Gn 1,9-10
La reunión de las aguas llamadas mares
El mar y la tierra firme
I.
EL MAR. “Que las aguas. . . a un lugar.”
1. El método de su localización. Quizás por agencia volcánica.
2. El grado de su proporción. Si el mar fuera más pequeño, la tierra dejaría de ser verde y fructífera, ya que no habría suficiente agua para abastecer nuestros ríos y arroyos, o para destilar en los campos. Si el mar fuera más grande, la tierra se convertiría en un vasto pantano inhabitable, por la abundancia de lluvia. Por lo tanto, vemos cuán necesario es que haya una debida proporción entre el mar y la tierra seca, y la sabiduría y bondad del Creador, en cuanto que se establece tan exactamente y benéficamente.
3. El alcance de su utilidad. No sólo dan fertilidad a la tierra, sino que responden a mil propósitos sociales y comerciales.
II. LA TIERRA SECA.
1. Se hizo aparecer la tierra seca. La tierra había sido creada antes, pero estaba cubierta por una gran extensión de agua. Incluso cuando las cosas son creadas, cuando simplemente existen, la llamada divina debe educarlas en el pleno ejercicio de su utilidad y en la manifestación completa de su belleza. Así puede quitar la marea de la pasión del alma, y hacer que aparezca todo lo que hay de bueno en la naturaleza humana.
2. Fue hecho para ser verde. “Y que la tierra produzca hierba”. Las plantas ahora creadas se dividen en tres clases: hierba, hierba y árbol. En el primero, la semilla no se nota, ya que no es evidente a la vista. En el segundo, la semilla es la característica llamativa. En el tercero, el fruto. Esta división es simple y natural.
3. Fue hecho para ser fructífero. “Y el árbol de fruto que dé fruto.” La tierra no es simplemente verde y hermosa a la vista, sino que también es fructífera y buena para suplir las necesidades humanas. La naturaleza se muestra amistosa con el hombre, para ganarse su confianza, invitar a su estudio y ayudar a eliminar su pobreza.
III. Y FUE BUENO.
1. Por la vida y la salud del hombre.
2. Por la belleza del universo.
3. Para el comercio y producción de las naciones. (JS Exell, MA)
Varios usos del mar
1 . El agua es tan indispensable para toda vida, ya sea vegetal o animal, como lo es el aire mismo. Pero este elemento del agua es suministrado enteramente por el mar. Todas las aguas que están en los ríos, los lagos, las fuentes, los vapores, el rocío, la lluvia, la nieve, salen igualmente del océano. Es una impresión común que es el flujo de los ríos lo que llena el mar. Es un error. Es el fluir del mar que llena los ríos.
2. Un segundo uso del mar es moderar la temperatura del mundo. Un método común de calentar las casas en el invierno es el uso de agua caliente. El agua, calentada en el sótano, es llevada por tuberías de hierro a las partes más remotas del edificio, donde, perdiendo su calor y haciéndose más fría y más pesada, fluye de nuevo a la caldera, para calentarse de nuevo, y así sucesivamente. dar vueltas en el mismo circuito continuamente. La ventaja de este método es que el calor puede transportarse a grandes distancias y en cualquier dirección.
3. Un tercer uso importante del mar es ser una fuente perpetua de salud para el mundo. Sin ella no podría haber drenaje para las tierras. El proceso de muerte y descomposición, que continúa continuamente en los reinos animal y vegetal, pronto haría de toda la superficie de la tierra un vasto receptáculo de corrupción, cuya masa estancada respiraría una pestilencia, arrasando con toda la vida de un continente. . Los vientos no lo purificarían; porque, no teniendo lugar donde depositar la carga, sólo se acumularía en sus manos, y llenando su aliento con sus efluvios venenosos, los convertiría en veloces ministros de la muerte, llevando la espada de la destrucción a todas partes del mundo a la vez.
4. Cabe mencionar, como cuarto oficio del mar, que está destinado a proporcionar los grandes caminos naturales del mundo. En lugar de una barrera, el mar es un camino a través de la barrera. De ahí que el océano haya sido el gran educador del mundo. El curso del imperio comenzó en sus costas, y siempre se ha mantenido a la vista de sus aguas. Nunca ha surgido una gran nación excepto a la orilla del mar, o junto a las orillas de esos grandes ríos navegables que no son más que una extensión del mar. Si no hubiera sido por el Mediterráneo, la historia de Egipto, de Fenicia, de Grecia y Roma y Cartago, hubiera sido imposible.
