Estudio Bíblico de Génesis 43:1-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 43,1-14

Ve otra vez, cómpranos un poco de comida

Jacob bajo la presión de la necesidad

I .

Su CAMBIO DE RESOLUCIÓN (Gen 43:11-14).

II. Su PIEDAD EN TODO.

1. Su fe en Dios.

2. Su principio honesto.

3. No es un reflejo de su piedad que cambió su propósito.

Coherentes con la verdad inmutable de Dios, con la ley eterna de justicia, debemos y debemos ser; pero no invariablemente consistentes con nosotros mismos; porque nuestra bondad es imperfecta, y estamos expuestos a errores y equivocaciones. En lugar de ajustar nuestra conducta presente a nuestros hábitos y pensamientos anteriores, debemos actuar de acuerdo con nuestras convicciones presentes, dejando que el presente y el pasado se reconcilien como puedan. Solo mirando continuamente a Dios, y no a nosotros mismos, podemos caminar con paso seguro en la vida presente. (TH Leale.)

El segundo viaje de los hermanos de José a Egipto

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I. EL VIAJE.

1. La resolución de Jacob de enviar por fin a su hijo Benjamín a Egipto. En este consentimiento de Jacob leemos una doble instancia de fe, fe en Dios y en el hombre.

(1) Fe en Dios; porque dice: “Dios Todopoderoso te dé misericordia delante del hombre” (Gen 43:14). La fe ha sido bien definida así, “el corazón para emprender empresas para Dios”. Sólo él sabe lo que es la verdadera fe, quien se ha visto obligado a perder de vista oa abandonar a sus seres más queridos, confiando únicamente en la misericordia y el amor eterno de Dios. La fe es lo que nos hace aferrarnos y aferrarnos a Dios cuando no nos queda nada más a lo que aferrarnos; el agarre del marinero moribundo al mástil, eso es la fe.

(2) Había, además, fe en la humanidad, en su hijo Judá, en uno apenas digno de su confianza, pues al menos una vez se había mostrado traidor. Pero era mejor así, y es mejor para nosotros si poseemos esta fe en el hombre.

2. La honestidad de Jacob (Gn 43:12). Estamos obligados no sólo a devolver lo que es nuestro injustamente, sino también lo que es nuestro por descuido o error ajeno. Pero hay otra forma de ver este acto de Jacob. Parece saborear algo de su disposición a ablandar y apaciguar a sus enemigos con regalos; ya que, cuando temía la enemistad de Esaú, le enviaba regalos, halagándolo con el nombre de dios. Y si es así, encontramos aquí lo que habla, no de honestidad, sino de flexibilidad.

3. El cambio de la resolución de Jacob al dejar ir a Benjamín. Al principio podríamos sentirnos inclinados a acusarlo de inconsistencia, pero las circunstancias cambiaron, y la única opción que le quedaba ahora era entre el hambre para todos y la pérdida de un hijo.

II. LA LLEGADA A EGIPTO.

1. El temor de los hermanos de José cuando son invitados a la casa de José. Vinieron temiendo alguna desgracia. Sospechaban de las intenciones de José. No podían dejar de pensar que deseaba atraparlos y convertirlos en esclavos. Y este temor de ellos surgió en parte de su propia capacidad para un acto similar de traición. “Así la conciencia nos hace cobardes a todos”. Es el peor castigo de una disposición engañosa y torcida que siempre teme ser sobrepasada.

2. A continuación observamos la reverencia de los hermanos ante José (Gen 43: 26). Este fue el cumplimiento exacto de uno de sus primeros sueños, cuando el sol, la luna y once estrellas se inclinaron ante él. Pero José ahora había cambiado; le había entristecido demasiado la desgracia, y estaba demasiado acostumbrado a los homenajes egipcios, para encontrar verdadero placer en esto, de lo que antes tanto había esperado. Para nosotros este es un ejemplo fecundo de lo ilusorio de la vida humana. Ahora que su sueño se cumplió al pie de la letra, no pudo disfrutarlo.

3. A continuación observamos el alivio de José en la expresión indirecta de sus sentimientos. Preguntó: ¿Vive todavía tu padre y tu hermano menor? &C. (Gén 43:27).

