Estudio Bíblico de Génesis 17:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 17,1-2

El Señor se apareció a Abram y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso: camina delante de mí y sé perfecto

Andar delante de Dios

En cierto sentido todos debemos caminar delante de Dios, ya sea en la soledad o entre las guaridas de los hombres.

Pero está abierto a nosotros para darnos cuenta de Su presencia, o para descartarla de nuestras mentes. Es el primero de estos caminos que Dios le aconseja a Abraham que adopte. Las palabras implican que la realización de la presencia Divina es el secreto de toda perfección. El texto responde a la pregunta de cómo se puede hacer con devoción la obra de nuestra vocación. Nos ordena “hacer todo en Dios”, por la atención habitual de Su presencia.

1. El consejo de estar atentos a la presencia de Dios puede parecer bastante practicable para aquellos que tienen que trabajar meramente con sus manos. Pero el trabajo que involucra el pensamiento parece impedir la realización de la presencia Divina en el momento en que se lleva a cabo. En respuesta a esto, solo necesitamos observar que todo lo que se necesita es la conciencia de que el ojo de Dios está sobre nosotros. La conciencia de una presencia no necesita interferir con las operaciones más activas de la mente. La mente de un orador puede estar atentamente ocupada mientras hace un discurso improvisado, pero todo el tiempo recuerda que el ojo de la audiencia está sobre él. La conciencia de su presencia forma la base misma de su mente.

II. La concepción de la presencia de Dios tomará diferentes formas en diferentes mentes. Podemos considerarlo como localmente presente en todas partes, el velo de la materia lo oculta de nuestra vista; o podemos considerarlo como teniendo una cierta conexión íntima con nuestras mentes, como manteniendo momentáneamente en nosotros los poderes de la vida y el pensamiento.

III. Al cultivar la conciencia de la presencia Divina, encontraremos útil aprovechar cada ayuda que nuestras circunstancias nos brinden. Si nuestros corazones son rectos y verdaderos, podemos encontrar a Cristo, o más bien podemos ser encontrados por Él, no solo en el campo tranquilo, sino también en la ciudad ocupada, en medio del tráfico de los asuntos seculares. (Dean Goulburn.)

Una revelación y un requisito

I. LA REVELACIÓN: “Yo soy el Dios Todopoderoso”. Dios es siempre suficiente. Suficiente para cada ser y ocasión, responsabilidad y trabajo. Todo conocimiento, sabiduría, autoridad, poder.

II. EL REQUISITO: “Camina delante de Mí”, etc.

1. Un adelante y paso adelante

2. El reconocimiento habitual de Dios. (S. Martin.)

La revelación a Abraham

I. El sol, la luna, las estrellas, eran los antiguos dioses de Oriente, los Elohim, los altos y poderosos, que gobernaban sobre los hombres, sobre sus buenas o malas fortunas, sobre el tiempo, el ganado, las cosechas, enviando sequías abrasadoras, pestilencias, insolaciones y esas insolaciones de que habla el salmista cuando dice: “El sol no te herirá de día, ni la luna de noche”. Y a estos adoraban los antiguos orientales de una manera salvaje y confusa. Pero a Abraham le fue revelado que el sol, la luna y las estrellas no eran Elohim, los altos y poderosos: que había un solo Elohim, uno alto y poderoso, el Creador Todopoderoso de todos ellos.

II. El mero hecho de creer que hay un solo Dios es una fe muerta, que nunca será contada por justicia, porque: nunca hará al hombre justo , haciendo obras justas y buenas como las hizo Abraham. La fe de Abraham le fue contada por justicia porque era justicia, y le hizo hacer obras justas.

1. Su fe en Dios lo hizo valiente. Salió no sabía adónde, pero había puesto su fuerza en Dios, y no temía.

2. La fe lo hizo altivo, generoso y cortés; como cuando ordena a Lot que vaya a donde quiera con sus rebaños y manadas. Abraham era un hombre sencillo, que habitaba en tiendas, pero aun así, como decían de él los hijos de Het, un príncipe poderoso, no solo en riqueza de rebaños y manadas, sino un príncipe en modales y un príncipe de corazón.

3. La fe en Dios hizo de Abraham un hombre verdaderamente piadoso, lo hizo amigo de Dios. Su comunión con Dios es la gloria especial del carácter de Abraham. Esto le dio su nombre, “el amigo de Dios”; o como sus descendientes lo llaman los árabes hasta el día de hoy, simplemente “El Amigo”.

