Estudio Bíblico de Génesis 48:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 48,15-16

Y bendijo a José, y dijo: Dios, en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me sustenta toda mi vida hasta el día de hoy, el ángel que me rescata de todo mal, bendiga a estos muchachos, etc.

El lecho de muerte de Jacob

Cuando San.

Pablo quiso seleccionar de la historia de Jacob un ejemplo de fe , tomó la escena descrita en el texto, cuando José lleva a sus dos hijos al lecho de muerte de su padre. Por lo tanto, el texto debe ser considerado como uno en el que la fe fue exhibida de manera notable.

I. Jacob parece tener por objeto, y presentarlo como un privilegio, que él debería sacar a los muchachos de la familia de José, aunque esa familia era entonces una de las más nobles de Egipto, y los trasplantó a la suya, aunque no tenía distinción exterior sino la que se deriva de su conexión con la otra. La fe le dio esta conciencia de superioridad; sabía que su posteridad constituiría un pueblo peculiar, del cual finalmente surgiría el Redentor. Sintió que era mucho más ventajoso para Efraín y Manasés ser contados entre las tribus que ser contados entre los príncipes de Egipto.

II. Obsérvese la peculiaridad del lenguaje de Jacob con respecto a su preservador, y su decidida preferencia por el hermano menor sobre el mayor, a pesar de las amonestación de Joseph. Había fe, y fe ilustre, en ambos. Por el “Ángel que lo redimió de todo mal”, debe haber significado la Segunda Persona de la Trinidad; muestra que tuvo destellos de la obra terminada de Cristo. La preferencia del hijo menor por el mayor era típica de la preferencia de la Iglesia gentil por la judía. Actuando de acuerdo con lo que estaba convencido que era el propósito de Dios, Jacob violó su propia inclinación y la de aquellos a quienes más deseaba agradar.

III. La adoración de Jacob (mencionada en Hebreos 11:1 -40.) puede tomarse como prueba de su fe. ¿Qué tiene que ver un moribundo con la adoración, a menos que sea un creyente en otro estado? Se apoya en la parte superior de su bastón como si fuera a reconocer la bondad de su Padre celestial, recordándose las tribulaciones por las que había pasado y la Mano que sólo había sido su guardián y guía. (H. Melvill, BD)

Los últimos días de Jacob

I. VEMOS AQUÍ LA BELLEZA DE LA PIEDAD FILIAL. Jacob era solo un pastor, y José era un estadista exaltado y poderoso. Si hubiera habido un rastro de mezquindad, orgullo y egoísmo en el hijo, fácilmente podría haber esperado hasta que el patriarca muriera antes de honrarlo. La muerte a menudo obliga a un niño a respetar a un padre descuidado. Pero José era un gran hombre, tan grande que la distinción de posición no tenía influencia en su mente. Como muchos otros grandes hombres, sus vínculos personales eran intensos y su lealtad a su familia era profunda e inalterable. Además de esto, su padre era el heredero del pacto cuyas misericordias lo enriquecerían más que todas las tierras de Egipto, y no podía alejarse de esa futura comunidad de Israel a la que apuntaba su fe. Este viaje de José a su padre muestra al hombre, y al hombre de Dios. Sintió que lo menor debía ser bendecido por lo mayor.

II. NOS INTERESA LA OPINIÓN DEL PROPIO JACOB SOBRE SU VIDA. Cuando Israel se fortaleció para esta última entrevista, y le vino un destello de su antigua destreza y vigor intrépido, su memoria se despertó, y el pasado en sus grandes rasgos se extendió ante él. Las partes oscuras de su vida parecían recordarle las misericordias divinas, y desde la cima que había alcanzado se le aparecían solo como las sombras de las nubes de verano en colinas distantes.

III. LA BENDICIÓN FUE UN ACTO SOLEMNE DE PROFECÍA, FE Y ADORACIÓN.

IV. VER AQUÍ LA SOBERANÍA DIVINA, El hijo mayor, el hijo más prometedor, no siempre, quizás no habitualmente, comparte la mayor parte de las alegrías y honores de la vida. Las esperanzas de los padres a menudo se frustran y deseamos en vano cambiar el desarrollo manifiesto del carácter y las circunstancias. En la historia de las naciones, fuera de Israel, somos testigos del mismo fenómeno, y nos preguntamos por qué la carrera no es de los veloces ni la batalla de los fuertes; por qué los estados más pequeños eclipsan a los más grandes y por qué los héroes y líderes surgen de lugares tan inesperados. Todo es de Dios. En los trabajos de redención que nos rodean todos los días nos encontramos con el mismo hecho. Uno es tomado y otro dejado. Tampoco podemos leer las razones. (EN Packard.)

La bendición de Efraín y Manasés

I. SU NATURALEZA Y PROSPERIDAD.

1. Fueron bendecidos en la persona de José. Es bendito en sus hijos (versículos 15, 20). Se reconoce el principio de bendecir a la humanidad en nombre y por el bien de otro.

2. Con la bendición del pacto. No con la de los dioses de Egipto, aunque tenía motivos para estar agradecido a esa nación. Él quiere que sus hijos conozcan la verdadera fuente de la bienaventuranza. Invocó la bendición del Dios de sus padres (versículo 15). La seguridad de que otros han compartido los dones de la gracia con nosotros es un apoyo para nuestra fe. Nosotros los de la Iglesia pertenecemos a una nación santa, que tiene un pasado grande y venerable.

3. Con la bendición de la que él mismo tuvo experiencia. “El Dios que me ha sustentado toda mi vida hasta el día de hoy” (versículo 15). Sintió que Dios lo había atendido y cuidado como un pastor.

4. Con una bendición diferente para cada uno. Otorga la mayor bendición a los más jóvenes (versículo 19).

II. SU FORMA EXTERIOR. Fue transmitido por la imposición de manos (versículo 14). La bendición no era simplemente un deseo o una esperanza, sino una realidad. Esta imposición de manos era el medio externo o símbolo de su transmisión. Las formas externas impresionan, aquietan la mente y ayudan a la contemplación. La bendición fue tan real como el acto externo que la acompañó, la realidad de la naturaleza que conduce a la realidad de la gracia.

III. SU GARANTÍA.

1. La posición del pacto en la que Dios lo había puesto. Estuvo con sus padres, Abraham e Isaac, en la misma relación de pacto con Dios (versículos 15, 16).