5. Una quinta función del mar es proporcionar un almacén inagotable de energía para el mundo. De los tres grandes departamentos del trabajo que ocupan la industria material de la raza -agricultura, comercio y manufacturas-, hemos visto cómo el primero depende del océano, el de las lluvias que sostienen toda la vida vegetal, el otra por los mil caminos por donde van sus flotas. Ahora encontramos que el tercero también, aunque al principio no parece tener una conexión muy íntima con el océano, de hecho le debe casi toda su eficiencia. Noventa y nueve centésimos de toda la potencia mecánica que ahora trabaja en el mundo es proporcionada por la rueda hidráulica y la máquina de vapor.
6. Una sexta función del mar es ser un vasto almacén de vida. El mar tiene todo un mundo de vida en sí mismo. Se dice que la vida en el mar supera con creces todo lo que hay fuera de él. Hay más de veinticinco mil especies distintas de seres vivos que habitan sus aguas. Un número increíble de ellos son sacados del mar; en Noruega, cuatrocientos millones de una sola especie en una sola temporada; en Suecia, setecientos millones; y por otras naciones, números sin número.
7. Omnipresente y en todas partes está esta necesidad y bendición del mar. Se siente tan verdaderamente en el centro del continente, donde, puede ser, que el rudo habitante nunca se resista al océano, como en la circunferencia de la orilla batida por las olas. Está rodeado, en todo momento, por la presencia y la generosidad del mar. Es el mar que lo mira desde cada violeta en su lecho de jardín; de la ancha frente de su ganado, y de los rostros sonrosados de sus hijos; y del pozo que gotea fresco en su puerta. Es el mar el que le da de comer. Es el mar que lo viste, es el mar que lo refresca con la nube de verano, y lo calienta con las llamas de fuego en invierno.
8. Hay un mar dentro de nosotros que responde al mar exterior. Lo profundo llama a lo profundo, y es la respuesta y el anhelo de estas olas internas, en respuesta a esa llamada externa, lo que hace que nuestros corazones se hinchen, nuestros ojos se oscurezcan con lágrimas, y todo nuestro ser se eleve y vibre con tanta fuerza. emoción fuerte cuando nos paramos en la orilla y miramos hacia las profundidades, o nos sentamos en la popa de algún noble barco y nos sentimos acunados en las pulsaciones de su poderoso seno. Hay una vida dentro de nosotros que llama a ese mar exterior, un destino consciente que sólo su magnitud y su movimiento pueden simbolizar y pronunciar. (Bib. Sacra.)
Génesis de las tierras
I. EXPLICACIÓN DEL PASAJE.
1. Panorama de tierras emergentes. Es un espectáculo sublime: esta resurrección de las formas terrestres del sepulcro bautismal del océano, este surgimiento de una isla, un continente y una montaña, este levantamiento a la vista de Gran Bretaña y Madagascar y Cuba y Groenlandia, de Asia y África y Australia y América, de Alpes e Himalayas y Andes y Sierra Nevada; más emocionante aún, de Ararat y Sinaí y Pisgah y Carmelo y Líbano y Sion y Olivet.
2. Confirmación geológica. ¿Cómo podría el geólogo descifrar su magnífico calendario geológico, si no fuera por las sucesivas capas de rocas depositadas o estratificadas de las tierras levantadas a la vista desde las profundidades del sepulcro del viejo océano? Y así, en este mismo punto, el vidente antiguo y el escéptico moderno están de acuerdo; ambos dicen que la tierra se formó del agua y por medio del agua (2Pe 3:5). Pero difieren en cuanto a la explicación. El antiguo vidente dijo: “El secreto de la Naturaleza es Dios”. El escéptico moderno dice: “El secreto de la Naturaleza es la Ley”. Y, sin embargo, ambos hablan con verdad, porque la Verdad es cada vez más indescriptiblemente grande: Dios es la causa de la Naturaleza, y la Ley es el medio de Dios.
3. Beneficencia del arreglo. «Dios vio que era bueno.» Y bien podría Él deleitarse en ello. Pues cosa bendita fue esta Divina distribución de tierras y mares.
II. SIGNIFICADO MORAL DEL CUENTO.
1. El nacimiento de la individualidad.
2. El nacimiento del deber. Cada hombre es en sí mismo un pequeño mundo. La individualización de cada hombre no es tanto por el hombre mismo como por el bien de todos los hombres. Este, entonces, es el pensamiento conmovedor del momento: la individualización por el bien de la humanidad. Adelante entonces, hermano, inspirado con el pensamiento majestuoso de que eres una unidad personal, un hombre entre los hombres, individualizado de la masa de la humanidad por el bien de la humanidad y el Rey de la humanidad. Sí, feliz el día, déjame decirlo de nuevo, cuando Dios te dice: “Que las aguas se reúnan en un solo lugar, y que la tierra seca aparezca”. Tres veces feliz el día en que obedezcas, mirando hacia los cielos que se abren y hacia el horizonte que se ensancha. (GDBoardman.)