4. La fiesta de la hermandad. (FW Robertson, MA)

Lecciones del comportamiento de Jacob en esta crisis

>1. ¿Admitió finalmente la necesidad de hacer el sacrificio que declaró que nunca haría? Nunca nos avergoncemos de retractarnos de cualquier resolución apresurada e impropia que hayamos tomado. Y cuando percibamos cuán necesario es abandonar cualquier ídolo o cualquier indulgencia prohibida, no dudemos ni un momento en actuar de acuerdo con nuestras convicciones. Ninguna dilación es tan peligrosa como la que se produce entre la formación y la ejecución de una buena resolución.

2. Nuevamente, no debemos intentar procurar el favor de Aquel que se sienta en el trono de la gracia con ningún regalo que tengamos que traer, o cualquier pago que tengamos para hacer. Si bien estamos dispuestos a darlo todo por causa de Cristo, no debemos traer nada como precio de nuestra salvación, ni ofrecer nada de lo que tenemos, ni nada que podamos hacer, para recomendarnos a Su favor.

3. Nuevamente, nunca olvidemos que el deseo de Su salvación, y el corazón quebrantado y contrito que Él ha prometido aceptar, debe venir de Dios. La preparación del corazón del hombre es del Señor. Debemos traer nuestro corazón cuando venimos a Su presencia, y debe ser recto y contrito si queremos ver Su rostro en paz. Pero sólo Él, que requiere un corazón como este, puede producirlo para nosotros.

4. Porque aquí, observe, la importancia de un espíritu de oración se ve especialmente en el comportamiento de Jacob en este momento. Cuando despidió a sus hijos, fue con la petición humilde y ferviente: Dios Todopoderoso te dé favor ante el hombre. La oración siempre fue, y siempre debe ser, la marca distintiva de todos los verdaderos hijos de Jacob.

5. Por último, Jacob finalmente decidió aceptar los nombramientos de la Divina Providencia, cualesquiera que fueran. De modo que todo verdadero penitente resuelva hacer, y estará seguro de que eventualmente será liberado de todos sus temores. (C. Overton.)

La oración de Jacob

1. El carácter bajo el cual se dirige al Señor: “Dios Todopoderoso”, o Dios todopoderoso. Este fue el nombre bajo el cual Abraham fue bendecido, y que fue usado por Isaac al bendecir a Jacob. Sin duda, Jacob, al presentar esta oración, pensó en estas promesas y bendiciones del pacto, y que era la oración de fe.

2. El error en el que se funda la oración, que sin embargo fue aceptable a Dios. Él oró por la conversión del corazón del hombre en un camino de misericordia; pero el corazón del hombre no necesitaba cambiar. Sin embargo, Jacob pensó que sí, y no tenía forma de saber lo contrario. La verdad de las cosas puede en algunos casos o ocultarse de nosotros, para volvernos más inoportunos; y esta importunidad, aunque pueda parecer al fin innecesaria, siendo justa de acuerdo con las circunstancias que aparecieron en ese momento, Dios la aprobará, y encontraremos nuestra cuenta en ella.

3. La resignación con la que concluye: “¡Si estoy en duelo, estoy en duelo!” Es la manera habitual de Dios, al probar a los que ama, tocarlos en la parte más tierna. En esto consiste el juicio. Si hay un objeto alrededor del cual el corazón se ha entrelazado más que todos los demás, ese es probablemente el rival de Dios, y de eso debemos ser privados. Sin embargo, si cuando se va, lo entregamos humildemente a las manos de Dios, no es raro que Él nos lo devuelva, y eso con más del doble de interés. (A. Fuller.)

La segunda visita a Egipto

I. SUPLICA DE JACOB.

1. La ocasión de la misma. Continuidad de la hambruna. Qué triste la perspectiva. Tierra estéril. Ganado languideciendo. Lechos de ríos secos. Los cielos como bronce.

2. El carácter de la misma. Cómpranos un poco de comida.

(1) “Comprar”. Tenían dinero. El dinero que se devolvió, y un poco más. Probablemente tomaron todo lo que pudieron la primera vez, sin pensar que la hambruna duraría tanto y con la intención de obtener lo suficiente hasta que se restableciera la abundancia.

(2) “Un poco de comida”. Era todo lo que podían comprar con el dinero que les quedaba después de haber restituido el primer dinero de compra.

(3) “Ir de nuevo”. No dice una palabra sobre Benjamín. ¿Pensó que lo habían olvidado; ¿o que no insistirían en el asunto? Habla de comida, no de Simeón o Benjamín.

