Estudio Bíblico de Génesis 25:29-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 25,29-34

Esaú menospreció su primogenitura

La historia de la primogenitura

La historia de la primogenitura nos muestra qué clase de hombre era Esaú era: apresurado, descuidado, aficionado a las cosas buenas de esta vida.

No tenía por qué quejarse si perdía su primogenitura. No le importaba, así que lo tiró. Llegó el día en que quiso su derecho de primogenitura y no pudo tenerlo, y no encontró lugar para el arrepentimiento, es decir, ninguna posibilidad de deshacer lo que había hecho, aunque lo buscó cuidadosamente con lágrimas. Él había sembrado, y debe cosechar. Había hecho su cama y debía acostarse en ella. Y también debe hacerlo Jacob a su vez.

I. ES NATURAL DARLE PIEDAD A ESAÚ, PERO NO TENEMOS DERECHO A HACER MÁS; NO TENEMOS DERECHO A IMAGINAR POR UN MOMENTO QUE DIOS FUE ARBITRARIO O DURO CON ÉL. Esaú no es el tipo de hombre para ser padre de una gran nación, o de cualquier otra cosa grande. Las personas codiciosas, apasionadas, temerarias como él, sin el debido sentimiento de religión o del mundo invisible, no son los hombres para gobernar el mundo o ayudarlo a avanzar.

II. DIOS PREMIO LA FE DE JACOB DANDOLE MAS LUZ; no dejándolo a sí mismo ya su propia oscuridad y mezquindad, sino abriendo sus ojos para que comprenda las cosas maravillosas de Su ley, y mostrándole cómo esa ley es eterna, justa, de la cual ningún hombre puede escapar; cómo cada acción produce su fruto designado; cómo los que siembran vientos cosecharán tempestades.

III. SON LOS CONSTANTES, PRUDENTES, TEMEROSOS DE DIOS, LOS QUE PROSPERARÁN EN LA TIERRA, y no el pobre, salvaje e impetuoso Esaú. Pero los que ceden a la mezquindad, a la avaricia, a la falsedad, como hizo Jacob, se arrepentirán, el Señor entrará pronto en juicio con ellos. (C. Kingsley, MA)

El derecho de nacimiento despreciado

Al perder su derecho de nacimiento a su hermano menor, Esaú renunció a–

1. El derecho al sacerdocio inherente a la línea de mayor edad de la familia del patriarca;

2. La promesa de la herencia de Tierra Santa;

3. La promesa de que de su raza y de su sangre nacería el Mesías. Esaú se separó de todo esto porque, como dijo en la tosca e irreflexiva tensión del lugar común que caracteriza a las personas de su carácter incluso ahora, y que ellos confunden con el sentido común: “Él no vio el bien de todo esto”. “¿De qué me servirá este derecho de primogenitura?”

I. EN CUESTIÓN DE CONOCIMIENTO ENCONTRAMOS HOMBRES DESPRECIANTES. SU PRIMOGENITURA. El conocimiento es poder; pero tal como se usa ahora la máxima, es completamente vulgarizante. El conocimiento que no se ama por sí mismo no se ama en absoluto. Puede traer poder, pero no trae ni paz ni elevación al hombre que lo ha ganado. Si cultivamos el conocimiento en aras de la ventaja mundana, ¿qué estamos haciendo sino culpando adiós a todo lo que es duradero o espiritual en el conocimiento y la sabiduría, y tomando a cambio de ello una comida diaria?

II. NUEVAMENTE, COMO CIUDADANOS, LOS HOMBRES DESPRECIAN SU PRIMOGENITURA. Si, cuando les es dado elegir a sus gobernantes, deliberadamente apartan a los pensadores; si se ríen y desprecian los motivos corruptos que afectan la elección de los gobernantes y, sin embargo, no toman medidas serias para volver impotentes los motivos corruptos, entonces hay una verdadera negación y abnegación de los ciudadanos para actuar sobre las bases más elevadas de la ciudadanía.