2. El acto fue Divinamente dirigido. El viejo Jacob cruzó las manos, y así al otorgar la bendición invirtió el orden de la naturaleza (versículos 14, 17). Rehusó ser corregido por José, porque aunque su vista era nublada, su ojo espiritual discernía la voluntad de Dios. Guió sus manos “a sabiendas”, con pleno conocimiento del decreto del Altísimo. Dios, que distribuye sus dones como quiere, prefiere a los jóvenes a los mayores. La naturaleza y la gracia a menudo toman direcciones opuestas. (TH Leale.)

La oración de Jacob por los hijos de José

I. EL GLORIOSO PERSONAJE DIRIGIDO. “El ángel”, etc.

1. El título de este glorioso personaje.

2. Sus logros.

II. LA INTERESANTE ORACIÓN PRESENTADA.

1. ¿Qué se busca? «Bendecir.»

(1) Conocimiento y sabiduría.

(2) Religión genuina.

(3) Para que Dios les haga grandemente útiles.

2. ¿Quién debe orar así?

(1) Amantes de su especie.

(2) Patriotas.

(3) Padres.

(4) Maestros de escuela dominical.

(5) Becario. cristianos. Todos los que aman a Jesucristo.

3. La manera de presentar esta súplica.

(1) Bajo una conciencia de la necesidad de la bendición Divina.

(2) Con fe fuerte.

(3) En relación con nuestros propios esfuerzos. (J. Burns, DD)

Los últimos días de Jacob

I. LOS HEREDEROS DE LA BENDICIÓN–UNA SORPRESA.

1. La adopción de los dos hijos de José para ser contados entre los patriarcas, iguales a los propios hijos de Jacob, mientras que José personalmente queda fuera, fue sin duda una sorpresa.

(1) Porque el carácter personal de José parecería garantizar la perpetuidad de su propio nombre en la preeminencia tribal.

(2) Porque esta adopción aumentó las tribus a trece.

(3) Encontramos, sin embargo, que esto fue una anticipación consciente o inconsciente de la eliminación de la tribu de Levi, por su elevación al honor sacerdotal en lugar de el primogénito.

(4) También encontramos que esta adopción fue una marca de honor especial para José, al tener una herencia doble en sus hijos, y también al perder la primogenitura por parte de Rubén. , a causa de su pecado (Gen 48:22; 1 Crónicas 5:1-2).

2. Esta adopción de los dos hijos de José fue por dirección divina.

II. EL CARÁCTER DE LA BENDICIÓN ES SUGESTIVO.

1. El “resplandor elevado” del patriarca moribundo debe considerarse como el resultado del poder divino que actuó sobre él.

2. El espíritu y los términos de la bendición son muy conmovedores e instructivos.

(1) Aquí se expresa hermosamente la gratitud por el cuidado, la protección y la guía de Dios.

(2) La referencia al “Ángel” que lo redimió es una sugestiva alusión a “la cualidad de Jehová y Su Ángel”.

3. La soberanía de Dios en la expresión de Su elección del menor sobre el mayor debe ser plenamente reconocida.

III. CONDICIÓN PERSONAL DEL PATRIARCA AL OTORGARSE LA BENDICIÓN.

1. Físico.

2. Mental.

3. Espiritual. Lecciones:–

1. La soberanía de Dios.

2. La soberanía divina no se ejerce en irrazonables arbitrariedades, sino en perfecta armonía con las leyes de la justicia y el amor.

3. Aprende cuán gloriosamente puede morir un hijo de Dios. (DC Hughes, MA)

Jacob siendo dueño del cuidado divino y bendiciendo a sus nietos

I. ILUSTRAR EL TEXTO.

1. Aquí está el recuerdo de Jacob y el reconocimiento de la bondad y el cuidado divinos. Reconoce a Dios como el Dios de sus piadosos antepasados, y como su constante protector y benefactor.

II. CONSIDERAR QUÉ LECCIONES INSTRUCTIVAS PUEDEN SACAR LOS CRISTIANOS DE EDAD.

1. Es su deber recordar y reconocer su larga experiencia de la bondad y el cuidado de Dios.

(1) Promoverá y apreciará su gratitud a Dios.

(2) Tenderá a evitar que murmures bajo las cargas y enfermedades de la edad.

(3) Promoverá su actividad continua en el servicio de Dios.

(4) Animará vuestras oraciones y vuestra esperanza.

2. Es deber de los cristianos ancianos y moribundos bendecir y orar por sus descendientes.

(1) Es una expresión adecuada de su fe y confianza en Dios y consideración por sus hijos.

(2) Es probable que cause una buena impresión en sus corazones, y así los calificará para la bendición Divina.

(3) Es la forma de procurarles la bendición Divina.

Reflexiones finales:

1. Que los niños deseen y valoren la oración y la bendición de sus padres ancianos y moribundos.

2. Que los hijos de los hombres buenos trabajen para asegurarse la bendición para sí mismos. (J. Frecuentemente.)

Los últimos días

Hay un esplendor peculiar en el sol meridiano. Hay una energía majestuosa e incontrolable, y audacia, con la que esparce luz y bienaventuranza por todas partes. El sol que brilla con toda su fuerza es una vista grandiosa y estimulante. Pero hay un interés aún más profundo relacionado con su declive; cuando los cálidos y suaves tintes de la tarde suavizan el deslumbrante brillo de su rayo; y cuando está rodeado, pero no oscurecido por las nubes, y rico en un resplandor dorado, en el que el ojo se detiene con un deleite escarmentado e inexpresable, se hunde bajo el horizonte. Es con sentimientos similares que consideramos al siervo fiel de Dios, cuando llega al final de una vida larga, consistente y útil. Cuando se las ve bajo esta luz, las últimas horas del patriarca Jacob se vuelven valiosas para nosotros. Todo se resuelve en el cuidado Divino. Todas las vicisitudes de su curso, cuando son escudriñadas de esta manera por el discernimiento exacto de alguien que por una larga experiencia no puede ser engañado, aparecen para él como evidencias de la protección misericordiosa y providencial de su Padre y Amigo Todopoderoso.

1. Admite sin reservas el cuidado providencial de Dios a lo largo de una larga vida. “El Dios Todopoderoso que se me apareció en la tierra de Canaán y me bendijo, me ha alimentado toda mi vida hasta el día de hoy”. Muchos hay cuyo sabor del último año de un espíritu muy diferente de este. Se han iniciado en la vida con falsas e injustificadas expectativas de prosperidad. Comenzaron sin Dios por su amigo, y vivieron una vida de negocios o de locura. Nunca abrigaron ninguna esperanza, sino la esperanza de extraer felicidad de un mundo que nunca fue calculado para darla. ¿Y cuál ha sido el resultado? Año tras año ha traído sus decepciones.