II. EXPOSTULACIÓN DE JUDÁ. Inmediatamente le asegura a su padre que no sirve de nada a menos que Benjamin vaya también; y se niega a ir sin él, como un experimento inútil y peligroso.

III. LA REUNIÓN DE HERMANOS. Una vez más partieron hacia Egipto. A su debido tiempo se encuentran en la presencia del gran señor. José ve y reconoce a Benjamín. Manda que se prepare un banquete en su propia casa. Esta nueva bondad los llenó de nuevos temores. Pensaron que estaban siendo atrapados y que serían vendidos como esclavos. Sin embargo, le habían hecho a José lo mismo que temían recibir de sus manos. Al no haber tenido oportunidad de hablar con José, le explican al mayordomo. Él los alienta. Les dice que no teman. Les recuerda la misericordia de Dios. Por lo tanto, el presente de José está preparado y esperan el resultado. En todo esto, vea cómo una conciencia culpable destruye el disfrute de las circunstancias felices. Si un hombre está bien por dentro, todo estará bien por fuera; si él se equivoca, todo estará mal. Aprende:

I. Ser agradecido por la abundancia.

II. Apiadarse de los afligidos.

III. El pecado trae su propio castigo.

IV. El encuentro de hermanos puede recordarnos nuestro futuro encuentro con nuestro Hermano Mayor. (JG Gray.)

Si envías a nuestro hermano

A condición razonable

“Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo.” Pero que los padres tengan cuidado de no provocar a sus hijos a resistir sus mandamientos, prescribiendo lo que es injusto, irrazonable o impracticable. Judá estaba justificado al poner condiciones con su propio venerable padre. Pero oponerse a los mandatos de un padre, sin una razón urgente, no es consistente ni con la ley de Cristo, ni con la ley de la naturaleza. El mandato de Jacob no era simplemente ir a Egipto, sino ir a buscar grano de Egipto. Esto era impracticable, a menos que Benjamín siguiera la corriente de sus hermanos. Todo hombre sabio considerará, cuando emprende un viaje, o cualquier gran obra, para qué propósito está diseñado y cómo puede ejecutarse, para responder al fin. ¿Qué hombre habría viajado todo el camino desde el lugar donde Jacob residía en Canaán hasta Egipto, para comprar maíz en tiempos de hambruna, sin la perspectiva de poder obtenerlo? ¿Qué hombre arará o sembrará su tierra, sin la perspectiva de una cosecha? ¿Qué hombre sabio emprenderá cualquier empleo religioso, sin la perspectiva de obtener la ventaja deseada que se encuentra en el servicio de Dios? Si los que se llaman a sí mismos hijos de la luz fueran la mitad de sabios en su generación que los hijos de este mundo, cuando desean tener el aceite de la gracia, acudirían a los que venden antes de que se cierre la puerta, y no van sin su Hermano Mayor, sin el cual ningún hombre puede venir al Padre con aceptación. Se dice del famoso Temístocles, que cuando huyó para refugiarse en Admetus, rey de Tesalia, tomó en sus brazos al hijo pequeño del rey y obtuvo lo que le pedía. Le habían dicho que esta era la ley de la corte de Admetus. Y esta es la ley de la casa de Dios, que no podemos llegar con éxito al trono de la gracia de Dios, sino en el nombre de Cristo, el único mediador entre Dios y los hombres pecadores. (G. Lawson, DD)

