Estudio Bíblico de Génesis 34:6-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 34,6-31

Mataron a Hamor y a Siquem su hijo a filo de espada, y sacaron a Dina de la casa de Siquem

El castigo de la deshonra de Dina

I.

FUE IMPULSADO POR UN SENTIMIENTO DE VENGANZA CONTRA EL HACEDOR DE UN GRAVE MAL MORAL.

II. FUE UN PECADO GRAVE.

1. Injusto y cruel. El castigo superaba con creces la falta, y los inocentes sufrían con los culpables.

2. SE cometió bajo el pretexto hipócrita de la religión.

3. Era peligroso para los verdaderos intereses del reino de Dios (Gn 34:30). (THLeale.)

Política pecaminosa

La ejecución de este proyecto estuvo marcada–

1. Por la más vil hipocresía. Fingieron tener escrúpulos de conciencia para relacionarse con personas que no estaban circuncidadas.

2. Por las más groseras blasfemias. Sabían que si se persuadía a los siquemitas de que se sometieran a la circuncisión, sería una mera forma, dejándolos en cuanto a su relación con Dios tal como estaban antes. Proponen que los varones reciban el sello de la santa alianza de Dios, no para obtener ningún beneficio espiritual, sino únicamente con miras a la gratificación carnal.

3. Fue concebida en el espíritu de la más salvaje crueldad. Qué asombrosa depravación argumenta, primero para formar un propósito tan horrible, y luego para cubrirlo con el manto de la religión. (W. Bush.)

El pecado engendra pecado

Ay, cómo un pecado lleva a otro, y como llamas de fuego, se extiende la desolación en todas direcciones! La disipación conduce a la seducción; la seducción produce ira; la ira tiene sed de venganza; la sed de venganza recurre a la traición; problemas de traición en el asesinato; y el asesinato es seguido por la depredación sin ley! Si buscáramos la historia del comercio ilícito entre los sexos, encontraríamos, quizás más que cualquier otro pecado, que termina en sangre. Podemos leer esta verdad de advertencia no solo en la vida de David y su familia, sino también en lo que ocurre constantemente en nuestros tiempos. El asesinato del hijo inocente por mano de la madre, o de la madre por mano del seductor; o del seductor por mano de un hermano, o de un rival suplantado, son acontecimientos que con demasiada frecuencia pasan desapercibidos para nosotros. Esto no es todo, ni siquiera en el mundo actual. El asesinato rara vez escapa a la detección: ¡por lo tanto, se puede esperar que una ejecución pública cierre el trágico proceso! (A. Fuller.)

Lecciones

1. Las tristes noticias de miseria en las relaciones que piden ayuda pueden apartar a los hombres de sus empleos.

2. El duelo es un deber por el mal hecho a, o por, cualquiera de nuestros familiares.

3. La ira contra el pecado cometido es debida, si se expresa ordenadamente.

4. Los hombres, aunque estén en la Iglesia, tienden a ser transportados en ira más allá de los límites.

5. La inmundicia hecha es la mayor locura que se puede expresar Pro 7:22 ).

6. La contaminación de cualquier miembro de la Iglesia de Dios es una locura agravada.

7. la hija de Jacob para ser contaminada; es un reproche triste y doloroso.

8. La ley de Dios prohíbe expresamente tales actos inmundos. Por lo tanto, son excesivamente pecaminosos en la Iglesia (v. 7). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Los padres pecaminosos e indulgentes cubren las asquerosas enormidades de los hijos rebeldes con bellas pretensiones.

2. A los malhechores les encanta guardar silencio en cuanto a la confesión de sus villanías.

3. El amor lujurioso se da con el alma misma, y puede continuar después de la violencia ejercida, permaneciendo el objeto.

