Estudio Bíblico de Génesis 20:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 20,1-7

Y Abraham dijo de Sara su mujer: Ella es mi hermana

La repetición de Abraham de su antigua falta; el poder de las tentaciones anteriores

I.

SU PODER PUEDE DORMIR LARGO. En este caso, veinticuatro años. Nunca a salvo de la invasión de tentaciones a las que una vez cediste.

II. PUEDEN SURGIR CIRCUNSTANCIAS QUE REVIVAN SU FUERZA.

1. Reacción después de una gran excitación espiritual.

2. Experiencia de corrupción social.

III. LOS RESULTADOS DE RENDER DE NUEVO SON DEMASIADO DESASTROSAS.

1. La angustia de la ansiedad.

2. Posible pérdida para nosotros mismos.

3. La vergüenza de la reprensión de los hombres mundanos.

IV. LOS QUE CAEN DEBAJO DE ELLOS SOLO SON LIBRADOS POR LA INTERFERENCIA ESPECIAL DE DIOS.

1. Las enfermedades de los creyentes apelan a la compasión divina.

2. DIOS se preocupa por mantener las promesas hechas a la fe. (THLeale.)

Un poco de la vieja naturaleza

I. SU CONDUCTA FUE MUY COBARDE. Arriesgó la virtud de Sara y la pureza de la simiente prometida.

II. TAMBIÉN FUE MUY DESHONRADORA PARA DIOS.

III. TAMBIÉN DESTACÓ EN POBRE RELIEVE CONTRA EL COMPORTAMIENTO DE ABIMELECH. Lecciones:

1. Nunca estamos seguros mientras estemos en este mundo.

2. No tenemos derecho a arrojarnos al camino de la tentación que muchas veces nos ha dominado.

3. Podemos sentirnos alentados por el trato que Dios dio al pecado de Abraham. (FBMeyer, BA)

El artificio de Abraham con Abimelec

I. LA ATROZ NATURALEZA DEL PECADO DE ADULTERIO, QUE CONSISTE EN LA VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS CONNUBIALES, SE REPRESENTA AQUÍ DE MANERA MUY LLAMATIVA. Aunque Abraham supuso que no había sentido de DIOS y religión entre la gente de Gerar, parece que no tuvo la menor sospecha de que insultarían el honor de su familia, ya sea por violación o seducción. Su temor era que lo mataran por el bien de su esposa. Toda su conducta, en este caso y en el primero, se basa en la suposición de que un rufián, que es lo suficientemente sanguinario como para asesinar a un hombre inocente, puede no ser tan brutal como para violar a una mujer casada. Este crimen ha sido detestado por casi todas las naciones, en todas las épocas del mundo. Según las antiguas leyes de Draco y Solon, el esposo de una adúltera, si la detectaba en su culpa, podía matar inmediatamente a ambos criminales, o estigmatizarlos, o sacarles los ojos, o podía imponer al adúltero una fuerte multa. Pero, según la ley de Moisés, ambos debían ser ejecutados con infamia pública; y, en los casos ordinarios, no hubo dispensa.

II. QUE EL SENTIDO DE LA VIRTUD Y LA RELIGIÓN A VECES SE ENCUENTRA DONDE MENOS LO ESPERAMOS. ¡Cuán diferente era el verdadero carácter de la gente en Gerar, del que los celos de Abraham les habían provocado! Había mucho del temor de Dios entre ellos, aunque él se había imaginado que no lo había en absoluto.

III. QUE LA INDULGENCIA DE UNA OPINIÓN MUY MAL DE LA HUMANIDAD ES DE CONSECUENCIAS PELIGROSAS PARA NOSOTROS MISMOS Y PARA LOS DEMÁS. Si Abraham hubiera tenido una opinión justa del príncipe y el pueblo de Gerar, o se hubiera esforzado en conocerlos, antes de escuchar los susurros secretos de los celos, habría evitado un artificio tan peligroso como el de disfrazar su relación con su esposa, y habría evitado los males que siguieron, y los males aún mayores que amenazaron a su propia familia y la casa de Abimelec. Fue una interposición divina especial que evitó consecuencias de la naturaleza más grave.