III. DIARIAMENTE CORREMOS EL PELIGRO DE VENDER NUESTRA PRIMOGENITURA EN LA RELIGIÓN. La primogenitura de Esaú era una pobre sombra de la nuestra. Esaú tenía sacerdocio; estamos llamados a ser sacerdotes de un orden aún más elevado. Esaú tenía promesas terrenales; nosotros también. Esaú tenía la promesa del Mesías; tenemos el conocimiento del Mesías mismo.

IV. LA PRIMOGENITURA PERDIDA ES LO ÚNICO QUE ES IRREPARABLE Ni los hombres buenos ni los malos consienten que una primogenitura perdida sea restituida. (Arzobispo Benson.)

Sobre el menosprecio de la primogenitura

Esaú repite aquí, como nosotros todos repetimos, la historia de la caída. El primer pecado del hombre fue despreciar su derecho de nacimiento. El fruto del árbol era el potaje de Eva; la amistad, la Paternidad de Dios, era el derecho de nacimiento que ella despreciaba.

I. ¿QUÉ ES LA PRIMOGENITURA? Brevemente, es lo que combina el alto honor con el deber sagrado; confiere dignidad y poder, pero exige abnegación y trabajo desinteresado. Cada uno de nosotros nace con un derecho de nacimiento. El reino infinito de Dios es lo suficientemente grande como para conferir a cada uno de nosotros un título y exigir a cambio un deber y un trabajo correspondientes. El premio por el que luchamos y por el que tenemos derecho a luchar es la riqueza del universo a través de la eternidad.

II. ¿QUÉ ES DESPRECIAR LA PRIMOGENITURA? ESAU despreció su primogenitura al considerarlo más barato que la vida. Todo eludir el dolor y el sacrificio que siempre se encuentran en el camino del deber es despreciar el derecho de nacimiento, considerarnos indignos del lugar en la mansión que Dios nos ha hecho para ocupar.

III. EL FRUTO INEVITABLE: la marca de los réprobos. Esaú fue rechazado como “bajo prueba”. Dios buscó un hijo: encontró un esclavo; Lo marcó, como Caín, y lo despidió. La primogenitura que despreciamos como posesión nos perseguirá como un vengador, y anticipará sobre la tierra las tinieblas de la segunda y total muerte. (JB Brown, BA)

La venta de la primogenitura

Esaú puede considerarse como el fundador de la especie epicúrea, de todos cuyo lema y filosofía de vida es: “Comamos y bebamos, que mañana moriremos”. Tal es la principal lección de esta historia. Pero esta historia, considerada en sí misma, nos muestra que ambas partes de este trato tienen la culpa. Era un negocio injusto, y en conjunto desacreditado para los dos hermanos involucrados en él. Esto es evidente si nosotros–

I. CONSIDERAMOS A LAS PARTES QUE PARTICIPAN EN ESTA OPERACIÓN COMO MIEMBROS ORDINARIOS DE LA SOCIEDAD.

1. En cuanto a la conducta de Jacob.

(1) Estaba marcado por una falta de bondad indigna de un hermano. Su conducta fue de lo más insensible.

(2) Se caracterizó por una baja astucia. Aprovecharse injustamente de la necesidad de su hermano era una estratagema mezquina.

2. En cuanto a la conducta de Esaú.

(1) Se abandonó a los deleites y tentaciones del apetito.

(2) Le faltó un verdadero sentido del honor y la nobleza.

(3) No le preocupaba la paz del futuro.

II. CONSIDERA A LAS PARTES QUE PARTICIPAN EN ESTA TRANSACCIÓN COMO RELIGIOSOS.

1. En cuanto a la conducta de Jacob.

(1) Fue irreverente. Este derecho de nacimiento era algo sagrado, dignificado con una importancia religiosa; sin embargo, Jacob, de la manera más profana, lo mezcla con cosas seculares. Lo convierte en un negocio comercial del orden más mezquino.

(2) Mostró falta de fe en Dios.

