Estudio Bíblico de Génesis 21:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gén 21,14

Y se fue , y vagó por el desierto de Beerseba–

La historia de Agar e Ismael

I.

EL PARIADO. COMO Abraham es el padre de todos los fieles, así el árabe Ismael es el padre de todos nuestros marginados. Era un muchacho descarado, que se burlaba de sus superiores y se convirtió en “un asno salvaje de hombre”, cuya mano estaba en contra de todos los hombres. No despreciéis a los pobres niños marginados de nuestras ciudades. Respétalos por sus penas; tómalos en tu piedad; déjalos encontrar un hogar en tu corazón. Porque ¿no somos todos desterrados, los hijos de Adán el desterrado? ¿Y no somos nosotros los seguidores de Aquel que hace de los marginados de la tierra los habitantes del cielo?

II. EL DIOS DE LOS PROHIBIDOS. La mayor bondad es interesarse personalmente en nosotros y satisfacer nuestras necesidades. Y Dios mostró tal bondad a Ismael (Gén 21:17). Dios se apiada más de los que más necesitan piedad; y tú también deberías hacerlo.

III. EL ÁNGEL DEL PARIA. Es parte del trabajo de los ángeles animar y salvar a los marginados. Una iglesia cerca de Dijon contiene un monumento con un grupo de profetas y reyes de la Biblia, cada uno con un rollo de luto de sus escritos. Pero arriba hay un círculo de ángeles que se ven mucho más tristes que los profetas cuyas palabras leen. Ven más en los dolores de lo que ven los hombres debajo de ellos. Los ángeles ven la totalidad de los pecados y dolores de los jóvenes, y así se regocijan más de lo que podemos hacer por la obra de Dios entre ellos. Los huérfanos de la sociedad son arrojados sobre la paternidad de Dios, y Él desea que sean hijos de nuestra adopción.

IV. LA ALEGORÍA DEL PARIA. Mira a ese muchacho en el desierto pereciendo de sed, y una fuente a su lado. ¿No eres hoy un Ismael espiritual, un vagabundo en el camino de la vida, pereciendo de sed junto a las fuentes de agua viva? La tierra es un desierto arenoso, que no tiene nada que pueda saciar la sed de tu alma. Pero Jesucristo ha abierto la fuente de la vida, y ahora está a tu lado. (J. Wells.)

Las penas de los marginados

I. LOS MAL QUE SUFREN DEBEN SER CARGADOS SOBRE SÍ MISMOS.

II. TAMBIÉN ESTABAN CUMPLIENDO LOS PROPÓSITOS DE DIOS CON RESPECTO A LA SALVACIÓN HUMANA,

III. SIN EMBARGO, NO FUERON ALEJADO DE LOS FAVORES Y AYUDA DE LA PROVIDENCIA.

1. Su Providencia intervino cuando estaban en su peor momento.

2. Su Providencia fue administrada con toques de humana ternura.

3. Su Providencia se valió de medios naturales. (TH Leale.)

Agar

Una narración sugerente, que ilustra varias Escrituras.

1. “El camino de los transgresores es duro.”

2. Dios “no está lejos de cada uno de nosotros”.

3. “Dios no hace acepción de personas.”

4. Se hace eco de las palabras, «Yo honraré a los que me honran».

I. LA EXTREMIDAD DEL HOMBRE ES LA OPORTUNIDAD DE DIOS. La hora más oscura precede al amanecer. Nunca estamos más allá de la ayuda Divina.

II. LA PERDICIÓN Y LA BENDICIÓN A MENUDO ESTÁN MUY CERCANAS. Los antídotos de varios venenos crecen cerca de ellos. Las misericordias son contiguas a las miserias.

III. LA AYUDA DIVINA SIEMPRE ES AMABLE Y ADECUADA. Dios no sólo proporcionó agua, sino, como se sugiere, de tal manera que satisficiera todas las necesidades de los dos que sufrían.

1. Le dio a Agar algo que hacer por su hijo.

2. Le recordó a Agar su ayuda a los demás. Un pozo mostró que los habitantes habían estado en el desierto antes que ella. La biografía es un relato “bien” de la bendición del cielo sobre aquellos que nos han precedido.