Si debe ser así ahora, haz esto

Jacob cede a la persuasión

“El necio se enfurece, y está confiado”; pero un hombre sabio cederá a la razón, ya sea de un siervo, de un hijo, de una esposa o de cualquier otra persona, aunque sea inferior a él en posición, en buen sentido o en santidad. “Vosotros, los más jóvenes, estad sujetos al mayor, sí, estad sujetos todos los unos a los otros; y vestíos de humildad, porque Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes” (1Pe 5:3). Aquí tienes una ilustración del precepto del apóstol, y la razón por la cual se hace cumplir. Los hijos de Jacob se sometieron a su padre al descender a Egipto, y su padre cumplió con ellos al enviar a Benjamín con ellos; y Dios coronó sus designios con éxito, y les dio muestras maravillosas de Su favor en el evento de su viaje. ¿Cómo fue persuadido Jacob para que cumpliera con una moción tan adversa a sus sentimientos? No por las solicitudes de Rubén, sino por las de Judá. Judá se dirigió a su padre con palabras de sabiduría y mansedumbre. Le planteó la absoluta necesidad de separarse de Benjamín por un tiempo, y el gran consuelo que se esperaba en el resultado. Lejos estuvo de reprochar a su padre su manifiesta parcialidad hacia este hijo predilecto, pero le dio plena seguridad de que su parcialidad sería satisfecha, si era posible y necesario; porque cuando Judá se convirtió en fiador para él, él, en efecto, se comprometió a interponerse entre él y todo peligro; y esta promesa no dejó de cumplirla. No os quejéis, jóvenes, de la tiranía de vuestros padres, cuando probablemente la verdad es que no habéis aprendido a tratar con la debida reverencia a los padres de vuestra carne. ¿Se niegan a cumplir con sus deseos? ¿Puedes decir con rectitud que tus deseos eran tales como deberían haber sido concedidos? Y si este ha sido el caso, ¿les ha mostrado el debido respeto al expresar sus deseos? ¿Y has soportado, con un temperamento manso, esas erupciones de pasión que a veces pueden producir circunstancias desagradables, incluso en los mejores hombres? Usted ve en los ejemplos que tenemos ante nosotros, «que con mucha paciencia, un príncipe» y un padre «pueden ser persuadidos, y que una respuesta blanda quebranta los huesos». (G. Lawson, DD)

Conducta en emergencia

1. Actúa con prudencia. Utiliza medios de conciliación y de hablar de las buenas gracias del gobernante desconocido de Egipto.

2. Actúa con honestidad. “El dinero que os trajeron de nuevo en vuestros costales, volvedlo a llevar en vuestras manos: acaso fue un descuido.” No son pocos los que, en circunstancias similares, habrían estado dispuestos a considerar ese dinero como, según su fraseología hipócrita, un regalo de Dios; y quién no hubiera pensado más en el asunto. No así Jacob. Antes de que él considere el dinero como suyo, o que sus hijos lo consideren como suyo, debe estar en el fondo del asunto: debe tenerlo en cuenta, cómo llegó allí, debe saber si pueden conservarlo. honestamente. De modo que todas las transacciones cristianas se regulen por los principios del alto honor y la integridad inquebrantable.

3. Actúa piadosamente. “¡Y Dios Todopoderoso te dé misericordia delante del hombre!” Cuando un corazón humano requiere ser ablandado e inclinado a favorecer donde hay aparente hostilidad, es nuestro hacer lo que podamos, y dejar el resultado, por medio de la oración y la súplica, en las manos de Dios—de “Dios Todopoderoso .” Cuánto más se parece a sí mismo ahora Jacob; y ¡cuánto más digno ejemplo da a su familia!

4. Actúa con sumisión. “¡Si estoy privado de mis hijos, estoy privado de mis hijos!”

5. Actúa cariñosamente. Se puede decir con verdad de Jacob, como padre, que “incluso sus fallas se inclinaron hacia el lado de la virtud”. Podemos explicarlos por causas que son buenas en sí mismas. Pero el punto al que tiende mi observación, como muchos de ustedes pueden anticipar, es este. ¿Cómo es posible que nos empeñemos tanto en tratar de propiciar a un prójimo para apartar su disgusto y conciliar su favor, a fin de evitar qué daño y asegurar qué bien puede tener en su poder para haznos; mientras somos tan descuidados en evitar la ira y obtener la gracia de un poder creado más alto que el supremo? – de Aquel, cuya ira es infinitamente más despreciable, y cuya gracia es infinitamente más deseable y buscada , que las de todos los agentes del mal o del bien combinados, en el mundo o en el universo. (R. Wardlaw, DD)

Llevar un regalo al hombre

Ofrendas de los pequeños a los grandes (un sermón de cosecha para niños)

