Gén 3,16
Con dolor darás a luz a los hijos
La maternidad una bendición y una educación
I.
EN LA MATERNIDAD LA MUJER COMPLETA SU NATURALEZA. Cada dolor del cuerpo o del alma se convierte en un hilo nuevo en la red de afecto que ella teje en torno a la vida del hijo por el que sufre.
II. TIENE OTRA BENDICIÓN EN CIERTA FACILIDAD PARA PERDERSE A SI MISMO. Los hombres encuentran menos natural ser desinteresados. La madre se quita casi espontáneamente la túnica del yo.
III. SU DOLOR DE MATERNIDAD TRAE UNA BENDICIÓN AL MUNDO. ¡Qué silenciosas y contundentes lecciones de vida bendita ha dado la maternidad al mundo!
IV. ESTE DOLOR HA SIDO UNA EDUCACIÓN PARA EL MUNDO. El gran pensamiento del cristianismo es que sólo a través del sacrificio de uno mismo se puede dar vida a los demás, o la vida puede ser realizada por el dador. La maternidad permite a la mujer vivir su vida en otra vida. Es lo más parecido a la vida de Dios.
V. EL DOLOR DE LA MATERNIDAD ES UNA PROFECÍA. Su gozo en la entrega de sí mismo por otra vida, y su mejor vida así ganada, es el gozo en el que el mundo entero estará cuando, saltando del útero del pasado, irrumpirá en la vida perfecta, nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. (Stopford A. Brooke, MA)
Observaciones
I. TODAS LAS AFLICCIONES DE LOS MIEMBROS DE CRISTO LES SON DISPENSADA BAJO EL PACTO DE LA GRACIA.
II. AUNQUE DIOS, POR MEDIO DE CRISTO, HA DADO A SUS HIJOS LA SENTENCIA DE MUERTE, NO LOS HA LIBRADO DE LAS AFLICCIONES DE ESTA VIDA.
III. TODAS LAS AFLICCIONES QUE DIOS PONE A SUS HIJOS EN ESTA VIDA HAN MEZCLADO CON SU AMARGURA ALGUNA DULZURA DE MISERICORDIA. Así como hay una mezcla de misericordia con la amargura de las aflicciones de esta vida, así hay una mezcla de amargura con las bendiciones de esta vida. Es deber de la esposa estar sujeta a la voluntad y dirección de su esposo. La sujeción de la esposa al esposo debe ser, no solo en la obediencia externa a sus mandatos, sino también en el afecto interno del corazón.
1. Es un deber a cumplir con Dios, quien será servido, no sólo con el hombre exterior, sino con el corazón (Col 3,22-23).
2. De lo contrario, la sujeción debe ser gravosa, y los servicios realizados en ella como los de Séfora al circuncidar a su hijo (Ex 4:25). (J. White, MA)
La sentencia sobre la mujer
Su sentencia sobre la mujer es, en parte, una inversión de la primera bendición, “Multiplicaos y henchid la tierra”. La bendición de Dios solo salió al principio con el mandato de multiplicarse, pero ahora se le deben infundir gotas de la maldición en recuerdo del pecado. La carrera aún debía seguir aumentando; pero de ahora en adelante iba a estar en pena. La misma perpetuación de la especie iba a ir acompañada de marcas del desagrado de Dios. La oscura nube de dolor tomaría su lugar sobre cada hombre a medida que viniera al mundo. Y, afines a estos dolores de su cuerpo corpóreo, están los otros variados dolores que ensombrecen su suerte: la debilidad, la dependencia, el miedo, el subir y bajar del corazón, la amargura de la esperanza frustrada, las heridas del afecto no correspondido. -todos estos, como gotas de la copa triste ahora puesta en sus manos, la mujer, desde el principio, ha sido hecha a gusto. La sentencia recae sobre ella especialmente como mujer, no como una con el hombre, y parte de la raza humana, sino como mujer. Las cosas que la señalan como mujer son las cosas que la sentencia selecciona. Es como madre y como esposa que ella debe sentir el peso de la sentencia ahora pronunciada. los dolores de una madre (que de otro modo habrían sido desconocidos); la dependencia de una esposa (que, en todos los países excepto en los cristianos, es una degradación total); tristeza, no gozo, en ese proceso señalado a través del cual la simiente prometida ha de nacer en el mundo; inferioridad, en lugar de igualdad, en aquella relación de la que había dicho su marido, “hueso de mis huesos y carne de mi carne”; ya no el marido “unido a la mujer”, como al principio (Gn 2,24), sino la mujer unida al marido, y el marido dominando a la mujer. ¡Tales son los tristes resultados del pecado! (H. Bonar, DD)
La sujeción de la mujer al hombre
La sujeción del la mujer al hombre y su dominio sobre ella fue un justo control de su audacia, tanto de hablar tanto con la serpiente como de hacer lo que él le ordenaba, sin ninguna intimidad ni conocimiento de su marido. Y es tanto como si Dios le hubiera dicho: Debido a que tomaste tanto sobre ti sin el consejo de tu esposo, de aquí en adelante tu deseo estará sujeto a él, y él se enseñoreará de ti. Sin embargo, esta autoridad del hombre no puede envalentonarlo de ninguna manera para agraviar a su esposa, sino que más bien le enseña qué clase de hombre debe ser, a saber, tal que en cuanto a gravedad, sabiduría, consejo, y todo gobierno sea capaz de dirígela en todo por buen camino. Y su sujeción debe advertirla de su debilidad y necesidad de dirección, y así abatir todo orgullo y presunción de sí misma, y obrar verdadero honor en su corazón hacia aquel a quien Dios ha hecho más fuerte que ella y le ha dado dones para guiarla. Esto, digo, esta autoridad en el hombre y sujeción en la mujer debe efectuar. Pero, ¡ay!, muchos hombres están más dispuestos a ser gobernados que a gobernar, y muchas mujeres son más aptas para gobernar que para ser gobernadas por maridos tan rebeldes. Por otro lado, muchos hombres por su habilidad son los más aptos y capaces de gobernar, pero por orgullo en el corazón, donde debería haber sujeción, no tendrán permiso para gobernar. Así nos ajustamos a veces al orden señalado por Dios Todopoderoso. La enmienda es buena por ambos lados, por temor a Su vara, cuyo orden quebrantamos. (Obispo Babington.)