Estudio Bíblico de Génesis 19:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 19,1-3

Y vinieron dos ángeles a Sodoma a la tarde; y Lot se sentó a la puerta de Sodoma

La víspera del juicio de los justos

I.

EL JUSTO SE ENCUENTRA EN EL CAMINO DEL DEBER.

1. El deber de su vocación.

2. El deber que nace de las relaciones de la vida humana.

II. EL JUSTO SE APARTA DE LOS PECADORES. En el mundo, pero viviendo por encima de él. Esta separación, que es necesariamente la marca del carácter justo, implica:–

1. Tristeza por el estado espiritual de los hombres alienados de Dios.

2. Principio que regula la elección de la compañía. Un buen hombre evitará el contagio del mal ejemplo y se sentirá atraído por lo que es más parecido a Dios. (TH Leale.)

Obra de ángel en una mala ciudad

I. LAS RAZONES QUE JUSTIFICARON ESTE SUPREMO ACTO DE DESTRUCCIÓN.

1. Fue una advertencia misericordiosa para el resto de la humanidad.

2. Además, en este acto terrible, el Todopoderoso simplemente aceleró el resultado de sus propias acciones.

3. Además, este derrocamiento solo ocurrió después de una cuidadosa investigación.

4. También existe esta consideración: que, durante la demora, se enviaron muchas advertencias.

5. Es digno de mención que Dios salvó a todos los que pudo.

II. LOS MOTIVOS DE LA VISITA DE LOS ÁNGELES.

1. La causa próxima o más cercana fue su propio amor al hombre.

2. La causa eficiente fue la oración de Abraham.

3. La causa última fue la misericordia de Dios.

III. LOS ÁNGELES FUERON A DONDE ESTABA LOT–a Sodoma. Así como un rayo de luz puede atravesar la atmósfera fétida de alguna corte sórdida y emerger sin mancha en su textura pura, así los ángeles pueden pasar una noche en Sodoma, rodeados de multitudes de pecadores, y aún así ser ángeles inmaculados. Si vas a Sodoma por tus ganancias, como lo hizo Lot, pronto mostrarás signos de contaminación moral. Pero si vas a salvar a los hombres, como lo hicieron estos ángeles, puedes ir a un infierno de maldad, donde el aire está cargado de impureza y blasfemia, pero no serás contaminado. Ningún grano de barro se pegará.

IV. SE CONFORMAN CON TRABAJAR PARA MUY POCOS. Se ha dicho que el verdadero método para ganar almas es poner el corazón en un alma; y seguirlo, hasta que haya aceptado definitivamente, o finalmente rechazado, el Evangelio de la gracia de Dios. No deberíamos escuchar tantos gritos por esferas más amplias, si los cristianos sólo se dieran cuenta de las posibilidades de la vida más humilde. Cristo encontró suficiente trabajo en un pueblo para permanecer allí durante treinta años. Felipe fue arrancado del gran avivamiento en Samaria para ir al desierto y ganar a un buscador de Dios.

V. LE APRASARON. Apresuremos a los pecadores. Digamos a cada uno: “Escapa por tu vida; mejor perder todo que perder el alma. No mires hacia atrás, a los logros o fracasos del pasado. No te detengas en ninguna parte fuera de la Ciudad de Refugio, que es Jesucristo mismo. Date prisa; se fortalecen los hábitos de indecisión; las oportunidades se están acercando; la flecha de la destrucción ya salió del arco de la justicia; ahora es el tiempo aceptable, ahora es el día de salvación.” (FBMeyer, BA)

I. LA ADVERTENCIA.

1. Cómo se da. ¡El mensajero un ángel! La liberación de un hombre de una calamidad temporal digna de los poderes de un ángel. El gran privilegio de aquellos a quienes se les permite salvar almas de la muerte eterna. Hemos tenido muchas advertencias. Profetas, apóstoles, etc., etc. “Si la palabra dicha por medio de los ángeles fuere firme”, etc.