2. Hay otro punto esencial de diferencia entre la experiencia de este venerable Patriarca y la vuestra. Jacob reconoce plenamente la bondad, así como el cuidado protector de su Dios. Al mirar hacia atrás en su camino, admite amplia y gozosamente la verdad de la misericordia redentora de Dios. Este es el gran secreto de la exaltada sublimidad de su carácter y la serenidad de su final. Podemos reconocer entonces en el credo de Jacob, precisamente, el mismo terreno de esperanza en el que nosotros mismos descansamos ahora. Tan verdaderamente como vemos a los cristianos en la plena confianza de la fe del evangelio acercándose a la hora de su muerte, y diciendo: «He peleado la buena batalla, he guardado la fe, por lo demás está guardado». para mí una corona de justicia.” “Para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia”; tan verdaderamente vemos a Jacob en el ejercicio de la misma fe: una fe en un Salvador sin nombre. Aprende que no puedes dejar mejor bendición a tus hijos y amigos que el manto de tu propia piedad, una medida de tu propia esperanza cristiana. La última lección es el estímulo. Anímense a buscar al Señor desde temprano y a confiar en él a lo largo de la vida. Jacob es uno de una multitud innumerable de instancias aducibles en prueba de la fidelidad de Dios. “Él nunca les fallará a los que confían en Él.” (E. Craig.)

Bendición de José

1. Aunque Efraín y Manasés eran cabezas de tribus, sin embargo, fueron bendecidos en la persona de su padre José. Aquí, como en otros lugares, Dios ejemplificaría el gran principio sobre el cual Él se propuso actuar para bendecir a la humanidad en nombre y por el bien de los demás.

2. Jacob, aunque ahora entre los egipcios, y tratado amablemente por ellos, no menciona sus dioses, sino que muestra a su posteridad al Dios vivo y verdadero. En la proporción en que Egipto fue amable con los jóvenes, tal sería su peligro de ser seducidos; pero que recuerden las últimas palabras de su venerable antepasado, y sepan de dónde viene su bienaventuranza.

3. El Dios cuya bendición les fue otorgada no sólo era el Dios verdadero, sino el Dios de sus padres; un Dios en pacto con la familia, que los amaba, y era amado y servido por ellos. “Dios, en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac”. Que dulce y entrañable el personaje; y ¡qué recomendación de estos santos patrones a los jóvenes! No era simplemente el Dios de Abraham e Isaac, sino que el propio Jacob también podía hablar bien de su nombre; agregando: “¡El Dios que me alimentó toda mi vida hasta el día de hoy!” Dulces y solemnes son las recomendaciones de la piedad anciana. “Habla con desprecio de Cristo”, dijeron los perseguidores a Policarpo, cuando lo conducían a la hoguera. “Ochenta y seis años le he servido”, respondió el venerable hombre, durante todo ese tiempo nunca me hizo daño; ¿Cómo, pues, puedo yo blasfemar de Él, que es mi Rey y mi Salvador? ¡Escuchad, oh jóvenes, este lenguaje conmovedor! Es un principio dictado por la prudencia común, “Tu propio amigo, y el amigo de tu padre, no desampares”: ¡y cuánto más contundentemente se aplica al Dios de tus padres!

4. Este Dios es llamado “el ángel que lo redimió de todo mal”. Quién fue este no es difícil de decidir. Fue el Ángel, sin duda, con quien Jacob luchó y prevaleció, y acerca de quien dijo: «He visto a Dios cara a cara, y mi vida ha sido guardada».

5. La bendición de Dios bajo todos estos personajes entrañables se invoca sobre los muchachos, se les pone el nombre de sus antepasados y se les promete un aumento abundante. Ciertamente es bueno estar relacionado con los que temen a Dios; sin embargo, solo aquellos que son de fe serán finalmente bendecidos con sus fieles predecesores. (A. Fuller.)

Un poco de historia para grandes y pequeños

1. Nuestro texto nos dice que Jacob bendijo a José, y percibimos que lo bendijo al bendecir a sus hijos; lo que nos lleva a la siguiente observación, que ningún favor más selecto podría caer sobre nosotros que ver a nuestros hijos favorecidos por el Señor. José es doblemente bendecido al ver bendecidos a Efraín y Manasés.

2. Los que somos padres estamos obligados a hacer todo lo posible para que nuestros hijos sean partícipes con nosotros de la herencia divina. Así como José llevó a Efraín y Manasés a ver a su anciano abuelo, traigamos a nuestros hijos donde se pueden esperar bendiciones.

3. Además, observe que si queremos bendecir a los jóvenes, uno de los medios más probables para hacerlo será nuestro testimonio personal de la bondad de Dios. Los hombres y mujeres jóvenes por lo general sienten gran interés en la historia de vida de sus padres, si es que es digna, y lo que escuchan de ellos acerca de su experiencia personal de la bondad de Dios permanecerá con ellos. Esta es una de las mejores formas de bendecir a los muchachos. La bendición de Jacob se entrelaza con su biografía; la bendición que él mismo había disfrutado la deseó para ellos, y al invocarla ayudó a conseguirla con su testimonio personal.

4. Una cosa más: quiero que noten que Jacob, al desear bendecir a sus nietos, los presentó a Dios. Habla de “Dios en cuya presencia anduvieron mis padres; Dios que me bendijo toda mi vida”. Esta es la gran distinción entre hombre y hombre: hay dos razas, el que teme a Dios y el que no le teme. La religión de esta era presente, tal como es, tiene una dirección equivocada en su curso. Busca lo que se llama “el entusiasmo de la humanidad”, pero lo que nosotros queremos mucho más es entusiasmo por Dios. Nunca iremos bien a menos que Dios sea el primero, el medio y el último. Todo esto es una introducción; así que ahora debemos venir de inmediato y sumergirnos en el discurso.

El testimonio de Jacob, con el que bendijo a los hijos de José, tiene cuatro puntos.

I. Primero HABLA DE MISERICORDIA ANCESTRAL; comienza con ese “Dios, en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac”. Como con un lápiz, esboza la vida de Abraham e Isaac.

1. Eran hombres que reconocieron a Dios y lo adoraron, más allá de todos los demás de su época. Dios era para ellos una existencia real; hablaron con Dios, y Dios habló con ellos; eran amigos de Dios y disfrutaban de un trato familiar con él.