El tercer día
Hasta este punto el elemento inquieto, que es naturalmente superior en la criatura, ha prevalecido en todas partes. Ha venido la luz, y ha mostrado la ruina; dentro de ella se forma un cielo; pero todavía no ha aparecido nada fijo o firme. Así como en el santo hay una primera luz, y un cielo también dentro, mientras que él todavía es todo inestabilidad, sin nada firme ni estable. Pero ahora la tierra firme se levanta. El estado deseado por Pablo, «que ya no seamos zarandeados por todo viento de doctrina, sino que crezcamos en todas las cosas en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo», aquí comienza a realizarse. Ahora la voluntad, enterrada durante mucho tiempo y abrumada por las lujurias, se eleva por encima de ellos para volverse muy fructífera; y el alma, una vez perdida en las pasiones, emerge de lo profundo, como “la tierra que Él ha fundado para siempre”. Hay aún más para que marquemos en esta tierra emergente. No sólo escapa de las inundaciones, sino que sube también a la expansión de los cielos. Esa criatura, enterrada durante tanto tiempo, ahora se eleva para encontrarse con los cielos, como si aspirara a tocar y convertirse en parte del cielo; mientras en su seno henchido reposan las dulces aguas, las nubes, que abrazan y besan los cerros. Cuando el hombre por la resurrección es liberado de las lujurias inquietas; cuando sale del dominio de las pasiones a un estado de descanso y paz; no sólo se libera de una carga, sino que también se encuentra con un mundo más puro, una atmósfera de clara y alta bendición; donde incluso sus duras rocas pueden ser surcadas en canales para la lluvia; el cielo casi tocando la tierra, y la tierra el cielo, No sin terribles convulsiones se puede forjar tal cambio. La tierra debe moverse antes de que las aguas se reúnan en un solo lugar. (Ver Sal 104:7-8.) Muchas almas muestran rasgaduras y abismos como el montañas escarpadas. No obstante, “los montes traen paz, y los collados justicia”. Y esto se efectúa en el tercer día o día de resurrección; porque en la creación, como en todas partes, el “tercer día” siempre habla de resurrección. Entonces la tierra da fruto. La fecundidad, hasta ahora retrasada, sigue inmediatamente al límite de las aguas. Porque, “siendo libres del pecado, tenemos fruto para la justicia, y como fin la vida eterna”. El orden de los productos es instructivo; primero la hierba, luego la hierba, luego el árbol frutal que da fruto según su género: como siempre, la hierba delante de la espiga, lo pequeño antes que lo grande, de la imperfección a la perfección. Lo primero que nace es la “hierba”, el emblema común de la carne. ¿Se pregunta cómo la criatura resucitada puede dar frutos, que son, como las bondades de la hierba, de la carne y carnales? Porque por mucho tiempo el hombre regenerado es todavía “carnal”, y sus frutos están en la carne, aunque con deseos sinceros de la gloria de Dios. El desarrollo de Adán, como se muestra en la Palabra, por no decir experiencia, da pruebas sobre pruebas de esto. Los corintios también eran “carnales”, aunque con muchos dones espirituales. Pero después de “hierba” viene “hierba y árbol”, con “semilla y fruto”; unos para alimentar al hambriento, otros para curar la mordedura de la serpiente; algunos escondidos en un velo de hojas, o atados en cáscaras sin forma; algunos exponiendo sus tesoros, como la hermosa vid y el olivo; el uno para alegrar el corazón del hombre, el otro para dar el aceite para sostener la luz del candelero de Dios. Tal es el alma fiel, con frutos multicolores, “como el olor de un campo que el Señor bendice”. La forma de la fruta puede variar; su aumento puede ser menor o mayor: unos treinta, unos sesenta, unos cien veces; porque “el fruto del Espíritu puede ser amor, o paz, o fe, o verdad, o mansedumbre”: pero todo para alabanza de Su gracia, que hace brotar fruto de la tierra, “fruto de justicia, que es por Jesucristo.» Tampoco olvidemos: “cuya simiente es en sí misma, según su género”. Todos los frutos de Dios se multiplican: esta es su constitución. (A. Jukes.)
Reparto de mar y tierra
Por medio de este distribución las aguas están siempre en movimiento, lo que las preserva a ellas y a casi todo lo demás del estancamiento y la putrefacción. Lo que la circulación de la sangre es para el cuerpo animal, lo que las aguas son para el mundo: si se detuvieran, todo se estancaría y moriría. Vea cuán cuidadoso fue nuestro Padre celestial para construirnos una habitación antes de darnos un ser. No es este el único caso de este tipo: nuestro Redentor ha actuado en el mismo principio, al ir delante de nosotros para preparar un lugar para nosotros. (A. Fuller.)