Estudio Bíblico de Génesis 45:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 45:4

José dijo a sus hermanos, os ruego que os acerquéis a mí

Separación que termina en unión

Fue por un camino extraño y aparentemente tortuoso que estos hermanos de José se acercaron a él.

Entre José y sus hermanos había una distancia inconmensurable, toda la diferencia entre una naturaleza entregada a Dios y una abandonada a la fuerza de la mala pasión. Podemos ver en esta narración un tipo de las formas y medios que Dios aún emplea para acercar a Él a los hermanos errantes del gran Antitipo de José.

I. Para que los hermanos se acerquen realmente a José, primero tienen que estar separados de él por su propio pecado.

II. El siguiente paso para acercarlos es su propio deseo.

III. Cuando llegan a la presencia de José, de repente se ven sometidos a las pruebas más inesperadas y aplastantes.

IV. Están heridos en el corazón con el recuerdo de los pecados pasados; estos son traídos a su memoria como pecados contra su hermano.

V. Estaban solos con José cuando se les dio a conocer. (W. HayAitken, MA)

El trato de José hacia sus hermanos

I. AQUÍ SE OFRECE UNA ILUSTRACIÓN SOBRE EL PODER RETRIBUTIVO DE UNA CONCIENCIA DESPIERTA.

II. OBSERVE, TAMBIÉN, LA ILUSTRACIÓN OFRECIDA DE LA BUSQUEDA DEL AMOR DE DIOS. Es Joseph quien hace todos los avances aquí. “Os lo ruego”: es el monarca quien invita, el juez quien suplica. “Sin toda contradicción, cuanto menos se bendice mejor.” Siempre fue así. Apenas había comido Adán del fruto prohibido cuando se escuchó la voz del Señor en el jardín preguntando por él. Nuestro Hacedor no se complace en la muerte de los impíos, sino que prefiere que los impíos se vuelvan a Él y vivan.

III. AQUÍ TAMBIÉN HAY UNA ILUSTRACIÓN DEL DISEÑO EXACTO DEL EVANGELIO. Los hombres necesitan muchas cosas: como aquellos hermanos necesitaban comida entonces, para ellos, sus familias y sus bestias. Pero Joseph sabía que el alivio temporal sería poco. Lo que más querían para todo el largo futuro era simplemente él mismo en reconciliación. “Acérquense a mí” es exactamente lo que Jesucristo siempre les ha estado diciendo a los que están trabajados y cargados.

IV. TAN COMPLETA ES NUESTRA ILUSTRACIÓN EN ESTA HISTORIA, QUE ASIMISMO EXHIBE LA NECESIDAD DE LA OBRA DE LA LEY EN LA REDENCIÓN. Por mucho que los añorara, no los liberaría ni por un instante de la saludable conciencia de un pecado tan grave. De ahí que sus primeras palabras fueran: “Yo soy José, vuestro hermano, a quien vendisteis para Egipto”. Sin duda, su intención era llevar a estos hombres a la mayor perplejidad y llenarlos de consternación. La primera revelación del Evangelio se parece mucho a una reiteración de la ley. En algunos aspectos, los rayos del Calvario se parecen a los del Sinaí; así como en algunos aspectos la luz del sol se parece al relámpago; pero la luz del sol nunca golpea, y los relámpagos a menudo limpian un veneno de impureza y así hacen que la luz del sol sea más bienvenida.

V. OBSERVE LA EXCELENTE ILUSTRACIÓN QUE TENEMOS AQUÍ DE LA REVELACIÓN DE LA GRACIA DIVINA. Cuando esos hermanos en esa terrible entrevista se pararon suplicantes y asustados a los pies del gobernante, se representó algo muy parecido al cumplimiento literal de un sueño que deben haber recordado, cuando José les habló de las once gavillas de trigo que había visto inclinarse ante el de pie. “Soy tu hermano”: esta revelación cubrió todo el terreno. Vendido, pero un hermano; un monarca—pero un hermano; un juez, ¡pero un hermano! “Yo soy José”: aquí probablemente comenzó a hablar en su propio idioma; oyeron los acentos familiares de su lengua materna. Benjamín reconoce al hijo de su propia madre.

