Estudio Bíblico de Génesis 19:4-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 19,4-11

Pero los hombres extendieron su mano, y empujaron a Lot dentro de la casa, y cerraron la puerta

La víspera del juicio a los pecadores

I.

SU MALDAD NO DISMINUYE.

1. Se extiende a todas las clases de la comunidad.

2. Incluye las lujurias más vergonzosas.

3. Se opone al justo hasta el final.

II. SE EXPONEN A INFLICCIONES QUE PREAUGURAN JUICIOS FUTUROS. Ceguera, tanto moral como física.

III. SU CONDUCTA A MENUDO SE CONVIERTE EN UNA FUENTE DE PERPLEJIDAD PELIGROSA PARA LOS JUSTOS (ver Gén 19,5; Gén 19,8). Lot estaba dispuesto a violar un deber para cumplir con otro. Que el hombre haga lo recto, y ponga su confianza en Dios. (TH Leale.)

La desvergüenza de los pecadores

Su discurso desvergonzado para tener a los hombres presentado para que los conocieran, nos descubre muy notablemente la insolencia que el pecado efectúa en el tiempo, una vez que se hace dueño. Seguramente quita toda modestia, vergüenza y honestidad, y prueba que el dicho es muy cierto: Consuctudo peccandi tollit sensum peccati. La costumbre del pecado quita todo sentido y sentimiento de pecado. Al principio los hombres se avergüenzan de que se sepa lo que hacen, aunque no teman hacerlo, y usarán todos los mantos y cubiertas posibles para ocultar su maldad. Pero al final se vuelven atrevidos e insolentes, como lo hicieron estos hombres, incluso para decir lo que nos importa. ¿Y por qué? Ciertamente, porque este es el curso del pecado a juicio de Dios, que entorpecerá y endurecerá el corazón en el que se sufre, y así sellará la conciencia y la vanidad a tiempo, que no quedará vergüenza, sino una visceral tan espesa tirado sobre la cara, que de nada puede sonrojarse, ni por decirlo ni por hacerlo. He aquí estos miserables elaborados con bronce, quienes, después de un largo uso del pecado (sin duda al principio más en secreto), ahora vienen a requerir a estos hombres abiertamente y a decir la causa, para que puedan conocerlos sin toda vergüenza o chispa de vergüenza. , en y ante tan horrible abominación. No os maravilléis, pues, más de que el adúltero no se avergüence, el borracho no se avergüence, ni el que blasfema que jura no oculte su rostro. Ves la razón; la costumbre de hacer el mal de ese tipo lo ha privado por completo de sentimiento y vergüenza como lo hizo con estos sodomitas. Un caso pesado y temible para la plaga de Dios está incluso a la puerta de tales personas, como ven aquí lo fue para estos sodomitas. Bien se dijo del que lo dijo, que si Dios quita de un hombre el ojo del cuerpo para que no vea, o el oído del cuerpo para que no pueda oír, todo hombre verá el juicio y percibirá la pérdida; pero cuando Dios en ira quita el ojo interno y el oído de la mente y el corazón, de modo que cualquiera que sea el pecado que comete, no ve, ni oye, ni siente, nadie piensa que esto es una plaga o una vara de Dios. Pero ¡oh terrible peste! etc. (Obispo Babington.)

Discurso suave para pacificar

En la salida de Lot a ellos, cerrando la puerta tras él, y llamándolos hermanos, podemos notar una piadosa discreción y sabiduría al tratar de apaciguar a las bestias escandalosas. El fuego no apaga el fuego, pero muchas veces habla más y más suave, y la mayoría de las veces aplaca el desorden, aunque aquí no pudo, por la fuerza del pecado que los había poseído tan poderosamente. A las bestias brutas se las vence con discursos hermosos, y se vuelven mansas; la suave respuesta quebranta la ira, cuando la lengua cortante suscita la ira. Lleno de gracia es aquel hombre y mujer que puede ser apacible y dulce para efectuar la bondad. (Obispo Babington.)

Ceguera.

1. Físico. Perdieron el poder de la visión distinta.

2. Mental. Eran sujetos de ilusiones. La imaginación estaba enferma, de modo que fueron engañados por falsas apariencias. Actuaron como personas distraídas.

3. Moraleja. Persistían locamente en sus designios, aunque un acto de la Providencia los había hecho imposibles de realizar.

Juicio cercano

Las señales bíblicas de que el juicio está cerca son:–

1. Que Dios abandona a los hombres oa las comunidades a los pecados atroces y presuntuosos.

2. Que las advertencias y los castigos no producen su efecto, y especialmente cuando la persona se endurece bajo ellos.

3. Que Dios quita lo bueno de cualquier comunidad–así, antes del diluvio, así antes de la destrucción de Jerusalén.

4. La seguridad profunda e imperturbable de aquellos sobre quienes está suspendida. (Gosman.)

El tiempo de Dios para golpear

Muchos se endurecen por el buena palabra de Dios, y, en lugar de recibir el consejo, se enfurece con el mensajero; cuando los hombres llegan a tal punto que no mejoran con las aflicciones ni empeoran con las amonestaciones, Dios encuentra que es tiempo de atacar. (Salón Episcopal.)