2. No solo reconocieron a Dios, sino que lo asumieron en la vida diaria. Tomo la expresión, “Dios, en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac”, en el sentido de que Él era su Dios en la vida común. No solo se arrodillaban ante Dios cuando oraban, sino que caminaban ante Él en todo. Este es el tipo de vida para ti y para mí; ya sea que vivamos en una casa grande o en una cabaña pobre, si caminamos delante de Dios llevaremos una vida feliz y noble, ya sea que la vida sea pública u oscura. ¡Oh, que nuestros jóvenes creyeran firmemente en esto!

3. Caminaron delante de Dios; es decir, obedecieron sus mandatos. Oyeron su llamada, siguieron su mandato. Para ellos la voluntad del Señor era primordial: Él era ley y vida para ellos, porque lo amaban y lo temían. Fueron prontos a escuchar los mandatos de Dios, y se levantaron temprano para cumplirlos. Actuaron como en la presencia inmediata del Omnividente.

4. Confiaron plenamente en Él. En este sentido lo vieron siempre. A veces hablamos de seguirle la pista. No podemos rastrearlo, a menos que confiemos en Él; y porque confiaron, lo rastrearon.

5. Gozaban del favor de Dios, porque esto también se entiende al andar delante de Él. Su rostro estaba hacia ellos: se asoleaban en Su sonrisa. El amor de Dios era su verdadero tesoro. Dios era su riqueza, su fuerza, su supremo gozo. Repito, ¡felices hijos que tienen tales ancestros! ¡más felices aún si siguen su camino! Así habló Jacob de Abraham e Isaac, y así podemos hablar algunos de nosotros de los que nos precedieron. Aquellos de nosotros que podemos recordar antepasados piadosos ahora en el cielo debemos sentir que muchos lazos nos unen para seguir el mismo curso de vida.

6. Hay un encanto en aquello que fue apreciado por nuestros padres. Las reliquias familiares son atesoradas, y la mejor reliquia familiar en una familia es el conocimiento de Dios. El camino de santidad por el que anduvieron vuestros padres es un camino adecuado para vosotros, y es decoroso que guardéis las santas tradiciones de vuestra casa. En los tiempos antiguos esperaban que los hijos siguieran la vocación secular de sus padres; y aunque eso puede considerarse un error del viejo mundo, está bien que los hijos y las hijas reciban el mismo llamado espiritual que sus padres. La gracia no está ligada a las familias, pero el Señor se deleita en bendecir a mil generaciones. Muy lejos estamos de creer que el nuevo nacimiento sea de sangre, o de voluntad de carne, o de voluntad de hombre. La voluntad de Dios reina aquí suprema y absoluta; pero, sin embargo, hay una dulce idoneidad en la transmisión de la santa lealtad del abuelo al padre y del padre al hijo. Una ascendencia piadosa arroja responsabilidad sobre los jóvenes. Estos Efraínes y Manasés perciben que sus padres conocían al Señor, y surge la pregunta: ¿Por qué no habrían de conocerlo? Oh mis amados jóvenes amigos, el Dios de vuestros padres será hallado en vosotros y será vuestro Dios. Las oraciones de vuestros padres han ido delante de vosotros; que sean seguidos por los tuyos. Una ascendencia piadosa debe investir el caso de un hombre con gran esperanza. Que no argumente: “Si Dios bendijo a mis antepasados, ¿por qué no me ha de bendecir a mí?”

II. Ahora viene a tratar las MISERICORDIAS PERSONALES. La voz del anciano vaciló cuando dijo: «El Dios que me alimentó durante toda mi vida». La traducción sería mejor si dijera: “El Dios que me pastoreó toda mi vida”.

1. Habló del Señor como su pastor. Jacob había sido pastor, y por lo tanto sabía lo que incluía el pastoreo: la figura está llena de significado. Había mucho de Jacob acerca de Jacob, y él había tratado de cuidarse a sí mismo. Pobre oveja que era, mientras que bajo su propia dirección había sido atrapada en muchas espinas, y había vagado por muchos desiertos. Debido a que sería un gran pastor para sí mismo, se le había puesto difícil. Pero sobre todo, a pesar de su obstinación, el pastoreo del pacto de Dios se había ejercido hacia él, y él lo reconoció. Oh amados santos de Dios, vosotros a los que se os multiplican los años, alabad a vuestro Dios por haber sido vuestro pastor. Da tu testimonio del pastoreo de Dios, porque esto puede llevar a otros a convertirse en ovejas de Su prado.

2. Este pastoreo había sido perfecto. Nuestra versión dice correctamente que el Señor había alimentado a Jacob durante toda su vida. Toma ese sentido, y tú que tienes una lucha diaria por la subsistencia verás mucha belleza en ello. Las misericordias son más dulces cuando se las ve venir de la mano de Dios. Pero además de ser alimentado, Jacob había sido guiado, como las ovejas son guiadas por el pastor que va delante de ellas. Sus viajes, para ese período, habían sido inusualmente largos, peligrosos y frecuentes. Había huido de su hogar a Padanaram; después de muchos años había regresado a Canaán y se había encontrado con su hermano Esaú; y después de esto, en su vejez, había viajado a Egipto. Ir a California o Nueva Zelanda en estos tiempos no es nada comparado con aquellos viajes en los días de Jacob. Pero él dice: “Dios me ha pastoreado toda mi vida”; y quiere decir que los grandes cambios de su vida habían sido sabiamente ordenados. La vida termina en una esperanza arruinada si no tienes esperanza en Dios. Pero con Dios sois como ovejas con pastor: cuidadas, guiadas, guardadas, alimentadas y conducidas, y vuestro fin será paz sin fin.

III. En tercer lugar, tengan paciencia conmigo mientras sigo a Jacob en su palabra sobre MISERICORDIA REDENTORA. “El ángel que me redimió de todo mal”. Había para José un Personaje misterioso que era Dios y, sin embargo, el Ángel o mensajero de Dios. Él pone a este Ángel en aposición con los Elohim: porque este Ángel era Dios. Sin embargo, Él era su Redentor. Hermanos y hermanas, hablemos también de las misericordias redentoras del Señor Jesús para con nosotros. Recuerdas, también, cuando llegó ese pellizco en los negocios, de modo que no podías ver cómo proporcionar cosas honestas a la vista de todos los hombres; entonces Jesús reveló su amor y les pidió que pensaran en los lirios y los cuervos, que ni hilan ni siembran y, sin embargo, están vestidos majestuosamente y comen suntuosamente. Muchas veces os ha librado el Señor porque se ha deleitado en vosotros.