2. A quién se entrega. Lote. Incluso él, un hombre imperfecto, será salvo. “Ninguno de estos pequeños perecerá”. “Nadie os arrebatará de la mano de mi Padre”.

3. Su naturaleza. Sin precedentes. Alarmante. Vida y muerte. Varias ciudades para ser destruidas.

4. Cuando se da. En la víspera del evento previsto. No hay tiempo para salvar la propiedad. La vida es lo único que hay que dejarse llevar. Pronto llegará el momento en que no podremos llevarnos nada. ¿Estamos ahora preparados? Es posible que tengamos una breve advertencia, o ninguna en absoluto.

II. LA ESCAPE.

1. Lot recibe la advertencia. Informa a sus yernos. Lo ridiculizaron. Burladores. Muchos se burlan del pecado. Peor aún es burlarse de la religión. Muchos incluso hacen esto. Su “día está llegando”. ¿Había alguna causa en Lot para sus burlas? ¿No tenían razón suficiente, en su carácter conocido, para creerle? La piedad imperfecta tiene poca influencia. Probablemente su influencia en Sodoma no fue muy grande.

2. Se demoró.

(1) El tiempo. Ni un momento que perder.

(2) El lugar. Sodoma. Pecador y condenado.

(3) La razón. No dudó de la advertencia. No duda, sino apegos pecaminosos. Tenía amigos y propiedades en este malvado lugar.

3. La compulsión era necesaria. Los ángeles tuvieron que llevarlo adelante. Es extraño que haya que obligar a los hombres a aceptar una gran liberación. Sin embargo, esta marca fue arrancada de la quema. Hay que obligar a los hombres a entrar, etc.

4. Incluso entonces Lot no deseaba alejarse tanto como pudiera de la destrucción, sino permanecer lo más cerca posible.

III. LA SENTENCIA.

1. El pueblo estaba ocupado, como de costumbre, en sus placeres, trabajos o pecados. No creía que su final estuviera tan cerca. Así será en el juicio del mundo. La muerte puede sorprendernos.

2. Estando Lot a una distancia segura, comenzó la terrible tempestad. El fuego destruyó la ciudad, y el agua pronto se desbordó y sumergió las ruinas humeantes.

3. La mujer de Lot, mirando hacia atrás, se transformó en estatua de sal. Ninguno de los que están en el camino al cielo puede mirar hacia atrás anhelando el mundo que deja sin daño. Los viejos apegos se fortalecen así, y las nuevas ocupaciones, etc., se vuelven desagradables. Tal declinación desagrada a Dios.

1. La maravillosa misericordia de Dios incluso para los cristianos imperfectos.

2. El deber de recibir con agradecimiento el aviso que Él envía.

3. El deber que nos corresponde de advertir a los hombres “para que huyan de la ira venidera”.

4. El gran amor de Dios al proporcionarnos un libertador. (JC Gray.)

La palabra de los ángeles a Lot

1. Su humanidad.

(1) Se mostraron susceptibles a la influencia humana.

(2) Aparecieron en forma humana.

(3) Participaron del alimento humano.

