Estudio Bíblico de Génesis 39:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gn 39,1-6
Y José fue llevado a Egipto
La prosperidad de José en la casa de su primer señor
I.
SU EXTRAORDINARIO CARÁCTER. Abandonado por sus propios hermanos, se eleva entre los extraños a la dignidad y el honor.
II. SU FUNDAMENTO Y SEGURIDAD.
1. Su propio porte y conducta.
2. El favor de Dios.
III. SUS LECCIONES.
1. Que las bendiciones y la gracia de Dios están con Su pueblo en todas partes, y bajo las pruebas más severas.
2. Que la bendición y la gracia de Dios se manifiestan a los demás (Gen 39:3 ).
3. Que Dios bendiga a otros por el bien de Su pueblo (Gn 39:5).
4. Que Dios todavía está trabajando en Sus diseños, incluso cuando parecen fallar. (TH Leale.)
Lecciones de José en cautiverio
1. Tenemos todos nuestros cautiverios en algún momento u otro de nuestra experiencia. La esencia del juicio de José aquí fue que lo llevaron a donde no deseaba ir, y se le impidió regresar a la casa en la que su padre estaba sentado lamentando su pérdida. Pero, ¿acaso la interferencia con nuestra comodidad o nuestra libertad no es todavía el elemento amargo de todas nuestras aflicciones? Toma la enfermedad corporal, por ejemplo, y cuando llegas a la raíz de su incomodidad, la encuentras en la unión de estas dos cosas: estás donde no quieres estar, donde nunca hubieras pensado ponerte. usted mismo, y está retenido allí, lo quiera o no, por un Poder que es más fuerte que el suyo. Ninguna fuerza externa te constriñe, no hay cadenas en tus miembros, pero estás retenido donde estás en contra de tu propio gusto, y no disfrutas de la situación: eres un cautivo. Pero lo mismo sucede en casi todo tipo de prueba. Estás, déjame suponer, en perplejidad empresarial. Pero eso no es de su propia elección; si pudieras haberlo logrado, te habrías encontrado en circunstancias muy diferentes. Sin embargo, a pesar de ti, las cosas han ido en tu contra. Hombres en los que habías confiado implícitamente, y de los que no habrías pensado en dudar más de lo que pensarías ahora en dudar del amor de tu madre, han resultado engañosos; o el curso del comercio ha ido en tu contra, y estás parado. Has sido llevado tal vez por hermanos, tal vez por ismaelitas, porque la raza aún no se ha extinguido, desde la Canaán de la comodidad hasta el cautiverio de Egipto, y ahora estás en una perplejidad impotente. Puede estar parado, no como José, en el redil de esclavos, sino en el mercado de trabajo, y condenado a no hacer nada, porque “nadie te ha contratado”. ¡Ay! hay muchos, demasiados siempre, en una gran ciudad como esta que se encuentran en tales circunstancias. ¿Entonces que? Que aprendan de José aquí que lo primero que se debe hacer en un cautiverio es aceptarlo como la voluntad de Dios con respecto a ellos.
2. Pero luego, en segundo lugar, debemos aprender de José para aprovechar al máximo las oportunidades que nos quedan en nuestro cautiverio. Si iba a ser un esclavo, José estaba decidido a ser el mejor de los esclavos, y lo que se le pedía que hiciera lo haría con todas sus fuerzas y con su corazón. Esta es una consideración muy importante, y puede, quizás, ayudar a explicar por qué ensayos similares han tenido resultados tan diferentes en diferentes personas. Uno se ha estado lamentando de que ya no está con él como antes, mientras que el otro ha descubierto que aún le quedan algunos talentos, y se ha puesto a trabajar con ellos. Uno ha estado diciendo: “Si tan solo tuviera los recursos que una vez poseí, podría hacer algo; pero ahora que se han ido, estoy indefenso”. Pero el otro ha estado soliloquiando así: “Si no puedo hacer nada más, al menos puedo hacer esto, por poco que sea; y si la pongo en la mano de Cristo, Él puede engrandecerla”; y así damos cuenta de la infelicidad e inutilidad del uno, y de la felicidad y utilidad del otro. Tampoco servirá decir que esta diferencia es una mera cuestión de temperamento. Es una cosa de carácter. El uno actúa en fe, reconociendo la mano de Dios en su aflicción, el otro actúa en incredulidad, viendo nada más que su propia calamidad, y eso solo aumenta su aflicción. Así que llegamos a esto: manténganse firmes de la mano de Dios en su cautiverio, y hagan lo mejor que puedan en lo que está abierto para ustedes. Eso finalmente te sacará de eso; pero si pierdes eso, lo perderás todo. (WM Taylor, DD)
José un esclavo
Días difíciles
Observe algunos de los puntos destacados en este porción difícil de la historia de José.
1. El hecho de haberse desprendido de las ataduras y las influencias saludables del hogar.
2. La nueva posición de José también lo colocó entre extraños.
3. La suerte de José fue también la de la inexperiencia rodeada de las numerosas y flagrantes tentaciones de una gran ciudad.
4. Cómo la nueva suerte de José puso a prueba sus principios religiosos. (J. Leyburn, DD)
El servidor de confianza
Un esclavo real
Escena, Menfis. Espléndida arquitectura, perseguida en formas mímicas de la naturaleza, entre plumosas palmeras ondeando en la brisa. Un calor rojo y estremecedor, como el horno de un panadero, que envuelve el campo y la ciudad. En el horizonte gigantescas pirámides de piedra. Más cerca del ojo, esfinges tranquilas y somnolientas, que guardan la entrada al palacio y al templo. En la margen de la ciudad un mercado al aire libre, con montones de frutas; fardos de mercancías; esclavos, en su mayor parte, negros como el ébano; vendedores ambulantes ruidosos; camellos gimiendo. Entre los esclavos nubios llama la atención un bello joven sirio; se da cuenta de un alto precio, y pasa a manos de un potentado pomposo. Para los traficantes descuidados, José era simplemente una cuestión de ganancia o pérdida, más dinero o menos, un artículo de interés evanescente. Pero para José era una cuestión de gozo o ruina, una cuestión de vida o muerte. ¡Qué cambio tan terrible en la soleada atmósfera del hogar! ¿Había visto Dios todas estas malas acciones de los hombres, y había permitido que tuvieran tanto éxito? ¿Podría ser que Dios estaba del lado de la justicia?
1. Las circunstancias externas son algo trivial. “Un oficial de Faraón lo compró de los ismaelitas”. Es una degradación espantosa ser reducido a un bien mueble; sin embargo, es sólo degradación externa. Pero el hombre no necesita ser degradado. La esclavitud puede dar lugar al juego de principios nobles. La integridad, la fidelidad, la bondad, la piedad, el amor, están intactos, son libres de desarrollarse.
2. El juicio del hombre está a menudo en oposición al de Dios.
3. En la noche más oscura la verdadera piedad brilla más intensamente. Sin duda, José estaba “abatido”, pero “no estaba desesperado”. En lugar de lamentarse, mantuvo un corazón valiente. Aquí, en la mansión de Potifar, hay alguien que hace la voluntad de Dios como la hacen los ángeles en el cielo. Hay un noble serafín dentro de este aparente esclavo.
1. Un buen hombre es un misterio para los espectadores. Hay algo en él que el mundo no puede entender. Es paciente cuando los demás echan humo y se inquietan. Es boyante cuando otros están sumergidos. Un ancla invisible sostiene su barca, deja que la tormenta aúlle como quiera.