(3) Era contrario al espíritu amplio y libre de la verdadera piedad.

2. En cuanto a la conducta de Esaú.

(1) Mostró una impotencia para resistir la tentación.

(2) Fue profano.

(a) Prefería el presente al futuro.

(b) Prefería lo sensual a lo espiritual.

(c) Prefería lo cercano y cierto a lo lejano y probable. (THLeale.)

El desprecio de Esaú por su primogenitura

Consideremos–

I. SI NO HAY PRIMOGENITURA QUE PODAMOS VENDER; O BENDICIONES PARA DISFRUTAR DE LAS QUE NACEMOS, PERO QUE PODREMOS PERDER. Compara nuestro estado con el de–

(1) Las criaturas inferiores;

(2) Los ángeles caídos;

(3) Los paganos.

II. POR QUÉ CONSIDERACIÓN SE PARTEN CON ELLA LOS QUE VENDEN ESTA PRIMOGENITURA. (J. Benson, DD)

Los dos hermanos

1. Diferían en apariencia.

2. Se diferenciaban en sus actividades.

3. Diferían más en carácter.

I. LA PRIMOGENITURA.

1. No la prosperidad mundana.

2. No inmunidad al dolor.

3. La primogenitura era una herencia espiritual.

Otorgaba el derecho -cualquiera que haya sido de su poseedor- de ser el sacerdote de la familia o clan. Llevaba el privilegio de ser el depositario y comunicador de los secretos divinos. Constituía un eslabón en la línea de descendencia por la cual el Mesías habría de nacer en el mundo. El derecho de ejercer el poder con Dios y los hombres; el derecho de alcanzar y pasar, como en la antigua raza griega, la antorcha de la esperanza mesiánica; el derecho de herencia a las promesas del pacto hecho a Abraham; el derecho a estar entre la aristocracia espiritual de la humanidad; el derecho de ser un peregrino de la eternidad, sin poseer un pie de tierra, porque todo el cielo estaba sujeto a derechos: esto, y más que esto, se resumía en la posesión de la primogenitura.

II. EL TRUEQUE. No podemos exonerar a ninguno de estos hombres de la culpa. Jacob no solo fue un traidor a su hermano, sino que fue infiel a su Dios. ¿No se le había susurrado claramente al oído de su madre que el mayor de los hermanos debería servir al menor? ¿No había prometido la realización de su ambición más elevada Aquel cuya fidelidad había sido el tema de repetidas conversaciones con Abraham, que había sobrevivido durante los primeros dieciocho años de su joven vida? Bien podría haber estado seguro de que lo que el Dios de Abraham había prometido, Él también podía hacerlo; y actuaría, sin la ayuda de sus propios esquemas miserables. ¡Pero qué difícil es para nosotros esperar en silencio a Dios! Somos demasiado propensos a dejarlo atrás; para prevenir el desarrollo silencioso de Sus propósitos; y arrebatar las bendiciones prometidas antes de que maduren. Y en cuanto a Esaú, nunca podemos olvidar las palabras del faro de la Escritura: “Mirad bien que no haya ningún profano, como Esaú, que por un bocado de carne vendió su primogenitura” Hebreos 12:15). Sin embargo, al condenarlo a través de los siglos, miremos de cerca a casa. ¿Cuántos hay entre nosotros, nacidos en el mundo con espléndidos talentos; dotado de poderes inusuales; herederos de nombres nobles; herederos de vastas propiedades; dotados de llaves para abrir cualquiera de las muchas puertas al nombre, la fama y la utilidad, ¡que, sin embargo, desechan todas estas posibilidades de bendición y bienaventuranza, por una breve zambullida en el estanque estigio de la indulgencia sensual! Y las apelaciones al sentido vienen con más frecuencia cuando menos las esperamos. Estos llamamientos, además, vienen en las cosas más triviales. Un plato de potaje; un vaso de bebida; la pasión desenfrenada de un momento; el paseo de una tarde; una pregunta y una respuesta; un movimiento o una mirada. Es en cosas tan pequeñas -pequeñas como el ángulo en el que las líneas ferroviarias se separan unas de otras hacia el este y el oeste- que se ofrecen grandes alternativas y se toman grandes decisiones. (FBMeyer, BA)