III. Abraham creyó a Dios porque había en su corazón algo que no hay en el corazón de todos los hombres, algo que respondía al llamado de Dios, y lo hacía seguro de que el llamado era de Dios, el Espíritu Santo de Dios. Bienaventurado el hombre que ha elegido su parte de la fe de Abraham: él y sus hijos después de él tendrán su parte de la bendición de Abraham. (C. Kingsley, MA)

Preparación para nuevos privilegios espirituales

I. VISITA DIVINA.

1. Para premiar la larga prueba y la paciencia.

2. Revelar más claramente el propósito Divino.

II. AMPLIACIÓN Y EXALTACIÓN DE LA IDEA DEL DEBER. Cuanto más sabemos de Dios, más elevado y noble es nuestro concepto del deber que le debemos. Nuestro sentido de la santidad de Su ley aumenta.

1. Tenemos una idea más clara de la norma del deber. “Camina delante de mí”. El carácter moral de Dios se propone para nuestra imitación.

2. Vemos cuál es la verdadera prueba del deber. “Sé perfecto”. Obediencia perfecta, integridad del carácter espiritual, respeto a todos los mandamientos de Dios, estas son las evidencias de que nuestro deber ha sido cumplido aceptablemente. La búsqueda constante de la perfección es una prueba de que nuestra piedad es real y sincera.

3. Tenemos los estímulos Divinos del deber. “Yo soy el Dios Todopoderoso”. Así como tenemos una bondad infinita para darnos una idea y un ejemplo, así tenemos un poder infinito para apoyarnos y darnos la fuerza necesaria. (THLeale.)

El poder de Dios

No podemos concebir un Dios sin energía; ni podemos concebir correctamente a Jehová sólo como un Dios de poder infinito; como el Dios Todopoderoso, como se le llama en nuestro texto. Con este nombre se reveló a Abraham, cuando se le apareció para confirmar la promesa de una posteridad muy numerosa; cosa que parecía improbable, si sólo se hubieran consultado las apariencias humanas; pero para animar su fe en la promesa, dice: “Yo soy el Dios Todopoderoso”. Esto fue suficiente; Abrahán quedó satisfecho. Él creyó; él esperó; y la promesa se cumplió. También será de gran ayuda para nuestra fe y promoverá nuestra devoción si recibimos y retenemos la solemne convicción de que Dios es un ser que posee un poder infinito. Rastreemos las evidencias de esta verdad.

I. En la producción original de todas las criaturas.

II. En la conservación y gobierno de todas las criaturas; y,

III. En la redención del hombre pecador.

1. “Por la fe entendemos que los mundos fueron hechos por la palabra de Dios, de modo que las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que se ven” (Hebreos 11:3). No fueron simplemente formados, fueron creados; fueron hechos de la nada, la materia de que fueron formados fue creada; porque “en el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Gn 1,1); y estas dos palabras, «el cielo y la tierra», incluyen todas las incontables miríadas de criaturas y cosas que llenan el universo, y exceden con mucho la vista de los mortales. Sólo Dios puede crear.

2. El poder de Dios, tal como se manifiesta en la preservación y gobierno de Sus criaturas. Todo el sistema se conserva en su hermoso orden por la misma mano Todopoderosa que le dio ser. Él sustenta todas las cosas con la palabra de su poder (Heb 1:3). Marca la demostración del mismo poder Todopoderoso al hacer provisión constante para la vasta familia del universo. La continuidad, de era en era, de los diversos órdenes de animales, bestias, pájaros, peces, insectos y todas las multitudes de árboles, plantas y flores, debe atribuirse al mismo poder Todopoderoso. El gobierno moral de Dios es aún más maravilloso. A Su poder para refrenar a los espíritus malignos le debemos gran parte de nuestra seguridad y comodidad. Somos más conscientes de Su poder para refrenar a los malvados. Pero como está el mundo, sería infinitamente peor, si Dios no apartara a los hombres malos de sus propósitos; pero ningún corazón está en Su mano.

