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Estudio Bíblico de Génesis 26:34-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Estudio Bíblico de Génesis 26:34-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 26,34-35

Tenía Esaú cuarenta años cuando tomó por mujer a Judit, hija de Beeri, el heteo, y a Basmat, hija de Elón, el heteo; lo cual fue tristeza para Isaac y para Rebeca.

Las mujeres de Esaú


I.
Esaú tenía cuarenta años cuando se casó. Un pecado se agrava a veces por la edad del pecador. Algunos hombres no aprenden nada por edad: tienen cuarenta años en los libros del registrador; no son edad alguna en los libros de sabiduría.


II.
Las mujeres de Esaú fueron tristeza mental para Isaac y para Rebeca. El pecado tiene consecuencias. Las acciones no son solitarias y sin influencia; tienen relaciones con otras acciones y con influencias simplemente innumerables e incalculables.


III.
Un pecado no se limita a una línea de castigo. Esaú fue en contra de la ley de su país y de su pueblo al casarse con mujeres cananeas. ¿Cuál fue el castigo? Interminable, ubicuo, completo–

(1) Esaú fue alienado de su familia;

(2) fue un rebelde contra las leyes de la sociedad organizada;

(3) perdió sus derechos hereditarios. La ley de la tierra era: Casarse con una mujer cananea es perder la primogenitura. Esaú se suplantó a sí mismo. Descubra las raíces y los comienzos de las cosas, y siempre descubrirá que un hombre es su propio suplantador, su propio enemigo. (J. Parker, DD)

Matrimonio de Esaú


I.
ERA SEGÚN SU CARÁCTER. pródigo, y sin cuidado de las consecuencias.


II.
ERA IRRELIGIOSO.

1. Contra los intereses de la Iglesia de Dios.

2. Una transgresión del deber para con sus padres. (TH Leale.)

Lecciones

1. Los niños malvados generalmente aumentan el pecado con su edad.

2. Los espíritus réprobos toman toda la paga del pecado, para desechar la bendición y traer la maldición.

3. Las esposas idólatras y la multiplicidad de ellas apresuran la ruina a los que las toman. La lujuria ama a los compañeros de yugo idólatras.

4. La bigamia y los matrimonios impíos son los mayores dolores para los padres bondadosos. (G. Hughes, BD)

Esaú se suplanta a sí mismo

Casarse así era abandonar el vínculo, perder la posición y cometer suicidio hereditario. Fue entonces cuando Esaú vendió su primogenitura. ¡Cómo nos hemos sentido por él como un hombre herido! ¡Cuántas veces hemos dicho sentimentalmente que preferimos a Esaú a Jacob, al hijo de las montañas al hombre sencillo que habita en tiendas, al cazador áspero y peludo al hombre calvo que se queda en casa! Fue una lástima que Jacob tratara así a su hermano. Averigüe las raíces y los comienzos de las cosas, y siempre descubrirá que un hombre es su propio suplantador: su propio enemigo. Descubrirás hace mucho tiempo, hace diez años, veinte y más, sí, un cuarto de siglo, que un hombre hizo algo que lo ha estado siguiendo todo el tiempo. Cuando llegan las crisis que el público puede mirar, lo compadecen en las cuatro esquinas de la crisis visible misma: no saben cómo el juicio ha ido rastreando al hombre, observándolo con ojo crítico y despiadado, esperando que llegue su turno. . Leemos pequeños versos como estos como si estuvieran relacionados con una anécdota antigua, y realmente no tienen un interés inmediato para el público de nuestro propio siglo. Llegamos a una segunda línea y decimos: “¡Pobre Esaú! ¡Eso fue muy malo! ¡Seamos justos! Ningún hombre puede lastimarte tanto como tú mismo. Si no te has hecho daño a ti mismo, puedes desafiar al mundo; el mundo te rodeará a su debido tiempo. Manténgase sustancialmente correcto, es decir, correcto en el propósito, correcto en el motivo, correcto en el centro de la mente; y a pesar de los deslices y las desventuras, Dios tendrá en cuenta el significado más importante de su vida, y si ha sido fiel a Él. en la intención de tu corazón, el mundo no puede tomar tu derecho de nacimiento, no puede quebrantar tu primogenitura espiritual. Una cosa horrible es esta búsqueda en el pasado. Hace mucho tiempo, de alguna forma insospechada, vendimos nuestra primogenitura. Cuando omitimos, en primera instancia, nuestro deber religioso, toda la batalla estaba perdida; cuando acortamos la oración en dos minutos, la primogenitura desapareció; cuando regateamos con el enemigo, en lugar de herirlo en la cara con el rayo de Dios, nuestra primogenitura pasó de nosotros; cuando perdimos por primera vez nuestra posición en el corazón de nuestra madre, nos escapamos de la mano de Dios. Verdaderamente, en tales casos, la madre y el Dios están muy cerca el uno del otro. Cuando la madre nos deja ir por razones morales, no veo cómo Dios puede ayudarnos. (J. Parker, DD)

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