IV. Jacob ha hablado de misericordias ancestrales, misericordias personales y misericordias redentoras, y ahora se trata de MISERICORDIAS FUTURAS, mientras clama «Bendigan a los muchachos». Empezó bendiciendo a José y termina bendiciendo a sus muchachos. Oh queridos amigos, si Dios los ha bendecido, sé que querrán que Él bendiga a otros. Está la corriente de la misericordia, profunda, ancha y clara; has bebido de él y te has refrescado, pero está tan lleno como siempre. Seguirá fluyendo, ¿no es así? Para terminar, deseo dar un testimonio personal al narrar un incidente en mi propia vida. He estado predicando en Essex esta semana y aproveché la oportunidad para visitar el lugar donde mi abuelo predicó durante tanto tiempo y donde pasé mis primeros días. El miércoles pasado fue para mí un día en el que caminé como un hombre en un sueño. Todo el mundo parecía obligado a recordar algún acontecimiento de mi infancia. ¡Qué historia de amor y misericordia divinos me trajo a la mente! Entre otras cosas, me senté en un lugar que siempre debe ser sagrado para mí. Había en el jardín de la mansión de mi abuelo dos pérgolas hechas de tejos cortados en forma de pan de azúcar. Aunque la antigua rectoría ha dado paso a una nueva, y la antigua capilla también ha desaparecido, los tejos florecen como antes. Me senté en el cenador de la derecha y me acordé de lo que había sucedido allí muchos años atrás. Cuando yo era un niño pequeño que vivía con mi abuelo, vino a predicar al pueblo el Sr. Knill, que había sido misionero en San Petersburgo y un poderoso predicador del evangelio. Vino a predicar para la Sociedad Misionera de Londres y llegó el sábado a la rectoría. Era un gran ganador de almas, y pronto descubrió al niño. Me dijo: “¿Dónde duermes? porque quiero llamarte por la mañana. Le mostré mi pequeña habitación. A las seis en punto me llamó y entramos en ese cenador. Allí, de la manera más dulce, me habló del amor de Jesús, y de la bienaventuranza de confiar en Él y amarlo en nuestra niñez. Con muchas historias me predicó a Cristo, y me dijo cuán bueno había sido Dios con él, y luego oró para que yo pudiera conocer al Señor y servirle. Se arrodilló en ese cenador y oró por mí con sus brazos alrededor de mi cuello. No parecía contento a menos que me quedara con él en el intervalo entre los servicios, y escuchó mi conversación infantil con amor paciente. El lunes por la mañana hizo lo mismo que el sábado, y de nuevo el martes. Tres veces me enseñó y oró conmigo, y antes de que tuviera que irse, mi abuelo había regresado del lugar donde había ido a predicar, y toda la familia estaba reunida para la oración de la mañana. Entonces, en presencia de todos ellos, el Sr. Knill me puso sobre sus rodillas y anal dijo: “Este niño un día predicará el evangelio, y lo predicará a grandes multitudes. Estoy convencido de que predicará en la capilla de Rowland Hill, donde (creo que dijo) ahora soy el ministro”. Habló muy solemnemente e invitó a todos los presentes a presenciar lo que dijo. Luego me dio seis peniques como recompensa si me aprendía el himno:

“Dios se mueve de manera misteriosa para realizar sus maravillas”.

Me hicieron prometer que cuando predicara en la capilla de Rowland Hill, se cantaría ese himno. Piense en eso como una promesa de un niño. ¿Alguna vez sería otra cosa que un sueño ocioso? Los años pasaron volando. Después de que comencé a predicar por un tiempo en Londres, el Dr. Alexander Fletcher tuvo que dar el sermón anual a los niños en la Capilla de Surrey, pero como se enfermó, me pidieron que predicara a los niños. “Sí”, dije, “lo haré, si los niños cantan ‘Dios se mueve de una manera misteriosa’. He hecho una promesa hace mucho tiempo de que eso debería ser cantado”. Y así fue; Prediqué en la capilla de Rowland Hill y se cantó el himno. Mi, emociones en esa ocasión no puedo describir. Sin embargo, esa no era la capilla que el Sr. Knill pretendía. Sin que yo lo buscara, el ministro de Wotton-under-Edge, que era la residencia de verano del Sr. Hill, me invitó a predicar allí. Fui con la condición de que la congregación cantara “Dios se mueve de manera misteriosa”, lo cual también se hizo. Después de eso fui a predicar para el mismo Sr. Richard Knill, quien estaba entonces en Chester. ¡Qué reunión tuvimos! ¡Marca esto! ¡Estaba predicando en el teatro! Su predicación en un teatro me quitó todo temor de predicar en edificios seculares y me dejó libre para las campañas en Exeter Hall y Surrey Music Hall. Cuánto tuvo que ver esto con otros servicios de teatro, ya sabes. ¡Después de más de cuarenta años de la bondad amorosa del Señor, me senté de nuevo en ese cenador! Sin duda, es una tontería para que lo escuchen los de afuera, pero para mí fue un momento abrumador. El actual ministro de la casa de reuniones de Stambourn y los miembros de su familia, incluidos su hijo y sus nietos, estaban en el jardín, y no pude evitar reunirlos alrededor de ese cenador, mientras alababa al Señor por Su bondad. Sentí un impulso irresistible: orar a Dios para que bendiga a los muchachos que me rodeaban. ¿No ves cómo el recuerdo engendró la oración? Quería que recordaran cuando crecieran mi testimonio de la bondad de Dios hacia mí; y por eso mismo se lo digo a ustedes jóvenes que están a mi alrededor esta mañana. Dios me ha bendecido toda mi vida y me ha redimido de todo mal, y ruego que Él sea tu Dios. A ustedes que tienen padres piadosos, me dirigiría especialmente. Os suplico que sigáis sus pasos, para que un día podáis hablar del Señor como ellos pudieron hacerlo en su día. Recuerda esa promesa especial: “Amo a los que me aman; y los que me buscan de madrugada, me hallarán.” Que el Espíritu Santo los lleve a buscarlo en este día; y viviréis para alabar su nombre como lo hizo Jacob. (CH Spurgeon.)