3. Hizo una promesa gloriosa a Agar. (TR Stevenson.)

Agar e Ismael en peligro

I. QUE LA VIDA HUMANA ES MUY ESTIMADA EN EL CIELO.

1. No se valora según la localidad en la que se sitúa.

2. No se juzga según la posición social.

3. No se juzga según el estándar humano de utilidad.

II. QUE EL PODER SOBRENATURAL SE MANIFIESTA, SOSTENIENDO Y APOYANDO LA VIDA.

1. A veces este poder parece venir de forma inesperada.

2. Se manifiesta cuando fallan todos los recursos terrenales.

3. Este poder sobrenatural generalmente se ejerce en conjunto con esfuerzos humanos. Agar tuvo que ir al pozo; el agua no llegaba a ella. (Homilía.)

Agar en el desierto

1. Aprendo de esta escena oriental, en primer lugar, lo triste que es cuando las personas no conocen su lugar y se enorgullecen demasiado de sus negocios. Agar era asistente en esa casa, pero ella quería gobernar allí. Ella ridiculizó y abucheó hasta que su hijo, Ismael, consiguió los mismos trucos. Mis amigos, la mitad de los problemas en el mundo de hoy provienen del hecho de que la gente no conoce su lugar; o, encontrando su lugar, no permanecerá en él.

2. De nuevo: Encuentro en esta escena oriental una lección de simpatía con la mujer cuando avanza penosamente por el desierto. Qué gran cambio fue para esta Agar. Allí estaba la tienda, y todo el entorno de la casa de Abraham, hermoso y lujoso sin duda. Ahora ella está saliendo a las arenas calientes del desierto. Oh, qué cambio fue. Y en nuestros días, a menudo vemos girar la rueda de la fortuna. Aquí hay una hermosa casa. No se te ocurre nada que se le pueda añadir. Libros para leer. Imágenes para mirar. Gotas de la noche oscura. Almohada caliente. Los pulsos revolotean. Ojos cerrados. Viudez. ¡Agar en el desierto! Que Dios tenga misericordia de la mujer en sus fatigas, sus luchas, sus penalidades, su desolación, y que el gran corazón de la simpatía Divina la rodee para siempre.

3. Nuevamente: Encuentro en esta escena oriental, el hecho de que toda madre lleva adelante tremendos destinos. Dices: “Esa no es una escena inusual, una madre que lleva a su hijo de la mano”. ¿Quién es ese que ella está liderando? Ismael, dices. ¿Quién es Ismael? Se va a fundar una gran nación; una nación tan fuerte que resistirá durante miles de años contra todos los ejércitos del mundo. Egipto y Asiria truenan contra ella; pero en vano. Gaulus trae su ejército; y su ejército es herido. Alejandro decide emprender una campaña, trae a sus huestes y muere. Durante mucho tiempo esa nación monopoliza el saber del mundo. Es la nación de los árabes. ¿Quién lo fundó? Ismael, el muchacho que Agar llevó al desierto. No tenía idea de que estaba conduciendo tales destinos. Ninguna madre tampoco. Hace muchos años, una madre cristiana se sentó a enseñarle lecciones de religión a su hijo; y bebió en esas lecciones. Ella nunca supo que Lamphier vendría y establecería la reunión de oración de la calle Fulton, y por medio de una reunión revolucionaría las devociones de toda la tierra, y emocionaría las eternidades con su influencia cristiana. Lamphier dijo que fue su madre quien lo llevó a Jesucristo. Nunca tuvo la idea de que estaba conduciendo tales destinos. Les digo que hay desiertos más salvajes que Beerseba en muchos de los círculos de moda de este día. Padres disipados liderando hijos disipados. Padres avaros que conducen a niños avaros.

