verlo o lo ve, lo maravilloso es que Él todavía nos ama. ¡Pobre alma errante y desolada! ¡Qué súbita oleada de alegría debe haberla poseído cuando aprendió así por primera vez, no como una mera teoría religiosa o teológica, sino como un hecho bendito, esa verdad que se encuentra detrás de todas las demás verdades: la Paternidad de Dios! Y Él también nos ve, y nos ve, como a ella, con ojos de Padre, y nos ama, por errantes que seamos, con corazón de Padre; y el que se interesó por Agar, se interesa por nosotros. “¿De dónde vienes?” ¡Ay! ¿Quién responderá a esa pregunta y rastreará la historia de nuestro ser hasta su fuente oculta? Sin embargo, sabemos algo de la respuesta a la pregunta en lo que respecta a la raza. ¿Cuándo vienes, oh hombre caído, que has perdido todo contacto con Dios y vagas sin rumbo de un día para otro, sin esperanza y sin Dios en el mundo? No lo olvidemos nunca, por bajo que hayas caído, por lejos que hayas errado, tu primer hogar fue el Edén, tu primera experiencia el amor revelado de tu Padre, Dios. “¿De dónde vienes?” Pasemos de la raza al individuo, apliquémonos la pregunta a nosotros mismos. ¿De dónde venimos? En los primeros años fuimos bautizados en el Nombre Trino y marcados con la Cruz de Cristo en señal de lealtad a Él; y ¿podemos dudar de que Aquel que llamó a los pequeños, les impuso las manos y los bendijo, nos recibió con su bendición en aquellos primeros días? ¿Le hemos dado la espalda a nuestros privilegios de primogenitura? ¿Y nos estamos, por así decirlo, alejándonos más y más de todo lo que teníamos derecho a disfrutar? ¿Venimos de la inocencia comparativa de la infancia? de las asociaciones más puras, de las aspiraciones más santas de nuestros primeros días? de las mejores influencias de los hogares cristianos? del ambiente favorable de la sociedad religiosa? “¿De dónde vienes?” ¿Has dejado atrás todo lo mejor y más puro de la vida humana? ¿Tu progreso ha ido en la dirección equivocada? ¿Y adónde irás? Quizás nunca te has detenido a reflexionar hacia dónde te llevan esos pasos tuyos errantes. Al igual que Agar, has vagado sin tener una idea definida de dónde terminarían tus andanzas. ¿Adónde irás? El mundo, con todos sus espectáculos que se desvanecen, sus endebles estupideces, invita a tus pasos. Ofrece placer, pero no alegría; emoción, pero no felicidad; embriaguez y estupefacción que adormecerán vuestras facultades más nobles y frenarán vuestras aspiraciones, pero ninguna satisfacción; estancamiento, pero no paz. ¡Qué poco ha hecho por ti en el pasado! y en el futuro puede hacer todavía menos. Sus capacidades de gratificación disminuyen con cada año que pasa. Sí, ¿dónde? ¿No hay acogida para ti en la casa de tu Padre? ningún saludo de amor? ninguna fiesta de alegría? ¿Es Él tu enemigo, para que huyas de Él así? (W. Hay Aitken, MA)
La omnisciencia de la Deidad
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I. En primer lugar, me esforzaré por presentarles el ARGUMENTO A FAVOR DE LA OMNISCIENCIA Y LA OMNIPRESENCIA DE DIOS QUE SE DERIVA DE LA RELIGIÓN NATURAL. Afirmamos, pues, que la doctrina de la omnipresencia de Dios resulta de la verdad universalmente reconocida de que el mundo debe su existencia a un Creador. Dondequiera que dirigimos nuestra vista percibimos marcas de inteligencia y diseño. En cada parte del universo accesible a nuestra exploración, tenemos, por lo tanto, las pruebas más resplandecientes de que allí ha estado la mano de Dios; en consecuencia, en ese período, al menos, el Ser Divino era omnipresente. Hago esta limitación porque, para argumentar con corrección, se requiere que no debamos inferir más de lo que permitirán las premisas establecidas. Pero ahora es posible, porque puede concebirse, que el Divino Creador, habiendo hecho todas las cosas y, en consecuencia, habiendo estado presente en todas partes, luego retiró Su mediación inmediata. Por tanto, incluso sobre el principio de tales personas mismas, cuando se entiende correctamente, la omnisciencia de Dios se sigue como una consecuencia necesaria. Porque si, como debe reconocerse, todo en el universo está bajo el control de una o más de estas leyes, se sigue que en cada punto del universo, la Deidad está actuando; y donde actúa, allí está, y donde está, allí percibe.
II. Habiendo aducido el testimonio de la religión natural a la omnipresencia de Dios, procedemos a poner ante vosotros LA PRUEBA QUE PROPORCIONAN LAS ESCRITURAS. El testimonio del texto se encontrará claro y fuerte. Cuán terribles son las palabras de Eliú: “Sus ojos están sobre los caminos del hombre, y ve todos sus pasos; no hay tinieblas ni sombra de muerte donde se escondan los que hacen iniquidad” (Job 34:21). En el mismo sentido habla el sabio en el capítulo quince de Proverbios y versículo ocho: “Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos”. Véase el capítulo quince del Libro de los Proverbios y el versículo once: “El infierno y la destrucción están delante de Jehová, cuánto más los corazones de los hombres”. Las Escrituras tampoco lo representan como un mero espectador, sino como un testigo y juez que escudriña los pensamientos y acciones con todas sus circunstancias, y hace una estimación justa y recta de ellos. Yo sé y soy testigo, dice el Señor. El Señor es un Dios de conocimiento, y por Él se pesan las acciones. “Todas las acciones del hombre son rectas a sus propios ojos, pero el Señor pesa los espíritus”. Las Escrituras declaran que Dios es el Gobernador del mundo material y moral; en consecuencia, así como es necesario que el Creador y Gobernador del universo esté en todos los lugares de Su dominio al mismo tiempo, para que pueda sustentar y guiar al todo, así es absolutamente necesario que tenga un conocimiento perfecto de todo, sin las cuales la omnipotencia y la omnipresencia serían inútiles. Las Escrituras declaran que Dios es el gobernante moral pero el juez de todos los hombres; lo representan como habiendo dado leyes del carácter más espiritual, es decir, en relación con los espíritus de los hombres de la manera más completa. Alcanzan todas las partes de nuestra conducta, y no sólo dirigen la vida exterior, sino que también dan ley al pensamiento más retirado y al afecto interior. Así somos Pro 24:9, “Que el pensamiento de necedad es pecado”.
