Estudio Bíblico de Génesis 29:29-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gn 29,29-35
También amaba a Raquel más que a Lea
Lía y Raquel: sus arreglos y compensaciones
I.
SU PRUEBA. Lea fue “odiada” (Gen 29:31), es decir,, fue amada menos que Raquel Al convertirse en cómplice de un fraude despiadado, perdió el afecto de su marido. Y a Raquel, la esposa amada, se le negó la bendición de los hijos, tan codiciada por las antiguas madres hebreas (Gen 29:31). Ambos tuvieron pruebas, aunque de un tipo diferente.
II. SUS COMPENSACIONES. Lea fue bendecida con hijos, lo que la compensó por la pérdida del amor de su esposo. Los nombres de los cuatro hijos que le nacieron sucesivamente eran todos significativos y revelaban ese piadoso hábito mental que reconocía la mano de Dios en todo lo que le sucedía. Ella llamó al primogénito, Rubén (Hebreos) “te veo un hijo”. El segundo, Simeón (Hebreos) “oyendo”, porque Dios había oído su oración y visto su aflicción. El tercero se llamaba Leví (hebreos) “unido”. Ahora, seguramente, la brecha sería sanada y el esposo y la esposa unidos por este cordón triple. A la cuarta, ella llamó a Judá (hebreos) “alabanza”, como si expresara su agradecimiento por haberse ganado el afecto de su esposo al darle tantos hijos. Rachel, por su parte, seguía estéril. Pero fue compensada por su belleza y por la idea de que ella era la primera en el afecto de su esposo. Así, con los males que recaen en la suerte de los individuos, hay compensaciones. (TH Leale.)
Lecciones
1. Dios no ve como los hombres, no como los buenos hombres ven a veces al aceptar a las personas.
2. La providencia de Dios puede tener en cuenta a aquellos que son descuidados por los hombres.
3. Las misericordias menospreciadas y odiadas pueden, bajo el mandato de Dios, resultar más fructíferas para los hombres.
4. Los más respetados por los hombres pueden ser irrespetados en algunas cuentas con Dios.
5. Las misericordias más hermosas a los ojos del hombre pueden resultar estériles e infructuosas para él (Gen 29: 31), (G. Hughes, BD)
Vale más que la belleza
El cultivo de lo bello es, en efecto, el primer paso hacia la civilización; pero no es más que un medio de educación; ha cumplido su propósito cuando ha contribuido a despertar el interés por el pensamiento y la verdad; los griegos fueron un elemento en el desarrollo de la humanidad; pero su misión cesó cuando hubieron abierto la mente de los hombres para la recepción de ideas abstractas; y la frase que un sabio griego escribió sobre su puerta: “nada feo debe entrar”, sería reemplazada por la máxima bíblica: “engañosa es la gracia, y vana la belleza; la mujer que teme al Señor, ella sola merece alabanza” Pro 31:30). Mientras que la primera mujer era meramente “la que da vida” (Eva); la hija de Lamec, siete generaciones después, era la “hermosa” (Naamah); esto fue ciertamente un progreso; pero se requirieron muchos siglos antes de que los hombres dejaran de considerar la belleza tanto como la prueba del valor como una prueba del especial favor Divino. Contribuir a esta importante lección es el final de esta porción; porque, “cuando el Señor vio que Lea era aborrecida, abrió su matriz; pero Raquel era estéril”; por el mismo acto enseñó sabiduría a Jacob, y procuró justicia a Lea. Esta última era claramente consciente de este punto de inflexión en su vida; porque cuando dio a luz a un hijo, exclamó: “Ciertamente, el Señor ha mirado mi aflicción; porque ahora mi marido me amará.” Tampoco parece haber sido indigna de ser bendecida con descendencia; el amor de su marido era el único objeto de sus pensamientos y sentimientos. (MM Kalisch, Ph.D.)
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