Estudio Bíblico de Génesis 21:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gén 21,16
No me dejes ver la muerte del niño
Vida física y espiritual contrastadas
I.
LA CIRCUNSTANCIA DE QUE LOS HIJOS MUERAN ANTES QUE SUS PADRES. Un evento común. Este hecho muestra–
1. Que el Gobernante del mundo no trata al hombre aquí de acuerdo a su carácter.
2. Que tanto los más pequeños como los mayores vivan en constante preparación para el cambio.
3. Que los padres no centren su afecto en los hijos.
II. LA ANGUSTIA DE LOS PADRES QUE PRODUCE TAL EVENTO. Como el arranque de una rama de una planta temblando de sensibilidad. Disciplina espiritual.
1. Consolarnos en nuestras penas.
2. Líbranos de todo pecado.
3. Estimularnos a una vida verdadera.
Solicitud de los padres
1. La salvación es suprema. No es el único objeto de la ansiedad de los padres, sino el principal. El favor de Dios está por encima de todo favor. Un corazón santo es la riqueza más grande que su hijo pueda poseer jamás.
2. Muchos otros objetos armonizan al estar subordinados a aquél. Agar quería agua para su hijo; un objeto, cuyo valor en este clima más fresco rara vez hemos tenido ocasión de apreciar con razón. Era completamente apropiado para esta madre, en ese momento, anhelar fervientemente un manantial de agua. De modo que hay mil deseos pertenecientes al ser complejo del hombre que es legítimo complacer. Con respecto a todos ellos, ahora solo es importante notar que les pertenecen dos reglas.
(1) La primera es, que lo que es legítimo, propio, útil y saludable debe distinguirse de todo lo contrario. No debe permitirse que la moda, la vanidad, el orgullo o cualquier mala inclinación de los padres seleccionen los objetos que se han de buscar para el niño.
(2) La otra regla a la que aludí es hacer todos los demás objetos legítimos subordinados a la salvación.
1. La historia de los niños tal como la presentan las Escrituras.
2. Dios ha dispuesto Su pacto de gracia con referencia a la salvación de los niños. Aparece bajo el Antiguo Testamento en dos formas distintas. Uno fue la aplicación del sello del pacto a los niños. El otro era un requisito específico de que debían someterse por completo a la influencia de la ley y el gobierno de Dios. Luego, en el Nuevo Testamento, es perfectamente claro para nosotros que el mismo gran principio continúa, porque nuestro Señor trató a los niños como si tuvieran la misma relación con Su reino bajo el Nuevo Testamento que bajo el Antiguo.
Conclusión:
1. Este tema posee un gran y múltiple interés para la
Iglesia de Dios.
2. Padres, este tema es enfáticamente suyo.
3. Y qué interés tienen los jóvenes por este tema. (EN Rich, DD)
Responsabilidad de los padres
Pero aunque todos simpatizamos con Agar en el arrebato desconsolado de su alma, «No me dejes ver la muerte del niño», aunque todos reconocemos el intenso interés que sentimos en el bienestar de nuestro hijo, sin embargo, muchos de nosotros, después de todo, estamos haciendo eso por y para nuestros hijos. niño que no está simplemente sentado y viéndolo morir, sino que está ayudando en su muerte y preparando su tumba. La proposición que hago es ésta. Que un gran número de padres en tierras cristianas están siguiendo con sus hijos un curso de conducta que inevitablemente debe obrarles la muerte espiritual. ¡Pobre de mí! la prueba es demasiado sorprendente y abrumadora para ser contradicha o descartada.
1. Reconocida la infinita superioridad del alma sobre el cuerpo, y de la eternidad sobre el tiempo, procedo a señalar, aquella única manera en que los padres, que claman en vista de la disolución física, “No me dejes ver la muerte del niño”, pero están logrando la muerte espiritual de su hijo, es, mostrándole al niño, que consideran el cuerpo más que el alma.
2. Procedo a señalar, en segundo lugar, que estamos procurando la muerte espiritual de nuestro hijo mostrándole a ese hijo que consideramos las cosas del tiempo más que las cosas de la eternidad. . Esta consideración superior por las cosas temporales sobre las eternas se evidencia por el hecho de que hacemos muchos planes para el tiempo, y pocos o ninguno, tal vez, para la eternidad.