2. Este factor superior en la vida es conspicuo. “Su amo vio que el Señor estaba con él”. Tal diligencia, honestidad, consideración, prontitud, eran inusuales, poco convencionales, sobrehumanas. Algunos hombres tienen el truco de ocultar su religión. José permitió que su luz brillara naturalmente.
3. Dios es un Socio activo en el trabajo honesto. Se revela la fuente de la prosperidad de José: “El Señor lo hizo prosperar”. Un mercader que padecía de salud delicada una vez explicó que había llevado a cabo con éxito un negocio gigantesco diciendo que Dios era su socio interino. Esta es la comunión del Espíritu. Un verdadero cristiano es hombre más Dios.
1. Un buen hombre es el canal del bien para los demás. Aquí está la ley de Dios de la mediación. Un hombre prospera en los negocios gracias a las oraciones de un siervo piadoso. Un padre se levanta de un lecho de fiebre por el bien de un hijo. Un marido se salva de la ruina moral por la fe y el amor de una esposa. Los temerosos de Dios son la sal de la tierra. Por causa de José, los campos de Potifar son fructíferos.
2. La verdadera prosperidad abarca todos los intereses de la humanidad. “La bendición del Señor estaba sobre todo lo que tenía en la casa y en el campo”. El efecto benéfico de la religión es proporcional al hombre. Bendice la vida doméstica, la agricultura, el comercio, la política, la literatura. Realza todo el gozo humano; alivia todas las penas humanas. Enciende una lámpara en la oscuridad de la tumba. Llena el corazón de una esperanza inmortal. (J. Dickerson Davies, MA)
José en Egipto
José, cuyo El silencio tiene una elocuencia inigualable, está ahora en Egipto. Nuevas escenas están ante él. En la lejanía se extiende el hermoso valle del Nilo, su fertilidad insuperable. Pirámides, vetustas por los años, extraños recuerdos de generaciones sepultadas, se elevan hacia el firmamento transparente. Un breve viaje lo ha llevado de una región poco más que semibárbara a una muy avanzada en civilización. El hábil agricultor está en el campo, el ingenioso mecánico en su labor diaria. Los niños tienen esas raras muestras de refinado estado de sociedad, juguetes, con los que pasar las horas de alegría. El juez en su tribunal está administrando estatutos que incluso la sociedad moderna podría volver a promulgar ventajosamente. El sacerdote en el templo se esfuerza por propiciar a los dioses y asegurar bendiciones para sus hijos descarriados en la tierra. Un lenguaje escrito, el laborioso trabajo de muchas generaciones, y que había pasado de los jeroglíficos a la fonética, encuentra su mirada en hojas de papiro hábilmente preparadas. Una fe religiosa asentada, un complicado sistema de gobierno, un idioma que evidencia el crecimiento a lo largo de muchos siglos, un vasto imperio consolidado sobre los restos de nacionalidades preexistentes, una gran prosperidad material acompañada del conocimiento de las ciencias físicas, de la historia, de la metafísica, e incluso de teología; un grado de progreso en las bellas artes que, aunque diferente, aún rivaliza con el de la actualidad; esto, así como sus instituciones, sus leyes y sus brillantes logros, atestiguan inequívocamente la inmensa antigüedad del imperio bajo cuya sombra. José debe pasar sus días de servidumbre. No es un esclavo solitario entre una nación de hombres libres, sino uno entre un gran número de esclavos, esclavos de Nubia, de Etiopía, de Asia, de muchas naciones vecinas, todos los cuales habían sido testigos y muchos de los cuales se habían sometido a el valor conquistador de los poderosos emperadores de Egipto. (JS Van Dyke.)
Lecciones
1. Las historias de los malvados y los justos son reunidas por el Espíritu de Dios para rebajar el pecado y realzar la gracia en la Iglesia. Así de Judá y José.
2. La providencia, determinando llevar a cualquiera a la grandeza, los conduce generalmente primero a un estado bajo. Joseph sueña con dignidades, pero primero se encuentra con la esclavitud.
3. La venta de hombres, aunque sea un gran pecado en el hombre, está permitida y ordenada por Dios.
4. Los más escogidos de Dios pueden ser comprados y vendidos por manos de extraños y enemigos.
5. La providencia ordena la esclavitud de los suyos a tales hombres, por quienes más convenientemente pueden ser preferidos.
6. Egipto puede ser la casa de servidumbre de los siervos de Dios para una mayor libertad (Gen 39 :1). (G. Hughes, BD)
Piedad en lugares desfavorables
La religión de José venció todo obstáculos porque había vida real en ello. El otro día aflojé el paso frente a un jardín y me fijé en los azafranes que levantaban sus esbeltas cabezas entre la pesada grava del camino. Las plantas tiernas, teniendo vida real, se abrieron paso a través de la dura tierra y conquistaron las mismas piedras. Así la planta celestial de la piedad de José desplegó toda su belleza y despidió sus dulces olores en los malvados palacios de Potifar y Faraón.
José llevado a Egipto
1. No fue por elección propia. Esto se insinúa con la expresión enfática “fue derribado”. Parece que sus hermanos le envidiaron; y así se entregaron a este mal sentimiento del corazón Gen 37:18-20). Al decir que es similar al caso de algunas personas, no quiero decir que ellas experimenten el mismo trato, aunque lamentablemente este es el caso de muchos que son arrancados de sus costas nativas y vendidos en cautiverio y servidumbre en contra de su voluntad. ; pero lo que quiero decir es que su posición en la vida a menudo se fija por un tiempo sin ningún poder de su parte para dar forma a su propio curso. Se rigen por la fuerza de las circunstancias y se encuentran fijos en las situaciones, no porque lo hayan elegido así, sino porque las cosas han tendido a esa posición particular en que se encuentran colocados, sin su propia elección y sin su propio control. Por otro lado, hay una disimilitud entre el caso de José y algunos otros. El tiempo, las circunstancias, los medios, son todos tales que aparentemente pueden hacer su propia elección y dirigir sus propias actividades.
2. Fue con la perspectiva de la servidumbre delante de él. Los madianitas lo compraron para venderlo como esclavo. Que el hecho de que José sea un siervo, distinguido como lo fue por estar separado sólo de dos descendientes de Abraham, y honrado como lo fue también -como veremos más adelante- por Dios mismo, ha santificado, por así decirlo, el empleo de la servidumbre y lo hizo honorable. Nunca puede ser una vergüenza para nosotros tener el mismo empleo que él, especialmente si seguimos nuestra vocación de la manera en que él siguió la suya. ¿Y cómo fue eso? tal vez algunos se pregunten. Respondemos que lo persiguió fielmente. Mientras sirvió a su amo fue fiel a la confianza depositada en él. Era un hombre honesto, y esta conducta hizo que sus servicios fueran vistos por su amo con aceptación. Pero marcamos otro rasgo en el carácter de José; estaba atento a sus deberes. Pero había un principio en la conducta de José que no debemos dejar de notar: él temía a Dios. En esto estaba el secreto de su prosperidad. Pero al contemplar más a fondo las circunstancias bajo las cuales José descendió a Egipto, observamos que–
3. Fue llevado allí realmente, aunque no aparentemente en ese momento, por Dios. Esto lo reconoció el mismo José a sus hermanos en una entrevista con ellos algunos años después (Gn 46,7-8). ¿Fue Dios, entonces, quien excitó en los hermanos de José ese sentimiento de envidia que existía en sus pechos, el sentimiento que los llevó primero a decidir sobre su asesinato, y luego a aceptar informar a su padre que alguna bestia malvada lo había matado? ? No; no fue Dios quien fue el autor de esta conducta. Todo ello era pecaminoso; y Dios no es el autor del pecado.