III. Cierro el tema CON UNA APLICACIÓN DE SUS VARIOS USOS.
1. Aprovechemos el motivo para adorar con humilde gratitud la longanimidad, la paciencia y la tierna compasión de nuestro Dios. ¿Ve Él el primer pensamiento oscuro de lujuria o ira, y mira fijamente y nos perdona hasta que esté completamente formado y ejecutado? Cuán incomprensible, entonces, debe ser Su paciencia.
2. Que el tema de la omnisciencia divina sea un motivo prevaleciente entre nosotros para la honestidad y la sinceridad. El que puede así darse cuenta de la presencia Divina, no puede, no se atreve a ser un hipócrita.
3. De nuevo, desde el tema de la omnipresencia divina, que todo pecador recuerde que Dios está presente en la comisión de todos sus crímenes.
4. Además, la doctrina de la omnisciencia divina proporciona abundante motivo de alegría a los piadosos. Sus ojos están continuamente sobre ti para bien. Él conoce perfectamente vuestras necesidades y conoce todas las cosas que se requieren para suplirlas. Esto lo califica para ser el objeto de su confianza. En Él puedes depender con seguridad.
5. Por último, que la doctrina de la omnisciencia divina nos refrene de todo pecado y nos excite a todo deber: «Tú, Dios, me ves». (JF Denham.)
La inspección divina del hombre
I. MIRA EL TEXTO EN UN ASPECTO DOCTRINAL.
1. Dios mismo nos ve.
2. Dios nos ve por completo.
3. Dios nos ve perpetuamente.
4. Dios ve a todo ser racional como nos ve a nosotros. El indio, el africano: todos pueden adoptar lenguaje de texto.
II. MIRA EL TEXTO EN UN ASPECTO PRÁCTICO. El pensamiento de la omnipresencia de Dios, cuando se recibe en el corazón, es–
1. Una de las restricciones más poderosas de la comisión del pecado.
2. Uno de los incentivos más poderosos para hacer Su voluntad.
3. Una fuente de verdadero deleite.
4. Remedio para los peligros y dolores de la vida. (A. McAuslane, DD)
El ángel en el desierto
I. EL NOMBRE DEL SEÑOR. “Tú, Dios, me ves”, o Tú, Dios de la visión; “Porque ella dijo: ¿He cuidado yo también aquí del que me ve?” es decir, le he visto que él me ha visto; Lo he visto y vivido. El hecho de que Agar viera a Dios era el hecho de que Dios viera a Agar. La visión no era meramente objetiva, sino subjetiva. El estado de ánimo de Agar era sin duda una preparación para tal interposición. Lamentando su pecado, cansada, desolada, orando por ayuda. La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios.
II. CONECTAR LA REVELACIÓN CON LA HISTORIA PERSONAL. Agar vio al Señor, recibió Su palabra de gracia en su corazón, obedeció Su mandamiento. La fe que inicia la obediencia práctica es una bienaventuranza progresiva. Cuando sabemos que Dios se nos ha aparecido, cuando hemos mirado Su rostro a la luz de Su amor reconciliador, cuando nos sentimos seguros de que nuestra vida está bajo Su mirada, para que pueda estar en Su mano, entonces la servidumbre es libertad, la sumisión es deleite, la paciencia es expectación creciente. (RA Redford, MA)
Agar en el desierto
Este auto interrogatorio de Agar sugiere tres cosas.
I. SUGIERE UN HECHO SOLEMNE ES LA HISTORIA HUMANA. Dios nos ve.
1. La misma naturaleza de Dios implica esto.
2. La Biblia enseña esto.
II. SUGIERE UNA TRISTE TENDENCIA EN LA NATURALEZA HUMANA. La pregunta de Agar implica el temor de que ella no haya sido lo suficientemente consciente de este hecho.
1. Los signos de esta tendencia.
(1) Muerte del alma.
(2) Profanidad de vida.
2. Las causas de esta tendencia.
(1) Desagrado por Dios.
(2) Temor a Dios.
III. SUGIERE UNA OBLIGACIÓN URGENTE EN LA VIDA HUMANA. Un sentido de la presencia continua de Dios–
1. Refrenarse del pecado.
2. Estimular a la virtud.
3. Fortalecer para prueba.
4. Calificar para la misión plena de la vida. (Homilía.)
Omnisciencia
1. Esto puede probarse fácilmente, incluso a partir de la naturaleza de Dios. Sería difícil suponer un Dios que no pudiera ver a sus propias criaturas; sería extremadamente difícil imaginar una divinidad que no pudiera contemplar las acciones de las obras de Sus manos. La palabra que los griegos aplicaron a Dios implicaba que Él era un Dios que podía ver. Lo llamaron θεος‚ (Theos); y derivaron esa palabra, si leí correctamente, de la raíz θεψσθαι (Theisthai), ver, porque consideraban a Dios como el que todo lo ve, cuyo ojo abarcaba todo el universo en un instante. mirada, y cuyo conocimiento se extendía mucho más allá del de los mortales. No habría dios si ese Dios no tuviera ojos, porque un Dios ciego no sería Dios en absoluto.