3. Una tercera forma en que los padres logran la muerte espiritual de sus hijos es mostrándoles que consideran más el favor y las opiniones de los hombres que el favor y la ley de Dios. . ¡Qué Moloch es la opinión humana! Cuántos miles de niños son arrojados a sus brazos ardientes, y sacrificados por el favor o el ceño fruncido de un mundo engañoso, mientras el estruendo ensordecedor de la marea vertiginosa de la moda ahoga los gritos de agonía que brotan de sus espíritus mientras mueren sin esperanza, sin perdón. , sin Cristo!
4. Por último, ayudamos e incitamos a la muerte espiritual del niño con nuestro ejemplo irreligioso, tanto al hacer lo que es positivamente malo como al dejar de hacer lo que es tan malo. positivamente requerido. (Obispo Stevens.)
Compasión por las almas
1. En primer lugar, observe la terrible naturaleza de la calamidad que los abrumará. Las calamidades que les ocurren a nuestros semejantes naturalmente despiertan en nosotros un sentimiento de conmiseración; pero ¿qué calamidad bajo el cielo puede ser igual a la ruina de un alma? Hermanos, si nuestras entrañas no anhelan hombres que de día en día se apresuran hacia la destrucción, ¿somos hombres en absoluto?
2. Podría justificar abundantemente la compasión por los hombres que perecen, incluso sobre la base de sentimientos naturales. Una madre que no lloró, como Agar, por su hijo moribundo, no la llames «madre», llámala «monstruo». Un hombre que pasa por las escenas de miseria que incluso esta ciudad presenta en sus barrios más sórdidos y, sin embargo, nunca es perturbado por ellos, me atrevo a decir que es indigno del nombre de hombre.
3. En este caso, lo que la naturaleza sugiere, la gracia lo hace cumplir. Cuanto más seamos lo que seremos, más gobernará la compasión nuestros corazones. Si queréis ser como Jesús, debéis ser tiernos y muy compasivos. Serías lo más diferente posible a Él si pudieras sentarte con sombrío contenido y, con la filosofía de un estoico, convertir toda la carne dentro de ti en piedra.
4. Hermanos, toda la carrera y corriente, y el tenor y el espíritu del evangelio nos influye a la compasión. Vosotros sois deudores, porque ¿qué seríais si la compasión no hubiera venido en vuestro rescate? La compasión divina, toda inmerecida y gratuita, os ha redimido de vuestra vana conversación. Seguramente aquellos que reciben misericordia deben mostrar misericordia; aquellos que deben todo lo que tienen a la piedad de Dios, no deben ser despiadados con sus hermanos.
5. Déjame suplicarte que creas que es necesario y justificable que sientas compasión por los hijos de los hombres. Todos ustedes desean glorificar a Cristo convirtiéndose en ganadores de almas—espero que así sea—y recuerden que, en igualdad de condiciones, él es el más apto en la mano de Dios para ganar almas que se compadece más de las almas.
6. Pero ya no estoy aquí para justificar lo que preferiría elogiar y sentir personalmente.
1. En primer lugar, la verdadera piedad hace todo lo que puede. Antes de que Agar se sentara y llorara, había hecho todo lo posible por su hijo.
2. Pero, ¿qué hace ahora la compasión? Habiendo hecho todo lo que puede, se sienta y llora por su propia debilidad. Si sabéis llorar delante del Señor, Él cederá a las lágrimas lo que no cederá a nada más. Oh, vosotros santos, pecadores compasivos; suspira y llora por ellos; poder decir, como Whitfield pudo decir a su congregación: “Señores, si estáis perdidos, no es por falta de llanto por vosotros, porque derramo mi alma día y noche en súplicas a Dios para que viváis”.
3. ¿Y qué más nos enseña Agar? Ella se quedó allí lista para hacer cualquier cosa que fuera necesaria después de que el Señor se hubiera interpuesto. El ángel abrió sus ojos; hasta entonces ella no tenía poder, se sentaba y lloraba y oraba, pero cuando él señaló el pozo, ¿se demoró un minuto? ¿Se demoró en ponerlo en los labios de su hijo? ¿Era floja en la bendita tarea? ¡Oh, no! con qué presteza saltó al pozo; con qué rapidez llenó la botella; ¡Con qué alegría maternal se apresuró hacia su hijo y le dio la bebida salvadora! Y por eso quiero que cada miembro aquí presente esté listo para marcar el más mínimo indicio de gracia en cualquier alma.
