Estudio Bíblico de Génesis 23:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 23,1-2

Abraham vino a hacer duelo por Sara, y a llorar por ella

Abraham en la casa del luto

¿Qué lecciones ¿Aprendió un hombre como Abraham en esta casa de luto?

I. QUE ANTE EL TERRIBLE HECHO DE LA MUERTE LA PEQUEÑEZ DE LA VIDA HUMANA SE VE.

II. DARSE CUENTA DEL HECHO DE SU PROPIA MORTALIDAD. “Puede que yo sea el próximo en irse”.

III. SENTIR QUE HAY UNA VIDA MÁS ALLÁ.

IV. LA SAGRACIÓN DEL DOLOR POR LOS MUERTOS. (TH Leale.)

Duelo por los difuntos

El verdadero duelo un sentimiento santificado de la muerte.

1. Un sentimiento de comunión de muerte con los muertos.

2. Anticipación de la muerte o preparación viva de la propia muerte.

3. Sentido creyente del fin o destino de la muerte para ser útil a la vida. (JP Lange, DD)

Lecciones

1. En el Monte Moriah encontramos a Abraham haciendo la voluntad de Dios; aquí lo encontramos padeciendo.

2. Mira a Abraham comprando una tumba; el mejor hombre de su edad aquí negocia un cementerio. Reflexiona bien sobre esta transacción, y considera que a cambio de cuatrocientas piezas de plata, Abraham obtiene un lugar de sepultura.

3. El comportamiento de los hijos de Het merece atención. Trataron a Abraham con generosa piedad y ayuda.

4. El último requisito del hombre para el hombre es una tumba. En la tumba no hay arrepentimiento; el muerto no puede borrar el pasado.

5. Abraham hizo duelo por Sara. La consagración al propósito de Dios no erradica nuestro profundo amor humano; digamos, más bien, que lo realza, lo refina, lo santifica. (J. Parker, DD)

Una ruptura en el círculo familiar

Quizás que llevan vidas más breves y, al mismo tiempo, más conmovedoras y variadas, con cambios rápidos y una multitud de intereses para dividir la atención, no pueden darse cuenta del todo de cómo los miembros de un círculo familiar como el de Abraham se unieron unos a otros, o cómo uno se separó de ellos. de tal círculo se perdería. Durante largos períodos ininterrumpidos, vivieron constantemente juntos y lo eran todo el uno para el otro. De la sociedad, excepto la de sus propios esclavos, había poca o ninguna. La ronda de ocupaciones fáciles que componían su vida de pastores dejaba mucho tiempo libre para las conversaciones domésticas. Era inevitable que sus vidas crecieran juntas como si estuvieran soldadas en una sola. Esposo y esposa, padre e hijo, deben haber moldeado el carácter del otro en una medida difícilmente posible en otros estados de la sociedad. Las naturalezas más fuertes se imprimieron en las más débiles. La generación anterior hizo lo que le sucedió. Las experiencias y las enseñanzas del anciano padre crearon un código familiar no escrito, que regía por igual a su hijo y a su nieto. Cada incidente memorable en los anales familiares cristalizaba, sin duda, a través de la repetición constante, y se transmitía sin apenas cambio de forma como parte de la tradición familiar. De un círculo de relaciones tan estrecho, la desaparición de un rostro amado y familiar dejaría un espacio en blanco que nunca se llenaría y casi nunca se olvidaría. Este debe haber sido especialmente el caso cuando la muerte hizo su primera ruptura en la familia y, a la madura edad de ciento veintisiete años, Sara, princesa, esposa y madre, se durmió. Su muerte convirtió a Abraham en un hombre solitario. Rompió el vínculo final con su hogar ancestral. Le robó al único que atesoraba con él un recuerdo común de la casa de su padre y los días felices de la juventud. Sólo ella quedó entre los que, sesenta y dos años antes, habían compartido su aventurada emigración desde Harán. Él era diez años mayor que ella; y su partida debe haber llegado a él como una advertencia de que tenía ante sí otra emigración, más audaz que la anterior, un viaje final a una tierra aún más lejana. (JO Dykes, DD)

I. LA MUERTE.

1. De Sara, princesa. Mueren reyes y grandes hombres. “La riqueza no puede librar en el día de su poder.”

2. La esposa de un gran hombre. Deriva su principal dignidad de esta conexión. Poco esperaba el honor que le correspondería con este matrimonio. La fuente del gozo de Abraham, así como la ocasión de algunos de sus pecados.