VI. HAY UNA ILUSTRACIÓN EN ESTA HISTORIA DE LA TOTALIDAD DEL PERDÓN Y EL ALIVIO DEL DOLOR. Observe cuán solícito es José para que sus hermanos no estén “afligidos o enojados consigo mismos” por más tiempo por ese pecado antiguo, reconocido, pero no olvidado. Cuando nuestro Salvador percibe que el verdadero arrepentimiento ya está en el corazón de un pecador; cuando sabe que comprende toda su responsabilidad por sus pecados; entonces Él está preparado para administrar para su consuelo algunas de las dulces garantías que tiene de la sabiduría de Dios al hacer que incluso la ira del hombre lo alabe. Cristo parece decir entonces: “Yo soy el Señor de la gloria, a quien vosotros con manos de inicuos habéis crucificado y muerto; pero Dios ha anulado incluso este crimen para Su propia gloria y la redención de ustedes; no te entristezcas, pues, demasiado contigo mismo, porque la presciencia divina me envió delante de ti para preservar la vida.”

VII. VEA AQUÍ QUÉ ILUSTRACIÓN TENEMOS DE LA PECADURA Y LOCURA DE RECHAZAR EL EVANGELIO. Por supuesto, no hay nada en la historia que sugiera el pensamiento; pero hay espacio para la imaginación solo para hacer la conjetura: ¿cómo parecería? ¡Supongamos que Simeón, recién salido de prisión, hubiera dado la espalda a la oferta de José! ¡Supongamos que Benjamín, recién liberado de la acusación, se hubiera negado a tener los brazos de José alrededor de su cuello! ¡Supongamos que Judá, con los ojos todavía húmedos por la súplica, hubiera rechazado el beso de José! Y algunos han resistido la súplica amorosa y la ternura llena de gracia del Hijo de Dios, quien dio su vida en rescate por nosotros. (Charles S. Robinson, DD)

José y sus hermanos

I. Pensamos que la condición y postura de Judá y sus hermanos a los pies del trono de José, temblando de alarma, describe bien LA CONDICIÓN Y POSICIÓN DE TODO PECADOR VERDADERAMENTE DESPIERTO.

1. Por diferentes métodos, José por fin había despertado las conciencias de sus diez hermanos. El punto que parecía haber sido destacado más prominentemente ante sus conciencias era este: “Somos muy culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no quisimos escuchar; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia.” Y aunque, en el discurso que pronunció Judá, no era necesario acusarse a sí mismos de un crimen, sin embargo, en la confesión, «Dios ha descubierto la iniquidad de tus siervos», José pudo ver claramente que el recuerdo del pozo y de la venta a los ismaelitas estaba vívidamente ante el ojo de su mente. Ahora bien, cuando el Señor Espíritu Santo despierta la conciencia de los pecadores, éste es el gran pecado que trae a la mente: “De pecado porque no creyeron en mí”. Una vez el alma descuidada pensó que tenía muy poco de qué responder: «No he hecho mucho mal», dijo él; “una pronta reforma puede borrar todo lo que ha estado mal, y mis faltas pronto serán olvidadas y perdonadas”; pero ahora, de repente, la conciencia percibe que el alma es culpable de despreciar, rechazar y matar a Cristo.

2. Un segundo pensamiento, sin embargo, que tendió a hacer que los hermanos de José se sintieran en una situación miserable fue este: que ahora descubrieron que estaban en las manos de José. Allí estaba José, segundo después de Faraón en todo el imperio de Egipto. Legiones de guerreros estaban a su entera disposición; si él dijera, “toma a estos hombres, átalos de pies y manos, o córtalos en pedazos”, nadie podría interponerse; él era para ellos como un león, y ellos eran como su presa, que podía despedazar a su voluntad. Ahora bien, para el pecador despierto, esto también es parte de su miseria: que él está enteramente en manos de ese mismo Cristo a quien una vez despreció; porque Cristo que murió, ahora se ha convertido en juez de vivos y muertos, tiene poder sobre toda carne, para dar vida eterna a todos los que su Padre le ha dado. El Padre no juzga a nadie, todo el juicio lo ha confiado al Hijo. ¿Ves esto, pecador, Aquel a quien despreciaste es tu Maestro?

3. Bajo un sentido de todas estas cosas–note lo que hicieron los diez hermanos. Empezaron a suplicar. ¡Ay! nada hace orar a un hombre como una sensación de pecado.