3. El poder de Dios que brilla en la redención de los hombres pecadores por Jesucristo. Observa este poder en la presencia del gran Redentor. Cuando consideramos la primera plantación de nuestra santa religión en el mundo, con instrumentos tan débiles y a pesar de los obstáculos tan grandes, veremos con qué propiedad se dice que el evangelio es “poder de Dios para salvación” (Rom 1:16). Pero lo que más nos concierne es rastrear los efectos del poder divino en la aplicación del evangelio al corazón, sin los cuales su publicación al mundo y su preservación hasta el día de hoy, no servirán para nuestra salvación personal. El evangelio está diseñado para producir un gran cambio interior. La corrupción de nuestra naturaleza hace absolutamente necesario este cambio; y es un cambio tan considerable, como para ser llamado en la Escritura una nueva creación (2Co 5:17): esto, por supuesto, puede ser efectuado solamente por el poder de Dios; y, por lo tanto, se dice que los verdaderos conversos están “dispuestos en el día de su poder” (Sal 110:3). Contemplemos un ejercicio más del poder divino. Cuando Moisés vio una zarza en llamas, y sin embargo no se consumía, se volvió para mirarla con admiración. En esa zarza ardiente vio el emblema de Israel afligido en Egipto, pero no destruido; y podemos percibir en él un emblema de un verdadero cristiano, “guardado por el poder de Dios mediante la fe para salvación” (1Pe 1:5 ). ¿Y qué sino el poder de Dios es suficiente para este propósito? ¿Qué, pues, diremos a estas cosas? ¿Qué uso haremos de nuestras meditaciones sobre el poder omnipotente de Dios? Que sea adorado; sea temido; que se confíe en Él. Que Él sea adorado. Él, y sólo Él, es el objeto propio de la adoración religiosa. Observa y admira Su poder dondequiera que lo veas; y ¿dónde puedes mirar sin verlo? Que este Dios Todopoderoso sea temido. No temas al hombre, que no puede hacer nada sino lo permitido. No temáis al hombre, dijo nuestro Salvador, “pero yo os advertiré a quién debéis temer; temed a Aquel que después de haber matado el cuerpo, puede arrojar el cuerpo y el alma al infierno; sí, os digo, temedlo” (Luk 12:5 ). “Bienaventurados todos los que ponen su confianza en Él.” Sí; “Confía siempre en el Señor, porque en el Señor Jehová está la fuerza eterna” (Isa 26:4). ¿Qué no puede hacer el Todopoderoso? “¿Hay algo demasiado difícil para el Señor?” Gn 18:14). (G. Burder.)

La vida, el caminar y el triunfo de la fe

I. De lo primero que hablaremos, en esta ocasión, es DE CONFIANZA SEGURA. El fundamento de esto se nos presenta en el texto. La verdadera confianza se apoya únicamente en Dios, quien se declara Dios Todopoderoso, o Dios Todo-suficiente, pues tal es una interpretación igualmente correcta del pasaje. Toda fe verdadera depende de Dios, como el vaso del clavo. La fe fuerte se da cuenta de la suficiencia total de Dios, y ese es el secreto de su fuerza, el maná escondido del que se alimenta y se vuelve vigorosa. Dios es Dios Todo-suficiente; simple como esa verdad es para nosotros hablar, y para ustedes escuchar, es un profundo e insondable, y si realmente captáramos su verdad y nos deteniéramos en ella, tendría un efecto maravilloso en toda nuestra conducta.

1. Este bendito texto, «Yo soy Dios Todopoderoso», puede aplicarse a nosotros en momentos en que estamos inclinados a eludir cualquier servicio a Dios. “Tú eres necio, pero yo soy sabio. Entrégate a Mi guía: confía en Mis manos, y harás maravillas; y maravillas muy grandes realizarás por Mi poder y gracia.”

2. Esta palabra también puede ser útil para aquellos que están temblando bajo alguna prueba y aflicción temporal presente.

3. Lo mismo puede aplicarse a cada uno de nosotros cuando estamos bajo depresiones espirituales. Las tribulaciones internas son frecuentemente más severas que las pruebas temporales; el hombre de Dios lo sabe muy bien. “Yo soy Dios Todopoderoso”, dice el Señor: “Por tanto, di al enemigo: ‘No te regocijes por mí, porque aunque caiga, me levantaré’”.