IV. QUE EN LOS MEJORES HOMBRES PUEDEN HABER GRANDES DEBILIDADES Y FALLAS. Incluso aquellos cuya fe es fuerte deben guardarse de la influencia prevaleciente del temor y poner en práctica esa confianza en Dios que es la mejor seguridad contra los terrores del mundo. En tiempos de peligro aparente y de tentación amenazadora, tienen necesidad de estar especialmente alerta. Nunca estamos tan seguros como cuando invariablemente seguimos el camino de la virtud y la integridad. El que camina en integridad, camina seguro; mas el que tuerce su camino, caerá. La duplicidad y el artificio, para evitar un mal, nos avergonzarán aún más. (J. Lathrop, DD)

El pecado de Abraham repetido

Su pecado al hablar así parece ser mucho mayor de lo que era antes. Para–

1. Escapó por poco la primera vez. La repetición de la misma falta parecía presumir a la Providencia.

2. Sara estaba ahora encinta, y la de un hijo de la promesa; él podría, por lo tanto, seguramente haber confiado en Dios para preservar sus vidas en el camino directo del deber. (A. Fuller.)

Se acepta la súplica de Abimelec

La respuesta de Dios admite su alegando ignorancia, y sugiere que no fue acusado de haber pecado todavía, sino amenazado de muerte en caso de que persistiera ahora que estaba informado de la verdad. Sin embargo, se insinúa que si él se hubiera acercado a ella, al hacerlo habría pecado contra Dios, ya sea que hubiera firmado contra Abraham o no; y esto tal vez debido a que ella estaba en estado de embarazo, de lo cual, en ese caso, él no podría haberlo ignorado. Vemos en este relato–

1. Que la ignorancia absoluta excusa de la culpa; pero esto no prueba que toda ignorancia sea así, o que sea en sí misma excusable. Cuando se poseen los poderes y medios del conocimiento, y la ignorancia surge por no hacer uso de ellos, o por aversión a la verdad, está tan lejos de excusar que es en sí misma pecaminosa.

2. Que por grande que sea la maldad de los hombres sobre la faz de la tierra, sería mucho mayor si no fuera porque Dios por Su providencia en innumerables ocasiones “retiene “ ellos de él. La conducta de los seres inteligentes está influenciada por motivos; y todos los motivos que se presentan a la mente están sujetos a Su disposición. (A. Fuller.)

La reacción de Abraham después de sus altas experiencias espirituales

Considera esto repetición de su antigua falta en cuanto a–

I. Sus causas.

1. Experiencia reciente de la corrupción del mundo.

2. Falsa prudencia.

3. Confianza exagerada.

4. La relación fraternal con Sara.

5. El probable resultado del caso en Egipto.

II. Sus resultados naturales.

1. Ansiedad y peligro.

2. Vergüenza ante la corte principesca de un pagano.

III. Su graciosa emisión a través de la intervención de Dios. (Lange.)

Abraham reprochado por negar a su esposa

Considere–

I. El delito que cometió. Un pecado muy grave. Mire–

1. El principio del cual brotó–pérdida de fe.

2. Sus tendencias naturales y necesarias.

3. El hecho de haber sido antes practicada por él, y reprobada.

II. La reprensión que se le dio a causa de ello. En esto observamos mucho que fue–

1. Deshonra para Abraham.

2. Honorable a Abimelec:

(1) Moderación.

(2) Equidad.

(3) Virtud. Aplicación–

(a) Evita toda especie de engaño.

(b) Protéjase de las recaídas en el pecado.

(c) Agradezca a Dios por su gracia protectora.

(d) Esfuérzate al máximo para cancelar los efectos de tus transgresiones. (C. Simeón, MA)

Abraham y Abimelec

Lo que es más notable en toda la historia es que aparentemente Dios debería haber tomado parte de Abraham en lugar de humillarlo y castigarlo a la vista de los paganos.

1. Observe, en primer lugar, que si el propósito Divino fuera a ser desviado por la falta o mancha encontrada en el carácter individual, el gobierno Divino del hombre está en un fin, y el progreso humano es una imposibilidad. Adán fracasó, también Noé, Abraham y Lot. No fue Adán el que pecó, ni Noé, ni Abraham, fue la naturaleza humana la que pecó. Faraón parecía ser un hombre mejor que Abraham, pero en realidad no lo era. Decís que Abimelec era mejor que Abraham; ahora déjame preguntarte qué sabes acerca de Abimelec. Nada más que lo establecido en este capítulo. Muy bien, sí, estás tan a la derecha. Has visto a Abimelec en su mejor momento y has visto a Abraham en su peor momento, ¡y luego te has apresurado a llegar a una conclusión! Esta no es la forma correcta de leer la historia; ciertamente no es la forma correcta de leer la Biblia. No debemos oponer acto contra acto, sino vida contra vida. Este es, pues, el punto en el que encuentro descanso cuando me perturba la evidente inmortalidad dolorosa de personajes ilustres de la Biblia, a saber, la naturaleza humana nunca ha sido perfecta en todas sus cualidades, energías y servicios; la perfección de la naturaleza humana sólo puede lograrse mediante un período de prueba prolongado, continuo y severo; al elegir instrumentos para la representación de su voluntad y la ejecución de sus propósitos, Dios siempre ha escogido a los hombres que en general eran los más aptos para tal ministerio, aunque en algunos detalles han fallado desastrosa y lamentablemente. Cuando pienso que pude haber mejorado el plan de Dios, el error es mío, porque mi visión es nublada y nunca puedo ver más que una parte muy limitada de cualquier carácter humano.