Jacob bendiciendo a los hijos de José

I. En primer lugar, LA REFERENCIA A LOS ANTEPASADOS DE JACOB: dice: “Dios, en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac”. ¡Cuán variados deben ser los pensamientos sugeridos a todas nuestras mentes por esa misma expresión: “Dios, en cuya presencia anduvieron mis padres!” ¿Cuántos de nosotros podemos decir que fue el Dios de Abraham ante quien caminaron nuestros padres? ¿Cuántos deben verse obligados a decir que era el “dios de este mundo . . . delante de los cuales anduvieron sus padres!” Es una pregunta terrible la que leemos en el profeta: “Vuestros padres, ¿dónde están?” ¡Cuán solemnemente recuerda la historia de nuestra propia juventud! Cuán solemnemente nos invita a preguntar: “¿Aquellos a quienes amamos en la carne, estaban en Cristo, o estaban fuera de Cristo? “Pero no me detengo a extenderme en eso: es claro que los sentimientos que estaban en la mente del patriarca eran de alegría y gratitud; sabía quién era “el Dios de sus padres”; él sabía que su Dios era su Dios. En la expresión, por lo tanto, «Dios, en cuya presencia anduvieron mis padres», sin duda se refería a la gracia soberana de Dios, que había llamado a Abraham de en medio de una nación idólatra, para ser «el padre de los fieles». -ser él en cuya “simiente serían benditas todas las familias de la tierra”. Su mente, por lo tanto, estaba llena de soledad hacia ese Dios que había hecho a Abraham “diferir”, y que tan misericordiosamente había guardado a Abraham, incluso hasta el final.

II. Pero, en segundo lugar, hablemos del RECONOCIMIENTO QUE AQUÍ SE DA DE LA EXPERIENCIA DE JACOB cuando dice, “el Dios que me alimentó toda mi vida largo hasta el día de hoy, el Ángel que me redimió de todo mal.” Aparece aquí, creo, para referirse al cuidado providencial de Dios hacia él, así como a las misericordias espirituales que le fueron concedidas, cuando dice, “el Dios que me alimentó durante toda mi vida”. Porque se referiría a Su apoyo en sus primeros días en casa. Se referiría también a la manera manifiesta en que le fue concedida la presencia de Dios en el tiempo que estuvo en la familia de Labán; e incluso quizás ahora se estaba refiriendo también a la manera misteriosa en que Dios se había complacido en permitir que su hijo, su amado hijo José, le fuera quitado por un tiempo en que se vio obligado a exclamar: “Todas estas cosas son contra mi.» Pero ahora, habiendo sido enseñado por Dios la razón de los tratos del Señor; habiendo visto cómo del mal se sacaba el bien; Habiendo percibido que el Señor había enviado a José delante de él, para que él pudiera ser el instrumento en la mano del Señor para alimentarlo en el momento de la necesidad y el hambre, dice, “el Dios que me sustenta toda mi vida hasta el día de hoy. ” Pero me doy cuenta de que, por muy agradecido que el patriarca se haya sentido por estas misericordias temporales, sus sentimientos sobre este punto eran mucho menos intensos que por aquellas misericordias espirituales que Dios tan graciosamente le había concedido; porque también lo vemos decir: “El Ángel que me ha redimido de todo mal, bendiga a los muchachos”. “El ángel que redimió”. ¿Y quién era ese Ángel cuya bendición invocaba? Si no hubiera sido el Ángel del pacto, la misma expresión que usó el patriarca debió haber sido el lenguaje de la blasfemia; pero, en vez de eso, sabemos que fue el Ángel del pacto, sí, el mismo Señor Jesucristo; y de ahí se deduce cuál es la naturaleza de esas misericordias espirituales a las que alude más especialmente el patriarca: “El ángel que me ha redimido de todo mal, bendiga a los muchachos”.

III. Pero, en tercer lugar, hay que señalar LA BENDICIÓN QUE SE INVORA: dice el patriarca, “bendecid a los muchachos”. Sin duda deseaba que se les proporcionara alimento diario; sin duda deseaba que el cuidado de Dios velase constantemente por ellos; pero había algo mucho más grande que esto que él deseaba para ellos. Deseaba la plenitud de las bendiciones del amor redentor de Dios, para poder sentir que aquel Ángel que lo había “redimido de todo mal”, redimiría también a aquellos hijos que le precedieron, y que tuvieran toda esa experiencia reconfortante que él mismo disfrutó. ¿Y cuál podría ser el fundamento de tales anticipaciones existentes en el pecho del anciano patriarca? ¿Crees que él consideró que merecerían estas bendiciones de manos de Dios, mientras que él mismo se negó a todo mérito? No había sentimientos de este tipo en su pecho, porque había sido enseñado por Dios; pero sabía con qué Dios tenía que tratar; sintió que tenía que tratar con un Dios que guardaba el pacto, y se le aseguró que todas esas bendiciones que pedía eran misericordias del pacto en Cristo Jesús. (HM Villiers, MA)

Jacob bendiciendo a José

I. DEBEMOS CONSIDERAR LAS CIRCUNSTANCIAS Y LA IMPORTANCIA DE LA BENDICIÓN DE JACOB: “Y Jacob bendijo a José”. Pero más particularmente–

1. Contempla a las personas que tenemos delante: Jacob, José y sus dos hijos.

2. Marca ahora el lugar donde se reunían estas personas.

3. Recuerda el momento en que estas personas se conocieron. Era el momento de la muerte de Jacob.

4. Obsérvese el alcance de la acción solemne en nuestro texto. ¡Es una bendición agonizante! ¡Dios bendiga a los muchachos! Dios es el autor de toda bendición. Estamos, en segundo lugar–

II. CONSIDERAR LA INSTRUCCIÓN QUE TRANSMITE LA BENDICIÓN.

1. Esta bendición enseña la naturaleza de la verdadera religión. Es “andar delante de Dios”.

2. Esta bendición enseña los beneficios de la piedad práctica.

3. Esta bendición enseña las ventajas de tener padres piadosos. “El Dios de mis padres”. Los hijos de padres piadosos tienen la ventaja de la instrucción religiosa. De nuevo: estos niños tienen la ventaja de la oración ferviente y constante por su bienestar eterno. Además: tales niños tienen la ventaja del ejemplo religioso. Finalmente: tales hijos, como los hijos de Jacob, pueden tener la ventaja del testimonio moribundo de sus padres y su última bendición.