II. Pasamos ahora, sin embargo, a señalar que EL COMPORTAMIENTO SINGULARMENTE RUDO DE JOSÉ ES UNA REPRESENTACIÓN NOTABLE DE LA MANERA EN QUE CRISTO TRATA CON LAS ALMAS CONVICCIÓN DE PECADO. José siempre fue su hermano, siempre los amó, tuvo un corazón lleno de compasión hacia ellos incluso cuando los llamó espías. Las palabras amables a menudo acudían a sus labios, pero para el bien de ellos se mostró como un extraño y hasta como un enemigo, para poder abatirlos y postrarlos ante el trono. Jesucristo a menudo hace esto con almas verdaderamente despiertas a quienes quiere salvar. Quizás para algunos de ustedes que hoy están conscientes de la culpa pero no de la misericordia, Cristo les parece un juez severo y enojado; piensas en Él como alguien que de ninguna manera puede perdonar a los culpables; tu única idea de Él es la de alguien que te diría: “Aléjate de mí, Satanás, no gustas de las cosas que son de Dios”. Fuiste a Él en oración; pero en lugar de obtener una respuesta, Él pareció encerrar tu oración en prisión y mantenerla como Simeón atado ante tus ojos. Sí, en lugar de deciros que había misericordia, Él os dijo como con voz áspera: “No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perrillos”. Se apareció para cerrar su oído a vuestras peticiones y para no oír ninguna de vuestras peticiones, y para deciros: “A menos que renunciéis al pecado del ojo derecho y al placer del brazo derecho, y dejéis vuestros placeres de Benjamín, veréis mi rostro nunca más. más”, y has llegado a pensar, pobre alma, que Cristo es duro y severo, y mientras Él es siempre el amable Mediador que recibe a los pecadores y come con ellos, mientras que Su voz habitual es “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados y yo os haré descansar”, para vosotros Él no parece tal persona, porque se ha puesto un disfraz, y no entendéis quién y qué es Él. Pero percibirán, hermanos, al leer la narración, que incluso cuando José se disfrazó, todavía se podía descubrir mucha bondad en su conducta; así que para el pecador despierto, aun cuando Jesús parece tratar con dureza, hay algo dulce y alentador en medio de todo. ¿No recuerdas lo que hizo José por sus hermanos? Aunque era su juez, también era su anfitrión; los invitó a un gran banquete; dio a Benjamín cinco veces más que a cualquiera de ellos; y festejaron aun a la mesa del rey, Así ha sido contigo. Cristo os ha reprendido y castigado, pero aun así os ha enviado manjares ‘de su mesa real. Sí, y hay otra cosa que Él ha hecho por ti, Él te ha dado grano para vivir mientras estabas bajo cautiverio. Te habrías desesperado por completo si no hubiera sido por un pequeño consuelo que Él te brindó; tal vez habrías puesto fin a tu vida, podrías haber caído desesperadamente en un pecado peor que antes, si no hubiera sido porque Él llenó tu saco en temporadas con el grano de Egipto. Pero fíjate, Él nunca ha tomado nada de tu dinero todavía, y nunca lo hará. Siempre ha puesto tu dinero en la boca del saco. Habéis venido con vuestros propósitos y con vuestras buenas obras, pero cuando os ha dado el consuelo, siempre se ha cuidado de mostraros que no os lo confería por algún bien que tuvierais en vuestras manos. Cuando bajaste y trajiste el doble de dinero contigo, sin embargo, el doble de dinero también fue devuelto. Él no quiere nada de ti; Él te ha enseñado tanto como eso, y ahora comienzas a sentir que si Él te bendice, debe ser sin dinero y sin precio. Ay, pobre alma, y hay otro punto sobre el cual tu ojo puede descansar con placer; A veces te ha hablado cómodamente. ¿No le dijo José a Benjamín: “Dios tenga misericordia de ti, hijo mío”? Y así, a veces, bajo un sermón consolador, aunque todavía no eres salvo, has tenido algunas gotas de consuelo. ¡Vaya! habéis salido a veces de la casa de oración tan ligeros como las aves del cielo, y aunque no pudisteis decir «Él es mío y yo soy suyo», sin embargo, teníais una especie de presentimiento de que la unión se rompería algún día. . Él había dicho: “Dios tenga misericordia de ti, hijo mío”. Medio pensaste, aunque no podías hablarlo lo suficientemente alto para que tu corazón lo escuchara claramente, medio pensaste que llegaría el día en que tus pecados serían perdonados; cuando el prisionero debe saltar para perder sus cadenas; cuando conocieras a José tu hermano por haber aceptado y amado tu alma. Digo, entonces, Cristo se disfraza ante los pobres pecadores despiertos tal como lo hizo José, pero incluso en medio de la severidad de Su actitud por un momento, hay una mezcla tan dulce de amor, que nadie atribulado necesita caer en la desesperación.