1. Reconocer a Dios en todos nuestros caminos.
2. Confiar en Dios en toda circunstancia. Apenas podemos concebir, humanamente hablando, que haya circunstancias más oscuras y misteriosas que aquellas en las que José fue colocado. “Me hacía bien estar afligido”. Y, eventualmente, nuestras leves aflicciones, que son sólo por un momento, producirán en nosotros un peso mucho más excelente y eterno de 2 Corintios 4:17). Sobre este punto, pues, concluiré con las palabras del profeta Isaías (Is 1,10), “¿Quién de vosotros hay que tema al Señor, que obedece la voz de su siervo, que anda en tinieblas y no tiene luz? Que confíe en el nombre del Señor y permanezca en su Dios”.
3. Para reprimir todo mal sentimiento del corazón.
4. Que la providencia de Dios asiste a los que le aman. Pero Dios no lleva a todos sus hijos a grados de honor y utilidad iguales a los de José. Entre Su pueblo hay quienes pueden ser comparados a vasos de oro y de plata, de madera y de tierra; unos para honra y otros para deshonra” (2Ti 2:20). (W. Blackley, BA)
José en la casa de Potifar
El nombre Potifar con frecuencia aparece en los monumentos de Egipto (escrito Pet-Pa-Ra o Pet-P-Ra) y significa: “Dedicado a Ra”, o el sol. Según algunos escritores, “en el momento en que José fue vendido a Egipto, el país no estaba unido bajo el gobierno de una sola línea nativa, sino que estaba gobernado por varias dinastías, de las cuales la decimoquinta dinastía de pastores-reyes era la predominante, siendo el resto tributario de ella.” De todos modos, sería llevado a la parte de Egipto que siempre estuvo más conectada con Palestina. El cargo de Potifar en la corte de Faraón era el de “jefe de los verdugos”, muy probablemente (como se traduce en nuestra Versión Autorizada) capitán de la guardia personal del rey. En la casa de Potifar fue con José como antes en su propia casa. Porque no está en el poder de las circunstancias, prósperas o adversas, alterar nuestro carácter. El que es fiel en lo poco, también será fiel en lo mucho; y al que no sabe emplear lo que se le ha encomendado, se le quitará hasta lo que tiene. José fue fiel, honesto, recto y concienzudo, porque en su vida terrenal sirvió a un Maestro celestial, de cuya presencia siempre se dio cuenta. Por consiguiente, “Jehová estaba con él”, e “Jehová hizo que todo lo que hacía prosperara en su mano”. Su maestro no tardó en observar esto. De un esclavo doméstico ordinario lo ascendió a ser “mayordomo de su casa, y todo lo que tenía lo puso en su mano”. La confianza no estaba fuera de lugar. De ahí en adelante, la bendición de Jehová recayó sobre los bienes de Potifar, y él “dejó todo lo que tenía en la mano de José; y no sabía nada de lo que tenía, sino el pan que comía.” Las esculturas y pinturas de las tumbas del antiguo Egipto nos presentan vívidamente la vida diaria y los deberes de José. “Se muestra que las propiedades de los grandes hombres eran administradas por escribas, quienes ejercían una supervisión muy metódica y minuciosa sobre todas las operaciones de agricultura, jardinería, cría de ganado y pesca. Cada producto fue cuidadosamente registrado, para comprobar la deshonestidad de los trabajadores, que en Egipto siempre han sido famosos en este aspecto. Probablemente en ningún país la agricultura fue nunca más sistemática. El conocimiento previo de José sobre el cuidado de los rebaños, y quizás sobre la agricultura, y su carácter veraz, lo capacitaron exactamente para el puesto de superintendente. Cuánto tiempo lo llenó no se nos dice.” (Dr. Edersheim.)
Y el Señor estaba con José, y fue un hombre próspero</p
El secreto de la prosperidad
Hay muchas maneras en las que el Señor está con un hombre. No siempre por símbolo visible; rara vez por una insignia externa que podemos ver y leer. Dios está con el hombre en la sugerencia del pensamiento; en la animación de sentimientos elevados, nobles y celestiales; en la dirección de sus pasos; en la dirección de su discurso, permitiéndole dar la mirada correcta, la respuesta correcta en el momento correcto bajo las circunstancias correctas; dándole la educación que nunca podría pagar, entrenándolo con métodos y procesos desconocidos en las escuelas humanas, y que no deben ser entendidos excepto por aquellos que han pasado por debajo de ellos. “Si a alguno le falta sabiduría, pídala a Dios”. Las ideas son los dones de Dios, así como los campos de trigo y los viñedos y otros frutos de la tierra. Sugerencias en los negocios, entrega de pensamientos en momentos extremos, silencio cuando es mejor que el habla, habla cuando hará más que el silencio. “Estos también proceden del Señor de los Ejércitos, quien es admirable en el consejo y excelente en la obra”. El Señor estaba con José y, sin embargo, José estaba bajo Potifar. Estas son las contradicciones y anomalías de la vida que las almas mal instruidas jamás podrán comprender, y que se convierten para ellas en misterios que atormentan sus espíritus y distraen su amor. Sin duda se trata de un estado de vida anómalo: José traído a Egipto por sus compradores – José vendido a la casa de Potifar – comprado y vendido e intercambiado como un artículo de comercio. ¡Sin embargo, era un hombre próspero! Entiende que hay dificultades que no pueden menoscabar la prosperidad, y que hay una prosperidad que domina sobre todas las circunstancias externas y reivindica su pretensión de ser considerada un don Divino. Mirando este caso de cabo a rabo, uno diría que difícilmente es correcto afirmar que José era un hombre próspero, cuando estaba completamente en cautiverio, cuando era propiedad de otro, cuando ni una hora de su tiempo le pertenecía a él, cuando fue separado de su padre y de sus hermanos. Sin embargo, se dice claramente que, a pesar de estas cosas, el Señor estaba con él y era un hombre próspero. Debe haber una lección para algunos de nosotros aquí. Cuando los hombres viven en sus circunstancias nunca pueden ser prósperos. Cuando un hombre tiene que salir a su campo de trigo para saber si habrá una buena cosecha antes de que realmente pueda disfrutar, ese hombre no sabe lo que es el verdadero gozo. Cuando un hombre tiene que leer de una libreta bancaria antes de atreverse a tomar un trago de la copa de la felicidad, la sed de alegría de ese hombre nunca será saciada. El hombre no puede vivir en campos de trigo y libros de banco y las cosas del mundo presente. Si no puede vivir dentro de sí mismo, en el mismo santuario y templo de Dios, entonces está en el juego de cada cambio de circunstancia: una sacudida del cable del telégrafo puede perturbarlo, y el día nublado puede oscurecer sus esperanzas y oscurecer lo que poca alma que le queda. Si José hubiera vivido en sus circunstancias externas, podría haber pasado sus días llorando y sus noches sin esperanza; pero viviendo una vida religiosa, viviendo con Dios, caminando con Dios, identificando la vida de su alma misma con Dios, entonces el polvo no tenía soberanía sobre él, las circunstancias externas estaban bajo sus pies. Esta es la solución de muchas de nuestras dificultades. Dada la relación de un hombre con Dios, tienes la llave de toda su vida. (J. Parker, DD)
Un retrato en miniatura de José
Las Escrituras frecuentemente resumen la vida de un hombre en una sola frase. He aquí la biografía de José esbozada por inspiración: “Dios estaba con él”, testificó Esteban en su famoso discurso registrado en Hechos 7:9 . Obsérvese, sin embargo, que los retratos de la Escritura nos dan no sólo la vida exterior, sino también la interior del hombre. El hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón; y así las descripciones bíblicas de los hombres no son sólo de su vida visible, sino de su vida espiritual. Aquí tenemos a José como Dios lo vio, el verdadero José. Externamente no siempre parecía que Dios estaba con él, porque no siempre parecía ser un hombre próspero; pero cuando llegas a mirar en lo más íntimo del alma de este siervo de Dios, ves su verdadera semejanza: vivía en comunión con el Altísimo, y Dios lo bendijo: “El Señor estaba con José, y fue un varón próspero. .” Esta sorprendente semejanza de José nos recuerda fuertemente a nuestro Maestro y Señor, ese mayor José, que es Señor sobre todo el mundo por amor a Israel. Pedro, en su sermón a la casa de Cornelio, dijo de nuestro Señor que Él “anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con él.” Exactamente lo que se había dicho de José. Es maravilloso que las mismas palabras describan tanto a Jesús como a José, el Salvador perfecto y el patriarca imperfecto. Este tener al Señor con nosotros es la herencia de todos los santos; porque ¿qué es la bendición apostólica en las Epístolas sino un deseo de que el trino Dios esté con nosotros? A la Iglesia en Roma, Pablo dice: “Ahora el Dios de la paz esté con todos vosotros”. A la Iglesia de Corinto escribe: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.» A los tesalonicenses les dice: “El Señor esté con todos vosotros”. ¿No dijo nuestro glorioso Señor: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”?