Esaú: una verdadera idea de vida y prosperidad

I. UNA VERDADERA IDEA DE VIDA. Esaú se sintió a punto de morir, y todos los hombres están en este punto.

1. El período de nuestra vida mortal.

2. La naturaleza de nuestra vida mortal. En el momento en que empezamos a vivir, en ese momento empezamos a morir.

II. UNA VERDADERA IDEA DE RIQUEZA. Esaú sintió que su primogenitura no era nada para él cuando murió, ¡y qué patente esta verdad! Lecciones:

1. Al aspirante a la riqueza. Qué tontería este afán. Estás alcanzando aquello que tan pronto como se aprieta lo sueltas para siempre.

2. Al poseedor de riquezas.

(1) No pongas tu corazón en tus posesiones, porque pronto las dejarás.

(2) Úsalos para propósitos que te darán felicidad para siempre. (Homilía.)

La primogenitura vendida

I . EL HOMBRE Astuto.

1. Esperó la oportunidad adecuada.

2. Empleó los medios más probables para obtener su objeto.

3. No tuvo en cuenta los lazos naturales.

4. Hizo irrevocable el pacto.

II. EL HOMBRE SENSUAL.

1. Le faltó resolución.

2. Despreciaba un puesto honorable.

3. Perdió de vista el futuro. Conclusión: Ambos personajes son injustificables. (Homilía.)

Desprecio de los privilegios espirituales

Cientos y miles de personas están mostrando exactamente el mismo tipo de desprecio por los privilegios espirituales que Dios les extiende hoy como Esaú mostró por la primogenitura. Los cientos y miles con los que el presente se impone al futuro; que permiten que el cuerpo, con sus apetitos y pasiones, ahogue la voz de la conciencia, u oscurezca la visión de la promesa; que anteponen las cosas temporales a las espirituales, el mundo al cielo, el presente a lo eterno; que dicen de los privilegios espirituales: «¿De qué me servirán?» o, “¿De qué uso terrenal son?” Tomemos uno o dos ejemplos muy comunes y ordinarios.

1. ¡Cuán pocos reconocen el privilegio del culto público como un privilegio, así como un claro deber! ¡Cuán fácilmente se cambia el privilegio por otra cosa, a la menor oportunidad!: un paseo por el campo, una charla con un amigo que pasa justo cuando usted se dirige a la iglesia, una llamada, algún placer que bien podría esperar. . Un hombre oye sonar la campana de la iglesia y se debate dentro de sí mismo si irá o no. Es sólo la mera cuestión de complacerse a sí mismo. No se piensa en el deber que le debe a

Dios; y en cuanto al privilegio, te miraría fijamente si se lo sugirieras. «¡Privilegio! ¿Dónde está el privilegio? ¿Qué beneficio voy a sacar de ello? ¡No aumentará mi salario, ni me dará trabajo, ni bajará el precio del pan! ¡Privilegio! ¿Qué estás pensando?» ¡Y así termina encontrando “algo mejor que hacer”! Algo, es decir, que sea agradable a los sentidos, o que le ayude temporalmente. En otras palabras, “come y bebe, y sigue su camino, y desprecia su primogenitura cristiana”.

2. O tomemos el caso de nuestras devociones privadas; la lectura de la Biblia, etc. Tardas más de lo que deberías en levantarte. Eso pone otras cosas tarde. Hay mucho por hacer que debe hacerse, pero algo debe ser sacrificado, algo debe ceder, ¿Qué será? No se debe descuidar el adorno del cuerpo; no se debe interferir en los asuntos domésticos; ¡oraciones! deben ceder. “¡No tengo tiempo para decir ninguna oración esta mañana! » «¡No hay tiempo! “No hay tiempo para la comunión con Dios; ¡por lo que marcará la diferencia en todo tu día! Pero entonces, ¡es un privilegio espiritual!