III. DESPUÉS JOSÉ SE REVELÓ A SUS HERMANOS, Y ASÍ EL SEÑOR JESÚS SE REVELA DULCEMENTE A SU TIEMPO A LOS PECADORES PENITENTES POBRES DE CONCIENCIA.

1. Tenga en cuenta que este descubrimiento se hizo en secreto. Cristo no se muestra a los pecadores en una multitud; todo hombre debe ver el amor de Cristo por sí mismo; vamos al infierno en paquetes, pero vamos al cielo uno por uno. Cada hombre debe conocer personalmente en su propio corazón su propia culpa; y en privado y en secreto, donde ningún otro corazón pueda unirse con él, debe escuchar las palabras de amor de Cristo. “Vete y no peques más”. “Tus pecados, que son muchos, te son perdonados”.

2. Fíjate que como esto se hacía en secreto, lo primero que les mostró José fue su nombre. “Yo soy José.” Bendito sea el día del pecador cuando Cristo le diga: “Yo soy Jesús, yo soy el Salvador”; cuando el alma discierne en lugar del legislador, el Redentor; cuando mira las heridas que ha hecho su propio pecado, y ve el precio del rescate fluyendo en gotas de sangre; mira a la cabeza que su propia iniquidad había coronado de espinas, y ve brillar allí una corona de gloria provista para el pecador.

3. Habiendo revelado su nombre, lo siguiente que hizo fue revelar su relación: «Yo soy José, tu hermano». Oh, bendito es ese corazón que ve a Jesús como su hermano, hueso de nuestros huesos, carne de nuestra carne, el hijo de María así como el Hijo de Dios.

4. Y luego se hará el favor de notar, que habiendo así probado su cariño, les hizo una invitación para que se acercaran. “Acércate a mí, te lo ruego”. Te estás escapando en la esquina. Quieres esconderte solo en la cámara; no quieres contarle a nadie sobre tu dolor. Jesús dice: “Acércate a mí, te lo ruego. No alejes de Mí tus penas. Dime qué es lo que quieres. Confiésame tu culpa; Pídeme perdón, si lo quieres. Acercaos a Mí, no tengáis miedo. No pude herir con una mano que te compró; No pude despreciarte con el pie que por ti fue clavado al madero. ¡Ven a mi!» ¡Ay! este es el trabajo más duro del mundo, lograr que un pecador se acerque a Cristo.

5. ¡Quiero que noten nuevamente, después de haber hecho la invitación, qué consuelo dio José! No dijo: “No estoy enojado contigo; Te perdono»; él dijo algo más dulce que eso: “No os enojéis con vosotros mismos”, tanto como para decir: “En cuanto a mí, no tenéis necesidad de dudar de eso: no os entristezcáis ni os enojéis con vosotros mismos”. Así mi bendito, mi adorable Maestro, le dice a un pobre pecador, abatido y abatido: “En cuanto a que te perdone, eso está hecho. Mi corazón está hecho de ternura, Mis entrañas se derriten de amor; perdónate; no te entristezcas ni te enojes contigo mismo: es verdad que has pecado, pero yo he muerto; es cierto que te has destruido a ti mismo, pero yo te he salvado”.

6. Por último, habiéndoles dado así el consuelo, les dio un quietus para que entendieran en una explicación. Él dice: “No fuiste tú, fue Dios quien me envió aquí”. Así dice Cristo a la pobre alma que se siente culpable de la crucifixión del Señor. “No sois vosotros”, dice Él, “fue Dios quien me envió para preservar vuestras vidas con una gran liberación”. El hombre fue el segundo agente en la muerte de Cristo, pero Dios fue el gran primer obrero, porque fue entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios; el hombre lo hizo para destruir la justicia, pero Dios lo hizo para salvar aun a los impíos. El hombre tiene el crimen, pero Dios tiene el triunfo; el hombre gobierna, pero Dios gobierna. (CH Spurgeon.)

Perdón de la herida

A un niño pequeño se le pregunta qué perdón es decir, dio la hermosa respuesta: “Es el olor que exhalan las flores cuando son pisoteadas”. Felipe el Bueno, cuando algunos de sus cortesanos lo persuadieron de castigar a un prelado que lo había tratado mal, declinó, diciendo: “Es hermoso tener venganza en el poder de uno; pero es mejor no usarlo.”