Estudio Bíblico de Génesis 38:8-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 38,8-10

Onan

El pecado de Onan

Yo.

FUE IMPULSADO POR UN MOTIVO BAJO. Era tan egoísta como vil. El designio de Onan era conservar toda la herencia para su propia casa.

II. FUE UN ACTO DE DESOBEDIENCIA VOLUNTARIA A LA ORDENANZA DE DIOS. Los malos méritos de los demás no pueden ser excusa para nuestra injusticia, para nuestra falta de caridad. Lo que Tamar requería, Moisés lo ordenó después, como de parte de Dios: la sucesión de hermanos en la cama estéril. Algunas leyes Dios habló a Su Iglesia mucho antes de que las escribiera: aunque el autor es ciertamente conocido, la voz y el dedo de Dios son dignos de igual respeto.

III. FUE UNA DESHONRA HECHA A SU CUERPO DEBIDO. La falta de castidad en general es un desperdicio homicida de los poderes generativos, una bestialidad demoníaca, un ultraje a los antepasados, a la posteridad ya la propia vida. Es un crimen contra la imagen de Dios, y una degradación por debajo del animal. Además, la ofensa de Onán, tal como se cometió en el matrimonio, fue una maldad de lo más antinatural, un mal grave y una profanación del cuerpo como templo de Dios. Era una prueba del desarrollo más defectuoso de lo que puede llamarse la conciencia de la personalidad y de la dignidad personal.

IV. FUE AGRAVADO POR SU POSICIÓN EN LA FAMILIA DEL PACTO. El Mesías descendería del linaje de Judá, y por lo que sabía de sí mismo. Esta misma Tamar se cuenta en la genealogía de Cristo Mat 1:3). En esto él hizo a pesar de la promesa del pacto. Rechazó un destino honorable. (TH Leale.)

Lecciones

Los padres vanidosos tienen poco conocimiento de los juicios de Dios en la muerte de un hijo cuando tienen otros.

2. La ley especial para el matrimonio de la esposa del hermano difunto con el hermano fue dada por Dios para fines especiales.

3. La semilla era muy deseable y lo es en la Iglesia de Dios; para los cuales tales leyes fueron hechas (Gen 38:8).

4. Las criaturas malvadas son egoístas en el deber, por lo tanto, no están dispuestas a buscar ningún bien que no sea el suyo propio.

5. La autocontaminación, la destrucción de la simiente del hombre, la envidia de los hermanos, son los horribles crímenes de Onán (Gén 38,9).

6. Onans puede estar en la Iglesia visible.

7. Tal inmundicia es muy grave a los ojos de Dios.

8. Se puede esperar de Dios una muerte ejemplar de tales transgresores (Gn 38:10). (G. Hughes, BD)

El pecado de Onán

Hay que tenerlo en cuenta que la propagación del apellido constituía uno de los deseos más sagrados de los israelitas; esa “escisión” fue vista como el más terrible indicio de la ira Divina; y que la poligamia misma se mantuvo tanto tiempo, porque ofrece mayor garantía de descendencia. Los hebreos no eran un pueblo estrictamente práctico; sentimiento y aspiraciones indefinidas tenían una gran parte en sus puntos de vista religiosos e instituciones sociales: en un período temprano abrazando y fomentando la esperanza de un tiempo mesiánico, cuando todas las naciones de la tierra estarían unidas en el amor y el conocimiento de Dios, son eminentemente capaces de valorar la existencia permanente de sus familias. El carácter agrario de la constitución mosaica añadió poder a esta idea. La propiedad de la tierra era la base del edificio político y la igualdad su principal pilar. Cada familia se identificaba con una determinada porción del suelo sagrado; su extinción fue, por lo tanto, más temida por el individuo y fue perjudicial para la prosperidad del estado, ya que la acumulación de riqueza en manos de los individuos amenazaba con perturbar la igualdad de los ciudadanos. Es, por tanto, imposible malinterpretar el espíritu y la tendencia de la ley concerniente al matrimonio con la viuda del hermano; tampoco lo dictaba el deseo de prevenir la condición de abandono de la viuda, ni de contrarrestar algún otro abuso imaginado; se expresa claramente que su significado era procurar un descendiente al hermano (Gen 38:8); “que el nombre del difunto se conserve en su heredad, y que su nombre no sea borrado de entre sus hermanos y de la puerta de su ciudad” (Rth 4:10). Puede ser suficiente agregar, en este lugar, que costumbres similares prevalecieron entre los indios, los persas y algunas tribus italianas, y que todavía las practican los tsherkessianos y tártaros, los gallas en Abisinia, los afganos y otras naciones. Fue de conformidad con esta ley que Judá ordenó a su segundo hijo, Onán, que se casara con la viuda sin hijos de su hermano mayor. Pero Onán no fue más virtuoso que la familia a la que pertenecía: reacio a mantener el nombre de su hermano, supo frustrar las esperanzas de Judá. Dios le quitó la vida por esa maldad imprudente. (MM Kalisch, doctorado)