Estudio Bíblico de Génesis 21:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 21,1-5

Abraham llamó el nombre de su hijo que le nació, que Sara le dio a luz, Isaac

El nacimiento de Isaac

I.

COMO ILUSTRA EL PODER DE DIOS.

1. El poder de Dios como se ve claramente.

2. El poder de Dios que afecta el interés personal.

3. El poder de Dios se manifiesta como benevolente.

II. COMO ILUSTRA LA FIDELIDAD DE DIOS.

1. Las promesas de Dios tarde o temprano pasan a su exacto cumplimiento.

2. Su cumplimiento justifica nuestra confianza en Dios.

3. Su cumplimiento es el sostén del alma del creyente.

III. COMO ILUSTRA LA FE DEL HOMBRE. Abraham creyó en Dios contra toda esperanza humana, y Sara “por la fe recibió fuerza para concebir Heb 11:11).

1. Era una fe que fue duramente probada.

(1) Por largas esperas. Abraham había esperado durante veinticinco años.

(2) Por dificultades naturales. Él y su esposa habían avanzado a una etapa de la vida en la que no podía haber ninguna perspectiva humana de descendencia.

2. Era una fe práctica. Todo el tiempo que estuvo esperando, Abraham fue obediente a la palabra del Señor.

IV. MIRANDO HACIA EL NACIMIENTO DEL REDENTOR DEL MUNDO.

1. Ambos nacimientos fueron anunciados mucho antes.

2. Ambos ocurren en el tiempo fijado por Dios.

3. Ambas personas fueron nombradas antes de su nacimiento.

4. Ambos nacimientos fueron sobrenaturales.

5. Ambos nacimientos fueron motivo de gran alegría.

6. Ambos nacimientos están asociados a la vida del más allá. (TH Leale.)

Isaac un tipo de Cristo

I. EN TU APROPIACIÓN DE SU NOMBRE. “Risas”, “gozo”.

II. EN LAS CIRCUNSTANCIAS PECULIARES DE SU NACIMIENTO.

III. EN SER OFRECIDOS INTENCIONALMENTE COMO SACRIFICIO. Observar–

1. La descripción del sacrificio que se ofrecía. “Tu hijo, tu único hijo Isaac, a quien amas.” Cuán naturalmente nuestros pensamientos son dirigidos por este lenguaje a Jesús, el Hijo unigénito de Dios, el Hijo de Su delicia, Su amado Hijo.

2. Debía ser presentado como sacrificio (Gén 22:1- 2, etc.). Aquí nuevamente somos llevados directamente a Jesús. Vino para ser un sacrificio.

3. Debía ser consagrado y sacrificado por su Padre. A Abraham Dios le dijo: «Toma ahora a tu hijo», etc. Jesús fue el regalo de Dios para el mundo.

4. Debía ser ofrecido en el monte Moriah. A este lugar, con su padre, viajó durante tres días, etc. Cerca del mismo lugar, en el Calvario, Jesús fue sacrificado por el pecado del mundo.

5. Isaac descubrió la leña, que estaba destinada a quemar la ofrenda. Cristo también cargó con la cruz en la que iba a ser crucificado.

6. Isaac se sometió libremente a ser atado y atado sobre el altar. Jesús salió voluntariamente a la muerte y entregó libremente su espíritu en las manos de su Padre. Pero aquí termina el parecido típico. Para Isaac se proporciona un sustituto.

APLICACIÓN.

1. Que el tema nos lleve a contemplar el verdadero desierto del pecado, que es la muerte.

2. Considere la necesidad de un sacrificio expiatorio.

3. Considere el mérito infinito y la preciosidad de ese sacrificio que Dios ha provisto: Su propio Hijo.

4. La necesidad de un interés personal creyente en la muerte y resurrección de Jesucristo.

5. La terrible consecuencia de descuidar la propiciación que el amor de Dios ha provisto: la muerte eterna. (J. Burns, DD)

Luz en las nubes; o, consuelo para los desalentados

I. Allá en el principio, el llamado de Dios a Abraham había estado acompañado por una promesa. “De tu parentela y de la casa de tu Padre a la tierra que yo te mostraré. Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y serás una bendición, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra”. Así que acompañada de la llamada vino la promesa. Debía sacrificarse, pero el sacrificio era solo un camino más áspero hacia un final suave y brillante. De sus espinas iba a florecer un destino mejor que el que Abraham podría haber obtenido de otro modo. No todo fue cruz para Abraham; también era una corona, y la cruz no era más que la escalera por la que debía subir y llevar la corona. Lo que fue cierto para Abraham es igualmente cierto para ti y para mí. ¡No recibimos ningún llamado de Dios, por duro y pesado que parezca su yugo, que no esté protegido también con promesas, que no apunte hacia adelante y hacia arriba desde sí mismo hacia alguna vasta y abrumadora bendición que de otro modo no podríamos obtener! Debes ceder un mal hábito. Sí, pero para que podáis entrar en un gran autodominio.