2. A continuación, consideremos, conociendo la naturaleza humana como la conocemos, cuán beneficioso fue para los grandes hombres mostrarse de vez en cuando que eran imperfectos. , y que sólo eran grandes y fuertes en la medida en que eran buenos, en la medida en que eran fieles a Dios. (J. Parker, DD)

La verdad exacta

Dos jóvenes albañiles estaban construyendo una pared de ladrillo—la pared frontal de una casa alta. Uno de ellos, al colocar un ladrillo, descubrió que era un poco más grueso de un lado que del otro. “Hará que tu muro sea falso, Ben”, dijo el otro. «¡Pooh!» respondió Ben; ¿Qué importa una bagatela como esa? eres demasiado particular. «Mi madre», respondió él, «me enseñó que ‘la verdad es la verdad’, y que una mentira por pequeña que sea es una mentira, y una mentira no es una bagatela». “Oh”, dijo Ben, “eso está muy bien; pero no estoy mintiendo, y no tengo intención de mentir.” «Muy cierto; pero haces que tu muro diga una mentira, y he leído que una mentira en el trabajo de uno es como una mentira en su carácter: tarde o temprano se mostrará y traerá daño, si no ruina. —Me arriesgaré en este caso —respondió Ben, y siguió trabajando, poniendo más ladrillos, levantando la pared más arriba, hasta el final del día, cuando dejaron el trabajo y se fueron a casa. A la mañana siguiente fueron a reanudar su trabajo, cuando, he aquí, la mentira había obrado el resultado de todas las mentiras. La pared, que se había inclinado un poco por el ladrillo falso, se había vuelto más y más falsa a medida que se elevaba, y finalmente, en la noche, se había derrumbado. Lo mismo sucede con la más mínima falsedad en tu carácter; se vuelve más y más falso si permites que permanezca, hasta que traiga dolor y ruina. Decir, actuar y vivir la verdad.

Dios ordena nuestros viajes

Una diligencia pasaba por el interior de Massachusetts, camino a Boston. Era un cálido día de verano y el coche estaba lleno de pasajeros, todos impacientes por llegar a la ciudad a primera hora de la tarde. El calor excesivo hizo necesario que el cochero tuviera más cuidado con sus caballos que de costumbre. La mayoría de los pasajeros estaban inquietos y se quejaban de que no azuzaba a sus caballos más rápido. Pero un caballero se sentó en la esquina del escenario tranquilo y silencioso. La irritación, que estaba destruyendo la felicidad de todos los demás, parecía no turbar sus sentimientos en lo más mínimo. Finalmente, el carruaje se descompuso mientras subían una colina larga y empinada, y los pasajeros se vieron obligados a apearse y caminar una cierta distancia a pie bajo los rayos del sol abrasador. Esta nueva interrupción provocó un estallido general de sentimientos irritantes. Todo el grupo, con excepción del caballero aludido, subió trabajosamente la colina, irritado y quejándose. Caminó, jovial y feliz, y esforzándose por hacer comentarios ocasionales para restaurar el buen humor en la fiesta. Se supo que este señor, que se dedicaba mucho a los negocios mercantiles, tenía asuntos que hacían necesario que estuviera en la ciudad de madrugada. En consecuencia, la demora fue para él un grave inconveniente. Sin embargo, mientras el resto del grupo estaba de mal humor y molesto, sólo él estaba tranquilo. Al final, uno preguntó cómo era posible que mantuviera la compostura en circunstancias tan molestas. El caballero respondió que no podía tener control sobre las circunstancias en las que se encontraba entonces; que se había encomendado a sí mismo ya su negocio a la protección del Señor, y que si era la voluntad del Señor que no entrara en Boston a la hora que deseaba, era su deber someterse paciente y agradablemente. Con estos sentimientos era paciente, sumiso y alegre. El día, que para el resto del grupo se volvió desagradable por la vejación y las quejas, lo pasó con gratitud y gozo. Y cuando, tarde en la noche, llegó a la ciudad con una mente serena, estaba preparado para cumplir con sus deberes.