Estudio Bíblico de Génesis 25:8-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 25,8-10

Entonces Abraham entregó el espíritu, y murió en buena vejez, anciano y ocaso; y fue reunido con su pueblo

La partida de Abraham

“Lleno de años” no es un mero sinónimo de longevidad.

La expresión no es de ninguna manera habitual. Se aplica a Isaac al final de su tranquila vida contemplativa, a David al final de su tormentosa y aventurera carrera, al sumo sacerdote Joiada y al patriarca Job. Comprenderemos mejor su significado si en lugar de “lleno de años” leemos “satisfecho de años”. Las palabras apuntan a un final tranquilo, con todos los deseos concedidos, con los deseos ardientes aplacados y la voluntad de dejar ir la vida, porque todo lo que podía dar se había logrado. Tenemos dos cosas principales a considerar.

1. El cierre tranquilo de la vida.

(1) Es posible, al final de la vida, sentir que ha satisfecho nuestros deseos. Abraham había tenido una vida ricamente variada. Le había traído todo lo que deseaba. Satisfecho, pero no asqueado, apreciando intensamente todo lo bueno y placentero de la vida y, sin embargo, bastante dispuesto a dejarlo ir, Abraham murió.

(2) Es posible al final de la vida sentir que está completo, porque los días han cumplido para nosotros el más alto propósito de la vida.

(3) Es posible, al final de la vida, estar dispuesto a ir satisfecho.

2. Considere la vislumbre de la sociedad gozosa más allá, que se nos da en esa otra expresión notable del texto, «Él estaba reunido con su pueblo». Las palabras contienen una vaga insinuación de algo más allá de esta vida presente:

(1) Débil, vagamente, pero inequívocamente, aquí se expresa una premonición y un sentimiento después del pensamiento de un yo inmortal en Abraham, que no estaba en la cueva de Macpela, sino en otro lugar, y era para siempre.

(2) Abraham había sido exiliado toda su vida; pero ahora comienza su verdadera vida social. Él habita con su propia tribu; está en casa: está en la ciudad.

(3) La expresión sugiere que en el futuro los hombres se asociarán según afinidad y carácter. (A. Maclaren, DD)

La muerte y sepultura de Abraham

I. SU MUERTE.

1. El final pacífico de una larga vida.

2. El final de una vida satisfecha.

3. Una introducción a una vida nueva y mejor.

II. SU ENTIERRO.

1. Un honorable.

2. Ocasión de paz entre los miembros de su familia.

3. La ocasión de mayor bendición para los vivos (Gn 25:11) . (THLeale.)

Muerte de Abraham

I. ABRAHAM MURIÓ.

1. Los mejores hombres mueren.

2. Finaliza la peregrinación de conquista.

3. Abraham fue llevado al sepulcro en honor y paz.

4. Muerto, aún habla.

II. MARCA SU FE (Ver Heb 11:13, &C.).

1. Su fe relacionada con su posteridad y la tierra prometida. De ahí su entierro en esta cueva en particular. El campo de su sepulcro era de su propiedad.

2. Se relacionaba consigo mismo. Aunque perdió la Canaán terrenal, estaba seguro de la Canaán celestial. Confiaba en una vida futura; y sabía que su fe y piedad no pasarían desapercibidas ni recompensadas en el mundo venidero. Así que cuando muramos, que sea en fe. (El Púlpito Congregacional.)

La muerte de Abraham en la vejez

La inscripción en su tumba, si puedo llamarla así, fue «Murió en una buena vejez». Sobre esto tengo dos comentarios que ofrecer:

(1) Fue de acuerdo a la promesa. Más de cuarenta años antes de esto, el Señor le dijo a Abraham en visión, diciendo: “Tú irás a tus padres en paz; serás sepultado en buena vejez”. En todo, incluso en la muerte, se cumplen las promesas a Abraham.

(2) Es un lenguaje que nunca se usa de los malos, y no muy comúnmente de los buenos. Se usa de Gedeón y de David; y no sé si de algún otro. La idea responde a lo dicho por el salmista: “Dan fruto en la vejez”; o que en Job, “Llegarás a tu sepulcro en su plenitud, como llega la espiga en su tiempo”. (A. Fuller.)