II. En segundo lugar, nuestro texto continúa hablando de nuestra CORRECTA POSICIÓN. El Señor dice: “Yo soy Dios Todopoderoso”, y luego agrega: “Camina delante de mí”. Es mucho más fácil para mí hablar de esto que practicarlo. El significado es simple: la obediencia real solo la gracia puede obrar en nosotros. “Camina delante de mí”. No simplemente “piensa delante de Mí” y “ora delante de Mí”, sino “camina delante de Mí”. Sé que a muchos les resulta fácil cultivar un sentido de la presencia de Dios en su propio estudio o en la habitación donde acostumbran a orar, pero este es el punto: sentirlo en los negocios y en los detalles de la vida cotidiana. Oh, es una gran palabra esta: “Camina delante de Mí”. Su brevedad no es tan notable como su plenitud. Seguramente significa darse cuenta de Mi presencia, y luego, en la vida general y en la conversación ordinaria, continuar bajo un sentido de ella, serio, devoto, santo, ferviente, confiado, consagrado, semejante a Cristo. Pero Él quiso decir más que eso. “Camina delante de mí”. Es decir, “Deléitate en Mi compañía”. Los verdaderos creyentes encuentran su gozo más selecto en la comunión con Dios; y si siempre camináramos con Dios en un sentido de comunión con Él, nuestra paz sería como un río, y nuestra justicia como las olas del mar. “Camina delante de mí”. ¿No significa precisamente esto, en una palabra, “No actúes como viendo a nadie más que a Mí? Camina delante de Mí”. Ahora bien, Abram había caminado delante de Sara: la había escuchado, y había resultado mucho daño por hacerlo así en diferentes momentos. Los amigos más queridos que tenemos son a menudo los que más nos desviarán cuando tomemos consejo con la carne y la sangre. “No permitan que su curso sea moldeado por lo que respecta a Agar, o Ismael, o Sara, o cualquier otra persona. ‘Camina delante de mí’”. Estoy persuadido de que el respeto a Dios, el sentido del deber, el seguimiento directo de las convicciones, es el único estilo verdadero de vida, porque si comienzas a notar los caprichos y deseos de uno , luego tendrás que hacer lo mismo con otro; y si tu curso de conducta ha de moldearse para complacer a los hombres, te convertirás en esclavo del hombre y nada mejor; y ningún hijo de Dios debe llegar a esa condición.

III. Pero debemos pasar, porque hay otro punto, y es que, como hemos considerado nuestra confianza segura y nuestra posición correcta, notamos next NUESTRO GLORIOSO OBJETIVO: “Sé perfecto”. Ahora, la conexión nos muestra que la única forma de ser perfecto es andar delante del Señor. Si algún hombre desea la santidad, debe obtenerla a través de la comunión. La forma de ser transformados a la semejanza de Dios es vivir en la compañía de Dios. Primero, Dios debe ser conocido como Todo-suficiente; así Él ayuda y capacita a Su siervo para que camine delante de Él, y luego, como consecuencia, ese siervo favorecido se esfuerza por obedecer la palabra de mandato: “Sé perfecto”. “Oh”, dice uno, “pero ¿cómo podemos ser perfectos?” Te haré otra pregunta: ¿Quieres que Dios te mande ser menos que perfecto? Si es así, sería el autor de una ley imperfecta. “La ley del Señor es perfecta”; ¿cómo podría ser de otra manera? No encuentro que Él nos ordene que guardemos parcialmente Su ley, sino que la guardemos totalmente. Y así, el Señor sostiene esto como el estándar de un cristiano: “Sé perfecto”. ¿Y no quiere decir, seamos perfectos en desear tener toda la ronda de gracias? Supongamos que un hombre tuviera fe y amor, pero no esperanza: no sería perfecto. Sería como un niño que tenía dos brazos, pero un solo pie; no sería un niño perfecto. Debes tener todas las gracias, si quieres ser un hombre perfecto. Y como tenemos todas las gracias, así debemos procurar tener en nuestra vida exhibidas todas las virtudes, en el cumplimiento de todos nuestros deberes. Es algo muy triste cuando escuchas de un hombre cristiano que es un diácono muy excelente, que es un predicador local o un maestro de escuela sabática muy admirable, pero que es un padre muy poco amable. Ese “pero” lo estropea todo. Un santo en el extranjero no es un santo si es un diablo en casa. Ahora, creo que escucho a alguien decir: «¿Cómo llegaremos a tal altura?» Mi querido hermano, nunca lo harás a menos que recuerdes la primera parte del texto: “Yo soy el Dios Todopoderoso”. Él puede ayudarte. Si hay algún pecado que no puedas vencer por ti mismo, Él puede vencerlo por ti. Si hay alguna virtud que aún no has alcanzado, Él puede conducirte hasta ella. Pero no los entretendré más, excepto para notar esa última palabra. Es una palabra muy dulce: “Haré mi pacto entre mí y ti”. Oh, es el hombre que conoce a un Dios que todo lo basta, y que vive en la presencia de Dios, y que se esfuerza por ser perfecto en su vida; es ese hombre que disfruta del trato y la comunión con Dios, como nadie más sabe, porque “El secreto del Señor está con los que le temen”. “Habrá un pacto entre Yo y tú.” (CH Spurgeon.)

