Estudio Bíblico de Génesis 35:28-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 35,28-29

Y los días de Isaac fueron ciento ochenta años.

E Isaac entregó el espíritu

El carácter de Isaac

Las vidas de Abraham y Jacob son tan atractivas como aparentemente poco atractiva es la vida de Isaac. El carácter de Isaac tenía pocas características sobresalientes. No tenía grandes defectos, ni virtudes llamativas; es el personaje más tranquilo, suave y silencioso del Antiguo Testamento. Es debido a esto que hay tan pocos eventos notables en la vida de Isaac, porque lo notable de los eventos es creado por el carácter que los enfrenta. Parece ser una ley que toda la vida nacional, social y personal debe avanzar por contracciones y expansiones alternas. Hay pocos casos en los que un gran padre haya tenido un hijo que lo haya igualado en grandeza. El antiguo poder reaparece más a menudo en Jacob que en Isaac. El espíritu de la energía de Abraham pasó de su hijo al hijo de su hijo. Las circunstancias que moldearon el carácter de Isaac fueron estas.

1. Era hijo único.

2. Sus padres eran muy ancianos. En una atmósfera de tranquilidad antigua flotaba sobre su vida.

3. Estos dos viejos corazones vivían solo para él.

I. Toma primero las EXCELENCIAS de su carácter. Su autoentrega sumisa en el monte Gerizim, que ensombreció el sacrificio perfecto de Cristo.

2. Su tierna constancia, manifestada en el duelo por su madre, y en el hecho de que él solo de los patriarcas representó para la nación judía el ideal del verdadero matrimonio.

3. Su piedad. Para él era tan natural como para una mujer confiar y amar: no con fuerza, sino constantemente, con sinceridad. Su confianza se convirtió en el hábito de su alma. Sus días estaban unidos cada uno a cada uno por la piedad natural.

II. Mire a continuación las FALTAS del carácter de Isaac.

1. Era lento, indiferente, inactivo. Encontramos esto ejemplificado en la historia de los pozos (versículo 26:18-22).

2. La misma debilidad, que termina en egoísmo, aparece en la historia de la mentira de Isaac a Abimelec.

3. Mostró su debilidad en la división entre Jacob y Esaú. No se esforzó por armonizarlos. La maldición del favoritismo prevalecía en su tienda.

4. Cayó en una vejez quejumbrosa y se convirtió en un amante de la carne salada. Pero nuestro último vistazo de él es feliz. Vio a los hijos de Jacob en Hebrón y sintió que la promesa de Dios se había cumplido. (SA Brooke, MA)

La muerte y sepultura de Isaac

I. ERA LA OCASIÓN DE LA REUNIÓN FAMILIAR.

II. ERA TIEMPO DE REVIVIR LAS MEMORIAS DEL PASADO,

III. ERA EL COMIENZO DE OTRA Y UNA VIDA SUPERIOR. (TH Leale.)

La muerte de Isaac

I. QUE SU MUERTE FUE PACÍFICA.

1. Porque su espíritu fue entregado a su legítimo dueño.

2. Porque las actividades terrenales del alma habían llegado a su fin.

3. Porque los propósitos temporales de su alma habían sido alcanzados.

II. QUE SU VIDA FUE BIEN GASTADA.

1. Los intereses de su alma no habían sido descuidados.

2. La sociedad se había visto beneficiada.

3. Dios había sido servido.

III. FUE QUERIDO Y HONRADADO POR SU FAMILIA. Esto nos es insinuado–

1. Al ser sepultado con su pueblo.

2. Por sus hijos asistiendo a su funeral. (Homilía.)

Lecciones

1. Dios lleva por fin a Su Jacob y a Su Iglesia al lugar deseado en su peregrinaje.

2. Dios cumple su palabra al hacer a Jacob sucesor de Abraham e Isaac en su peregrinaje (Gen 35:27).

3. La bendición de larga vida que Dios concede a sus siervos, cuando y donde puede ser provechoso para su Iglesia (Gén 35:28).

4. La expiración y la disolución son las condiciones señaladas de los santos para la gloria.

5. Los santos en disolución salen del mundo a su propio pueblo.

6. La vejez o plenitud de días se da aquí a veces a los santos de Dios, es decir, , días llenos de trabajo, así como muchos.

7. La naturaleza y la gracia se ponen de acuerdo para manifestar y cumplir el deber de enterrar.

8. Es de piedad a los padres difuntos ordenar su entierro y entierro para que sea decoroso y honroso.

9. Tanto la muerte como la vida de los santos Dios los registra para la instrucción de Su Iglesia, y para señalar períodos distintos (Gn 35,29). (G. Hughes, BD)

Esaú y Jacob en el lecho de muerte de Isaac

La ternura de estos dos hermanos el uno hacia el otro y hacia su padre probablemente fue avivado por el remordimiento cuando se encontraron en su lecho de muerte. Quizá no podían pensar que habían acelerado su fin causándole angustias que la edad no tiene fuerzas para disipar; pero no podían pasar por alto la reflexión de que la vida ahora cerrada y finalmente sellada podría haber sido una vida mucho más brillante si hubieran actuado como hijos obedientes y amorosos. Difícilmente puede uno de los nuestros pasar de entre nosotros sin dejar en nuestras mentes algún reproche propio de que no fuimos más amables con él, y que ahora estaba más allá de nuestra bondad; que nuestra oportunidad de ser fraternales con él se ha ido para siempre. Y cuando hemos errado muy manifiestamente en este respecto: tal vez haya entre todos los aguijones de una conciencia culpable pocos más amargamente punzantes que éste. Más de un hijo que ha permanecido impasible ante las lágrimas de una madre viva, su madre por la que vive, que lo ha apreciado como a su propia alma, que lo ha perdonado y perdonado y lo ha perdonado, que se ha esforzado y orado, y velado por él, aunque él se ha endurecido contra sus miradas de amor implorante y se ha apartado negligentemente de sus súplicas y estallado a través de todas las cuerdas y trampas afectuosas con las que ella ha tratado de retenerlo, se ha desmoronado ante el rostro tranquilo, desinteresado y descansado. de los muertos. Hasta ahora él no ha escuchado sus súplicas, y ahora ella no suplica más. Hasta ahora no ha oído de él ninguna palabra de puro amor, y ahora no oye más. Hasta ahora él no ha hecho nada por ella de todo lo que puede hacer un hijo, y ahora no hay nada que pueda hacer. Toda la bondad de su vida se reúne y se destaca a la vez, y el tiempo de la gratitud ha pasado. Ve de repente, como por el descorrimiento de un velo, todo lo que ese cuerpo gastado ha pasado por él, y toda la bondad que estos rasgos han expresado, y ahora nunca podrán iluminarse con la aceptación gozosa de su amor y deber. Un dolor como este encuentra su único alivio en el conocimiento de que podemos seguir a aquellos que nos han precedido; para que aún podamos reparar. (M. Dods, DD)

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