4. Los hombres injuriosos y violentos pueden suplicar el cumplimiento de los afligidos y oprimidos.

5. Los adúlteros malvados pueden desear el matrimonio para ocultar su impureza (Gn 34:8).

6. Los malvados poderosos pueden hacer proposiciones generales de bondad para sus fines especiales.

7. El mundo ha deseado afinidad con la Iglesia de Dios a propósito (Gen 34:9).

8. Los poderes mundanos pueden cortejar a la Iglesia peregrina para sentarse con ellos para su propio beneficio.

9. Se abren territorios de príncipes a los hijos de la Iglesia para comprometerlos al mal.

10. El libre comercio, el comercio y las posesiones, son los cebos con los que los poderes mundanos atraen a los siervos de Dios a sus lujurias.

11. Los reinos y todos codiciarán, se separarán de todo, para gozar de su placer (Gen 34: 10). Así Herodes (Mar 6:22-23). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Los hombres lujuriosos pueden agacharse ante los que han ofendido para obtener su favor.

2. La lujuria está dispuesta a comprar el favor donde ha provocado (Gen 34:11).

3. La lujuria hace que los hombres sean prodigiosos y pródigos para tener su placer, aunque para su propia ruina.

4. Las criaturas lujuriosas comprarían sus ofensas, aunque no las confesarían ni lamentarían.

5. La lujuria conviene en dar a los hombres sus demandas para gozar de las suyas.

6. La lujuria sólo consiente en el disfrute del mal deseado (Gn 34:12). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Las aflicciones desbordantes pueden hacer que los padres sabios y buenos confíen demasiado a los niños pequeños con grandes asuntos.

2. La gestión de asuntos tan grandes busca generalmente un buen éxito, porque actúa con tales manos.

3. Los hermanos menores de padres pueden tener derecho en cuanto a disponer de sus hermanas, en lo que pueden dar consejo.

4. Los hijos de Jacob pueden ser engañosos, aunque él sea sencillo.

5. La corrupción y los pensamientos de venganza pueden mover a los hijos de la Iglesia a actuar con engaño (Gen 34 :13).

6. Los hijos de la Iglesia no pueden hacer con justicia lo que Dios les prohíbe.

7. Es ilícito que los miembros de la Iglesia se unan en matrimonio con los enemigos de Dios (1Co 7: 39).

8. Es un reproche a la Iglesia actuar en contra de las ordenanzas de Dios.

9. Los hijos de la Iglesia pueden instar a las verdades de Dios a propósitos perversos (Gn 34:14).

10. Los profesantes visibles en la Iglesia pueden ofrecer perversamente los sacramentos de Dios para ser vilipendiados por los hombres.

11. Es posible que los miembros de la iglesia se equivoquen al anexar los sellos de Dios a los pactos de los hombres.

12. La hipocresía hace de la religión un manto de la iniquidad.

13. Los necios pueden consentir en lo que Dios prohíbe para sus malos fines (Gn 34:15).

14. Los matrimonios entre la Iglesia y los enemigos de Dios los hipócritas pueden admitir por diseño.

15. La maldad puede persuadir a los hombres de la Iglesia a convertirse en un pueblo con el mundo (Gen 34: 16).

16. La hipocresía parece resuelta a seguir su curso donde sus condiciones son rechazadas.

17. La sutileza sugiere las negaciones y la partida de los hombres para que los adversarios los persigan (Gn 34:17). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. La lujuria pecaminosa hace al padre como al hijo.

2. La lujuria se complace en los términos más duros para el disfrute propio.

3. La lujuria hace que los hombres cedan a su propia ruina sin pensarlo. El mayor mal parece bien (Gn 34,18). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Los tontos infantiles se apresuran al cepo y al matadero, y no lo consideran.

2. La lujuria no necesita espuelas, sino que se apresura todo lo posible para disfrutar de su placer.

3. La lujuria enaltecida en las personas, se vuelve ejemplarísima para llevar a otros al lazo (Gen 34 :19). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Los gobernantes lujuriosos llevan a todos los que están debajo de ellos al mal consigo mismos.

2. Las judicaturas, o puertas de las ciudades, son pervertidas y seducidas por gobernantes malvados; se hacen lugares para abogar por la lujuria.