Caminando delante de Dios

I. UNA DECLARACIÓN: “YO SOY EL DIOS TODOPODEROSO”.

II. UN MANDAMIENTO.

“Camina delante de mí”. Piensa, actúa, habla, bajo un sentido de la omnipresencia de Dios.

III. UN MANDAMIENTO O PROMESA ADICIONAL. “Sé perfecto”, o “Serás perfecto”.

1. Como mandato importa: «Serás recto y sincero en pensamiento, palabra y acción».

2. Como promesa, “Serás tan perfecto como tu estado y naturaleza lo permitan, en conocimiento, santidad, felicidad”. (J. Benson, DD)

La Omnipotencia de Dios

1 . Reprende nuestra falta de fe inquebrantable.

2. Nos enseña a dejar en Dios todo lo que nos preocupa.

3. Nos enseña a practicar la perfecta apertura con Dios.

4. Es el remedio contra todo desánimo.

Andar delante de Dios es

1. Vivir como a Su vista, y bajo Su inspección especial.

2. Darnos cuenta, en todo momento, de Su presencia y de Su Providencia.

3. Sentir la dignidad de la vida piadosa. No debemos caminar detrás de Él, como avergonzados, sino delante de Él, como conscientes de la dignidad de nuestro alto llamado.

4. Sentir la energía constante de la vida espiritual. No podemos fallar con el poder Todopoderoso detrás de nosotros.

5. Sentir el amor de Dios hacia nosotros.

6. Aprehender el amor de Dios por nuestra fe.

Camina delante de Mí, y sé perfecto

YO. LA DIVINA CONVOCATORIA. “Perfecto” aquí significa entrega total del ser. Tal actitud solo puede ser mantenida por un “caminar” muy cuidadoso.

II. LA REVELACIÓN EN QUE SE BASA ESTA CONVOCATORIA–“Yo soy el Dios Todopoderoso”–El-Shaddai. “Todo poder es mío, en el cielo y en la tierra. Desde la antigüedad yo eché los cimientos de la tierra, y los cielos son obra de mis manos. Me siento sobre el círculo de la tierra; y sus habitantes son como saltamontes. Saco a las estrellas por número, llamándolos a todos por su nombre, por la grandeza de Mi poder, porque soy fuerte en poder: ninguno falla. ¿No has sabido? ¿No has oído que el Dios eterno, el Señor, el Creador de los confines de la tierra, no se fatiga ni se cansa?” Todo esto es tan cierto hoy como siempre. Y si alguno se atreve a aventurarse por el camino de la separación, alejándose de toda ayuda de las criaturas y de todo esfuerzo de origen propio; contentos de caminar solos con Dios, sin la ayuda de nadie más que de Él, los tales encontrarán que todos los recursos de la Omnipotencia Divina serán puestos a su disposición, y que los recursos de la Omnipotencia deben agotarse antes de que su causa pueda fallar por necesidad. de ayuda

III. EL PACTO DIVINAMENTE PROPUESTO.

1. Se refería a la semilla.

2. Se refería a la tierra.

3. Se refería al niño que venía. (FB Meyer, BA)

Consagración a Dios, ilustrada por la circuncisión de Abraham

En ocasión de esta manifestación de gracia, Dios se complació en hacer por Abram lo que creo que es para nosotros una ilustración admirable e instructiva de la consagración de nuestro espíritu redimido, enteramente a Su servicio.

I. Primero, pues, notemos en las palabras de Dios a Abram, EL MODELO DE LA VIDA SANTIFICADA O CONSAGRADA. Aquí está: “Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de Mí, y sé perfecto.”

1. Para que un hombre sea enteramente santificado al servicio del Maestro, primero debe darse cuenta de la omnipotencia y toda suficiencia y gloria de Dios.

2. La verdadera santidad es caminar delante de Dios. El santo siente que no debe, no se atreve a transgredir, porque está ante el mismo rostro de Dios.

3. Las siguientes palabras son, “y sé perfecto”. ¿Significa esto perfección absoluta? Admito libremente que el modelo de santificación es la perfección.