4. Esta bendición enseña la importancia de educar a los jóvenes. (J. Cawood, MA)

La bendición de un anciano

I. UNA DISTINCIÓN DE BENDICIÓN. Jacob fue, sin duda, divinamente guiado para hacer esta distinción. La elección que hizo fue inspirada por Dios; y la voluntad de Dios fue discernida y obedecida. Podemos aprender a evitar el orgullo, la envidia y la ambición, y a acatar la voluntad de Dios y la disposición Divina de los eventos y circunstancias (comp. 1Sa 2:7; Sal 75:6-7; 1 Co 12:11).

II. UNA CONTINUIDAD DE BENDICIÓN (leer Gn 48:15 ; Gén 16:1-16, y nótese la referencia a Abraham e Isaac).

III. UN FUTURO DE BENDICIÓN.

IV. UNA UNIDAD DE BENDICIÓN. Las suertes de uno y otro entre el pueblo de Dios pueden diferir. Pero todo lo que es bueno, esperanzador y bendito proviene de la Única fuente de bendición: el Único Dios, Guía, Libertador. Conclusión: Hagámonos estas preguntas: ¿Estamos tratando de aprender de nuestros mayores la verdad de Dios? ¿Estamos buscando vivir como aquellos que buscan la bendición de Dios como lo mejor? ¿Queremos transmitir la verdad y las premisas del Señor a los que vienen después de nosotros? (Sal 78:3-4 )? (WS Smith, BD)

Y bendijo a José

Al bendecir a su descendencia, se bendice a sí mismo. Al exaltar a sus dos hijos al rango y derecho de sus hermanos, les otorga la doble porción de primogénitos. En los términos de la bendición, Jacob primero señala la triple función que el Señor cumple al efectuar la salvación de un pecador. “El Dios en cuya presencia caminaron mis padres”, es el Autor de la salvación, el Juez que imparte justicia y misericordia, el Padre, ante quien camina el hijo adoptado y regenerado. De Él viene la salvación, a Él vuelven los salvados, para andar delante de Él y ser perfectos. “El Dios que me sustenta desde mi ser hasta el día de hoy”, es el Creador y Sustentador de la vida, el Vivificador y Santificador, el Agente potencial, que obra tanto el querer como el hacer en el alma. “El Ángel que me redimió de todo mal” es el Amigo todopoderoso, que por sí mismo se aleja del mal, satisfaciendo las exigencias de la justicia y resistiendo las artimañas de la malicia. Hay una hermosa propiedad de sentir en Jacob atribuyéndole a sus padres el caminar delante de Dios, mientras que agradecido reconoce la gracia del Vivificador y Justificador para sí mismo. El Ángel se aplica explícitamente al Ser Supremo en esta función ministerial. El Dios es la descripción enfática del verdadero Dios viviente, a diferencia de todos los dioses falsos. Bendice a los muchachos. La palabra “bendecir” está en singular. Porque la triple perífrasis de Jacob pretende describir al único Dios, que quiere, obra y protege. “Y sea puesto mi nombre sobre ellos”. Que sean contados entre mis hijos inmediatos, y que sean parientes de Abraham e Isaac, como lo son mis otros hijos. Esto es lo único que es especial en la bendición. “Que crezcan hasta convertirse en una multitud”. La palabra “crecer” en el original se refiere al desove o aumento extraordinario de la tribu finny. Se encontrará que la historia posterior de Efraín y Manasés se corresponde con esta predicción especial. (Prof. JG Murphy.)