2. Sin embargo, además, estamos seguros de que Dios debe vernos, porque se nos enseña en las Escrituras que Dios está en todas partes, y si Dios está en todas partes, ¿qué impide impidiéndole ver todo lo que se hace en cada parte de Su universo?
3. Pero para que nadie suponga que Dios puede estar en un lugar y, sin embargo, durmiendo, permítame recordarle que en cada lugar al que puede viajar no hay simplemente Dios sino la actividad de Dios. Dondequiera que vaya encontraré, no un Dios dormido, sino un Dios ocupado en los asuntos de este mundo.
4. Tengo una prueba más que ofrecer que creo que es concluyente. Dios, podemos estar seguros, nos ve, cuando recordamos que Él puede ver una cosa antes de que suceda. Si contempla un evento antes de que suceda, seguramente la razón dicta que debe ver algo que está sucediendo ahora. Lea esas antiguas profecías, lea lo que Dios dijo que sería el fin de Babilonia y de Nínive; simplemente vaya al capítulo donde lee sobre la condenación de Edom, o donde se le dice que Tiro será desolada; luego camine por las tierras del Este, y vea a Nínive y Babilonia derribadas, las ciudades arruinadas; y luego responda a esta pregunta: “¿No es Dios un Dios de presciencia?”
1. Fíjate, Dios te ve, seleccionando a alguien de esta congregación, te ve, te ve tanto como si no hubiera nadie más en el mundo para ti. Él para mirar.
2. Dios te ve por completo.
3. Dios te ve constantemente.
4. Supremamente.
1. En primer lugar, a los orantes. Hombre de oración, mujer de oración, he aquí un consuelo: Dios te ve: y si puede verte, ciertamente puede oírte.
2. He dado una palabra para los que oran, ahora una palabra para los cuidadosos. Algunos aquí están llenos de preocupaciones, dudas, ansiedades y temores. No te rindas en la desesperación. Si su caso es tan malo, Dios puede ver su cuidado, sus problemas y sus ansiedades.
3. Y ahora una palabra a los calumniados. Hay algunos de nosotros que venimos en una gran parte de la calumnia. Es muy raro que el mercado de las calumnias esté muy por debajo de la media; por lo general sube a un ritmo muy poderoso; y hay personas que tomarán acciones por cualquier cantidad. Bueno, ¿qué importa?
Supongamos que eres calumniado; aquí hay un consuelo: “Tú, Dios, me ves”. Dicen que tal y cual es tu motivo, pero no necesitas responderles; puedes decir «Dios sabe ese asunto».
4. Ahora una frase o dos para algunos de ustedes que son impíos y no conocen a Cristo. (CH Spurgeon.)
Agar en la fuente
1. Observe que Agar se había proscrito a sí misma. El espíritu indomable que después se manifestó en su hijo Ismael rugía en su pecho. Así también nos hemos encontrado con los que deliberadamente han dejado los caminos de Dios y el pueblo de Dios, y toda apariencia de bondad, porque se han creído mal utilizados. De hecho, no les importa lo que les suceda: huirían de la presencia de Dios mismo si pudieran.
2. Mientras estaba allí, en el momento de su desesperación, fue encontrada por el ángel. ¿Qué había en ella para que Jehová saliera de Su lugar a buscarla? Sin embargo, vino en una gracia inesperada como suele hacerlo. Se acordó de la bajeza de su sierva, y porque para siempre es su misericordia, la halló junto a la fuente en el desierto.
3. Cuando el ángel del Señor encontró a Agar, la trató con misericordia. De hecho, este fue el objeto de que Él la encontrara; El juego en la piedad, no en la ira. Bendito sea Dios, a decenas de miles les ha pasado que donde abundó el pecado, abundó mucho más la gracia. Cuando se han escapado y se han proscrito, la gracia los ha seguido, la gracia los ha convencido, la gracia los ha amonestado y la gracia les ha hecho grandes promesas.
1. Habló al que le hablaba: así comenzamos todos nuestra comunión con Dios. Oh, cuando Dios te habla, pronto encontrarás una lengua para hablarle. ¿Qué dijo ella?
2. Ella lo reconoció como Dios. “Llamó el nombre del Señor que le hablaba: Tú, Dios, me ves”. Una cosa es creer que hay un
Dios, pero otra cosa es saberlo al entrar en contacto personal con Él.
3. Observe que ella reconoció Su amor observador. No pudo evitar reconocerlo, porque brilló ante sus ojos.
4. En la presencia de ese Dios se sintió dominada y lista para ceder. Estaba tan abrumada que no quedó ninguna rebelión dentro de ella. Ella se ciñe sus vestidos y hace lo mejor posible su camino a casa, a la tienda de Sarai. Su ama es dura; pero el pecado es más duro.
5. Creo que su siguiente asombro fue que debería haber pasado tanto tiempo sin pensar en Aquel que había pensado tanto en ella. Ella dice: “¿He mirado yo también aquí al que me ve?” «¡Qué! ¿He estado estos años con Abraham, y he oído hablar del Dios que me ha estado mirando con amor, y nunca le he dirigido un pensamiento? Su impiedad la asombra.
6. Pero luego, se asombra aún más al pensar que por fin mira a Dios. En efecto, ella grita: “¡Qué! ¿Ha llegado a esto? ¿He cuidado yo también aquí del que me ve? ¿Se convierte finalmente Agar? ¡Qué sorpresa debe ser para los rebeldes ser tomados así en los brazos de la gracia y transformados en amigos del Rey! Pido a Dios que tal sorpresa les espere a algunos de los que están aquí hoy. Que tú también te preguntes con asombro: «¿He mirado también yo aquí al que me ve?»
7. Otra sorpresa que tuvo Agar, y esa fue la sorpresa de pensar que estaba viva. Era la convicción común de esa época que ningún hombre podía ver a Dios y vivir. El pecador despierto, cuando se encuentra con el Dios de la gracia, se maravilla de que no haya sido cortado como un estorbo del suelo.