1. Dios fue misericordioso con José cuando era niño. Felices los que tienen a Cristo con ellos por la mañana, porque caminarán con Él todo el día y descansarán dulcemente con Él al anochecer.
2. “Jehová estaba con José” cuando José estaba en casa, y no lo abandonó cuando fue expulsado de su amado padre y de su amado hogar y fue vendido por un esclavo. Creo verlo en el mercado de esclavos expuesto a la venta. Hemos oído con qué temblorosa ansiedad el esclavo mira los rostros de los que están a punto de comprar. ¿Conseguirá un buen maestro? ¿Comprará alguien al que lo trate como a un hombre, o al que lo use peor que a un bruto? “Jehová estaba con José” mientras estaba allí para ser vendido, y cayó en buenas manos. Cuando lo llevaron a la casa de su amo y le asignaron los diversos deberes de su servicio, el Señor estaba con José. La casa del egipcio nunca antes había sido tan pura, tan honesta, tan honrada. Bajo el encargo de José, era secretamente el templo de sus devociones, y manifiestamente la morada del consuelo y la confianza. Ese esclavo hebreo tenía una gloria de carácter a su alrededor, que todos percibieron, y especialmente su amo, porque leemos: “Su amo vio que el Señor estaba con él, y que todo lo que él hacía, el Señor lo hacía prosperar en su mano. Y José halló gracia ante sus ojos.”
3. Luego vino una crisis en su historia, el tiempo de prueba. Vemos a José probado por una tentación en la que, ¡ay!, tantos perecen. Fue atacado en un punto en el que la juventud es particularmente vulnerable. Su hermosa persona lo convirtió en objeto de solicitudes impías de alguien de cuya buena voluntad dependía en gran medida su comodidad, y si el Señor no hubiera estado con él, habría caído. La esclavitud en sí era una pequeña calamidad comparada con lo que le habría sucedido al joven José si hubiera sido esclavizado por pasiones malvadas. Felizmente, el Señor estaba con él y lo capacitó para vencer al tentador con la pregunta: «¿Cómo puedo hacer yo esta gran maldad y pecar contra Dios?» Él huyó. Ese vuelo fue la más auténtica muestra de coraje. Es el único camino de victoria en los pecados de la carne. El apóstol dice: “Huye de las pasiones juveniles que pelean contra el alma”. Cuando Telémaco estaba en la isla de Calypso, su mentor gritó: “Vuela, Telémaco, vuela; no queda esperanza de una victoria sino por la huida.” Sabiamente, José dejó su manto y huyó, porque Dios estaba con él.
4. La escena cambia de nuevo, y el que había sido primero un hijo favorecido en casa, y luego un esclavo, y luego un tentado, ahora se convierte en un prisionero. Las prisiones de Egipto eran, sin duda, tan horribles como lo eran todos esos lugares en los tiempos antiguos, y aquí está José en el calabozo maloliente. Evidentemente sintió mucho su encarcelamiento, pues se nos dice en los Salmos que “el hierro entró en su alma”. Sintió que era una cosa cruel estar bajo tal calumnia y sufrir por su inocencia. Un joven tan puro, tan casto, debió sentir que era más agudo que un látigo de escorpiones ser acusado como lo era; sin embargo, mientras se sentaba en la oscuridad de su celda, el Señor estaba con él. La degradación de una prisión no lo había privado de su Divino Compañero. Bendito sea el nombre del Señor, Él no desampara a Su pueblo cuando está en desgracia: es más, Él es más agradable con ellos cuando son acusados falsamente que en cualquier otro momento, y Él los anima en su condición humilde. Dios estaba con él, y muy pronto los modales amables, la gentileza, la actividad, la veracidad y la industria de José se ganaron al guardián de la prisión, de modo que José volvió a subir a la cima y fue el supervisor de la prisión. . Como un corcho, que puedes empujar hacia abajo, pero seguramente volverá a salir, así era José: debía nadar, no podía ahogarse, el Señor estaba con él. La presencia del Señor lo convertía en rey y sacerdote dondequiera que iba, y los hombres tácitamente se atribuían su influencia. En el pequeño reino de la prisión reinó José, porque “Dios estaba con él”.
5. José fue hecho gobernante sobre todo Egipto, y Dios estaba con él. Bien dijo el rey: “¿Podemos hallar un hombre como éste en quien esté el Espíritu de Dios?” Su política de almacenar maíz en los años de abundancia tuvo un éxito admirable, porque evidentemente Dios estaba obrando por medio de él para preservar a la raza humana de la extinción por el hambre.
6. Dios estuvo con él al traer a su padre y a la familia a Egipto, y ubicarlos en Gosén, y con él hasta que él mismo llegó a morir, cuando él “ hizo jurar a los hijos de Israel, diciendo que ciertamente Dios os visitará, y de aquí llevaréis mis huesos.” El Señor estaba con él, y lo mantuvo fiel al pacto, ya la raza pactada, hasta el final de una larga vida de ciento diez años.
1. La primera evidencia de ello es esta: estuvo siempre bajo la influencia de la presencia Divina, y vivió en el disfrute de ella.
2. La siguiente evidencia es esta: Dios ciertamente estaba con José porque era puro de corazón. “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”; ningún otro puede hacerlo. ¿Qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas, o qué concordia tiene Cristo con Belial? La intensa pureza de José era una prueba de que el Dios tres veces santo estaba siempre con él. Él guardará los pies de Sus santos. Cuando sean tentados, Él los librará del mal, porque Su presencia derrama una atmósfera de santidad alrededor del corazón en el que Él mora.