Lecciones
1. Primera Observad cómo la aflicción sigue a la aflicción, y un dolor en la cerviz del otro, una vez que Dios comienza a ejercitarnos. Perdió su lugar, vaga por el desierto con su hijo, sin consuelo y desolada; el agua de la botella se gasta y no se puede tener más cuando el niño llora por beber y está listo para morir por ella; y, por último, da a su hijo a la muerte como pensaba, alejándola como incapaz de oír su llanto. Que nos enseñe, si el Señor así nos trata; no somos privilegiados, no tenemos inmunidad. Si la Cruz viene a nosotros como algo juzgado conveniente para nosotros por nuestro Dios, no podemos ponerle un límite, y decir tanto soportaré, y nada más; pero déjenlo a Su propia voluntad, esperando y soportando incluso el uno al otro, tanto como le plazca enviarlos. Aferrándonos a esta promesa con una fe viva, que Él nunca nos impondrá más de lo que nos hará capaces de soportar, sino que dará el resultado con la tentación, para que podamos soportarla. Y orando a Su Majestad sobre esa promesa, que por causa de Su misericordia Él así lo hiciera. ¡Oh, lamentable separación entre una madre y su hijo! ¡Oh, dolor sobre dolor, y el último el mayor por mil grados! ¿Qué corazón de piedra no lamenta, como lo escuchamos, este caso verídico de una madre pobre y su hijo?
2. En segundo lugar, observemos nuevamente las diversas pasiones de amor aquí presentes, ya sea de padres a hijos o de amigo a amigo; algo no se les puede sacar ni de día ni de noche cuando están a punto de morir, y es un gran amor y un bien. Pero aquí es otra cosa, porque el corazón de la madre no soporta ver morir al niño, y esto también porque lo amaba; también lo son muchos en los que aman por completo. Así difieren nuestras diversas naturalezas incluso en una cosa, y tenemos nuestras diversas razones sobre diversas circunstancias. Bienaventurada la parte cuyos afectos se acercan más a la concesión del Señor y a una santa paciencia.
3. Por último, considera cómo en esta amarga agonía y la más pesada situación, ella no abre su boca contra el Señor, ni contra el medio de su aflicción, Abraham y Sara. –no, no contra Sara– esa fue la primera y principal causa de hecho para incitar a Abraham a repudiarla. De ella no se oyen maldiciones, amonestaciones, desvaríos ni vituperios; un elogio muy grande de ella, y una necesidad muy grande en nuestros días en algunos que no se consideran cristianos comunes, porque esa cosa casi no pasa por sus mentes, pero el aire mismo casi está infectado con sus prohibiciones, aunque nunca así. pequeño y sin importancia. Su alma está completamente familiarizada con la amargura, y sus lenguas no pueden dejar de tomar el mismo curso. Seguramente, seguramente, ni Abraham, ni Sara, ni Dios, me temo, debieron escapar de maldiciones ninny y grandes; pero para Sarah, ella debería haber sido maldecida al profundo abismo del infierno diez mil veces, y más, si hubiera más tormento para ella. Pero aprendan, oh, espíritus ardientes y furiosos, incluso por Agar aquí, no hay otra lección, síganla y utilícenla con corazones cuidadosos si quieren no preparar para ustedes mismos en el infierno lo que desean para otros. (Bp. Babington.)
Se acerca la muerte
Un arado viene del otro extremo de un largo campo, y una margarita cabecea llena de hoyuelos de rocío. Ese surco seguramente golpeará a la margarita. Proyecta su sombra con la misma alegría, e inhala su suave aliento con la misma libertad, y permanece tan simple, radiante y expectante como siempre; y, sin embargo, ese surco aplastante, que gira y gira a otros en su curso, se acerca, y en un momento hace girar la flor sin cabeza con un giro repentino bajo el césped. Y como es la margarita sin poder de pensamiento, así son diez mil flores de vida conscientes y pensantes, que florecen en lugares de peligro y, sin embargo, piensan que ningún surco de desastre corre hacia ellas, que no hay arado de hierro de problemas cerca. para derrocarlos. A veces nos damos cuenta vagamente, cuando vemos las travesuras y los errores de otros hombres, que estamos en la misma categoría que ellos, y que tal vez las tormentas que los han alcanzado a ellos también nos alcanzarán a nosotros. Pero es sólo por un momento, pues somos astutos para taparnos los oídos y no escuchar la voz que nos advierte de nuestro peligro. (HWBeecher.)