El ángel redentor

Me pregunto si sabes ¿Quién es el “Ángel”? ¿Quién crees que es “el ángel que lo redimió de todo mal”? ¿Sabes lo que significa la palabra “ángel”? Significa un mensajero, un buen mensajero. Y los ángeles del cielo se llaman así porque llevan mensajes. Es bonito llevar mensajes, si los llevamos bien. Si llevamos mensajes amables y lo hacemos de manera precisa, como Cristo, es ser como los ángeles en el cielo, es ser como Jesucristo. Espero que seáis todos buenos mensajeros. Tal vez tenga un mensaje muy importante que llevar y deba hacerlo bien. Tengo uno muy importante que llevar hoy. Por tanto, soy un ángel, porque los ministros son ángeles. Pero no es un ángel del cielo, no es un ministro, no es un hombre común, lo que se quiere decir aquí. Se quiere decir Jesucristo—Jesucristo es el “Ángel”. Quiero ayudarte ahora a entender otra palabra. ¿Qué es ser “redimido”? “La cual me redimió de todo mal.” ¿Puedes pensar? ¿»Redimido» significa «me salvó», «me libró»? ¿Es lo mismo que si dijera: “El ángel que me libró de todo mal”? No exactamente. Eso sería sólo la mitad del significado. Si tuviera que salvarte de que te ahogaras, y no me costara trabajo salvarte, y si no expusiera mi propia vida, no te “redimiría”; pero si lo hice con gran peligro, con gran dolor o con gran pérdida para mí mismo, entonces podría llamarse «redención». “Redimir” es ahorrar a un gran costo para uno mismo; porque la palabra significa “comprar”, volver a comprar. Por lo tanto, si gasto una gran cantidad de dinero y me empobrezco mucho más, para hacerte bien, entonces te “redimo”. Ese es el significado de la palabra “redimido”. ¿Alguna vez pensaste cuál era el valor de tu alma, cuánto? Cuando veo algo muy valioso, a veces digo: «¿Cuánto costó?» “¿Cuánto costó ese reloj?” “¿Cuánto costó ese diamante?” ¿Cuánto costó tu alma? ¿Miles de miles de libras? ¿La tierra? ¿El mundo? ¿Todas las estrellas? ¿Todo lo que se hizo alguna vez? ¡Mucho más! Le costó a Jesucristo, quien hizo todo, ¡la vida de Jesucristo! ¿Y cómo nos había “redimido” del pecado? Un pobre pagano, que se había hecho cristiano, quería explicar cómo se hizo cristiano a otro pagano que no sabía nada al respecto; y tomó un gusanito, un pobre, gusanito, miserable; y puso el gusano sobre una piedra; y puso paja alrededor de la piedra donde estaba el gusano. Luego encendió la paja, y cuando todo estaba ardiendo, corrió a través de la paja encendida, y tomó el gusanito en su mano cuando se retorcía en el fuego. El fuego caliente lo había chamuscado y arrastrado. “Esto”, dijo, “es exactamente lo que yo era: un pobre y miserable gusano, con un fuego a mi alrededor; y debí haber muerto e ido al infierno; pero Cristo entró corriendo, me tomó en sus brazos y me salvó; y aquí estoy, un salvado.” Les contaré algo extraordinario que sucedió en un pueblo del oeste de Inglaterra. Un domingo un clérigo iba a predicar un sermón. La gente del pueblo no lo conocía, él era un extraño allí; pero era conocido por ser un excelente clérigo y un hombre muy inteligente. Mucha gente fue a escucharlo predicar; y cuando terminaron las oraciones, el clérigo subió al púlpito. La congregación notó que parecía sentir algo muy fuerte; porque estuvo en silencio algún tiempo, y no pudo comenzar su sermón. Escondió su rostro entre sus manos, y la congregación pensó que no se encontraba bien; pero no lo estaba. Sin embargo, antes de entregar su texto, les dijo algo así: “Quiero decir algo. Hace quince años yo estaba en este pueblo, y yo estaba en esta iglesia. Yo era entonces muy joven y vine a escuchar el sermón. Esa noche tres jóvenes vinieron a esta iglesia. Eran jóvenes muy malvados. Usted puede suponer cuán malvados, porque no solo vinieron a reír, sino que vinieron a arrojar piedras al clérigo. Se llenaron los bolsillos de piedras y decidieron que se las arrojarían. Cuando comenzó el sermón, estaban sentados juntos: y cuando el clérigo había avanzado un poco, uno le dijo al otro: ‘¡Ahora tira! ¡ahora tira! Esto es lo que dijeron: ‘¡Ahora tírale al estúpido viejo tonto que ahora arrojo! ‘El segundo dijo, ‘No; espera un poco; Quiero escuchar el final de lo que está diciendo ahora, para ver qué piensa de eso.’ Ellos esperaron. Pero luego dijo: ‘Ahora puedes lanzar: escuché el final; no había nada en él. El tercero dijo: ‘No, no; no tires: lo que dice es muy bueno; no le hagas daño al buen viejo. Entonces los otros dos salieron de la iglesia, diciendo algo muy malo; le maldijeron, y se fueron muy enojados, porque les había estropeado la diversión al no dejarlos tirar.” El clérigo continuó diciendo: “El primero de esos tres jóvenes fue ahorcado hace algunos años por falsificación; el segundo era un hombre pobre y miserable, llevado a la pobreza y los harapos, miserable de mente y miserable de cuerpo; ¡y el tercero ahora les va a predicar! ¡Escuchar!» Así que “el ángel” “redimió” a ese pobre muchacho (pues era solo un niño cuando fue a tirar piedras) “de todo mal”. No es solo pecado; hay otros «males». Hay muchos problemas en la vida, ¿no es así? ¿No tienes muchos problemas? Estoy seguro de que tienes algunos. Es un gran error decirles a los niños: “¡Oh! no tienes problemas. Creo que los niños tienen tantos como los adultos, tal vez más. Pero la gente suele decirles a los niños: “Ya no tienes problemas; los tienes todos para venir dentro de poco. Ese no es el caso. Creo que tienes tantos problemas como nosotros; pero Cristo te “redime” de todo problema. Ahora, hay dos formas en que Cristo puede hacerlo. Quizá Cristo dirá: “No vendrá aflicción a ese muchacho o muchacha”. Esa es una manera; pero Él podría hacerlo de otra manera. Podía decir: “Sí, vendrán problemas; pero cuando venga, se convertirá en alegría. Lo haré tan feliz en sus problemas, que se alegrará. Su tristeza se convertirá en alegría”. ¿Cuál, pensáis, será lo mejor: que no venga ninguna dificultad, o que, cuando llegue, se convierta en alegría? Les contaré ahora acerca de Dios “redimiendo” a una niña de otra manera. Su nombre era Alvi, pero siempre la llamaron Allie. Ella tenía tres años; y un día la pequeña Allie saltó sobre las rodillas de su padre y dijo: «Papá, ¿cuándo es la primavera?» Su papá le acarició la cabecita rizada y le dio palmaditas en las mejillas, y ella levantó la vista, sonrió y dijo: “Estoy gorda como la mantequilla”. Ella dijo de nuevo: “Amo a mi papá, lo amo; Amo a mi papá. Y su papá la amaba mucho. Ella dijo: «¿Cuándo es la primavera, papá?» El padre dijo: “¿Por qué quieres saber cuándo es la primavera? ¿Quieres ver las bonitas flores, oír el canto de los pájaros y jugar bajo el sol? Ella dijo. “No, papá; voy a la iglesia en primavera”. “¿Quieres ir a la iglesia, Allie?” “Mucho, papá”. ¿Por qué, Allie? “¡Dios allí, Dios allí!” “¿Y amas a Dios, Allie?” «¡Vaya! ¡Tanto, papá, tanto!”. “Bueno, querida”, dijo papá a la pequeña Allie, “mañana es primavera; la primavera será mañana. Y la pequeña Allie saltó de las rodillas de su padre, diciendo: “¡Mañana! ¡mañana! ¡Allie está tan feliz! ¡Mañana! ¡mañana! ¡mañana!» Y se fue por la casa cantando: “¡Allie está tan feliz! ¡Mañana, mañana, mañana! Allie tan feliz!” Esa noche Allie estaba muy cansada; quería irse a la cama una hora antes de la hora indicada. Durante la noche cayó en una fiebre ardiente y mandaron llamar a un médico. Cuando llegó, sacudió la cabeza y dijo: “¡Demasiado tarde! ¡demasiado tarde! Nada puede hacerse.» Mandaron llamar a cuatro médicos y todos dijeron: “¡Demasiado tarde! ¡demasiado tarde!» Y cuando llegó la mañana, la pequeña Allie estaba muerta; ella se fue al cielo. Su mamá se puso de pie y la miró, y pensó en lo que le había dicho el día anterior: “¡Mañana, mañana! Allie tan feliz mañana! “Y se secó las lágrimas ante la idea. Así que Dios “redimió” a la pequeña Allie. (J. Vaughan, MA)

La bendición de la muerte

Unos días antes de su muerte, el Dr. Belfrage, de Falkirk, al oír la voz de su hijo pequeño en una habitación contigua, pidió que se lo trajeran. Cuando levantaron al niño en la cama, el padre moribundo puso sus manos sobre su cabeza y dijo en el lenguaje de Jacob: “El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres, el Dios que me sustentó toda mi vida hasta este día, el Ángel que me redimiste de todo mal, bendice al muchacho.” Cuando sacaron al niño, añadió: “Recuerda y cuéntaselo a John Henry; háblale de estas oraciones, y de cuán ferviente estaba yo para que pudiera familiarizarse pronto con el Dios de su padre.” Felices los que tienen las oraciones de sus padres.