1. Ella adoraba a Dios de todo corazón y con inteligencia, según su conocimiento.
2. Ella adoraba más allá de su conocimiento, según su aprensión.
3. Su adoración fue maravillosamente personal.
4. Su culto demostró ser profundamente verdadero, pues fue seguido por una inmediata obediencia práctica al mandato del Señor.
Lo que ver Dios hace por nosotros
(Sermon to children .) “Tú, Dios, me ves”: un nombre para Dios encontrado por una mujer que se había escapado del deber. No podía huir de Dios. Le tomó volver al deber sentir que Dios la vio (Jonás, y Sal 139:1-24) .
El ojo de Dios siempre sobre nosotros
> 1. Esta es una reflexión agradable cuando temo alguna corrupción oculta que ha impedido la respuesta de la oración, y muchas veces me ha privado de consuelo, pero que no puedo, después de mucho tiempo. investigación fiel, detectar. Él puede discernirlo: “Muéstrame por qué contiendes conmigo”.
2. Es un grato reflejo cuando siento esas debilidades que me hacen gemir. Ve la gracia, por pequeña que sea; Ve las desventajas de mi situación, la influencia del cuerpo sobre la mente y de las cosas sensibles sobre el cuerpo; Él ve que el “espíritu a la verdad está dispuesto cuando la carne es débil”.
3. Esta es una agradable reflexión con respecto a la oración. A menudo no sé por qué orar como debo; pero Él siempre sabe qué dar. No puedo expresarme correctamente con palabras; pero las palabras no son necesarias para informar a Aquel que “sabe cuál es la mente del Espíritu: mi deseo está delante de Él, y mi gemido no se le oculta”.
4. Esta es una agradable reflexión cuando estoy sufriendo bajo las sospechas de los amigos o los reproches de los enemigos. “He aquí mi testimonio está en los cielos, y mi registro está en las alturas. Señor, tú sabes todas las cosas, tú sabes que te amo”.
5. Esta es una reflexión agradable cuando estoy en problemas. Él conoce todo mi “caminar por este gran desierto”; Él sabe dónde aprieta la carga; Él sabe cuánto tiempo continuar el juicio y por qué medios eliminarlo.
1. Dios ve todo lo que haces.
2. No olvida nada de lo que ha visto.
3. Y para completar el terror de esta consideración, todo lo que ha visto lo publicará delante de todo el mundo: y también castigará todo lo que ha visto “con destrucción eterna de la presencia del Señor y de la gloria de su poder.”
1. Útil como freno al pecado. Porque ¿puede una persona pecar mientras se da cuenta de esto? ¿Puede él afrentar al Todopoderoso en Su misma cara? – Imposible.
2. Útil como motivo de virtud. La presencia, el ojo de Aquel que está por encima de nosotros, ya quien estimamos mucho y reverenciamos, eleva nuestras mentes y refina nuestro comportamiento; y deseamos actuar para ganar Su aprobación. Un siervo siente esto cuando está delante de su amo, y un súbdito cuando está delante del rey. Uno de los filósofos paganos, por lo tanto, recomendaba a sus alumnos, como el mejor medio para inducirlos y capacitarlos para comportarse dignamente, imaginar que algún personaje muy distinguido los estaba mirando siempre. ¡Pero qué era el ojo de un Cuidado comparado con el ojo de Jehová!
3. Útil como motivo de sencillez y sinceridad piadosa. ¡Vaya! que destierre todo disimulo de nuestros ejercicios religiosos; y, ya sea que leamos, escuchemos, oremos o rodeemos la mesa del Señor, recordemos que “Dios pesa los espíritus”. Si tuviéramos que tratar sólo con hombres, una buena apariencia podría ser suficiente; “pero el Señor mira al corazón”. ¿Y podemos jugar al hipócrita bajo esos ojos que son como una llama de fuego? (W. Jay.)
La omnipresencia de Dios
1. La primera idea que se nos presenta es de asombro, admiración y consuelo. No expresa tanto su asombro como su sorpresa y deleite, que el Dios de quien había oído hablar en la familia de Abraham se le hubiera aparecido en su perplejidad. “¿He cuidado yo también aquí del que me ve?”
2. Sigo observando que la omnipresencia de Dios es saludable sólo cuando implica una inspección atenta y personal de nuestra conducta, y un interés personal en nuestro bienestar. Estamos bajo un gobierno; vivimos bajo un sistema inmutable de leyes. Ignorantemente pensamos en evadirlo; pero el Legislador es todo ojo y todo oído. No tenemos un motivo adecuado para una vida moral, excepto que sea la supervisión activa de un Gobernante moral. Todo transgresor espera escapar a la observación. La gran mayoría necesita un poder de nosotros mismos, independiente de nuestras propias fuerzas, resoluciones o sentido del deber; sin embargo, no reemplazando, sino avivando y ayudando estos motivos a una conducta moral elevada. No queremos dejar de lado la estima social que sigue a la buena conducta; pero siendo esta de la más precaria cualidad, queremos ayudarla con el sentido de la aprobación Divina, manifestada al individuo por un Juez y Gobernante personal que todo lo ve. (B. Kent, MA)
El ojo de Dios que todo lo ve
1. Dios nos ve en virtud de su omnipresencia.
2. Dios nos ve para que seamos objeto de su cuidado providencial.
3. Dios nos ve como preparatorios para el juicio final.
1. En el desempeño de los deberes comunes de la vida, ¿con qué frecuencia podemos decir: «¿He cuidado aquí al que me ve?» Cuando venimos al santuario, esperamos encontrarnos con Dios, porque sabemos que Él ha dicho: “En todos los lugares donde inscriba mi nombre, vendré y los bendeciré”. Pero cuando terminan los servicios del santuario, y se cierra el día de reposo, y llega el día siguiente, y un hombre se ha ido a su granja, otro a su mercadería, cuán propensos somos a perder de vista la solemne verdad: “Tú Dios me ve.”