3. La siguiente evidencia en el caso de José fue la diligencia con la que se ejercitó dondequiera que estuvo. Dios estaba con José y, por lo tanto, al hombre de Dios apenas le importaban las circunstancias externas de su posición, sino que comenzó de inmediato a obrar lo que es bueno.
4. Pero observe de nuevo, Dios estaba con José, y eso lo hizo tierno y compasivo. Algunos hombres que son lo suficientemente rápidos en los negocios son toscos, toscos, duros; pero no así José. Su ternura lo distingue; está lleno de amorosa consideración. Él amó con toda su alma, y así lo hará todo hombre que tiene a Dios con él, porque “Dios es amor”. Si no amas, Dios está contigo. Si vas por el mundo, egoísta y malhumorado, amargado, desconfiado, fanático, duro, el diablo está contigo, Dios no; porque donde está Dios ensancha el espíritu, nos hace amar a todos los hombres con amor de benevolencia, y nos hace tomar una dulce complacencia en la fraternidad escogida de Israel, para que nos deleitemos especialmente en hacer el bien a todos los de la hogar de la fe.
5. Otra marca de la presencia de Dios con José es su gran sabiduría. Hizo todo como se debe hacer. Difícilmente puedes alterar algo en la vida de Joseph para mejorarla, y creo que si admiro su sabiduría en una cosa más que en otra es en su maravilloso silencio. Es fácil hablar, comparativamente fácil hablar bien, pero estar callado es la dificultad.
6. “Dios estaba con él”, y esta es la última evidencia que doy de ello, que se mantuvo fiel a la alianza, fiel a Israel y al Dios de Israel. derecha a través de. José se apegó a su pueblo ya su Dios: aunque debe vivir en Egipto, no será egipcio; ni siquiera dejará su cuerpo muerto para yacer en una pirámide egipcia. Los egipcios construyeron una tumba costosa para José: permanece hasta el día de hoy, pero su cuerpo no está allí. “Te mando”, dice él, “llévate mis huesos contigo; porque no soy de Egipto, mi lugar está en la tierra prometida.” “Él dio mandamiento acerca de sus huesos.” Deja que los demás hagan lo que quieran; en cuanto a mí, mi suerte está echada con aquellos que siguen plenamente al Señor. Sí, mi Señor, donde Tú moras, yo moraré; Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios, y mis hijos serán tus hijos hasta la última generación. Si el Señor está contigo, eso es lo que dirás, pero si Él no está contigo, y prosperas en el mundo y aumentas en riquezas, le darás la espalda a Cristo y a su pueblo, y tendremos que decir como lo hizo Pablo: “Demas me ha desamparado, amando este mundo”.
1. Primero, lo salvó de un pecado grave. Huye, cierra los oídos: huye y vence, porque Dios está con él.
2. Dios estaba con él, y el siguiente resultado fue que lo capacitó para actuar con grandeza. Dondequiera que esté, hace lo correcto, lo hace espléndidamente.
3. De tal manera ayudó Dios a José que le fue posible cumplir un destino glorioso, pues si Noé fue el segundo padre del mundo, ¿qué diremos de José? pero que él era su nodriza adoptiva? La raza humana hubiera muerto de hambre si la previsión de José no hubiera guardado el producto de los siete años de abundancia, porque había hambre en todas las tierras.
4. También le dio una vida muy feliz, pues llevar la vida de José en todo momento es envidiable. A nadie se le ocurriría ponerlo entre los miserables. Si tuviéramos que hacer una selección de hombres infelices, ciertamente no deberíamos pensar en José. No, fue una gran vida y una vida feliz; y tal será el tuyo si Dios está contigo.
5. Y, para terminar, Dios le dio a José ya su familia una doble porción en Israel, cosa que nunca le sucedió a ningún otro de los doce hijos de Jacob. Los que comienzan temprano con Dios, y se mantienen firmes hasta el final, y se aferran a Dios tanto en la tribulación como en la prosperidad, verán a sus hijos llevados al Señor, y en sus hijos poseerán el doble, sí, el Señor les dará ellos doble por todo lo que pueden perder en honor por causa de su nombre. (CH Spurgeon.)
Prosperidad
En un largo sol de prosperidad exterior, el el polvo de nuestras corrupciones internas tiende a volar y levantarse. La aflicción santificada, como la lluvia estacional, echa el polvo y ablanda el alma. (HG Salter.)
Prosperidad y seguridad
La prosperidad no debe considerarse la mayor seguridad. El alto cedro inflexible está más expuesto a la dañina explosión que el humilde arbusto. La pequeña pinaza cabalga segura a lo largo de la orilla, mientras que el gallardo barco que avanza naufraga. Las ovejas que tienen más lana son generalmente las más rápidas en esquilar. La pobreza es su propia defensa contra el robo. Un mundo adulador es peor que un mundo con el ceño fruncido. ¿Quién haría temblar esos árboles en los que no hay fruto? (T. Secker.)
La prosperidad de José
Esto no puede significar que José era completamente feliz, o que tenía todo lo que quería. Significa que oró a Dios y supo que Dios escuchaba sus oraciones; quiere decir que sintió que Dios era bueno con él y lo ayudaba a ganarse el favor de su amo; quiere decir que estaba seguro de que poco a poco se libraría de alguna manera; significa que fue capaz de sobrellevar sus problemas y sacar lo mejor de ellos; significa que se llevaba bien. Lee el texto otra vez. No dice, el Señor estaba con José porque era un hombre próspero; pero, el Señor estaba con José, y él era un hombre próspero.
1. Fue por la sencillez de José. Con esto no quiero decir que fuera tonto. Quiero decir que él era exactamente lo que parecía ser, y parecía ser exactamente lo que era. No engañó a la gente. No tenía maneras pequeñas y malas. Quizá puedas decir que se habría escapado del problema que se avecinaba si no hubiera tenido esta sencillez; pero no necesitaba escapar de ella; era mucho mejor que viniera. Lo mejor es hacer lo correcto, pase lo que pase. El problema de José no le hizo daño, le hizo bien; y todo el problema que te sobrevendrá por hacer el bien será una bendición para ti.