Lecciones

1. Dios registra el tiempo de vida de Sus santos para establecer la continuidad de su fe y la espera paciente de Dios y Su promesa (Gn 25:7).

2. Los santos entregan sus espíritus a Dios; no son arrebatados.

3. Es bueno morir en una época llena de bondad.

4. Los santos, como Abraham, parten llenos y satisfechos de la vida de abajo.

5. Los santos son reunidos con su propio pueblo en su muerte (Gen 25:8).

6. El entierro honorable se debe a los santos fallecidos por su simiente sobreviviente, o amigos.

7. Dios cumplió su palabra dada a Abraham en su muerte (Gn 25:9). (G. Hughes, BD)

Signos de la edad

Somos tan inmortales como los ángeles hasta que nuestra obra esté terminada, y, una vez terminada, lo mejor que nos puede pasar es que seamos llamados a casa para descansar de inmediato en lugar de estar aquí, débiles e inútiles, en nuestras tiendas esperando en los llanos de Moab. Cuando el Dr. Bees predicó por última vez en el norte de Gales, un amigo le dijo, uno de esos que siempre le recuerdan a la gente que está envejeciendo: “Está blanqueando rápidamente, Dr. Bees”. El anciano no dijo nada entonces; pero cuando llegó al púlpito se refirió a ella y dijo: “Hay una pequeña flor blanca que brota de la tierra en esta estación del año; a veces brota de la nieve y la escarcha; pero todos nos alegramos de ver la campanilla de invierno, porque proclama que el invierno ha terminado y que el verano está en baudios. Un amigo me recordó anoche que estaba blanqueando rápido. Pero no hagas caso de eso, hermano; es para mí una prueba de que mi invierno pronto terminará, que habré terminado con los vientos fríos y del este y las heladas de la tierra, y que mi verano, mi eterno verano, está cerca. (Heber Evans.)

Lo que los hombres cosechan en edad

Un joven vino a un hombre de noventa años y le dijo: ¿Cómo te ha ido para vivir tanto y estar tan bien? El anciano llevó al joven a un huerto y, señalando unos árboles grandes llenos de manzanas, dijo: “Planté estos árboles cuando era niño, ¿y te sorprende que ahora se me permita recoger el fruto de ellos? ” Recogemos en la vejez lo que plantamos en nuestra juventud. Sembramos al viento y cosechamos el torbellino. Siembra en tu vida temprana la clase correcta de carácter cristiano, y comerás deliciosos frutos en la vejez, y recogerás estas manzanas cosechadas en la eternidad. (Dr. Talmage.)

Edad y Cristo

Un distinguido jefe Oneida, llamado Skenandon, habiendo cedido a las instrucciones del Bey. El Sr. Kirkland, que vivió como un hombre reformado durante cincuenta años, dijo justo antes de morir, a los ciento veinte años: “Soy una cicuta vieja; los vientos de cien años han silbado entre mis ramas; Estoy muerto en la cima” (era ciego); “Por qué todavía vivo el gran bien Espíritu sólo lo sabe. Oren a mi Jesús para que pueda esperar con paciencia mi tiempo señalado para morir; y cuando muera, ponme al lado de mi ministro y padre, para que pueda subir con él en la gran resurrección.”

Debilidad de la edad

A un conocido que le preguntó por su bienestar, le dio este relato: “Soy débil; pero es una delicia encontrarse uno mismo débil en los brazos eternos; ¡Oh, cuánto le debo a mi Señor! Qué misericordia, que una vez dentro del pacto, no se puede salir de él otra vez; ahora encuentro mis facultades muy deterioradas.” Respondiendo sus parientes que era sólo su memoria la que parecía estar afectada por su enfermedad: – “Bien”, dijo él, “oh, qué maravilloso que Dios haya continuado mi juicio, considerando cuánto he abusado de él; y continuó mi esperanza de la vida eterna, ¡aunque la he defraudado!”. . . Hablando sobre el mismo tema después, dijo de manera muy hermosa: “Si alguna vez estuviera en el cielo, una mirada de Cristo curaría mi memoria debilitada y todas mis otras debilidades. Allí no necesitaré vino ni aguardiente para reclutarme; no, ni pensaré en ellos, sino como Cristo fue amable conmigo por medio de ellos.” (Vida del reverendo John Brown de Haddington.)