3. No necesito recordarles el desprecio del más grande de todos los privilegios, que es tan tristemente común, la Sagrada Comunión. (JBC Murphy, BA)

Cómo perdió Esaú su primogenitura

I. EL NEGOCIO DE JACOB. Egoísta e impaciente.

II. EL PECADO DE ESAÚ.

1. Sensualidad.

2. Mundanalidad.

3. Imprudencia. (WS Smith, BD)

La primogenitura

Esta bendición era principalmente espiritual y distante , teniendo respecto al establecimiento del reino de Dios, al nacimiento del Mesías, o, en otras palabras, a todas esas grandes cosas incluidas en el pacto con Abraham. Esto fue bien entendido por la familia; tanto Esaú como Jacob deben haber escuchado a sus padres conversar al respecto. Si la primogenitura que se compró en este momento hubiera consistido en alguna ventaja temporal de dignidad, autoridad o propiedad para ser disfrutada durante la vida de las partes, Esaú no lo habría tomado tan a la ligera como lo hizo, llamándolo “esta primogenitura”. ”, e insinuando que pronto moriría, y entonces no le serviría de nada. También es un hecho que Jacob no tuvo ninguna de las ventajas ordinarias de la primogenitura durante su vida. En lugar de una doble porción, fue expulsado de la familia con sólo “un bastón” en la mano, dejando a Esaú para que poseyera todo el patrimonio de su padre. Y cuando más de veinte años después regresó a Canaán, no tuvo escrúpulos en atribuir a su hermano la excelencia de la dignidad y la excelencia del poder, llamándolo «mi señor Esaú», y reconociéndose como su «siervo». La verdad es que la pregunta entre ellos era cuál sería el heredero de las bendiciones prometidas en el pacto con Abraham. Esto lo deseó Jacob, y Esaú lo despreció, y al despreciar bendiciones tan elevadas fue culpable de profanación. (A. Fuller.)

Esaú y Jacob

I. EL CAZADOR CANSADO.

II. EL DISEÑADOR ARTESANO.

III. LA VENTAJA INJUSTA. Aprende:

1. La sabiduría divina es mejor que la artesanía humana.

2. La generosidad es más noble que el egoísmo.

3. Un buen objeto no justificará medios indignos.

4. ¿Cuál era nuestro derecho de primogenitura, en comparación con lo que Jesús nos ha asegurado? (JC Gray.)

Lecciones

1. Los corazones llenos de gracia aceptan las cosas espirituales que los hombres carnales rechazan.

2. Las almas buenas pueden desear la mejor seguridad para los privilegios espirituales, incluso en la forma de obtenerlos de los hombres. Júrame, &c.

3. Las almas espirituales son instantáneamente deseosas de cosas espirituales. Este día.

4. Los justos deseos de los buenos pueden ser ocasión de pecado para los malos.

5. Es propio que los corazones malvados juren y vendan todas las señales de ventajas espirituales.

6. La providencia de Dios ordena a los corazones malvados que se aparten de sí mismos la misericordia que de otro modo les sería legada por gracia (Gén 25,33). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Las almas celestiales se separan fácilmente de lo terrenal por cosas celestiales, lentejas por derecho de primogenitura.