3. La madre de los libres. La antepasada de Jesús, y los que creen en él.

4. Murió en Hebrón = alianza. La alianza con Abraham disuelta, y su alianza eterna con el Dios de Abraham, y uno que fue antes de Abraham Juan 8:58), ahora inaugurada. Felices los que componen la novia, la esposa del Cordero; el día de la muerte es con ellos el día de sus esponsales. Las alianzas de la tierra, abandonadas por una mejor y más duradera.

II. LA TUMBA.

1. Una cueva. Somos de la tierra, terrenales. Polvo, y debe volver al polvo.

2. Comprado. Abraham seleccionó uno que recibiría sus propios restos. (“El lugar de reunión de la familia” es un epitafio en Pere la Chaise.) Los hombres a veces piensan más en sus sepulcros que en la muerte; y hacer mayor preparación para el reposo temporal del cuerpo que para el descanso eterno del alma. Fue todo lo que compró Abraham de la tierra prometida. La patria fue entregada a los vivos. La tierra prometida del cielo para los vivos es un regalo gratuito, y allí no se negociarán tumbas. El hombre vende un lugar para los muertos, Dios da un hogar para los vivos.

III. EL ENTIERRO. “Para que pueda enterrar a mi muerta de mi vista”. El objeto que antes agradaba más a la vista debe ser puesto «fuera de la vista», como algo repugnante. La vida, fuente de belleza y atractivo. Cuán glorioso debe ser ese mundo donde nunca más mueran, y nunca se pierdan de vista. Aquellos que mueran en el Señor, y sean quitados de la vista, ahora estarán a la vista para siempre. El anciano ante la tumba de su esposa. La despedida no es por mucho tiempo. Unos pasos más y estará en casa con su princesa para siempre. Pero con toda esta esperanza cristiana, la pérdida de queridos amigos y la ruptura de largas amistades es dolorosa. En esos momentos, que podamos decir: “Hágase tu voluntad”. Aprende:

1. Los grandes y buenos y los más amados deben morir.

2. La disolución terrenal puede ser el comienzo de nuestra unión eterna.

3. Es poco lo que el mundo puede proporcionarnos además de un lugar para acostarnos al final del viaje.

4. Felices los que, siendo ellos mismos salvos, tienen buena esperanza de encontrar a los que «no se han perdido, sino que se han adelantado». (JC Gray.)

Lágrimas sobre los muertos

En esas lágrimas de Abraham estaba angustia; pero podría haber habido remordimiento. Aparentemente, Abraham no tenía nada que reprocharse. Se registran peleas en su vida matrimonial, pero en todas se comportó con ternura, concesión y dignidad. En todas las cosas había apoyado y apreciado a su esposa, soportando, como un hombre fuerte, las cargas de los débiles. Pero ¡ay! cuidémonos. Hay recuerdos amargos que aumentan el dolor del duelo y lo transforman en agonía, recuerdos que se nos repiten con palabras que el remordimiento no dejará de resonar por los siglos de los siglos. «Oh, si vinieran de nuevo, nunca los afligiría más». Esto es lo que hace que las lágrimas hiervan. ¡A cuántos corazones adultos no les han llegado esas palabras infantiles del himno infantil, agudas, con una punzada imperecedera! (FW Robertson, MA)

Un lugar de sepultura

Constantino el Grande, en Para reclamar a un hombre muy mundano, marcó con una lanza un pedazo de tierra del tamaño de un cuerpo humano, y luego dijo: “Si pudieras aumentar tus posesiones hasta adquirir todo el mundo, en poco tiempo tal puesto que esto será todo lo que tendrás.