Estudio Bíblico de Génesis 49:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 49:33

Cuando Jacob tuvo puso fin. . . recogió sus pies en la cama y entregó el fantasma

Lecho de muerte de Jacob:

I.

SU CARIÑO POR LOS VIVOS.

1. Su afecto era imparcial.

2. Su afecto era religioso.

II. SIMPATÍA CON LOS MUERTOS,

III. SU MAGNANIMIDAD EN TODOS. Sin perturbación. Solo dos cosas pueden explicar su calma.

1. Fe en su existencia futura.

2. Fe en la felicidad de su existencia futura. (Homilía.)

Muerte y funeral de Jacob:

I. LA SALIDA DEL PATRIARCA.

1. Un toque de inmortalidad. En medio de las sombras del pasado había rayos de luz que hablaban de un estado futuro (vida e inmortalidad vivificada por el evangelio). Jacob “fue reunido con su pueblo” (Gen 49:33). A Jehová se le conocía como “el Dios de Abrahán, Isaac y Jacob”. Él no es el Dios de los muertos, sino de los vivos. Los patriarcas, por lo tanto, vivían. Para ellos, Jacob fue «reunido».

2. Una ilustración del dolor natural. José “se echó sobre el rostro de su padre, y lloró sobre él, y lo besó”. Imagínese esto afectando la vista. La riqueza y el poder no habían endurecido el corazón de José. no nos apenamos como los que no tienen esperanza.

3. Una ilustración de obediencia filial. José recordando su promesa a su padre (Gen 47:29-31), lo hizo embalsamar, etc. ¿Recordamos los deseos de los padres moribundos, no de llevarlo a la tierra prometida, sino de encontrarlo allí?

II. EL MAGNIFICO FUNERAL.

1. Hubo el duelo ceremonioso habitual de muchos días.

2. José pide permiso al rey para enterrar a su padre.

3. A la cabeza de un gran séquito pasa de nuevo a Canaán. Cuán grande la diferencia entre su salida y su entrada en Canaán. Han transcurrido treinta y nueve años. El joven de diecisiete años se ha convertido en un hombre de cincuenta y seis. El esclavo se ha convertido en príncipe. Ambos fueron ocasiones de dolor. Luego estaba dejando a su padre por la traición de sus hermanos; ahora está enterrando a su padre con sus hermanos a su alrededor.

4. Un funeral nunca antes visto en Canaán. Los cananeos encuentran que el anciano pastor que se fue hace diecisiete años es un gran hombre. Así que a veces los hombres son traídos de vuelta para ser enterrados entre las personas que pensaron poco en ellos mientras vivieron. (Ill. el funeral de Cobden en el pueblo de Sussex, &c.)

. (JG Gray.)

Sermones desde santos lechos de muerte:

Jacob no entregó el espíritu hasta que hubo pronunciado la última frase de amonestación y bendición a sus doce hijos. Fue inmortal hasta que terminó su obra. Mientras Dios tuviera otra sentencia para pronunciar por él, la muerte no podría paralizar su lengua.
Sin embargo, después de todo, el hombre fuerte estaba encorvado, y el que había viajado con el pie incansable por muchas millas, ahora se vio obligado a recoger los pies en la cama para morir. De la redacción del texto, parece muy claro que Israel no disputó el decreto irrevocable, ni su alma murmuró contra él. Mucho antes había aprendido que sus días eran pocos y malos, y ahora que llegaban a su fin, aceptaba con alegría su conclusión. Es notable que el Espíritu Santo nos haya dado muy pocas escenas del lecho de muerte en el Libro de Dios. Tenemos muy pocos en el Antiguo Testamento, menos aún en el Nuevo, y supongo que la razón puede ser que el Espíritu Santo quiere que tengamos más en cuenta cómo vivimos que cómo morimos, porque la vida es el asunto principal. El que aprende a morir diariamente mientras vive, no encontrará dificultad para exhalar su alma por última vez en las manos de su fiel Creador. Si peleamos bien la batalla, podemos estar seguros de la victoria.