II. En segundo lugar, LA NATURALEZA DE ESTA CONSAGRACIÓN como se ilustra en este capítulo.

1. La auténtica consagración espiritual comienza con la comunión con Dios. Note el tercer versículo: “Abraham se postró sobre su rostro, y Dios habló con él”. Al mirar a Cristo Jesús, Su imagen es fotografiada en nuestra mente, y somos transformados de gloria en gloria, como por la presencia del Señor.

2. El siguiente punto en la naturaleza de esta consagración es que es fomentada por visiones ampliadas de la gracia del pacto. “En cuanto a mí, he aquí, mi pacto es contigo, y serás padre de muchas naciones”.

3. Nótese, al leer estas palabras, cómo este pacto se revela a Abram peculiarmente como una obra del poder divino. Fíjese en el desarrollo del pasaje: “Haré mi pacto entre mí y ti”. “Te haré fecundo”. “Yo estableceré Mi pacto.” “Yo te daré”. “Yo seré tu Dios”, y así sucesivamente. ¡Vaya! esos gloriosos “voluntades” y “deberás”. No podéis servir al Señor con un corazón perfecto hasta que primero vuestra fe se aferre a las “voluntades” y “deberás” Divinos.

4. Además, Abraham tenía una visión del pacto en su eternidad. No recuerdo que la palabra “eterno” se haya usado antes en referencia a ese pacto, pero en este capítulo la tenemos una y otra vez. “Confirmaré mi pacto por pacto perpetuo”. Esta es una de esas grandes verdades que muchos de los bebés en la gracia aún no han aprendido, a saber, que las bendiciones de la gracia no son bendiciones que se dan hoy para ser retiradas mañana, sino bendiciones eternas.

5. Al considerar la naturaleza de esta consagración, observaría a continuación, que aquellos que están consagrados a Dios son considerados como hombres nuevos. La nueva virilidad está indicada por el cambio de nombre: ya no se llama Abram, sino Abraham, y su esposa ya no Sarai, sino Sara. Nuevas criaturas sois en Cristo Jesús.

6. Nótese además que la naturaleza de esta consagración fue expuesta a Abraham por el rito de la circuncisión. Quitando la inmundicia de la carne.

III. LOS RESULTADOS DE TAL CONSAGRACIÓN.

1. Inmediatamente después de la aparición de Dios a Abraham, su consagración se manifiesta, primero, en la oración por su familia. “¡Oh, que Ismael viva delante de Ti!” Hombres de Dios, si en verdad sois del Señor, y os sentís suyos, comenzad ahora a interceder por todos los que os pertenecen.

2. El siguiente resultado de la consagración de Abraham fue que fue muy hospitalario con sus semejantes. Mira el próximo capítulo. Se sienta a la puerta de la tienda y se le acercan tres hombres. El cristiano es el mejor servidor de la humanidad en un sentido espiritual. Quiero decir que por causa de su Maestro se esfuerza por hacer el bien a los hijos de los hombres.

3. El tercer resultado fue que Abraham hospedó al Señor mismo, porque entre esos tres ángeles que vinieron a su casa estaba el Rey de reyes, el Infinito. Todo creyente que sirve a su Dios, por así decirlo, refresca la mente divina. Quiero decir esto, Dios se deleitó infinitamente en la obra de Su amado Hijo. Dijo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”, y también se deleita en la santidad de todo su pueblo.

4. Una vez más, Abraham se convirtió en el gran intercesor de los demás. El próximo capítulo está lleno de sus súplicas por Sodoma. Si nos consagramos a Dios completamente, como he intentado débilmente describir, seremos poderosos con Dios en nuestras súplicas. (CH Spurgeon.)

Abraham amonestó

Esta amonestación implica una seria reprensión. Era como decir: “No recurras más a los recursos incrédulos: mantén el camino de la rectitud y déjame cumplir mi promesa en el tiempo y la forma que me parezca bien”. Qué lección se nos brinda aquí, nunca usar medios ilegales bajo el pretexto de ser más útiles o promover la causa de Dios. Nuestra preocupación es caminar delante de Él, y ser rectos, dejándolo llevar a cabo Sus propios designios a Su manera. (A. Fuller.)

La repetición de la llamada

I. Volvió a ver al Señor y escuchó su voz que lo llamaba de nuevo. Dios se le manifestó en gloria y le habló con poder. “El Señor se apareció a Abram y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso” (Gn 17:1).