3. Los gobernantes malvados usan sus lenguas y discursos para engañar a su pueblo (Gen 34:20).

4. La lujuria encomiará a cualquiera que la satisfaga, aunque halle lo contrario.

5. Los príncipes egoístas persuadirán a la gente a cualquier cosa para sus propios fines.

6. Los poderes malignos pretenden establecer una afinidad lícita cuando apuntan a la lujuria pecaminosa (Gen 34: 21).

7. Los gobernantes lujuriosos no solo se someten a condiciones difíciles, sino que las presionan sobre su pueblo.

8. La lujuria se contenta con simbolizar en el más duro deber externo de la religión, el gozar de su deseo.

9. La lujuria desea unirse con cualquier persona que satisfaga sus deseos (Gen 34:22).

10. La pretensión de ganancia, y despojo, y ventaja, es un cebo adecuado para llevar a las almas seducidas a consentir en la lujuria.

11. Los gobernantes en pecado nunca se irán hasta que traigan a su pueblo a consentir con ellos el mal ( Gén 34,23). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Las personas malvadas ceden fácilmente a los gobernantes malvados para satisfacer sus lujurias.

2. Es habitual que todos sigan el ejemplo de los gobernantes para pecar.

3. Se permite el consentimiento universal en el mal cuando se pretende la destrucción universal (Gen 34:24). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. La traición y la crueldad miran su estación exactamente para efectuar sus designios.

2. La crueldad engañosa tiene su método primero para debilitar a los hombres y luego para matarlos.

3. La ira y la venganza ordenadas por la Providencia pueden hacer que dos prevalezcan contra miles.

4. La naturaleza corrupta medita la venganza para reivindicar el daño hecho a las relaciones.

5. Reverge va armado con instrumentos de crueldad para ejecutar sus designios.

6. La crueldad, sin el control de Dios, sale con seguridad y confianza a arruinar las ciudades.

7. La venganza sangrienta no perdona a nadie que la haya provocado o pueda resistirla.

8. Dios a veces permite que la ruina caiga sobre los súbditos cuando cumplen con los pecados de los gobernantes (Gen 34: 25).

9. Destrucción ejemplar por violaciones que Dios ordena a padre e hijo, a veces incluso por manos malvadas.

10. Las ordenanzas de Dios abusadas para los fines viles de los hombres, se convierten en medios para su propia destrucción.

11. La venganza no se calma hasta que obtiene su objetivo y lleva de vuelta su deseo (Gen 34: 26).

12. Unos pocos espíritus vengativos son aptos para reunir a muchos.

13. Las mentes sanguinarias son codiciosas como crueles, puestas sobre el botín.

14. La injuria y la provocación generalmente son instadas por saboteadores opresores como justificación para sus actos (Gen 34 :27).

15. Rapto de bienes Dios a veces ordena vengar el rapto de inocentes.

16. Insaciable es la venganza codiciosa cuando se trata de despojar a su voluntad (Gn 34:28).

17. La venganza no perdona ni el sexo ni la edad bajo su poder.

18. La riqueza dentro de las puertas, como fuera de la espada, toma cuando tiene comisión (Gen 34 :29). (G. Hughes, BD)

Lecciones

1. Los padres llenos de gracia están justamente enojados con los pecados de los hijos sin gracia, y deberían expresarlo.

2. Los principales líderes en el pecado deben ser atacados principalmente con reprensión airada.

3. Los pecados de los hijos malvados no pueden sino perturbar y afligir los espíritus de los padres llenos de gracia.

4. Las horribles enormidades de los hijos pueden traer todas las aflicciones y problemas a los padres.

5. El pecado, dondequiera que esté, produce un mal olor, un hedor inmundo.

6. Los pecados de los hijos muchas veces hacen que sus padres apestan en las narices de los hombres.

7. Crímenes notorios en los miembros de la Iglesia hacen que lo mejor de los hombres apeste en el mundo.

8. La culpa en las personas, familias e Iglesia, da justa causa para temer los peligros de la mano de Dios.

9. La poca fuerza en el brazo de la carne es motivo de temor para los santos con respecto a los grandes enemigos.

10. La combinación de los malvados contra la Iglesia, provocada por sus miembros, es motivo justo de temor.

11. Los golpes de los impíos hasta la muerte pueden ser terribles para los siervos de Dios.

12. La destrucción, generalmente buscada por los malvados para toda la Iglesia, puede aterrorizar a los miembros de la misma.