Un anciano está despidiendo una compañía de sus hijos; van a visitar a un hombre muy grande, que es el gobernador de un gran país. Sienten un debido respeto por este hombre, porque es tan grande, pero ha sido muy bueno con ellos, y su necesidad los obliga a ir. Entonces su padre los despide y les ordena que no se vayan con las manos vacías, sino que lleven un regalo para el hombre. Ahora tus padres te han enviado o traído a la iglesia hoy a nuestro Festival de la Cosecha, no para visitar a algún gran gobernador terrenal, sino a la Casa de Dios, para encontrarte con Dios, y para Presentar tus oraciones por Jesucristo, el Hijo de Dios, de quien en su vida humana José fue en muchos aspectos un tipo; y estoy seguro que vuestros padres os habrán dicho, como dijo Jacob a sus hijos: “Tomad un presente”, “un poco de los mejores frutos de la tierra”, o su valor en dinero. Porque aunque fuera muy poco lo que podéis traer, estoy seguro de que os habrán dicho que eso ciertamente no se debe olvidar. José en Egipto era un cuadro en cierto grado de nuestro Señor, quien es Gobernador de toda la tierra, quien dice por boca de David, “Mío es el mundo entero, y todo lo que en él hay” (Sal 50:12). Él no tiene necesidad de nuestro grano, ni de nuestros frutos, ni de nuestro dinero; y, sin embargo, nos ha mandado que le ofrezcamos. Siguen inmediatamente después, en este mismo Salmo, las palabras: “Ofrece a Dios acción de gracias, y cumple tus votos al Altísimo”. Dios ordenó a Su pueblo (Dt 26:1-19.) cuando entraron en la tierra de Canaán para tomar en la cosecha- tiempo un canastillo de las primicias, y entrégalo en manos del sacerdote delante del altar de Dios, y di: Mi padre era un sirio a punto de perecer, y descendió a Egipto con unos pocos, y se hizo grande. y poderoso.” Por lo tanto, se debía recordar al pueblo de Israel esta visita a Egipto y sus consecuencias, porque “el sirio, mi padre”, se refiere a Jacob. Miremos de nuevo nuestra imagen y veamos qué nos enseñará. José, podemos estar seguros, estaba complacido con el regalo, no por su valor en sí mismo, sino porque demostraba que quienes lo traían deseaban lo mejor. Pero lo que más le agradó fue la venida de sus propios hermanos. Los deseaba mucho, especialmente al pequeño. Y hubo gran alegría cuando los tuvo a todos juntos, y se dio a conocer y los abrazó. José es aquí nuevamente un tipo de nuestro Bendito Señor. Lo que, por encima de todo, Él desea, más allá de los dones que Él acoge, es el corazón del dador. San Pablo nos dice exactamente qué es lo que Él busca: “no vuestro, sino vosotros” (2Co 12:14). “No se avergüenza de llamarnos hermanos” (Heb 2:11), aunque lo hemos tratado peor de lo que lo trataron los hermanos de José; y aunque seamos andrajosos y pobres, como probablemente lucían los hermanos de José en su palacio real en Egipto, nuestro Señor Jesucristo estará listo para besarnos y abrazarnos. Y cuando te digo que Él no busca “lo tuyo, sino a ti”, no quiero decir que Él no quiera tus pequeñas ofrendas; Él lo hace por tu bien. Lo que puedes dar, por supuesto, no es nada para Él: pero no te dejes tentar a decir, como dicen a veces los adultos cuando la cosecha no es tan abundante, y son pobres, y “los tiempos son difíciles ”, que debemos dejar de dar a los que están bien. Yaaqov y sus hijos eran bastante pobres—había hambre en la tierra—y aun así enviaron un regalo al rico gobernador de Egipto, y vean qué bendición salió de él. Encuentro, al leer mi Biblia, que son “los pobres de este mundo, ricos en fe”, quienes se convierten en “herederos del reino” (Jam 2:5), a través de su fe y liberalidad. Y nuestro Señor nos ha dicho por qué le gusta que le ofrezcamos de nuestro poco: Él dice: “Donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” (Mateo 6:21). Él quiere nuestros corazones, y por eso pide nuestros tesoros. Dejame darte un ejemplo. Hace solo unas semanas leí una historia triste en un periódico. Había varios jóvenes, hermanos, que se fueron, creo, a Canadá, y allí trabajaron muy duro en una granja en la naturaleza, y ganaron una buena cantidad de dinero. Un hombre vino a visitarlos y los convenció de que le confiaran sus ahorros, diciendo que los usaría en la explotación de una mina que les rendiría el doble de su dinero en poco tiempo. Pero un día se enteraron de que este hombre era un granuja, y que había gastado todo su dinero para nada, y la noticia fue un golpe tan terrible para ellos que todos se volvieron locos. Todas sus mentes estaban puestas en su dinero, y cuando lo perdían, estaban perdidos. Aprende, delgado, tan pronto como puedas, a hacer tu tesoro en el cielo. Trae tus pequeñas ofrendas a Jesucristo,

“Y lo que Él más desea, Tus humildes y agradecidos corazones.”</p

(Día de Archibald, MA)