2. Dios estaba con José, y prosperó por su obediencia. Cuando los hijos de Jacob habían estado fuera de casa por algún tiempo, su padre comenzó a estar ansioso. No puedo hacerte entender el significado completo de esta palabra ansioso; pero cuando seáis hombres y mujeres y tengáis hijos propios, lo sabréis sin que os lo digan. Bueno, Jacob estaba ansioso por sus hijos; temía que les hubiera pasado algo y quería saber de ellos. En aquellos días, y en esa parte del mundo, no había correo, y la gente solía viajar de un lugar a otro en grandes compañías llamadas caravanas. Esta es la forma en que viajaron entonces, y la forma en que viajan ahora. Pero no había caravana yendo donde estaban sus hijos, por lo que Jacob quería que alguien fuera solo, y no había nadie que fuera tan digno de confianza y tan intrépido, que fuera y viniera tan rápido, y hiciera su mandado tan bien, como Joseph. Entonces su padre le dijo: “¿Tus hermanos no apacientan el rebaño en Siquem? Ven y te enviaré a ellos”. Y José respondió prontamente: “Aquí estoy yo”; lo que significa que estoy listo para partir; envíame. Y su padre lo envió. Ahora bien, la obediencia de José se muestra aquí, no sólo cuando dijo: “Aquí estoy”, ni cuando partió de inmediato, sino al ir y andar hasta que los encontró. Muchos niños y niñas dicen: “Iré”, y algunos realmente comienzan, pero eso es todo lo que hacen. Encuentran una dificultad y regresan diciendo: “No puedo”; o se dejan arrastrar por las malas compañías; o por alguna otra razón lo dejan. Pero mira cómo lo hizo José. Cuando llegó a Siquem, donde habían estado sus hermanos, no estaban allí, pero mientras los buscaba se encontró con un hombre que le dijo que habían ido a Dotán, catorce millas más allá. Muchos muchachos de diecisiete años al escuchar esto habrían regresado, porque José estaba a casi noventa millas de su hogar, solo y en un país peligroso. Pero este no era el camino de José. Su padre lo había enviado a buscar a sus hermanos, y él estaba decidido a hacerlo, sin importar que lo llevara catorce millas más lejos de lo que pensaba, y más de cien millas de las tiendas de Jacob en Hebrón. Esta es la obediencia que es obediencia, hacer lo que te mandan, hacer frente a los peligros, superar las dificultades. Quiero que estos niños hagan lo que se les diga, cueste lo que cueste. Le costó a José su libertad y casi su vida, pero fue el fundamento de toda su grandeza futura; valía más que la libertad o la vida; valía diez mil veces más que la túnica de muchos colores, o el favoritismo de su padre, o el trono de Egipto. La obediencia enseñó a José a mandar, y nadie sabe mandar si no ha aprendido primero a obedecer.
3. Dios estaba con José, y fue próspero debido a su valentía moral. Supongo que conoces el significado de coraje. Es valentía, valentía. Un niño que salta por la borda para salvar a un compañero que se está ahogando es valiente; así es un hombre que se precipita en un edificio en llamas para salvar a las personas de ser quemadas. Esto es coraje. Pero, ¿qué es el coraje moral? Es lo que hace que uno haga lo correcto cuando la gente lo culpa, o se ríe de él, o trata de lastimarlo por hacerlo. Para muchos es más fácil que los derriben que que se rían de ellos o los culpen. No sé si José alguna vez dio un golpe en su vida; y sabemos que cuando sus hermanos lo vendieron, lloró mucho, y les rogó que no lo hicieran; porque después se decían unos a otros: “Verdaderamente somos culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba y no quisimos escuchar”. Pero su coraje moral se mostró en la forma en que se comportó en la adversidad. Se atrevía a hacer lo correcto dondequiera que estuviera. No importa cuán malvados fueran los que lo rodeaban, él no haría nada malo. Esto no es todo; dio sus razones. Él dijo: “¿Cómo, pues, puedo hacer yo esta gran maldad y pecar contra Dios?” Y luego se mantuvo alejado de la tentación. Pero José mostró coraje moral aún de otra manera. Cuando fue acusado falsamente y castigado, no trató de salvarse exponiendo a su acusador. Se dijo a sí mismo: “Prefiero sufrir que arruinar la reputación de esta mujer; tal vez ella se arrepienta”; y lo que era aún mejor, prefirió ir a la cárcel antes que permanecer en la tentación.
4. Y otra razón de la prosperidad de José fue su paciencia. Ser paciente es soportar en silencio cualquier mal, como el dolor, el trabajo, la aflicción. La aflicción de José duró unos trece años. Todo este tiempo fue un esclavo, y parte de él, dos años ciertamente, fue un prisionero. Esto fue mucho tiempo, pero lo hizo parecer más corto al tratar siempre de merecer algo mejor.
5. Otra razón de la prosperidad de José fue su espíritu de perdón. Se dice de los indios norteamericanos que nunca olvidan una herida y nunca olvidan una bondad; esto puede ser bueno para un salvaje pagano, pero no lo será para un niño cristiano. Cristo dijo, perdona a tus enemigos.
6. Una vez más, Dios estaba con José y fue próspero por su confianza en Dios. José confió en Dios cuando era niño, cuando se fue de casa, cuando fue vendido a los ismaelitas, cuando estaba en la cárcel y cuando estaba en el trono. Esto fue lo que lo sostuvo en sus pruebas, lo que lo mantuvo en la tentación y lo que lo convirtió en un gobernante sabio y virtuoso. (ES Pomeroy.)
Días prósperos
¿Cuándo podemos hablar de un hombre como «próspero»? Como regla general, supongo, cuando lleva a cabo sus planes con éxito; cuando su negocio está establecido sobre una base sólida y está en una condición floreciente; cuando sus inversiones se hacen sabiamente y en gran parte son rentables. Si, con todo esto, goza de buena salud y vive en medio del cariño y la comodidad domésticos, entonces su suerte es doblemente dichosa. Cuando la vida está acompañada de estas circunstancias, puede decirse que es “un hombre próspero”.
Prosperidad y principio correcto
Que en la elaboración de los principios correctos hay una tendencia natural a promover la prosperidad y asegurar el éxito. (R. Wardlaw, DD)
Señales del amor de Dios
La prosperidad no siempre es signo del favor especial de Dios, pero la prosperidad indudablemente viene de Dios, y es fruto del amor de Dios a su propio pueblo, cuando ve que la prosperidad es mejor para ellos que la adversidad. Pero, ¿cómo mostró Dios que estaba presente con José, haciéndolo prosperar? ¿No era la prosperidad de José más apropiadamente la de su amo que la suya propia, cuando todos los negocios que él tramitaba eran de su amo, y la ganancia repercutía en él? Es cierto que la prosperidad de José fue, en apariencia, la ventaja de su amo más que la suya propia. Pero como “lo poco que tiene el justo es mejor que las riquezas de muchos malvados”, así el beneficio que José obtuvo de la bondad de Gem hacia él fue mucho mayor que el de su amo. Vio el amor de Dios mitigando y endulzando sus penas, y encomendándolo al favor de su amo, para que pasara con consuelo hasta los días de su destierro y humillación. Cuanto más claramente podamos discernir el amor de Dios en cualquier incidente próspero, más placer podemos sentir en ellos. Un alivio temporal en la esclavitud con el amor de Dios vale más que toda la prosperidad que los hombres impíos pueden disfrutar. (G. Lawson, DD)
Lecciones
1. La grandeza de Dios no desdeña estar con la bajeza de sus siervos. Dios y José están juntos.
2. La presencia especial de la gracia de Dios se otorga a aquellos que son más especialmente humillados.
3. La presencia misericordiosa de Dios hace que las almas sean prósperas, dondequiera que estén.
4. Las almas bondadosas, aunque en cautiverio, permanecerán fieles a los maestros egipcios.
5. La providencia en el ejercicio de los santos generalmente proporciona empleo a la dotación. José para la casa (Gn 39,2).