13. Puede surgir el temor al peligro, bajo la promesa de la protección de Dios, cuando las almas no obedecen a Dios (Gn 34,30).

14. Los espíritus ultrajantes, aunque hijos, no miran el honor de los padres ni de Dios en sus devoluciones y respuestas a ellos.

15. La venganza busca justificar el ultraje por la pretensión del pecado, aunque los hombres no estén llamados a ello.

16. La estupidez de los inocentes tiene retornos ejemplares de juicio de Dios.

17. Los crímenes de los miembros de la Iglesia se registran para instrucción de la Iglesia (Gn 34:31). (G. Hughes, BD)

La segunda maldad y error en la casa de Jacob fue la masacre hecha en la ciudad de Siquem, donde Dina había sido desflorada , por sus dos hijos, Simeón y Leví. Esto siguió al primer mal, como el efecto hace a la causa, y como el hilo hace a la aguja. Este castigo es–

1. Proyectado.

2. Procesado.

3. Ejecutado.

(1) Por esta intolerable afrenta hecha a esta honorable familia, en la que son considerables

(2) La incitación a ; y

(3) la oportunidad de vengarse.

(a) El incentivo era doble.

(b) El silencio de Jacob (Gn 34:5). (C. Ness.)

Casarse con incrédulos

El reverendo S. Kilpin, de Exeter, había sido testigo de las terribles consecuencias producidas en la Iglesia de Cristo, y en las familias de aquellos que profesaban ser discípulos de Jesús, formando matrimonios contrarios al mandamiento: «No os unáis en yugo desigual con los incrédulos», «sólo en el Señor”, etc. Como nunca rehuyó declarar todo el consejo de Dios, este tema fue presentado a su congregación. Al día siguiente, un caballero, cuyo nombre o domicilio nunca supo, lo llamó para agradecerle el discurso, agregando que su estado de ánimo, cuando entró en Exeter, era de lo más angustioso, ya que estaba a punto de cumplir con un terrible tentación que habría amargado su vida futura. Había sido discípulo de Cristo, estaba ansioso por consagrar su vida al servicio de su adorable Muster y había buscado una ayuda para fortalecer sus manos en el servicio a Dios. Una dama, a quien consideraba piadosa, había aceptado sus direcciones; pero, cuando se hicieron todos los arreglos habituales, ella lo había descartado deshonrosamente. Su mente estaba tan herida y disgustada que había decidido elegir una esposa que no hiciera profesión de religión, y había fijado otro objeto para sus discursos, con todas las perspectivas de éxito, aunque todavía no había mencionado su intención de hacerlo. su. Agregó: “Pero la providencia de Dios me llevó, siendo un completo extraño en esta ciudad, a su casa de reunión. Puede suponer que su tema atrajo mi atención. Parecías conocer cada sentimiento de mi alma. Vi mi peligro, y percibí la tentación, y la ruina segura de mi paz, si la terrible trampa no se hubiera roto. Tú, señor, bajo Dios, has sido mi libertador. Para el próximo sábado debería haber sido atado en honor a un enemigo de ese Jesús a quien adoro; porque aunque es moral y externamente correcta, conoce al Salvador sólo de nombre. No podía dejar la ciudad en paz hasta que hubiera buscado hacer esta comunicación”. Se dirigieron unánimemente a Aquel que puede liberar, y libera a Su pueblo. Así, mientras una parte de su congregación lo consideraba un tema no apto para el púlpito, al menos una persona lo recibió como un mensaje de Dios, por quien sin duda fue enviado. (Anécdotas morales y religiosas.)

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