II. Abram es llamado a ser perfecto. Ahora, esta palabra “perfecto” o “recto”, cuando se aplica al hombre, en la Biblia, no es absoluta, sino relativa. Se relaciona, en su mayor parte, no con todo el carácter de un hombre, sino con algún rasgo particular de su carácter, alguna gracia o virtud individual especificada, con respecto a la cual se dice que es completo o completo, consistente y sincero. . En el caso que tenemos ante nosotros, es el deber de “andar delante de Dios”, con respecto al cual se exhorta a Abram a ser perfecto: “Anda delante de mí, y sé perfecto”. Ahora bien, caminar delante de Dios es caminar y vivir como a Su vista, y bajo Su inspección especial: darse cuenta, en todo momento, de Su presencia y Su providencia; sentir Su ojo abierto e insomne siempre sobre nosotros. Así caminar delante de Dios es imposible, si no hay amor redentor de su parte, aprehendido por la fe de la nuestra; y ser perfecto, íntegro y recto, al andar así delante de Dios, es el gran deber del creyente. Sólo él puede cumplir con ese deber.

III. A Abram se le ha dado una razón suficiente para cumplir con el mandato: «Anda delante de mí y sé perfecto». Es una razón fundada en la naturaleza de Dios mismo. Dios apela a Su omnipotencia, como garantía de Su expectativa de que el andar de Su siervo delante de Él sea perfecto. “Yo soy el Dios Todopoderoso”. “Este es tu estímulo para actuar con total franqueza y sin reservas en todos tus tratos conmigo, y para dejar que todo sea abierto y sin disimular entre nosotros. Tengo todo poder y toda suficiencia; y todo lo que te concierne puede ser dejado a salvo a Mí. No hay necesidad de ningún modo de procedimiento encubierto o tortuoso, ni ninguna ocasión para recurrir a ningún camino dudoso por tu cuenta para lograr todo lo que tu corazón desea. Yo soy el Dios Todopoderoso: caminad delante de Mí. Encomiéndame tu camino, y yo lo haré. ¿Qué es lo que te preocupa y te tentaría a probar algún recurso tuyo para aliviarte? ¿Es pecado? ¿Y no has encontrado Salvador? Entonces sabed que yo soy el Dios Todopoderoso; y que, como el Todopoderoso, tengo todo el poder para perdonar el pecado. Deja que tu pecado, en toda su negrura, quede al descubierto ante Mí; porque yo soy el Dios Todopoderoso; Tengo una provisión como ningún otro recurso sino el Mío podría proporcionar, una provisión de sabiduría, poder y amor infinitos, por la cual te limpio libremente de todo. De esta manera, Abram, cuando está en peligro de recaer en la indiferencia mundana, a través de la influencia endurecedora del engaño del pecado, y la entrega de la fe a los sentidos, del Espíritu a la carne, es llamado con autoridad y perentoriamente a arrepentirse, y hacer sus primeras obras. El proceso del despertar es simple y eficaz, como lo es toda obra de Dios, y se adapta exactamente a su caso. (RS Candlish, DD)

Un caminar constante con Dios

No es uno o dos buenas acciones, pero una buena conversación, que hablará a un hombre para ser un cristiano correcto. Un verdadero creyente, como el orbe celestial, es constante e incansable en sus movimientos y acciones. Enoc “caminó con Dios”; no es dar un paso o dos de una manera que denomine a un hombre como un caminante, sino un movimiento continuo. A ningún hombre se le considera saludable por el rubor en su rostro, sino por una buena tez. Dios no estima santo a nadie por un carruaje particular, sino por un curso general. (G. Swinnock.)

La perfección requiere tiempo

La bellota no se convierte en roble en un día; el erudito maduro no se hizo tal por una sola lección; el soldado bien entrenado no era un recluta inexperto ayer; no es un toque del lápiz del artista lo que produce una pintura terminada; siempre hay meses entre la siembra y la cosecha; así también la senda de los justos es como la luz resplandeciente, que alumbra más y más hasta el día perfecto. (J. Nichol.)

Perfección cristiana

La perfección cristiana es una constelación espiritual, compuesta de estas graciosas estrellas: perfecto arrepentimiento, perfecta fe, perfecta humildad, perfecta mansedumbre, perfecta abnegación, perfecta resignación, perfecta esperanza, perfecta caridad para con nuestros enemigos visibles así como para nuestras relaciones terrenales y, sobre todo, perfecto amor a nuestro Dios invisible a través del conocimiento explícito de nuestro Mediador Jesucristo. Y como esta última estrella está siempre acompañada de todas las demás, como Júpiter lo está de sus satélites, usamos con frecuencia, como San Juan, la frase “amor perfecto”, en lugar de la palabra “perfección”; entendiendo por ella el amor puro de Dios derramado en los corazones de los creyentes establecidos por el Espíritu Santo, que les es dado abundantemente bajo la plenitud de la dispensación cristiana. (J. Fletcher.)

