Estudio Bíblico de Génesis 42:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 42,18

Porque temo Dios

El temor de Dios

1.

La primera impresión que la mente humana recibe de la convicción de un Poder dominante, es la del miedo. Es una impresión moral. Se hace sobre la conciencia. Un sentimiento de asombro ante la idea de un testigo invisible, que juzga y recompensará.

2. “Porque temo a Dios.” El texto comienza con una palabra que lo conecta con otra cosa; que supone una razón para la afirmación que hace. ¿Por qué debemos “temerle” así? Porque Él está presente en cada acuerdo que se hace, en cada promesa que se habla, en cada propósito que se trama en secreto, en cada acción, aunque se haga en silencio. Porque Él es santo, y “el Señor justo aborrece la iniquidad”. Porque Él es poderoso, y ¿quién podrá resistir Su desagrado? Porque Él exige el deber por el cual nos sentimos atados. Porque Él establece toda ley, y castiga por su infracción. Porque, si por esa veneración que somete, por ese saludable temor, nos aferramos a nuestra integridad y nos apartamos del mal, sus seguridades nos animan, nos envuelve su defensa.

3. Hay varias formas en que estos efectos se producen en los hijos de desobediencia.

(1) Temen a los poderes del mundo visible, como si estuvieran dispuestos a traicionar o castigar sus delincuencias; como si sus sonidos pudieran publicar algo sobre ellos, o sus “flechas en la cuerda” tuvieran un objetivo hacia ellos. El viento tormentoso o la voz de las aguas pueden tener una palabra que cumplir para su condenación. La hoja susurrante tiene una advertencia. Las puntas de las ramas desnudas. “Un pájaro del cielo llevará la materia”. Hay una historia griega de un poeta que, cayendo bajo las dagas de los ladrones, llamó a unas grullas que volaban sobre su cabeza para vengar su muerte. Mientras su nombre y su destino aún estaban en la lengua pública, en una gran asamblea del pueblo, cuando en el vasto teatro de Corinto, abierto al cielo, el coro solemne y la personificación de las Furias exhibían la verdad. , que “no hay sombra de muerte donde puedan ocultarse los obradores de iniquidad”—una bandada de esos ruidosos pájaros oscureció y sacudió el aire. Un grito escapó de los asesinos, que estaban presentes en el espectáculo. Siguió su detección, y su justa muerte se agregó como la terrible conclusión del canto sagrado y el cumplimiento de su profecía. La historia puede ser cierta, porque sin duda tales cosas lo han sido. E ilustran una parte del hecho de que la creación, incluso en sus objetos inocentes y formas agradables, es enemiga de aquellos que no quieren hacer amigo del Autor de ella.

(2) Hay sorpresas de la Providencia, en el desengaño, la privación, el dolor. Estas son pruebas dondequiera que caigan; pero a las personas sensatas que les han dado el derecho de sorprender, son peculiarmente llenas de consternación. Se producirán accidentes repentinos. El orden habitual de nuestras vidas será quebrantado por sucesos extraños. Los peligros brotan en el camino. Las penas invaden los barrios más queridos de nuestra vida. Muchos, como el hijo del antiguo Israel, encuentran que un viaje hacia el sur termina en cautiverio, y tienen que llevar “la carga de Egipto”, mientras buscaban su grano. Desgraciados, en verdad, si lo que deben sufrir los amonesta por sus transgresiones y les obliga a confesar: «Somos muy culpables con respecto a nuestro hermano». Pero, sin imaginar ninguna de estas bajas e interrupciones violentas, y problemas que pueden venir, hay otros que deben venir. El Dios a quien “tememos” trata con nosotros en el curso lento de Sus designaciones, a través de los cambios graduales de tiempo y edad. Si Él continúa nuestros días sobre la tierra, debemos pagar por el privilegio desprendiéndonos de muchas de sus delicias, sintiendo algunas alteraciones no deseadas y siendo testigos de más. El alma tendrá que retirarse más hacia adentro para sus satisfacciones o su reposo, como el recuerdo supera la expectativa, y los velos de la carne se adelgazan. Cuando el mundo declina, su peso es mayor y su placer menor, ¿no parecerá que todo se aparta de nosotros, si no queda la respuesta de una buena conciencia y una esperanza hacia una posesión inmortal? ¡Sentirse abandonado por Dios, o detestable a sus juicios entonces!, ¿no es eso una terrible y triste ocasión de temor?