II. ¿Y dónde se encuentra la energía para cumplir con el deber, la fuerza para llevar la carga? Aquí es donde se encuentra: en la fe en la promesa. Bueno, Abraham cede al llamado y pone fe en la promesa, y sigue adelante y entra en Canaán. Se han quedado en la tierra durante muchos años, y todavía su tienda no tiene la voz de un niño. Han sido muy bendecidos de otras maneras. Abraham es una persona que también goza de muy buena reputación. Su nombre y posición son muy honorables. En todos los sentidos y en todos lados, las mejores cosas parecen llegarle a Abraham, excepto la única cosa especial que él desea por encima de todo, y que es absolutamente esencial para elevarlo al alto destino que Dios le ha prometido. Todavía no tiene hijos. Pienso, también, que Abraham debe haber estado en este momento en una reacción abatida después de una gran tensión. La ansiedad por Lot y esa expedición militar lo habían abrumado terriblemente. Pienso todo esto porque la Palabra de Dios, que acaba de llegar a él, parece ser una palabra que responde a un estado de ánimo como este. Y luego el Señor le ilustra la gloria de esta promesa. “Mira hacia arriba”, dijo Dios a Abraham; “¿Puedes tú decir a las estrellas que las cuenten? Así será tu simiente.” Es una gran cosa cuando un esposo y una esposa están unidos en la misma fe. Es una gran cosa cuando se mantienen en la misma fe, y así juntos avanzan hacia los años inciertos. Por lo general, cuando un hombre y una esposa son personas creyentes, la esposa tiene mayor fe. Es ella quien se aferra más firmemente a las promesas divinas. Es ella quien se apoya en ellos más plenamente. Es ella quien, con muchas palabras fieles y con el sereno ejemplo de su confianza, anima el desfallecimiento del marido, da rapidez a su paso más lento. No fue así con Abraham y Sara. Abraham fue más un hombre de fe que Sara una mujer de fe. Y Abraham, en lugar de ser llevado por el camino correcto por su esposa, fue llevado por el mal por parte de ella. No tengo tiempo que esperar para contarles toda la ganancia y la vergüenza que sufrieron Abraham y Sara por este paso en falso. Cómo, aunque Ismael vino a la tienda, la discordia vino con él; qué celosa se puso Sara, y luego qué cruel. Desde el tiempo de esa segunda manifestación de la promesa y la ratificación de la misma han transcurrido catorce años. Ismael ha nacido, pero Ismael no es la simiente prometida. Todavía la tienda de Abraham está vacía del verdadero heredero. Creo que Abraham había caído en un tipo de vida inferior ya que se había ido por el camino equivocado. Supongo que trató de contentarse con Ismael. Así es como viven muchos cristianos. No piensan que Dios quiere decir todo lo que dice. Posiblemente puede significar la mitad; pero nunca todos, a ellos de todos modos. Deben vivir lo mejor que puedan con un poco de alegría y un poco de paz, y estar muy agradecidos por ese poco, y nunca esperar que puedan tener mucho más. Y luego Dios viene a irrumpir en él con otra y mejor palabra de promesa aún. Viene a él anunciándole un nombre nuevo: Dios Todopoderoso, Omnipotente, el Dios para quien nada es imposible. “Abraham”, dice, “Yo soy el Dios Todopoderoso; andad delante de mí, y sed perfectos”, es decir, sinceros en la fe, rectos. Y entonces la promesa se renueva de nuevo en términos más inequívocos. Abraham va a tener un hijo y Sara va a ser su madre. Todos los pensamientos de Dios para nosotros son siempre más grandes que nuestros pensamientos para Él. (W. Hoyt.)

Oración que seguramente será respondida

Cuando la temporada ha terminado sido frío y atrasado, cuando las lluvias cayeron y los precios subieron, y los granjeros se desanimaron, y los pobres se desesperaron, he oído a ancianos, cuyas esperanzas descansando en la promesa de Dios no subieron y bajaron con el barómetro ni con los vientos cambiantes, decir que tendremos cosecha después de todo; y esto se puede decir con seguridad de los trabajos y frutos de la oración. (T. Guthrie.)