Riesgos de la perfección moral

Hay cosas preciosas, no por los materiales de que están hechos, sino por el riesgo y la dificultad de llevarlos a la perfección. El espéculo del telescopio más grande frustra la habilidad del óptico en el casting. Demasiado o demasiado poco calor, la interposición de un grano de arena, una ligera alteración en la temperatura del tiempo, y todo se desmorona: hay que volver a fundirlo. Por lo tanto, cuando se finaliza con éxito, es motivo casi de felicitación de un país. Más raro y más difícil aún que la parte más costosa del más delicado de los instrumentos, es la realización del carácter cristiano. Sólo que venga el calor de la persecución, o el frío de la deserción humana, un poco del polvo del mundo, y lo raro y costoso está expuesto a romperse y convertirse en un fracaso. (FW Robertson, MA)

Cultura necesaria para la perfección de las gracias cristianas

Tener ¿Has visto el macizo de tulipanes en el jardín de la floristería? ¿Has marcado los hermosos colores, la rica variedad, el delicado dibujo a lápiz? Todas estas alegres flores alguna vez fueron de un tono oscuro y deslucido. Año tras año, el jardinero los observaba, los cuidaba, los trasplantaba de un suelo a otro, hasta que finalmente, uno por uno, algunos más tarde y otros más tarde, irrumpieron en estos gloriosos matices, esta ilimitada variedad de rayas y pecas. Luego los llevó a su límite más selecto, y los protegió del sol y la lluvia; y ahora los contemplas en su belleza. Así de oscuros y desagradables fueron una vez los redimidos del Señor: tales dolores y vigilancia les otorgó; año tras año buscó en ellos las graciosas gracias del Espíritu, hasta que uno y otro, no todos a la vez, como los tulipanes, sino por grados, a menudo lentos y dolorosos, resplandecieron en la belleza de la santidad. Y así como Él las trasplantó a Sus atrios celestiales, donde, nunca quemadas por el sol, ni golpeadas por la lluvia, ni desgarradas por los vientos, florecerán por los siglos de los siglos. “Las que él plantó en la casa de Jehová, en el atrio de nuestro Dios florecerán” (Sal 92:13). (HG Salter.)

Defectos y excelencias de carácter a reconocer

Un pintor corriente se habría conformado con ejecutar un cuadro de uvas que engañara incluso a los pájaros; pero el eminente artista que lo hizo no estaba satisfecho con sus propias actuaciones. Plinio nos informa que Zeuxis pintó una vez a un niño sosteniendo un plato lleno de uvas tan bien que los pájaros fueron engañados y volaron hacia las uvas para picotearlas. Zeuxis, sin embargo, no estaba satisfecho con el cuadro: «porque», dijo, «si hubiera pintado al niño tan bien como debería haber sido pintado, los pájaros habrían tenido miedo de tocar la fruta». Así, el cristiano se fija más en sus defectos que en sus logros, y la razón es que “el que tiene mucha gracia, capta mucho más que los demás la gran altura a la que debe ascender su amor, y ve mejor que los demás cuán poco lejos se ha elevado hacia esa altura; y, por lo tanto, estimando su amor real por la altura total de su deber, le parece asombrosamente pequeño.” Una vez observé el siguiente lema adjunto a un escudo de armas en un carruaje de caballeros, “Tout bien, ou rien”, y me pareció peculiarmente expresivo de lo que debería ser el sentimiento del cristiano. (FF Trench.)

Perfección acelerada

Dicen que esas hierbas se conservarán mejor, y conservarán más tiempo tanto su color como su verdor, los que se secan a la sombra, que los que se queman repentinamente con el fuego o el sol. Esos ingenios tienden a ser más duraderos cuando están estrechamente instruidos con una educación pausada; el tiempo y la dulce constancia maduran mejor que una repentina violencia. Tampoco es de otra manera en nuestra condición espiritual; una holgazanería deliberada no es más peligrosa que una precipitación excesiva de nuestra perfección. Si puedo estar a cada momento acercándome al final de mi esperanza, no desearé precipitarme. (Pasillo Bp.)