2. Las almas carnales se van muy contentas con las porciones sensuales.

3. Los hombres sensuales desprecian y tienen por vil los más selectos de los privilegios espirituales. (G. Hughes, BD)

Lentejas

Las lentejas fueron y son amplia y cuidadosamente cultivado en Egipto, Palestina y Siria; los de Egipto fueron, en un período posterior, particularmente famosos; y la forma de cocinarlos está incluso inmortalizada en monumentos. No solo se usan como potaje, sino que en tiempos de escasez, y más generalmente por los pobres, se hornean en pan, ya sea solos o mezclados con cebada. Las lentejas y el arroz, hervidos en cantidades iguales, siguen siendo uno de los platos favoritos en muchas partes de Oriente. Cuando se cocinan, son de un color marrón amarillento, acercándose al rojo; algunas especies, que crecen en un suelo rojo, tienen este color naturalmente; y por eso Esaú, en su prisa, llama al plato simplemente el rojo. El hecho de que las lentejas estuvieran entre los artículos de alimentación vegetal más baratos y comunes, realza la fuerza y el sentido de nuestra narración. Los privilegios que legalmente confiere la primogenitura; la doble porción de los bienes del padre; la autoridad superior en la familia; la mayor influencia social; todas estas ventajas, en este caso realzadas por las bendiciones espirituales como su más preciado acompañamiento, no podrían tener ningún valor para quien consideraba su existencia meramente como el juego transitorio de una hora; y que era indiferente a la estima de los demás, porque no había llegado a comprender la dignidad de la humanidad. Si tuviéramos que esperar una alusión histórica en este hecho también, se ofrece la probable suposición de que, en efecto, los edomitas, que eran dueños de las amplias extensiones desde el Mar Rojo a lo largo de toda la montaña de Seir, hasta las mismas fronteras de Palestina, podrían, con un poco de esfuerzo, haber extendido su dominio sobre la tierra de Canaán; que, con un poco de ambición y dominio propio, podrían haberse convertido en una nación respetada y poderosa; pero que sus hábitos irreflexivos y feroces los mantuvieron en las lúgubres soledades, lejos de los principales escenarios de la historia y la civilización. Se sabe que los mahometanos mantuvieron vivo durante mucho tiempo el recuerdo de esta transacción distribuyendo diariamente a los pobres y a los extraños lentejas preparadas en una cocina cerca de la tumba en Hebrón, donde creían que tuvo lugar la cesión de la primogenitura. (MM Kalisch, Ph. D.)

Afición por el potaje

La gente de los orientales son muy aficionados al potaje, al que llaman quilla. Es algo así como una papilla, y se hace de varias clases de grano, que primero se machaca en un mortero. El potaje rojo está hecho de kurakan, y otros cereales, pero no es superior a los demás. Entonces, por tan despreciable desastre, Esaú vendió su primogenitura. Cuando un hombre ha vendido sus campos o jardines por una suma insignificante, la gente dice: «El hombre ha vendido su tierra para potaje». Si un padre da a su hija en matrimonio a un hombre de casta baja, se observa: “Él la ha dado para potaje”. Si una persona por medios bajos busca algún goce mezquino, se dice «Por una hoja» (es decir, hoja llena) «de lenteja hará el trabajo de nueve días». Si un erudito que ha dado instrucciones o consejos a otros se ha rebajado a algo que no se esperaba de él, se dice: “El erudito ha caído en la olla del potaje”. De un hombre en gran pobreza, se comenta: “¡Ay! no puede conseguir potaje. Un mendigo pregunta: «Señor, ¿me da un poco de potaje?» ¿Un hombre busca adquirir grandes cosas por medios pequeños? “Está tratando de conseguir rubíes en potaje”. Cuando una persona halaga mucho a otra, es común decir: “Él lo alaba solo por su potaje”. Si un rey oprime mucho a sus súbditos, se dice: “Él solo gobierna por el potaje”. Si un individuo ha perdido mucho dinero por el comercio, «La especulación ha roto su pote de potaje». Si un rico amenaza con arruinar a un pobre, este último preguntará: «¿Caerá el rayo en mi olla de potaje?» (Roberts.)