2. Bajo la presión de una severa tentación, ¿cuántas veces podemos proponer esta pregunta?
3. Así, también, en referencia a algunos de los eventos dolorosos de la vida humana, se aplicará la indagación de cualquier texto. Si alguna vez habéis estado tristes y no habéis sido consolados; si habéis sido débiles y no habéis sido fortalecidos; si habéis estado desesperados, y la esperanza no ha revivido, no ha sido porque Dios os haya desamparado, sino porque habéis no lo han “mirado” o buscado; y, oh, si Dios solo hubiera venido a nosotros cuando lo “buscábamos”, si no nos hubiera sorprendido con muchas visitas y nos hubiera socorrido con ayuda inesperada, cuán pocas veces habría venido a nosotros. (HJ Gamble.)
La omnisciencia de Dios ilustró un sermón para niños
1. Un Ser, grande en poder, sabiduría, conocimiento, amor.
2. Un juez.
3. Tu Padre. Su ojo está sobre ti, para protegerte, preservarte, suplir necesidades.
4. Tu Salvador.
1. Porque Él está lleno de bondad y misericordia.
2. Porque Él te ama y quiere hacerte feliz haciéndote semejante a Él.
El ojo que todo lo ve
1. Dios ve tu corazón, lo que eres. Otros no ven tu corazón; ellos no pueden. Sólo pueden ver lo que está afuera. No puedes ver el corazón de algo tan pequeño como un reloj. Tiene una caja de oro o plata, y una hermosa esfera, y manecillas como las que tienen los buenos relojes, y puedes pagar una gran suma de dinero por él; y, sin embargo, su interior, que es el reloj real, puede ser todo defectuoso y erróneo. Ahora tu corazón determina lo que eres. “Cual es el pensamiento de un hombre en su corazón, así es él”. Es lo que piensas, sientes, deseas y propones lo que marca lo que realmente eres. Y me atrevo a decir que a veces estás lo suficientemente agradecido de que nadie pueda ver eso; las cosas son a menudo tan buenas por fuera y, sin embargo, tan malas por dentro. Pero Dios lo ve todo, todo lo que somos por dentro, todo lo que sucede en lo más profundo de nuestro corazón. El corazón es transparente para Él. Es como si fuera de cristal.
2. Dios ve tu vida, lo que haces. Mucho de lo que está afuera, así como todo lo que está adentro, es invisible y desconocido para los demás. Muchas cosas se hacen en secreto. He estado en instituciones en las que se está formando un gran número de jóvenes. Mirando desde la habitación del gobernador al salón común donde trabajan, juegan y comen, hay una ventana que domina todo. Apenas tuvo que levantarse de su silla para ver todo lo que estaba pasando. Y ellos lo sabían. De vez en cuando, es posible que vea un ojo vuelto hacia la ventana, especialmente si estaba sucediendo algo cuestionable o incorrecto. Y, efectivamente, allí estaba el rostro en la ventana: ¡todo lo vio el gobernador! Y sin embargo, incluso en tal caso, donde existe la vigilancia más aguda, es posible eludir la observación; se hacen cosas que nadie ve, que todo el mundo niega, ya veces es imposible saber quién ha sido el malhechor. Pero Dios lo ve todo. Nada escapa a Su observación. No se adormece ni duerme. Lo más secreto que alguien puede hacer, está abierto para Él. Cada palabra, aunque hablada en un susurro, Él la escucha. Cada acto, por muy oculto que esté, Su ojo lo contempla con desdén.
3. Dios te ve en la oscuridad. Es maravillosa la idea que la mayoría de la gente tiene de las tinieblas, como si cubrieran y escondieran cosas. Ahora, necesitamos que se nos recuerde que sea como sea con los hombres, las tinieblas no hacen ninguna diferencia para Dios. Ve en la oscuridad como en la luz; de modo que, en cuanto a Él se refiere, y es principalmente con Él que tenemos que hacer, de nada sirve esperar hasta la noche, hasta que esté oscuro.
4. Dios te ve en la multitud. Cuando uno desea no ser visto, le gusta meterse en la multitud. Hablamos de estar “perdidos en la multitud”. De ahí que sea tan fácil hacer muchas cosas en una multitud, que uno no haría solo. De ahí que el mal se vuelva tan audaz en una multitud. Recuerdo haber visto a un número de jóvenes parados en una esquina, en un pueblo marinero, haciendo grandes esfuerzos para burlarse y denigrar y ridiculizar todo lo que era bueno. Un amigo desafió a cualquiera de ellos a salir con él por un camino rural y decir las mismas cosas allí. Los desafió a hacer, uno por uno, lo que hicieron audazmente en la masa. No necesito decir que el desafío no fue aceptado, todos se encogieron de él. Pero aquí, también, es diferente con Dios de lo que es con los hombres. Así como la oscuridad no hace ninguna diferencia, los números tampoco. Cada individuo entre diez mil se destaca tan claramente como si fuera uno solo.
5. Dios te ve cuando estás solo. Una extraña sensación de no ser observado, como para tener la libertad de hacer cualquier cosa, le sobreviene a uno cuando está solo. Hay tal sensación de soledad que, en lo que respecta a los demás, parece importar poco lo que uno hace. Quedarse solo con uno mismo es mucho más peligroso para algunos que estar rodeado del más hábil de los tentadores. Muchos han encontrado su camino a la prisión y a la ruina solo por haberlos dejado solos. Pero cuando uno está más solo, en el lugar más apartado, en el rincón más remoto de la tierra, Dios ve. Giezi, el siervo del profeta, pensó que nadie lo había visto cuando se apresuró tras Naamán, el sirio, después de que fue sanado, y con un engaño obtuvo dinero de él, que guardó de forma segura, y luego se presentó ante su amo. ¿Cómo debe haberse sobresaltado cuando Eliseo dijo: “¿No fue mi corazón contigo?” Y entonces Dios dice: “¿Puede alguno esconderse en lugares secretos que yo no lo vea?”