4. Los varios temas mencionados hasta ahora tocan lo que está fuera de nosotros. Han sido conectados inmediatamente con objetos naturales, incidentes angustiosos o poderes menguantes. Pero todo esto son sólo circunstancias. La conciencia individual de cada uno mora en medio de ellos y les imprime un carácter propio. Aquí está el verdadero asiento del principio. Que cada uno se asombre de lo que hay dentro de él; de los juicios que se pronuncian más allá del oído mortal, y ejecutados a través de los hábitos, las fantasías, las pasiones, los recuerdos de la mente misma. ¿Son estos hábitos depravados, estas fantasías desordenadas? ¿Estas pasiones parten de motivos santos? ¿Estos recuerdos condenan el pasado, que no se puede restaurar para volver a intentarlo y vivir mejor? Las hostilidades de la naturaleza, la máxima furia del aire y del mar, no son nada en comparación con esto. El dolor y la desventura no son nada. El desgaste y las pérdidas de los años invasores no son nada. (NLFrothingham.)

La historia de José

José castiga a Simeón con prisión. Puede ser que tuviera razones para ello que no se nos dice. Pero cuando sus hermanos han soportado la prueba y descubre que Benjamín está a salvo, no le queda nada más que el perdón. Todavía son sus hermanos, su propia carne y sangre. Y él “teme a Dios”. No se atreve a hacer otra cosa que perdonarlos. Los perdona por completo y los recibe con una agonía de lágrimas de felicidad. Incluso borrará de sus mentes el recuerdo mismo de su bajeza. “Ahora, pues, no os entristezcáis ni os enojéis con vosotros mismos por haberme vendido aquí”, dice; “para Dios”, etc. ¿No es eso Divino? ¿No es ese el Espíritu de Dios y de Cristo? yo digo que es Porque ¿qué es sino la semejanza de Cristo, que desde el cielo dice para siempre a toda la humanidad: “No os entristezcáis ni os enojéis con vosotros mismos por haberme crucificado; porque Dios, mi Padre, me envió para salvar vuestras almas por medio de una gran salvación.” Amigos míos, aprended de esta historia de José, y del lugar prominente que ocupa en la Biblia; aprended, digo, cuán odiosas son para Dios las peleas familiares; cuán agradables son a Dios la unidad familiar y la paz, la confianza mutua, el deber y la ayuda. Y si os parece que hablo demasiado fuerte sobre este punto, recordad que no hago más que San Pablo, cuando resume la más alta y mística de todas sus Epístolas, la Epístola a los Efesios, en simples mandatos a los maridos. y esposas, padres e hijos, amos y sirvientes, como si dijera: ¿Queréis ser santos? deseas ser espiritual? Entonces cumple con estos claros deberes familiares, porque ellos también son sagrados y divinos, y quien los desprecia, desprecia las ordenanzas de Dios. Y si desprecias las leyes de Dios, seguramente se vengarán de ti. Si sois malos maridos o malas esposas, malos padres o malos hijos, malos hermanos o hermanas, malos amos o sirvientes, os dolerá, según las leyes eternas de Dios, que obran a vuestro alrededor todo el día, haciéndoos el pecador se castiga a sí mismo, quiera o no. Examinaos, preguntaos cada uno de vosotros: ¿He sido un buen hermano? ¿He sido un buen hijo? ¿He sido un buen marido? ¿He sido un buen padre? ¿He sido un buen servidor? Si no, todas las profesiones de la religión no me servirán de nada. Si no, déjame confesar mis pecados a Dios, y arrepentirme y enmendarme de una vez, cueste lo que cueste. (C. Kingsley, MA)

