Estudio Bíblico de Génesis 20:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gén 20:11

Y dijo Abraham , Porque pensé, ciertamente el temor de Dios no está en este lugar

Sobre juicios duros y egoístas

El verdadero temor de Dios estaba en ese momento en el corazón de Abimelec, y no en el de Abraham; era Abimelec quien hacía el papel cristiano, el del hijo de la luz y del día; Abraham fue por el momento hijo del miedo, de las tinieblas, de la noche.

I. CONSIDERAR EL ORIGEN DEL HÁBITO DEL JUICIO DURO . DOS fuentes principales.

1. El primero que un romano pagano nos puede ilustrar (Hch 22:27 -28). La cosa nos ha costado mucho; sentimos que es difícil creer que pueda ser ampliamente compartido. Abraham había hecho un terrible sacrificio para asegurar su vocación. En cuanto a esos paganos fáciles, joviales y prósperos, seguramente el temor de Dios no estaba allí.

2. Una segunda fuente de esta dureza de juicio es el predominio en todos nosotros del principio aristocrático natural sobre el principio cristiano de comunión. Los hombres creen naturalmente en la elección. Pero, con excepciones de cuentos, naturalmente se creen a sí mismos como los elegidos. De hecho, es difícil creer que una posesión privada gana en lugar de perder al ser compartida por toda la humanidad.

II. LAS HISTORIAS DE LA ESCRITURA SON UNA PERPETUA ADVERTENCIA CONTRA LOS JUICIOS ESTRECHOS Y EGOÍSTAS DE LOS HOMBRES. Es como si el Espíritu hubiera resuelto que las virtudes de los que están fuera del palio se mantuvieran claras ante los ojos de los hombres. Dios no hace acepción de personas, y se aferra a los caminos, de los cuales poco soñamos, de los corazones humanos más inverosímiles.

III. LA VERDADERA POLÍTICA CRISTIANA EN EL JUZGAMIENTO DE LA HUMANIDAD.

1. Deja que tu comunión personal se base en la manifestación clara y explícita de lo que está en sintonía con tu vida superior y la de Cristo.

2. En cuanto a los que están afuera, cree que Dios está más cerca de ellos de lo que piensas y tiene más que ver con ellos de lo que sueñas. (JB Brown, BA)

Moralidad fuera de la Iglesia

I. LA MORAL FUERA DE LA IGLESIA PUEDE ALCANZAR UNA GRAN EXCELENCIA.

1. Creencia en un estándar moral del bien y del mal.

2. Creencia en las relaciones morales de la sociedad humana.

3. Una sensación de sentimiento moral herido en presencia del mal.

4. Disposición a reparar las faltas cometidas contra otros.

II. MORAL FUERA DE LA LA IGLESIA PUEDE TENER LECCIONES DE REPRENSIÓN PARA LOS QUE ESTÁN DENTRO DE ELLA.

1. Por sus mezquinos subterfugios.

2. Su desconfianza hacia la Providencia.

3. Sus prejuicios religiosos. (TH Leale.)

Prejuicio

1. A menudo es fuerte en aquellos que disfrutan de altos privilegios religiosos. Abraham se consideraba tan favorecido por Dios que no estaba dispuesto a admitir que se pudiera encontrar bondad alguna entre los menos favorecidos.

2. Los males de ella son grandes.

(1) Limita el poder de la gracia de Dios. No está confinado a un modo de darse a conocer.

(2) Es un pecado contra la caridad.

(3) Se trata de cometer un mal contra los demás.