2. Su poder.

I. QUE TIENEN UNA NATURALEZA SUPERIOR A LAS DEBILIDADES HUMANAS.

II. QUE CONSIDEREN A LOS PADRES COMO ESPECIALMENTE OBLIGADOS A BUSCAR EL BIENESTAR DE SUS FAMILIAS.

III. QUE CONSIDERAN EL PECADO COMO TOCAR EL CORAZÓN DEL GRAN DIOS.

1. Dios siendo omnisciente es consciente de cada pecado.

2. Dios siendo santo debe ser dolido por cada pecado.

IV. QUE SE CONSIDEREN COMO DIVINAMENTE ENCARGADOS DE INFLICTAR CALAMIDADES DONDE HAY PECADO. Conclusión:

1. La vida es solemne.

2. Dios es grande.

3. El pecado es ruinoso. (Homilía.)

El carácter de Lot

El carácter de Lot es singularmente mixto . Con todo su egoísmo, era hospitalario y de espíritu público. Amante del buen vivir, como sin duda lo fue, su coraje y fortaleza de carácter son aún inconfundibles. El hecho de que se sentara a la puerta por la noche para ofrecer hospitalidad puede interpretarse con justicia como una indicación de su deseo de ocultar la maldad de sus ciudadanos, y también de proteger al extranjero de su brutalidad. Por el estilo en que la turba se dirigió a él, es obvio que se había vuelto ofensivo al interferir para evitar que se hiciera algo malo. Fue apodado «el Censor», y se sintió que su ojo transmitía condenación. Es cierto que no hay pruebas de que su oposición hubiera servido de nada. ¿De qué les serviría a hombres que sabían perfectamente bien que, a pesar de toda su denuncia de sus malas costumbres, él prefería su compañía lucrativa a la desolación de las colinas, donde no lo molestaría ninguna conversación obscena, pero tampoco encontraría mercados? Aun así, es mérito de Lot que en una ciudad así, sin nadie que observara, nadie que aplaudiera y nadie que lo secundara, debería haber sido capaz de preservar su propia pureza de vida y resistir firmemente las malas acciones. Sería cínico decir que cultivó la austeridad y renunció a los vicios populares como ungüento a una conciencia herida por su propia codicia. Que tenía el coraje que yace en la raíz de la fuerza de carácter se hizo evidente a medida que transcurría la última noche oscura de Sodoma. Salir entre una multitud libertina, sin ley, salvaje de pasión y enfurecida por la oposición, salir y cerrar la puerta detrás de él, fue un acto de verdadero coraje. Su confianza en la influencia que había ganado en la ciudad no puede haberlo cegado al temperamento de la multitud enfurecida en su puerta. Para defender a sus invitados desconocidos, se puso en una posición en la que los hombres han perdido la vida con frecuencia. En las primeras horas de su última noche en Sodoma hay mucho de admirable y patético en la conducta de Lot. Pero cuando hemos dicho que era audaz y que odiaba los pecados de los demás, hemos agotado el lado más atractivo de su carácter. La inhumana serenidad mental con la que, en medio de una tremenda calamidad pública, pudo tramar su propio bienestar privado es la clave de todo su carácter. No tenía sentimientos, era de sangre fría, calculador, vivamente atento a sus propios intereses, con todo su ingenio a su alrededor para obtener alguna ganancia de cada desastre; el tipo de hombre del que están hechos los saboteadores, que con gusto puede arrancar anillos de oro de los dedos de los cadáveres condenados; de los cuales se hacen los villanos que pueden saquear los bolsillos de sus camaradas muertos en un campo de batalla, o los políticos que todavía pueden cabalgar sobre la cresta de la ola que arroja a su país contra las rocas. (M. Dods, DD)

La hospitalidad de Lot

Lot hubiera querido ser tan hospitalario como Abraham. Más profundo en su naturaleza que cualquier otra consideración era el hábito tradicional de la hospitalidad. A esto lo habría sacrificado todo; los derechos de los extraños eran para él verdaderamente inviolables. Lot era un hombre que podía ver a los extraños sin invitarlos a su casa tan poco como Abraham. Los habría tratado generosamente como su tío; y lo que pudo hacer lo hizo. Pero Lot, por su elección de vivienda, hizo imposible que pudiera proporcionar un alojamiento seguro y agradable a cualquier visitante, hizo lo mejor que pudo, y no fue su recepción de los ángeles lo que selló la condenación de Sodoma, y sin embargo, qué vergüenza debe haber sentido. que se había puesto en circunstancias en las que su principal virtud no podía ser practicada. De la misma manera, los hombres se atan las manos y se paralizan a sí mismos, de modo que incluso el bien que les gustaría hacer es totalmente imposible o se convierte en mal. (M. Dods, DD)