El temor de Dios

Este temor debe controlar a cada cristiano. Ninguna influencia sobre los sentimientos o el carácter puede ser más saludable. Qué mayor protección contra el mal puede haber en la juventud que la presencia constante de un padre, cuyos sentimientos consideramos, cuyas opiniones respetamos y cuyo juicio reverenciamos. Y si la presencia de un padre es tan saludable para refrenarnos de la transgresión, ¿cuánto más debe ser la impresión de que actuamos a la vista del Todopoderoso? Y cuán apropiado a la condición de un ser inmortal es el estado mental, que se describe en el dicho: «Temo a Dios». “Temo a Dios”. Sé que Él está aquí. El esta en todos lados. No puedo irme de Su presencia, ni huir de Él. Vivir, moverse y estar en presencia de un ser tan grande y adorable, no puede sino excitar emociones de asombro. Si se considera correctamente, no puede dejar de producir un temor saludable en el corazón de cada hijo de Adán. “Temo a Dios”. Él conoce todas mis acciones. Ninguno de ellos se ha ocultado de su vista. Los pecados de mi niñez le son conocidos. Están escritos en Su libro. Las iniquidades de mi juventud se guardan en Su memoria. Las transgresiones de la madurez no se ocultan a Sus ojos. Ningún paliativo ni excusa puede hacer que Él tenga una visión diferente de ellos de la que Él los contempla. Él entiende mis pensamientos. “No hay un pensamiento en mi corazón, pero Él lo sabe todo”. No hay operación de mi intelecto, que Él no perciba fácilmente. Los subterfugios que un corazón pervertido, o un alma llena de prejuicios, echa sobre sus propios hechos, no los oculta al Altísimo. Conoce todas mis opiniones. Si el interés, o el miedo al hombre, o el orgullo de la consistencia me influencian para dar, como mi punto de vista de los hechos o de las verdades, un sentimiento en desacuerdo con lo que me parece estar de acuerdo con la verdad, Él lo ve todo. Comprende plenamente la hipocresía de la transacción y aborrece la iniquidad. Él conoce mis motivos. Él sabe qué hay en nosotros que nos mueve a retener Su Palabra en nuestras familias; qué es lo que nos influye para venir a Su casa; qué es lo que incita a cualquiera de nosotros a profesar ser Sus discípulos. Él conoce todos nuestros sentimientos. No hay afecto en nuestros corazones que no esté enteramente abierto a Su vista. temo a Dios; porque El es santo. Para algunos, puede parecer extraño que la santidad de un ser sea motivo de temor. Pero no hay otra consideración que invista el carácter de Jehová con tanto temor como el de Su santidad. Y esto es tan cierto de aquellos que son santos, como de aquellos cuya pecaminosidad los expone a Su indignación. Ningún otro rasgo es más prominente en el carácter de los hombres devotos que el temor de Dios. Y este respeto reverencial por Él no disminuye, aun cuando el alma se vuelve perfecta en la gloria. Cuando Juan tuvo una visión del mundo celestial, los escuchó “cantar el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: ‘Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. ¡Quién no te temerá, oh Señor, y no glorificará tu nombre, porque sólo tú eres santo!’” “Temo a Dios”; porque Él tiene una aversión establecida al pecado. Esta es Su naturaleza, y Él es inmutable; inmutable en Su apego a la santidad y en Su oposición al pecado. Ahora bien, ¿quién que conozca la santidad de Jehová, y Su constante aborrecimiento del pecado, no le temerá? ¿Puede un ser humano, que está convencido de que ha violado la ley de Dios, que comprende que durante muchos años estuvo constantemente en rebelión contra Él, que siente que, aunque haya nacido de Dios, no ha sido perfecto, pero es acusado todos los días, a la vista de la Santidad Infinita, con muchas transgresiones, ¿puede vivir sin temor? Considerando la fuerza de sus incontroladas propensiones al mal, ¿no tendrá miedo de incurrir en el desagrado de un Dios Santo? “Temo a Dios”; porque Él inflige severos castigos, incluso en esta vida, a aquellos de Su pueblo que se alejan de Él. “Temo a Dios”; por Él debo ser juzgado. Todas mis obras, mis palabras y mis sentimientos deben pasar Su escrutinio y recibir Su sentencia. ¿Dices, si soy cristiano, no debo temer? El Salvador no me ha instruido así. “Os advertiré”, dijo Él a Sus discípulos, “a quién debéis temer, temed a Aquel que tiene poder para destruir el alma y el cuerpo en el infierno; sí, os digo, temedle”. En vista de tal Juez, ¿quién no temerá? Ahora bien, si tal temor de Dios ocupa nuestras almas, entonces será imposible no hablar reverencialmente respetándolo. Nuevamente: Si este temor de Dios está en nosotros, tendremos una feliz influencia sobre los demás. Nuestra conversación demostrará que hay algo en nuestros corazones, que no es conocido por el mundo, ni sentido por aquellos que están alejados de Dios. Nuestras vidas dirán a todos los que nos rodean que hay algo en el temor de Dios que está calculado para difundir un sabor celestial sobre todos nuestros sentimientos y acciones. De maneras innumerables, de maneras que es imposible que nosotros describamos, o que otros puedan ver, una gracia se destilará sobre quienes nos rodean como gotas de rocío de la mañana; y bendiciones de valor inconmensurable, y duración eterna, descenderán sobre ellos. Hermanos, que el temor de Dios more en todo tiempo en vuestros corazones; porque “a aquel hombre,” dijo Jehová, “miraré, el humilde y de corazón contrito, y el que tiembla a mi palabra.” (J. Pie, DD)