6. Dios te ve en todas partes. “Los ojos del Señor están en todo lugar, mirando a los malos ya los buenos” (Pro 15:3). “Los ojos del Señor recorren toda la tierra” (2Cr 16:9). “Yo no lleno el cielo y la tierra, dice el Señor” (Jeremías 23:24).
7. Dios te ve siempre. No hay momento en que Él no te vea, de día o de noche, despierto o dormido, solo o en compañía. Se dice de Linneo, el famoso naturalista, que quedó muy impresionado con este pensamiento, y que influyó en su conversación, sus escritos y su conducta. Sintió tanto la importancia de esto que escribió sobre la puerta de su estudio las palabras latinas: “Innocui vivite; Numen adest”; “Vive inocentemente; Dios está aquí.» Bien podríamos tener estas palabras delante de nosotros en todas partes. (JH Wilson, MA)
La puntualidad de la Providencia
Nos maravillamos de la suavidad funcionamiento de la maquinaria para alimentar una gran ciudad; y cómo, día a día, las provisiones llegan en el momento oportuno, y se reparten entre cientos de miles de hogares. Pero rara vez pensamos en el amor puntual, el conocimiento perfecto, la sabiduría profunda que nos cuida a todos y siempre está a tiempo con sus dones. (A. Maclaren, DD)
El ojo de Dios
Pensamos mucho en ser vistos de hombres; algunos de nosotros haríamos cualquier cosa por mantener las apariencias. No debemos dar un centavo al ofertorio en lugar de un chelín si nuestro vecino pudiera vernos; no deberíamos vender un artículo adulterado en el mostrador si un amigo estuviera mirando por encima del hombro. Hay ciertas cosas que hacemos en privado que no dejaríamos saber a nuestros conocidos y, sin embargo, Dios lo sabe todo. Podemos cerrar nuestra puerta con llave, podemos bajar la persiana antes de cometer un pecado, pero Dios nos ve: ninguna cerradura lo excluye. (HJ Wilmot Buxton, MA)
La omnisciencia de Dios
Nomus, uno de los paganos dioses, se dice que se quejó de Vulcano, que no había puesto una reja en el pecho de cada hombre. Dios tiene una ventana vidriada en las más oscuras casas de barro; Él ve lo que se hace en ellos cuando nadie más puede hacerlo. Para la omnipotencia de Dios no hay nada imposible; y para la omnisciencia de Dios no hay nada invisible.
Dios está presente
Aquí hay un joven banquero. Cuando era niño en una casa de campo, su madre le compró una tarjeta iluminada con este texto. Estaba enmarcado y colgado a los pies de su cama, de modo que todas las mañanas era lo primero que veía al despertar. Poco a poco fue a una gran ciudad y entró en un establecimiento bancario. Las últimas palabras de su padre para él, cuando se despidió de él, fueron: «Recuerda tu lema, tú me ves». Pronto ascendió a la posición, asegurándose la confianza ilimitada de sus empleadores. Entonces llegó la hora de la tentación: enriquecerse tomando una gran suma de dinero y huyendo. Creció sobre él y lo dominó. Todo estaba listo. Se quedó atrás cuando los otros empleados salieron de la oficina. Giró la llave de la caja fuerte y la pesada puerta se abrió. El dinero fue contado. Estaba en sus manos. El hecho estaba casi hecho, cuando el viejo texto, el texto de su infancia, brilló. La conciencia despertó. El dinero cayó de sus manos. Parecía como si tuviera una voz, como si dijera: «Tú, Dios, me ves», y el joven agonizante gritó: «Oh Dios de mi madre, sálvame de este terrible crimen». El dinero fue reemplazado y el joven se salvó. (JH Wilson, MA)
Vigilancia inconsciente
Algunos años desde que un trío de caballeros , miembros de una gran empresa mercantil, entraron en la oficina del escritor y, bajo mandatos de profundo secreto, solicitaron el favor de usar la ventana durante unos días. El privilegio se concedió de inmediato, y uno de ellos se instaló de inmediato detrás de una cortina, donde, con un poderoso espejo, podía escudriñar rígidamente cada movimiento de cierto empleado en un gran edificio al otro lado de la calle. El joven, completamente inconsciente del vigilante, mirándolo constantemente, estaba absorto en sus deberes, haciendo entradas y recibiendo dinero; y, cualquiera que fuera la conciencia de inocencia o culpabilidad que lo acompañaba, la sospecha de una estricta vigilancia sobre sus acciones -cada movimiento escaneado de cerca y sopesado por sus patrones- sin duda nunca había pasado por su mente. La vigilancia se prolongó durante casi una semana cuando terminó abruptamente, y nunca supe el resultado, ya sea en el descubrimiento del mal o en el establecimiento de la inocencia. El incidente me impresionó profundamente, sugiriendo, con conmovedora claridad, la solemne verdad que los hombres son tan propensos a olvidar: «Tú, Dios, me ves», y permitiéndome darme cuenta como nunca antes de cuán abiertos están ante Él los corazones y los caminos. de los hombres, sus deseos, voliciones, acciones; y que al fin traerá toda obra a juicio, sea buena o sea mala. (Anécdotas del Antiguo Testamento.)
Pensamiento de omnisciencia
Un hombre fue a robar maíz del campo de su vecino. Llevó consigo a su hijito para que vigilara, a fin de dar aviso en caso de que alguien viniera. Antes de empezar miró a su alrededor, primero a un lado y luego al otro; y al no ver a ninguna persona, estaba a punto de llenar su bolsa cuando el hijo gritó: “¡Padre, hay una manera en la que aún no has mirado!” El padre supuso que venía alguien y le preguntó a su hijo por dónde se refería. Él respondió: «¡Olvidaste mirar hacia arriba!» El padre, afligido por la conciencia, tomó a su hijo de la mano y se apresuró a volver a casa sin el maíz que se había propuesto llevar.
