Gn 2:24
Asegúrense de su esposa
Matrimonio
I.
LA NATURALEZA Y FIN DEL MATRIMONIO. Es un voto de amistad perpetua e indisoluble.
1. Durante mucho tiempo se ha observado que la amistad debe limitarse a uno: o que, para usar las palabras del axioma, «El que tiene amigos, no tiene amigos». .” Ese ardor de bondad, esa confianza ilimitada, esa seguridad insospechada que requiere la amistad, no puede extenderse más allá de un solo objeto.
2. Se advierte, que la amistad entre iguales es la más duradera, y quizás hay pocas causas a las que se puedan atribuir matrimonios más infelices que una desproporción entre el matrimonio original condición de las dos personas.
3. La amistad estricta es tener los mismos deseos y las mismas aversiones. Quien va a elegir un amigo debe considerar primero la semejanza o la disimilitud de los temperamentos. Cuán necesaria es esta cautela como preparatoria para el matrimonio, la miseria de aquellos que la descuidan lo demuestra suficientemente.
4. Amigos, dice la frase proverbial, “tener todo en común”. Esto también está implícito en el pacto matrimonial. El matrimonio no admite posesiones separadas, ni intereses incomunicables.
5. Hay todavía otro precepto que se refiere igualmente a la amistad y al matrimonio, precepto que, en cualquier caso, nunca puede ser demasiado inculcado, ni demasiado escrupulosamente observado; “Contrae amistad sólo con los buenos.” La virtud es la primera cualidad a considerar en la elección de un amigo, y más aún en una elección fija e irrevocable.
II. POR QUÉ MEDIOS SE HA DE ALCANZAR EL FIN DEL MATRIMONIO. Los deberes, por cuya práctica se ha de hacer feliz la vida conyugal, son los mismos que los de la amistad, pero exaltados a una perfección superior. El amor debe ser más ardiente, y la confianza sin límites. Por lo tanto, es necesario que cada parte merezca esa confianza con la más inquebrantable fidelidad, y que su amor no se apague con continuos actos de ternura: no sólo detestar todas las ofensas reales, sino las aparentes; y evitar la sospecha y la culpa, con casi igual solicitud. (John Taylor, LL. D.)
Matrimonio
I. EL MATRIMONIO DEL HOMBRE Y LA MUJER ES UNA ORDENANZA DEL MISMO DIOS. Y por eso se llama el pacto de Dios (Pro 2:17). por lo cual se dice que une a los casados (Mat 19,6). Conjunción de la cual habla especialmente el apóstol, cuando exhorta a todo hombre a andar como Dios lo ha llamado (1Co 7:17). Ni en la razón puede ser de otro modo; viendo–
1. Somos de Dios y no de nosotros; y por lo tanto ninguno de nosotros teniendo poder sobre su propia persona, puede ser dispuesto de otra manera que Él manda (1Co 6:19-20).
2. Damos a luz hijos para Dios (Mal 2:15). El cual, por tanto, llama Suyo (Ezequiel 16:21), como nacido de Él.
La unidad de esposo y esposa
Esposo y la esposa debe ser como dos velas encendidas juntas, que hacen que la casa sea más luminosa; o como dos flores fragantes atadas en un ramillete, que aumentan su dulzura; o como dos instrumentos bien afinados, que, sonando juntos, hacen la música más melodiosa. Esposo y esposa, ¿qué son sino dos manantiales que se juntan y unen sus corrientes de modo que forman una sola corriente? (W. Secker.)
Dos instituciones sagradas
Dos instituciones sagradas han descendido a nosotros desde los días de la inocencia primigenia, la boda y el sábado. El primero indica comunión del tipo más puro y perfecto entre iguales de la misma clase. Este último implica la comunión más alta y sagrada entre el Creador y la criatura inteligente. Los dos combinados, importan comunión entre sí en comunión con Dios. La unión conyugal es la suma y el tipo de todo vínculo social. Da origen y alcance a todas las alegrías sin nombre del hogar. Es el campo nativo para el cultivo de todas las virtudes sociales. Provee el debido encuadre y control del crecimiento excesivo del interés en uno mismo, y el suave entrenamiento y fomento de un creciente interés en los demás. Despliega las gracias y los encantos del amor mutuo, e imparte al corazón sensible toda la paz y la alegría, toda la luz y el fuego, toda la franqueza y la vida de la pureza y la buena voluntad conscientes y constantes. La amistad, el cariño fraternal y el amor, siguen siendo nombres esperanzados y sagrados entre la humanidad. La observancia del sábado eleva a la pareja casada, a los hermanos, a los amigos, a los decididos, a la comunión con Dios. La alegría del logro es un sentimiento común a Dios y al hombre. La conmemoración del auspicioso comienzo de una existencia santa y feliz vivirá en el hombre mientras dure la memoria. La anticipación también del gozoso reposo tras el fin de un trabajo bien hecho dorará el futuro mientras sobreviva la esperanza. Así, la idea del sábado abarca toda la existencia del hombre. La historia y la profecía se entremezclan en sus apacibles meditaciones, y ambas se vinculan con Dios. Dios es; Él es el autor de todo ser y el galardonador de los que le buscan diligentemente. Esta es la noble lección del sábado. Cada séptimo día se emplea bien en atender a la realización de estos grandes pensamientos. (Prof. JG Murphy.)
II. LAS PERSONAS CASADAS DEBEN SER TOTAL Y TOTALMENTE UNA CON OTRA. Según la forma de dicha estipulación mencionada (Os 3,3), que se extiende a todos los deberes conyugales únicamente. Uno puede amar a otros amigos, pero sólo a su mujer con amor y afecto conyugal, regocijándose sólo en ella Pro 5:18-19); morando con ella como compañera inseparable; aconsejando y colaborando con ella en el mantenimiento y gobierno de la familia (1Co 7:3) y similares—en las cuales los casados deben ser enteramente el uno para el otro. Pero para que ellos también, así como los demás, todavía deben sentirse obligados a esos deberes generales de amor, debida reverencia y servicio, a todas las demás personas, de acuerdo con sus diversas relaciones.
III. LAS PERSONAS CASADAS NO SÓLO DEBEN ABSTENERSE DE TODO LO DEMÁS, SINO QUE RESIDE PARA ADHERIRSE Y UNIRSE FIRMEMENTE EL UNO AL OTRO. (J. White, MA)