4. Aprendo una lección más de esta escena oriental, y es que todo desierto tiene un pozo. Agar e Ismael se dieron por vencidos para morir. El corazón de Agar se hundió dentro de ella cuando escuchó a su hijo llorar: “¡Agua! ¡agua! ¡agua!» “Ah”, dice ella, “mi amor, no hay agua. Esto es un desierto. Y entonces el ángel de Dios dijo desde la nube: «¿Qué te pasa, Agar?» Y ella miró hacia arriba y lo vio señalando un pozo de agua, donde ella llenó la botella para el muchacho. Bendito sea Dios que en cada desierto hay un pozo, si tan solo sabéis cómo encontrarlo, fuentes para todas estas almas sedientas esta mañana. “En ese último día, en ese gran día de la fiesta, Jesús se paró y clamó: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba”. Todas estas otras fuentes que encuentras son meros espejismos del desierto. (Dr. Talmage.)

Ismael, el hijo de la esclava

I. CONDUCIDO DESDE CASA.

1. Culpa de Ismael.

2. La ira de Sara.

3. Decreto de Dios. Su voluntad es suprema sobre todos los arreglos humanos.

II. ANOLIDO EN EL DESIERTO. ¿Dónde está ahora su orgullo, su petulancia, sus celos, su ira?

III. ENTREGADAS POR DIOS.

1. Dios escuchó la voz del muchacho.

2. Dios le abrió los ojos.

3. Dios estaba con el muchacho.

Lecciones:

1. Dios gobierna.

2. Dios se compadece.

3. Dios salva. (WS Smith, BD)

Agar

I . LA EXPULSIÓN.

1. ¿De quién? Agar, la esclava, e Ismael, el hijo de Abraham. Tipo de los que son echados fuera espiritualmente. Esclavos del pecado, a quienes la verdad no ha hecho libres (Gal 4:31; Juan 8:36).

2. ¿Por quién? Abrahán; a petición de Sara, y por dirección del Señor. Con una piedad humana por Agar, obedeció a Dios. El evento eminentemente instructivo para nosotros. Los siervos de la ley no repartirán, como tales, con los hijos libres las promesas y bendiciones del evangelio; son para los herederos de Cristo, el Hijo que nos ha hecho libres.

3. ¿Por qué? Por la burla del hijo de la mujer libre. Dios vengará a sus propios elegidos. Los burladores son echados fuera. Isaac se burló de su apego infantil a su madre; y la simiente de Abraham es burlada este día por su apego a Cristo.

4. ¿Cómo? Amablemente, lastimosamente. Se dio comida para el viaje. El vínculo tiene sus cosas buenas en esta vida. Incluso ellos están bendecidos hasta ahora.

5. ¿Hacia dónde? Egipto, la casa de la servidumbre, su destino. El viaje de bonos a través de un desierto a una prisión.

II. EL VIAJE. Por el desierto de Beerseba. Triste, desolado, solitario. El hogar donde podrían haber sido felices, atrás; delante de ellos—Egipto. Ismael, desmayado y cansado, a punto de morir. La solicitud de la madre. No puedo soportar verlo morir. La muerte de lo libre, bello, atractivo. analogía religiosa. El mundo no puede soportar ver morir a sus seres queridos. Ternura de las madres.

III. LA INTERPOSICIÓN.

1. Dios escuchó al muchacho. Él “escucha nuestros suspiros y cuenta nuestras lágrimas”. Su compasión no falla.

2. La voz del ángel. Consolar, guiar. Exhortado a la esperanza o al deber.

3. La promesa. El muchacho no debe morir. La única palabra que podría consolar el corazón de esa madre.

4. El pozo de agua. Misericordiosa provisión para la esclava y su hijo.

5. La esclava y su hijo no descendieron a Egipto. Se quedaron en el desierto; se convirtieron en los fundadores de una gran nación. Dios no quiere que ninguno perezca.

Aprende:

1. El pecado y la necedad de despreciar a Cristo ya su pueblo.

2. La misericordia de Dios incluso para esos pecadores irreflexivos.

3. La fuerza del cariño materno, y los deberes de la juventud.

4. El hace correr arroyos en el desierto. El río de la vida no está lejos de nosotros; “El que quiera, que venga a Mí y beba”.