Reunidos con su pueblo

Débilmente, vagamente, veladamente, pero inequívocamente, como me parece, se expresa aquí al menos una premonición y un sentimiento después del pensamiento de un yo inmortal en Abraham que no estaba allí en lo que “su hijo Isaac Ismael puso en la cueva en Macpelah”, pero estaba en otro lugar y era para siempre. Eso es lo primero que se insinúa aquí: la continuación del ser personal después de la muerte. ¿Hay algo más? creo que hay Ahora, recuerde, toda la vida de Abraham estuvo moldeada por ese mandamiento: “Vete de la casa de tu padre, y de tu parentela, y de tu tierra”. Nunca habitó con sus parientes; todos sus días fue peregrino y extranjero, extranjero en tierra extraña. Pero ahora está reunido con su pueblo. La vida de aislamiento ha terminado, comienza la verdadera vida social. Ya no está separado de quienes lo rodean, ni arrojado en medio de quienes no le agradan. “Él está reunido con su pueblo”; habita con su propia tribu; El esta en casa; él está en la ciudad. Además, las expresiones sugieren que en el futuro los hombres se asociarán según la afinidad y el carácter. “Fue reunido con su pueblo”, a quienes se parecía y quienes eran como él; la gente con la que simpatizaba, la gente cuyas vidas estaban moldeadas a la manera de la suya. Los hombres serán clasificados allí. La gravitación entrará en juego sin ser perturbada; y los guijarros se colocarán según su peso en la gran orilla donde el mar los ha arrojado, como lo están en la playa de Chesil, allá en el Canal de la Mancha, y en muchas otras costas además; todos los grandes juntos y separados por tamaño de los más pequeños, distribuidos de manera regular y constante. Me gusta atrae a me gusta. Nuestras afinidades espirituales, nuestro carácter religioso y moral, determinarán dónde estaremos y quiénes serán nuestros compañeros cuando lleguemos allá. A algunos de nosotros no nos gustaría vivir con personas que son como nosotros, y algunos de nosotros no encontraríamos el resultado de esta selección muy agradable. Los hombres de los círculos dantescos sólo se hacían más miserables porque todos a su alrededor eran del mismo tipo, y algunos de ellos peores que ellos. Y un infierno ordenado, sin compañía para el mentiroso sino para los mentirosos, y sin compañía para el ladrón sino para los ladrones, y sin ninguna compañía para los hombres impuros sino para los impuros, y sin ninguna compañía para los impíos sino para los impíos, sería un verdadero infierno. “Él fue reunido con su pueblo”, y tú y yo seremos reunidos igualmente. ¿Cuál es la conclusión de todo el asunto? Sigamos con nuestros pensamientos y en nuestras vidas a aquellos que han ido a la luz, y cultivemos en corazón y carácter aquellas gracias y excelencias que son congruentes con la herencia de los santos en la luz. Sobre todo entreguemos nuestro corazón a Cristo, por la simple fe en Él, para ser moldeados y santificados por Él. Entonces nuestro país estará donde Él está, y nuestro pueblo será el pueblo en el que mora Su amor, y la tribu a la que pertenecemos será la tribu de la que Él es Jefe. Así que cuando llegue nuestro turno, podemos levantarnos agradecidos de la mesa en el desierto, que Él ha preparado para nosotros, habiendo comido tanto como quisiéramos, y seguir en silencio al mensajero de túnica oscura que Su amor envía para llevarnos a la feliz multitudes que abarrotan las calles de la ciudad. Allí encontraremos nuestro verdadero hogar, nuestra parentela, nuestro Rey. (A. Maclaren, DD)