6. Dios hace a los amos pecadores para ver que Él está presente con gracia con sus siervos.
7. Los sirvientes amables hacen la casa, y todos los asuntos prosperan para los amos despiadados.
8. Dios hace a los hombres malos para que prosperen a causa de sus siervos (Gn 39: 3). (G. Hughes, BD)
La buena fortuna de Joseph
Nuestra expresión común, “ Es un tipo afortunado”, no es una frase que esperemos encontrar en las Escrituras. Pero sí ocurre, en la versión de Wycliffe, en este mismo capítulo treinta y nueve de Génesis. El segundo versículo, tal como lo traducen los primeros traductores de la Biblia, dice así: “El Señor estaba con José, y él era un hijo de luekie”. Tanto las palabras “afortunado” como “compañero” perdieron dignidad entre los siglos XIV y XVII, y los traductores de King James escribieron en su lugar “un hombre próspero”. Pero es útil referirse a la forma más antigua y más coloquial, para enfatizar lo que es realmente una verdad muy importante aunque poco reconocida, a saber, que un «afortunado» no es el que es rico, no el que hace un buen golpe de suerte. negocio, no aquel que gana un puesto codiciado, sino aquel de quien verdaderamente podemos decir: “El Señor está con él”. Porque vea a quién llama la Biblia “afortunado”. ¿Alguno de nosotros llamaría a Joseph “afortunado”? Sí, dice un chico inteligente, debería hacerlo; porque en un día se convirtió en el hombre más grande de Egipto después del rey. ¡El maestro que obtenga una respuesta como esta tendrá suerte! No hay nada como una respuesta medio incorrecta para enfatizar la correcta. La réplica será: muy bien, pero miren y vean cuándo se llama a José un “afortunado”. La frase no se usa de él cuando se convierte en gobernante virtual de Egipto, sino mucho antes. Es justo cuando comienza su vida como esclavo en una tierra extraña. Y la narración continúa contando cómo se enfrentó a una fuerte tentación, una acusación falsa, una condenación injusta y los horrores de una prisión egipcia. Es al comienzo de todo esto que se le llama un «afortunado». ¿Por qué? Porque el Señor estaba con él. (E. Stock.)
El Señor bendijo la casa de Egipto por causa de José
José trae prosperidad a la casa de su amo
Hay algunas personas que llevan bendiciones a todas partes. Como flores ricamente perfumadas, llenan las habitaciones en las que entran con un perfume delicioso, o, como nubes sobrecargadas de lluvia, dejan caer beneficios por todas partes. Así este hebreo cautivo trae consigo a Egipto, y a la casa de Potifar, capitán de la guardia, un cornu copiae–“un cuerno de la abundancia”, y por su causa las provisiones del egipcio son multiplicado hasta un punto que no había conocido previamente. Y casos similares a este también se ven a menudo. Los siervos piadosos y los esclavos piadosos han sido con frecuencia bendiciones para la casa de sus amos. Incluso en los casos en que el esclavo ha sido tratado con crueldad, sus oraciones, ofrecidas en secreto por el bien de su dueño, han sido respondidas de la manera más notable, y sus esfuerzos para promover los intereses de ese dueño han sido coronados con un éxito considerable. Generalmente, sin embargo, sólo cuando el amo actúa con justicia hacia su siervo o hacia su esclavo, la bendición del cielo desciende sobre su casa. Fue desde el momento en que Potifar levantó a José de la posición de esclavo a una de relativa dignidad y honor que el Señor lo bendijo. (Thornley Smith.)
Un hombre bendecido por el bien de otro
Un hombre bendecido por el bien de otro. Aquí hay una gran ley, aquí hay una lección especial para muchos. Un hombre mira su propiedad y razona que debe ser bueno y aprobado por Dios, de lo contrario nunca podría tener tantas bendiciones en su posesión. Nunca pasa por la mente del hombre que tiene cada una de estas bendiciones por el bien de otro hombre. ¡El amo bendito porque tiene un buen sirviente! ¡Ojalá pudiera hablar truenos y relámpagos a muchos miles en nuestra ciudad y en toda nuestra tierra hoy sobre este mismo asunto! Aquí hay un hombre, por ejemplo, que nunca entra en un lugar de adoración. No, no, él no. Su esposa es miembro de la iglesia, y si alguna vez llega cinco minutos tarde el domingo, su poderosa señoría echará espuma y se enfurecerá, y no va a ser molestado de esta manera, ni va a trastornar los arreglos de su hogar por estos fanáticos fanáticos. , gente religiosa. ¿Cómo lo llamaré? El miserable, el casi diablo, le debe cada centavo que tiene a su deshonrada esposa que ora. Si esa mujer, el único ángel en el universo de Dios que se preocupa por su alma, dejara de orar por él, Dios podría llover fuego y azufre sobre él y su morada. Él no lo sabe. ¡No! Es astuto, astuto, despierto, tiene los ojos abiertos, sabe cuándo el hierro está caliente y cuándo golpearlo, y es un genio maravilloso en los negocios. Un maníaco, sin saber que es su esposa orante la que lo salva de la ruina, mientras tanto del infierno. Aquí hay otro hombre que piensa que es varonil blasfemar, maldecir y usar lenguaje profano en cada oportunidad, y ridiculizar la religión y las personas religiosas. . Él sabe que todo está mal. Tiene revelaciones del pequeño dios desagradable que adora que todos en el mundo están equivocados excepto él mismo. ¡Y ese hombre prospera! Sus campos son verdes en primavera, sus cosechas son ricas y doradas en otoño. Si le dices una palabra sobre religión, se ríe de ti e insinúa, de una manera no muy indirecta, que eres un tonto. ¡Y le debe todo lo que tiene a una niña inválida, que cree en Dios y le reza, y conecta la casa con el cielo! Dios bendice a un hombre por el bien de otro. El esposo es bendecido por la piedad de la esposa. El padre es honrado por el cristianismo del niño. El hombre fuerte ha prosperado en su camino a causa de la pobre criatura débil en su casa que es poderosa en el alma hacia Dios y la verdad. Sin embargo, estos son los elementos y los hechos que con tanta frecuencia se pasan por alto cuando los hombres hacen un balance y dicen lo que valen. Diez hombres retienen esa lluvia de azufre y fuego. Los justos son la sal de la tierra. Los verdaderos, amantes y temerosos de Dios son la luz del mundo. Pero para ellos, ¿sería Dios paciente con el mundo? ¿Qué sería, con Su gran poder, aplastar tu pequeño mundo, pulverizarlo y arrojarlo a los vientos voladores y olvidarlo? Es Paul quien salva el barco en el tormentoso Adriático. Es José el que bendice la casa de Potifar. Son los diez oradores los que salvan a las Sodomas de la tierra de las lluvias de relámpagos del juicio. Y este es el plan de Dios en todo momento. Hay un hombre por cuyo bien todos los demás hombres son bendecidos. Este es el principio de mediación que atraviesa todo el gobierno divino del hombre. “Si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre”. (J. Parker, DD)
Una lección para siervos y amos
Joseph, como su padre Jacob, es ejemplo de contentamiento, laboriosidad y fidelidad, para los siervos. Es verdad, los siervos no pueden ordenar el éxito, y Dios no se obliga a sí mismo por una promesa absoluta a conceder el éxito a los asuntos mejor conducidos. Pero indudablemente es deber de los sirvientes tomar los medios más apropiados para promover la prosperidad de sus amos y buscar la bendición divina sobre los asuntos que les son encomendados. Por tal comportamiento, es probable que resulten bendiciones para sus amos y obtengan el favor y la confianza que se esfuerzan por merecer. Pero si son desagradecidos por sus amos según la carne, tienen un amo en el cielo que de ninguna manera les permitirá faltar a su debida recompensa. Los amos también pueden aprender de este pasaje, qué trato se debe a los siervos fieles. Deben confiar en ellos, honrarlos y amarlos. Potifar era un extraño para la familia de Israel y, sin embargo, amaba a José por su fidelidad y lo honraba como el instrumento de las bendiciones providenciales de Dios para él. Los amos cristianos tienen motivos mucho más fuertes para honrar a los siervos cristianos, a quienes saben que no solo son siervos, sino más que siervos, hermanos participantes de las mismas bendiciones y dignidades celestiales que ellos. (G. Lawson, DD)
Lecciones
1. El favor de Dios hacia Sus siervos hace que sean favorecidos por los hombres.
2. La gracia a los ojos de los hombres y de los gobernantes justamente conseguida, es una bendición deseable aquí abajo.
3. Un José amable puede ser el favorito de un egipcio.
4. El favor de los hombres de lugar suele acercar a los favoritos a ellos mismos.
5. Gradual es el ascenso que la Providencia ordena a sus santos de parte de los hombres.
6. La gracia, la prudencia y la fidelidad conquistan los corazones de los grandes hombres para que confíen en los extraños antes que en los suyos propios.
