Estudio Bíblico de Génesis 26:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gn 26,1
Hubo un hambre en la tierra
La hambruna
1.
Aquí lo primero que se sugiere es la aparente contradicción de la promesa dada a Abraham, pues en lugar de la tierra de la abundancia y el descanso, Isaac encontró el hambre y la inquietud. Esforcémonos por comprender eso, y entonces comprenderemos mejor esta vida nuestra; porque nuestra vida es para nosotros una Canaán, una tierra de abundantes promesas, y especialmente en la juventud. Pero no hemos estado mucho tiempo en esta tierra prometida antes de que comencemos a descubrir que se falsifica a sí misma, y entonces surge en nuestra mente la pregunta que debe haberse presentado a Isaac: ¿Ha roto Dios su promesa? Decimos la promesa de Dios, porque Él permite todas las promesas de vida. La expectativa de felicidad es creación de Dios; las cosas que ministran a la felicidad son esparcidas por el mundo por Dios. Pero si lo miramos más profundamente, percibiremos que Dios no nos engaña. Cierto es que Isaac estaba desilusionado; no consiguió pan, pero sí perseverancia. Él quería comodidades, pero con esta necesidad vino el contenido: el hábito de la comunión del alma con Dios. ¿Qué era mejor, el pan o la fe? ¿Qué era mejor, tener abundancia o tener a Dios? Díganos, entonces, ¿había roto Dios su promesa? ¿No estaba dando una doble bendición, mucho más de lo que prometió? Y así es con nosotros. Toda hambre del alma tiene su correspondiente bendición; porque, en verdad, nuestras horas benditas no son las que a primera vista parecen; y las horas de decepción, que estamos tentados a considerar oscuras, son aquellas en las que aprendemos a poseer nuestra alma. Si en la peor prueba que tiene la tierra, no brota de ella un honor que de otro modo no podría haber sido, una fuerza, una santidad, una elevación; si no obtenemos nueva fuerza, o la vieja fuerza restaurada, la culpa es nuestra, no de Dios. En verdad, los lugares benditos de la tierra no son los que a primera vista lo parecen. La tierra del olivo y la vid es a menudo la tierra de la sensualidad y la indolencia. La riqueza se acumula y engendra la pereza y los males que siguen en el tren del lujo. La tierra de las nubes y las nieblas y la tierra cruel, que no dará su fruto a menos que se trabaje duro, es la tierra de la perseverancia, la virilidad, la virtud doméstica y los modales majestuosos y puros. Falta de alimentos y de lo necesario para la vida, casi dije que estas cosas no son un mal, cuando veo lo que enseñan: casi dije que no tengo piedad del pobre hombre. Hay males peores que el hambre. ¿Cuál es la verdadera desgracia de la vida? ¿Pecado o falta de alimento? ¿Enfermedad o egoísmo? Y cuando veo a Isaac ganando de su falta de alimento el corazón para aguantar y seguir adelante, puedo entender que la tierra del hambre puede ser la tierra prometida, y solo porque es la tierra del hambre.
2. Y, en segundo lugar, observamos, respecto a esta hambruna, que el mandato dado a Isaac difería del dado a Abraham y Jacob. Isaac evidentemente deseaba descender a Egipto; pero Dios se lo prohibió (Gn 26,2), aunque permitió a Abraham y mandó a Jacob que fuera allí. La razón de esta variedad se encuentra en el diferente carácter y circunstancias de estos hombres. En el Nuevo Testamento encontramos la misma adaptación del mandato al carácter. Al hombre de sentimientos afectuosos que acudió a Jesús se le dijo “que las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene donde recostar Su cabeza.” Cuando el hombre de quien había sido expulsada la legión de demonios le rogó a Jesús que pudiera estar con Él, recibió un rechazo similar; pero al hombre de la tibieza, que quería volver para enterrar a su padre ya su madre, no se le permitió ni un instante volver atrás. La razón de la diferencia es esta: que el hombre impetuoso y atrevido necesitaba ser refrenado, mientras que el hombre lento y lento necesitaba alguna medida activa para estimularlo. Es casi seguro que Dios permitió que Abraham, siendo un hombre sabio y un hombre de fe, juzgara por sí mismo, y que se le pidió a Isaac que se volviera atrás para que pudiera aprender el deber de confiar; y que a Jacob se le ordenó salir para curar su amor por el mundo y enseñarle que la vida no es más que un peregrinaje. Llegamos así a una doctrina: los deberes varían según las diferencias de carácter. (FW Robertson, MA)
Lecciones
1. Las tierras fértiles se vuelven estériles por los pecados de los habitantes.
2. Hambruna multiplicada Dios envía sobre abominaciones multiplicadas.
3. En los juicios comunes sobre las naciones, los santos de Dios tienen aflicciones especiales.
4. Dios provee un lugar de refrigerio para los Suyos en tiempos de apuros.
5. Los santos pueden evitar los juicios públicos en la forma en que Dios les muestra. En el día de tal calamidad pública pueden retirarse del lugar de los juicios, especialmente cuando Dios les señala lugares de seguridad. (G. Hughes, BD)