La brutalidad de los mundanos

A Lutero se le habló de un noble que, sobre todas las cosas, se ocupó de amasar dinero, y estaba tan sepultado en la oscuridad que no hizo caso de la palabra de Dios, y hasta dijo a uno que le rogaba: “Señor, el evangelio no paga interés”. «¿No tienes granos?» intervino Lutero; luego contó esta fábula:–“Un león haciendo un gran banquete, invitó a todas las bestias, y con ellas a algunos cerdos. Cuando toda clase de golosinas se pusieron delante de los invitados, los cerdos preguntaron: ‘¿No tienes granos?’” “Aun así”; continuó Lutero, “así es en estos días con los hombres carnales; los predicadores ponemos ante ellos los platos más delicados y costosos, como la salvación eterna, la remisión de los pecados y la gracia de Dios; pero ellos, como cerdos, levantan el hocico y piden dinero. Ofrézcale a una vaca una nuez moscada y ella la rechazará por heno viejo”. (CH Spurgeon.)

Apetito gratificado y apetito controlado

¿Qué hermano presenta el espectáculo más repulsivo de los dos en esta venta de la primogenitura es difícil de decir. ¿Quién no siente desprecio por el hombre grande y fuerte, declarando que morirá si se le pide que espere cinco minutos hasta que su propia cena esté preparada; olvidando, en el anhelo de su apetito, toda consideración digna; ajeno a todo menos a su hambre y su comida; llorando, como un gran bebé, “¡Aliméntame con ese rojo!” Así sucede siempre con el hombre que ha caído bajo el poder del apetito sensual. Siempre va a morir si no se le satisface de inmediato. Debe tener su apetito satisfecho. No se puede escuchar ni pensar en ninguna consideración de las consecuencias; el hombre está indefenso en las manos de su apetito: lo gobierna y lo impulsa, y él está completamente sin dominio propio; nada más que la compulsión física puede contenerlo. Pero la astucia traicionera y egoísta del otro hermano es igualmente repulsiva; el espíritu calculador y de sangre fría que puede contener todos los apetitos, que puede adherirse a un propósito durante toda la vida y, sin escrúpulos, aprovecharse de la debilidad de un hermano gemelo. Jacob conoce a fondo a su hermano, y todo su conocimiento lo usa para traicionarlo. Sabe que pronto se arrepentirá de su trato, así que le hace jurar que lo cumplirá. Es un propósito implacable que lleva a cabo: sacrifica deliberadamente y sin vacilar a su hermano por sí mismo. Aún así, en dos aspectos, Jacob es el hombre superior. Puede apreciar la primogenitura en la familia de su padre, y tiene constancia. (M. Dods, DD)

Despreciar los dones espirituales

Si la primogenitura hubiera sido algo para comer, Esaú no lo habría vendido. ¡Qué exhibición de la naturaleza humana! ¡Qué exposición de nuestra locura infantil y el enamoramiento del apetito! Porque Esaú tiene compañía en su caída. Todos estamos afligidos por su vergüenza. Somos conscientes de que si Dios hubiera hecho provisión para la carne, deberíamos haberlo escuchado con mayor disposición. “Pero, ¿de qué nos beneficiará este derecho de primogenitura?” No vemos el bien que hace: si fuera algo para protegernos de la enfermedad, para darnos largos días de placer insaciables, para traernos los frutos del trabajo sin el cansancio de él, para ganar dinero para nosotros, ¿dónde está el hombre? ¿Quién no lo valoraría? ¿Dónde está el hombre que lo abandonaría a la ligera? Pero debido a que es solo el favor de Dios que se ofrece, Su amor infinito, Su santidad hecha nuestra, esto lo pondremos en peligro o renunciaremos por cada deseo ocioso, por cada lujuria que nos pide que lo sirvamos un poco más. (M. Dods, D. D)

Tres malos tratos

Un domingo- el maestro de escuela remarcó que el que compra la verdad hace un buen negocio. Pregunté si algún erudito recordaba un caso en las Escrituras de un mal negocio. «Sí», respondió un niño, «Esaú vendió su primogenitura por un plato de lentejas». Un segundo dijo: “Judas hizo un mal negocio cuando vendió a su Señor por treinta piezas de plata”. Un tercer niño observó: “Nuestro Señor nos dice que hace un mal negocio quien para ganar el mundo entero pierde su propia alma.” (Anécdotas del Antiguo Testamento.)

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