7. La providencia ordena a la más baja esclavitud el camino a la mayor supervisión en los mayores cargos (Gn 39:4).
8. El tiempo de hacer el bien y exaltar a los santos, es el tiempo del bien para los que lo hacen.
9. Jehová mismo recompensa el bien hecho a sus siervos.
10. Todas las bendiciones externas en la casa y en el campo son bendiciones de Dios.
11. Los misericordiosos de Dios son los medios para procurar bendición a todos los que habitan.
12. Esos gobernantes proveen mejor para las familias y los estados, que encomiendan los asuntos a los fieles (Gen 39:5).
13. La fidelidad en los siervos produce confianza en sus gobernantes.
14. Es el elogio raro de los sirvientes amables, que los corazones de los amos pueden estar seguros en ellos. (G. Hughes, BD)
I. QUE UN BUEN HOMBRE EN CAUTIVERIO PUEDE DISFRUTAR DE LA PRESENCIA DE DIOS.
II. QUE UN BUEN HOMBRE EN ESCLAVITUD PUEDE MOSTRAR LA GLORIA DE DIOS.
III. QUE UN BUEN HOMBRE EN LA ESCLAVITUD PUEDE DESARROLLAR LA HUMANIDAD DE LOS DEMÁS.
IV. QUE SE PUEDE CONFIAR EN UN BUEN HOMBRE EN SERVIDUMBRE.
V. QUE UN BUEN HOMBRE ES GRAN BENDICIÓN DONDEQUIERA QUE SE ENCUENTRE. (Homilía.)
I. LA FIDELIDAD DE JOSÉ A SU MAESTRO.
II. LA FIDELIDAD DE JOSÉ A SU DIOS.
III. LA FUENTE DE AYUDA Y ALEGRÍA DE JOSÉ. El Señor estaba con él. CONCLUSIÓN:–¿Qué aprenderemos de esta parte de la historia de José? Que en medio de la oscuridad—de dolor (José exiliado); de prueba (José tentado); de la injusticia (José encarcelado)—siempre surge la luz para los fieles y puros de corazón. Pidamos a Dios que nos haga desde nuestros primeros años, y en todas las circunstancias, honestos, diligentes, de mente pura, pacientes; y no perdamos nunca nuestra confianza en la ayuda de Dios. (WS Smith, BD)
I. LA RELIGIÓN TRANSFORMA A UN ESCLAVO EN HÉROE.
II. LA RELIGIÓN LLEVA A LOS HOMBRES A UNA ASOCIACIÓN CON DIOS. “El Señor estaba con él: el Señor hizo prosperar todo lo que hizo”.
III. LA RELIGIÓN HACE AL HOMBRE UN MEDIO DE BENDICIÓN PARA LOS DEMÁS. “El Señor bendijo la casa del egipcio por causa de José”. Potifar ni siquiera se nombra: José lo es todo.
I. Primero, pues, contemplaremos LAS CIRCUNSTANCIAS BAJO LAS CUALES JOSÉ BAJÓ A EGIPTO.
II. ¿Cuáles son las LECCIONES QUE APRENDEMOS DE LAS CIRCUNSTANCIAS QUE HEMOS CONTEMPLADO?
I. Primero, repasamos la vida de José, y notamos EL HECHO “El Señor estaba con José”.
II. A continuación revisaremos LA PRUEBA DEL HECHO de que Dios estaba con él.
III. En tercer lugar, observemos, EL RESULTADO DEL ESTAR DE DIOS CON JOSÉ. El resultado fue que “era un hombre próspero”; pero fíjate que, aunque el Señor estaba con José, no lo protegió del odio. “El Señor estaba con él”, pero sus hermanos lo odiaban. Ay, y si el Señor ama a un hombre, el mundo lo despreciará. Además, «El Señor estaba con José», pero eso no lo protegió de la peor tentación: no impidió que su ama pusiera sus ojos malignos sobre él. El mejor de los hombres puede verse tentado al peor de los crímenes. La presencia de Dios no lo protegió de la calumnia: la mujer vil lo acusó de una maldad atroz, y Dios permitió que Potifar le creyera. No, la presencia Divina no lo protegió del dolor: se sentó en prisión con grilletes hasta que el hierro entró en su alma y, sin embargo, «el Señor estaba con él». Esa presencia no lo salvó de la decepción. Le dijo al mayordomo: “Piensa en mí cuando te vaya bien”; pero el mayordomo lo olvidó por completo. Puede parecer que todo va en tu contra y, sin embargo, Dios puede estar contigo. El Señor no te promete que tendrás lo que parece ser prosperidad, sino que tendrás lo que es verdadera prosperidad en el mejor sentido. Ahora, ¿qué hizo por él el hecho de que Dios estuviera con José?
I. LA PROSPERIDAD ES UN OBJETO LEGÍTIMO DE BÚSQUEDA. Nuestro gran cuidado debe ser perseguirlo lícitamente, no usar sino medios rectos y honorables para lograrlo.
II. Los consejos dados por hombres sabios y prácticos en cuanto a LA MEJOR FORMA DE ASEGURAR EL ÉXITO LEGÍTIMO son múltiples y todos concuerdan en su mayoría. Un escritor dice: “Si deseas el éxito en la vida, haz de la perseverancia tu amigo del alma, experimenta tu sabio consejero, advierte a tu hermano mayor y espera a tu ángel guardián”. Otro compara la prosperidad con una escalera de seis peldaños: fe, laboriosidad, perseverancia, templanza, probidad, independencia. Esto, creo, es una escalera por la que seguramente ascenderás, y lo harás con seguridad.
III. LA PROSPERIDAD TIENE SUS DEBERES. La riqueza siempre trae consigo responsabilidades. Se necesita aprendizaje divino para esta mayordomía. Uno de los primeros deberes de un hombre próspero es una sincera gratitud a Dios. Esto se manifestará en obras de benevolencia y religión, y alegre consagración a Dios.
IV. LA PROSPERIDAD TIENE SUS PREOCUPACIONES. El cuidado desfigura su rostro. Uno de los hombres más exitosos de este siglo, cuando estaba rodeado de inmensas riquezas y se suponía que las disfrutaba, escribió a un amigo: “Vivo como un galeote, constantemente ocupado, y muchas veces paso la noche sin dormir. Estoy envuelto en un laberinto de asuntos y agotado por el cuidado”.
V. LA PROSPERIDAD TIENE SUS PELIGROS. Puede resultar una gran bendición para un hombre, o una gran maldición. Muchos han sido arruinados por el éxito. Valeriano, el emperador romano, antes de ser elevado al trono, era moderado, sabio y virtuoso; pero después de su investidura con la púrpura cambió por completo, y fue notorio por su mezquindad, imprudencia e incapacidad general. (W. Walters.)