Sin miedo a morir
En la primera parte de la carrera del reverendo John Wesley, influido por el deseo de hacer el bien, emprendió un viaje a Georgia. Durante una tormenta en el viaje, estaba muy alarmado por el miedo a la muerte, y siendo un juez severo de sí mismo, concluyó que no estaba en condiciones de morir. Observó la fe viva de los alemanes, quienes, en medio del peligro, mantuvieron sus mentes en un estado de tranquilidad y tranquilidad que él y los ingleses a bordo eran extraños. Mientras cantaban al comienzo de su servicio, el mar rompió sobre ellos, partió la vela mayor en pedazos, cubrió el barco y se derramó entre las cubiertas como si el gran abismo se los hubiera tragado. Los ingleses gritaron terriblemente: los alemanes cantaron tranquilamente. El Sr. Wesley preguntó después a uno de ellos si no tenía miedo. Él respondió: “Gracias a Dios, no”. “¿Pero no tenían miedo vuestras mujeres y vuestros hijos?” Él respondió, suavemente: “No; nuestras mujeres y niños no tienen miedo de morir.”(Anécdotas morales y religiosas.)
III. LA ATENCIÓN DE DIOS A LOS PADRES ANGUSTIADOS (Gn 21,17). Dios está en todo momento presente con nosotros. Esto debería–
IV. LA APLICABILIDAD DE ESTE DESAGRACIO DE LOS PADRES A LA MUERTE ESPIRITUAL DE LOS HIJOS. (Homilía.)
I. ¿CUÁLES SON LOS OBJETOS PROPIOS DE LA SOLICITUD DE LOS PADRES?
II. DIOS HA MANIFESTADO UN RESPETO SUPREMO POR ESA FORMA DE SOLICITUD PADRE.
I. COMPASIÓN POR LAS ALMAS–LAS RAZONES QUE LA JUSTIFICAN, NO, LA OBLIGAN. No hace falta que haga más que ensayar en líneas generales las razones por las que debemos compadecernos tiernamente de los hijos de los hombres que perecen.
II. Pasaremos a señalar LA MIRADA QUE TEME LA VERDADERA COMPASIÓN. Como Agar, el espíritu compasivo dice: “Que no vea yo la muerte del niño”, o como algunos lo han leído, “¿Cómo puedo ver la muerte del niño? “Contemplar un alma que muere sin esperanza es una tarea demasiado terrible. Aumentará mucho tu sentimiento de dolor si te ves forzado a sentir que la ruina de tu hijo o de cualquier otra persona puede haber sido causada en parte por tu ejemplo. ¿No es una cosa terrible que un alma perezca con el evangelio tan cerca? Si Ismael hubiera muerto, y el agua hubiera estado al alcance de la mano y, sin embargo, invisible hasta que fuera demasiado tarde, habría sido un reflejo terrible para la madre.
III. En tercer lugar, quisiera hablar de LA COMPASIÓN POR LAS ALMAS DE LOS HOMBRES – LA TENTACIÓN QUE DEBE RESISTIR. No debemos caer en la tentación de imitar demasiado el ejemplo de Agar. Puso al niño debajo de los arbustos y desvió la mirada del espectáculo demasiado triste. No podía soportar mirar, pero se sentó donde podía mirar con desesperación. Cada uno de nosotros tiene la tentación de tratar de olvidar que las almas se están perdiendo.
IV. Ahora hablaré sobre EL CAMINO QUE SEGURAMENTE SEGUIRÁ LA VERDADERA PASIÓN; ¿y qué es eso?
V. Pero debo terminar, y el último punto será EL ALIENTO QUE SIEMPRE RECIBIRÁ LA VERDADERA COMPASIÓN POR LAS ALMAS. Primero tome el caso en la mano. La madre se compadeció, Dios se compadeció también. Tú te compadeces, Dios se compadece. Los movimientos del Espíritu de Dios en las almas de Su pueblo son las pisadas de los propósitos eternos de Dios que están a punto de cumplirse. (CHSpurgeon.)