El poder del ojo
El alma de Mazzini era una lámpara interior que siempre brillaba a través de él. Aquí estaba la fuerza de su influencia personal. No se podía dudar de su mirada. (Mil ilustraciones nuevas.)
Perfección de la omnisciencia
¿Es este universo un desperdicio solitario? ¿Te imaginas que no hay presencia para animarlo, ni ojo para mirarlo para siempre? Hay un ojo cuya visión se extiende por toda esta asombrosa escena. Hay una mente presente en él en toda su extensión ilimitada. El Eterno en el mismo momento conversa con sus extremos inconmensurablemente remotos. Hay una mente para cuya inteligencia toda esta asombrosa vastedad de mundos sobre mundos, y soles sobre soles, y sistemas sobre sistemas, es claramente aparente. Cada átomo en esta magnífica inmensidad, ya sea hundiéndose en sus profundidades o aspirando en sus alturas, ya sea descansando sobre su eje o girando en su borde, es vigilado por el intenso y eterno escrutinio del Dios omnipresente y omnisciente. (Obispo Hamline.)
Dios está siempre cerca
El pueblo de Dios, si ellos leen la naturaleza correctamente, pueden aprender mucho incluso de su página más humilde; porque la hierba que se dobla tiene una voz tan clara, si no tan fuerte, como el robusto roble. Miles de voces testifican siempre que Dios está cerca. Esta verdad fue hallada bellamente realizada hace poco por uno de los agentes de la Misión de la Ciudad de Londres, quien estaba de visita en uno de esos patios donde las casas están atestadas de habitantes, y donde cada habitación es la morada de una familia. En una habitación solitaria en la parte superior de una de estas casas, el agente se encontró con una anciana, cuya escasa miseria de media corona a la semana apenas alcanzaba para su mera subsistencia. Observó, en una tetera rota que estaba en la ventana, una planta de fresa, creciendo y floreciendo. De vez en cuando comentaba cómo seguía creciendo y con qué celoso cuidado se la cuidaba y vigilaba. “Tu planta florece muy bien; pronto tendrás fresas encima”. «Oh, señor», respondió la mujer, «no es por causa del fruto que lo cultivo». «Entonces, ¿por qué lo cuidas tanto?» inquirió. “Bien, señor”, fue la respuesta, “soy muy pobre, demasiado pobre para mantener cualquier criatura viviente; pero es un gran consuelo para mí tener esa planta viva; porque sé que sólo puede vivir por el poder de Dios; y cuando lo veo vivir y crecer día a día, me dice que Dios está cerca”. “Tú, Dios, me ves.” Una joven cristiana fue acostada en una cama de enferma. A menudo estaba desprotegida y sola. Una noche muy tarde, mientras estaba acostada despierta en su cama, su familia dormía en sus habitaciones alrededor, un hombre fue visto por ella entrando por su puerta. Se detuvo un momento después de haber entrado, la pequeña lámpara de noche los alumbró a ambos desde el soporte junto a su cama. Vio a esta niña enferma observándolo con perfecta tranquilidad. Levantó el dedo, apuntando hacia arriba, y dijo: «¿Sabes que Dios te ve?» El hombre esperó un momento, pero no respondió, y luego se dio la vuelta y salió inmediatamente, sin haber abierto otra puerta que la puerta de la calle y la puerta de su habitación. Así Dios la interpuso y la defendió con el instrumento más débil, pero con el poder más poderoso. “Tú, Dios, me ves.” Cuando el gran Fidias hubo terminado su estatua reclinada de Teseo, alguien, sabiendo que la estatua iba a ocupar una posición elevada en el templo, y observando que la parte posterior de la obra maestra estaba tan pulido y cuidadosamente terminado como el frente, preguntó por qué se desperdiciaba tanto tiempo y energía, cuando nadie vería nunca si estaba terminado o en bruto. El escultor respondió con calma y reverencia: «Puede que los hombres no lo vean, pero los dioses sí». Cada uno de nuestros actos está bajo la inspección del Dios viviente. (Edad Cristiana.)
Uno de los embajadores de Dios
Presentaba una dificultad al mente del emperador Trajano, que Dios debería estar en todas partes y, sin embargo, no ser visto por el ojo mortal. “Tú me enseñas”, dijo el emperador, en una ocasión, al rabino Joshua, “que tu Dios está en todas partes; y os jactáis de que Él reside entre vuestra nación. Me gustaría verlo. “La presencia de Dios está ciertamente en todas partes”, dijo el rabino, “pero Él no puede ser visto. Ningún ojo mortal puede contemplar Su gloria”. El Emperador insistió. “Bueno”, dijo Josué; pero supongamos que vamos primero y miramos a uno de sus embajadores. El emperador asintió. El rabino lo llevó al aire libre. Era mediodía; y le pidió que mirara al sol, resplandeciendo en su esplendor meridiano. «No puedo ver», dijo Trajano; “la luz me deslumbra.” Dijo el rabino: “Tú no puedes soportar la luz de una de estas criaturas; ¿Cómo, entonces, pudiste contemplar al Creador? ¿No te aniquilaría una luz así?
Dios cuenta
Trajeron un plato de tortas dulces y lo pusieron sobre la mesa. Dos niños jugaban en la alfombra del hogar frente al fuego. “¡Oh, quiero uno de esos pasteles!” -exclamó el niño, levantándose de un salto en cuanto su madre salió, y acercándose de puntillas a la mesa. “No, no”, dijo su hermana, tirando de él hacia atrás, “no debes tocar”. “Madre no lo sabrá; ella no los contó —gritó, sacudiéndola y extendiendo su mano. “Si no lo hizo, tal vez Dios contó”, respondió el otro. La mano del niño se detuvo. Sí, hijos, estén seguros de que Dios cuenta. (Registro misionero de niños.)