V. Necesitamos la gracia Divina para abrir nuestros ojos para que podamos ver esta corriente. (JC Gray.)

Ismael

La primera sensación que tenemos al leer la historia de Agar e Ismael es que ambos fueron usados con la mayor crueldad. La siguiente sensación es que seguramente no conocemos todo el caso. Debe ser sólo el exterior lo que vemos. Detrás de todo esto debe haber algo que no entendemos del todo. Cuando el primer estallido de ira se desvanece, empiezo a preguntarme si no habrá algo detrás de lo cual, cuando se conozca, lo explicará todo, y añadirá a esta confusa y tumultuosa vida nuestra una solemnidad y una grandeza sobrenatural. A través de este incidente, como a través de una puerta entreabierta, podemos ver una buena parte de la vida humana en lo que podría llamarse su lado trágico.

1. De hecho, hay acontecimientos en la vida humana que no pueden sino afectarnos con una sensación de desorden en el gobierno y administración de las cosas, si es que, en efecto, hay gobierno o administración. Uno es tomado, otro dejado. Uno asciende hacia la riqueza y el honor, otro no es ni próspero de día ni tranquilo de noche. Puede tomar una de las dos opiniones de este estado de hechos.

(a) La vida es una lucha; el hombre fuerte gana; el débil muere; la suerte es el único dios, el azar es la única ley, la muerte el único fin. El desorden de la vida humana se burla del orden de la naturaleza material. O así:

(b) Debe haber un poder más poderoso que el hombre, controlando y dando forma a las cosas. Mirando la historia humana en gran amplitud, vemos que incluso la confusión en sí misma no es ilegal; es una disonancia en la música solemne; es una excentricidad en el movimiento astronómico; pero está atrapada por las grandes leyes y forjada en la armonía general; sobre todo, más allá de todo, hay un poder benigno y santo. Ahora, desde mi punto de vista, se requiere menos fe para creer esto que para creer lo otro.

2. De hecho, en la vida humana hay casos marcados por una desesperación total, para los cuales parece absolutamente imposible que pueda surgir alguna liberación. El de Agar es un ejemplo de ello. Su agua se gastó. El sol abrasador golpeaba su cabeza. Ismael estaba débil por la debilidad. Ningún amigo humano respondió a la suplicante voz. Algunos de nosotros podemos haber estado en las mismas circunstancias en cuanto a su efecto sobre el alma. Cuando te quedaste viuda con seis hijos, sin fortuna, sin agua, los niños llorando por el pan, el oficial en la puerta, quisiste morir; estabas dominado por un gran temor. Pero yo os pregunto, en la casa de Dios, ¿si no os fueron dadas revelaciones repentinas, o promesas inesperadas que trajeron luz al corazón cansado y sin esperanza? ¿Cómo aparecieron los amigos, cómo se abrieron las puertas, cómo los chicos se educaron un poco y tuvieron su primera oportunidad en la vida? ¿Eres tú la persona que ahora se vuelve y dice que todo sucedió por casualidad, o no exclamarás más bien: “Esto es obra del Señor; Fui abatido y Él me ayudó”? Y a qué hombres entrena Dios en el desierto 1 ¡Parece como si los grandes destinos tuvieran a menudo comienzos difíciles!

3. Me darás testimonio, como un hecho más, de que la vida está llena de sorpresas e improbabilidades, y que el proverbio, “La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios, ” está respaldado por innumerables instancias. “Dios le abrió los ojos y vio un pozo de agua”. Ella esperaba morir, y he aquí! nunca estuvo tan segura de la vida. Estas sorpresas no solo salvan la vida de la monotonía; nos mantienen, si se valoran correctamente, humildes, expectantes, dependientes. Operan de dos maneras contrarias: levantando al hombre y derribándolo.

4. De hecho, los hombres que parecen ser los más prósperos tienen pruebas del tipo más pesado y disciplinario. (J. Parker, DD)

El poder expulsivo del amor a Cristo

El amor a Cristo no sufrirá la vecindad cercana de nada en su seno que sea despectivo para Cristo; o lo reducirá o lo abandonará, ya sea placer, beneficio o cualquier otra cosa. Abraham, que amaba a Agar e Ismael en el lugar que les correspondía, cuando el uno comenzó a empujar a su señora, y el otro a burlarse y burlarse de Isaac, los echó a ambos fuera; el amor a Cristo no te permitirá ponerte del lado de nada en contra de Cristo, sino tomar su parte con Él contra cualquiera que se oponga a Él. (HGSalter.)