Dios nos ve a través de Cristo
“Tú, Dios, me ves” es un pensamiento muy desagradable para muchos hombres, y lo será, a menos que podamos darle la modificación que recibe de la creencia en la divinidad de Jesucristo, y estemos seguros que los ojos que están ardiendo con la Omnisciencia Divina están cubiertos de amor Divino y humano. (A. Maclaren, DD)
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I. LA DOCTRINA GENERAL. Dios nos ve.
II. Ahora llego, en segundo lugar, a la DOCTRINA ESPECIAL: “Tú me ves Dios”.
III. Ahora llego a DIFERENTES INFERENCIAS para diferentes personas, para servir a diferentes propósitos.
I. Al hablar de Agar, primero me detendré un poco en SU EXTRAORDINARIA EXPERIENCIA.
II. Ahora quiero que se fijen en SU DEVOTO RECONOCIMIENTO. Cuando le sucedió lo que hemos dicho, reconoció al Dios vivo. Mi texto dice: “Ella llamó el nombre del Señor que le hablaba: Tú me ves Dios”.
III. Permítanme ahora llamar su atención EL MANIFIESTO ASOMBRO de esta mujer; porque en su gozosa sorpresa pronunció una frase que dice así: «¿He cuidado también aquí al que me ve?» Los expositores os dirán que a esta oración se le pueden dar tantos sentidos como palabras hay en ella; y cada uno de estos sentidos llevará una medida de defensa decente. No los mencionaré todos, pero creo que veo claramente que estaba asombrada de que Dios la cuidara. “Tú, Dios, me ves. ¿He cuidado yo también aquí del que me ve? ¿Él me ve? ¿Lo veo? ¿No dices: “¿Por qué yo, mi Señor? ¿Por qué yo?» Siéntense quietos en santa maravilla, y adoren y bendigan al Señor.
IV. SU ADORACIÓN HUMILDE.
V. Concluiremos mirando por un instante el pozo que se convirtió en EL MEMORIAL SUGESTIVO de esta especial manifestación y singular experiencia. Ese pozo, no sabemos cómo se llamaba antes, pero ese Beer, o pozo, se llamó en adelante Beer-lahai-roi, o el pozo del que vive y ve. ¿No beberemos todos en este tiempo de ese pozo? Fue un pensamiento muy feliz colocar un nombre sagrado en un pozo, para que cada viajero pudiera aprender de Dios mientras se refrescaba. Cuando una persona viene a beber a ciertas fuentes, lee: “Bebe, gentil viajero, bebe y reza”. La inscripción es la más adecuada. Es adecuado que los hombres oren cuando reciben un refrigerio tan precioso como el agua pura. Era especialmente conveniente que los viajeros oraran de ahora en adelante y para siempre en un lugar donde el Señor mismo había estado, y había llamado a sí mismo a un vagabundo que se había sentido obligado a clamar: «Dios vive y Dios ve». (CH Spurgeon.)
I. EL OJO DE DIOS SOBRE NOSOTROS PUEDE HACERNOS INCÓMODOS. Ilustración: sirvienta cortando ojos de cuadro que parecían mirarla hurtando. Centinelas en la prisión de Portland. Prisión con agujero en la puerta, y el ojo del guardián siempre ahí.
II. NOS PUEDE HACER FELICES. Si estamos en algún problema. Lo triste es sentirse solo. Madre viuda en problemas. Los niños pequeños dicen: «¿Dios está muerto, madre?» Si Dios ve, debe estar allí. Si Él está allí, debe estar allí como Auxiliador.
III. PUEDE NOS HACER FUERTES. “Todo lo puede en Cristo que nos fortalece”. Algunos, como Adán y Eva, se esconden de Dios. Algunos, como David, pueden decir: “Huyo a ti para esconderme”. (El Púlpito Semanal.)
I. UNA REFLEXIÓN MUY AGRADABLE PARA LOS HOMBRES BUENOS. “Tú, Dios, me ves”.
II. PARA LOS MALOS ES UN REFLEJO MUY TERRIBLE.
III. La reflexión será de gran UTILIDAD PARA TODOS.
I. QUE CADA UNO DE NOSOTROS SOMOS OBJETO DEL AVISO DIVINO.
II. ALGUNAS DE ESAS TEMPORADAS EN LAS QUE SOMOS PROPENSOS A OLVIDAR LA OMNIPRESENCIA DIVINA.
I. ¿QUIÉN ES DIOS?
II. ¿POR QUÉ ME VE DIOS?
III. ¿CUÁNDO ME VE DIOS? En todo momento. Él te ve cuando atraes a otros para que se unan a ti en alguna tontería, agrega mientras estás haciendo la mentira para ocultar la falta; Te ve haciendo esa mentira. Él te ve cuando Satanás está ocupado contigo, para hacerte algún daño, y mantiene a Satanás alejado para que no te haga daño.
IV. ¿DÓNDE ME VE DIOS? En todos los lugares. Adán entre árboles. Agar en el desierto. Jonás dentro del monstruo de las profundidades. Daniel en el foso de los leones.
V. ¿QUÉ VE DIOS EN MÍ? Él ve en ti, hijo mío, un corazón pecador; Él te ve como un hijo del Adán caído, listo para seguir las tentaciones de Satanás y para hacer todo tipo de maldad. Nuevamente: Dios ve en ustedes, hijos, un atraso y una renuencia a hacer lo que Él manda: y no les gusta leer sus Biblias, y no les gusta venir a la iglesia.
VI. ¿QUÉ DESEA VER DIOS EN MÍ? Él desea ver en ti el arrepentimiento, para que puedas pedir perdón por el pasado y ayuda para el tiempo por venir. Él desea ver en ti un corazón orante; no un mero decir, sino un pensamiento de las palabras que dices. (TJ Judkin.)