I. Primero, LA SALIDA DE LOS SANTOS DE DIOS, Y ESPECIALMENTE DE SUS MINISTROS – ¿CUÁLES SON SUS LECCIONES?

1. El primero que está sobre la superficie, es este: “Estad también vosotros preparados, porque a la hora que no pensáis, el Hijo del Hombre vendrá”. Cuando en el bosque se oye el estrépito de un roble que cae, es señal de que el leñador está fuera, y todos los árboles de la compañía pueden temblar por temor a que pronto el filo del hacha lo descubra.

2. En segundo lugar, la muerte de los justos debe enseñarnos su valor. Según el viejo dicho, nunca sabemos el valor de las cosas hasta que las perdemos. Estoy seguro de que es así con los hombres santos. Permítanme instar a los jóvenes aquí a apreciar a sus piadosos padres ancianos, a tratarlos con amabilidad, a hacer felices sus últimos días, porque no pueden esperar tenerlos mucho tiempo en la tierra para recibir sus muestras de afectuosa gratitud.

3. Además, creo que las partidas de grandes santos y de aquellos que han sido eminentes, nos enseñan a orar fervientemente a Dios para que nos envíe más de ellos, una lección que , estoy bastante seguro, necesita ser inculcado a menudo. Lamentablemente, hay poca oración en la iglesia por el ministerio en ascenso.

4. Sin embargo, hay una verdad valiosa del otro lado. Siempre deseamos mirar a ambos lados de una pregunta. La eliminación de santos eminentes de entre nosotros debería enseñarnos a depender más de Dios y menos de la instrumentalidad humana. Ayer estaba leyendo la última oración de Oliver Cromwell, y una frase de los últimos alientos de ese hombre de Dios me agradó sobremanera. Fue en este sentido: “Enseña a aquellos que miran demasiado a Tus instrumentos a depender más de Ti mismo”. El Señor quiere que toda la gloria sea dada a Su propio nombre.

5. Volviendo, sin embargo, al viejo pensamiento, ¿no crees que la partida de santos eminentes debería enseñarnos a cada uno de nosotros a trabajar con más fervor y perseverancia mientras estamos a salvo? Un soldado menos en la batalla, hermanos míos; entonces debes llenar la vacante; ustedes, los siguientes en las filas, deben cerrar, hombro con hombro, para que no haya brecha. Aquí hay un sirviente menos en la casa: los otros sirvientes deben hacer el trabajo más. Es natural para nosotros argumentar así, porque deseamos que se haga la obra del Maestro, y no se hará sin manos.

II. Acompáñame a la segunda parte de mi discurso. Se puede aprender mucho del MODO DE SALIDA de los siervos de Dios.

1. Para algunos de los propios hijos de Dios, el lecho de muerte es a Bochim, un lugar de llanto. Es melancólico cuando tal es el caso, y sin embargo, a menudo es así con aquellos que han sido siervos negligentes: se salvan, pero como por fuego; luchan por entrar en el puerto de la paz, pero su entrada es como la de un barco azotado por la intemperie que apenas ha escapado de la tormenta, y entra en el puerto con una fuga tan terrible que está a punto de naufragar, sin su carga, porque ha arrojado ese agua. por la borda para escapar de las olas, las velas desgarradas, los mástiles destrozados, apenas capaces de mantenerse a flote. Muchas almohadas moribundas han sido empapadas con las lágrimas penitenciales de los santos, quienes entonces han visto plenamente sus deficiencias, fracasos y laxitud en la familia, en los negocios, en la iglesia y en el mundo, que anteriormente no habían sido observados. Hermanos, es hermoso ver el arrepentimiento de un santo agonizante; Por más lejos que viaje, no contemplará fácilmente un espectáculo más agradable. Sin embargo, a la vista; de tales casos me ha llamado la atención que el fruto, aunque precioso, apenas estaba en su estación; debe ser aceptable para Dios, porque Él nunca rechaza el arrepentimiento en ninguna parte, pero aun así, un estado más brillante del alma lo habría glorificado más en los momentos finales. Lamentamos ver el duelo del alma como la característica más conspicua de un hermano que se va, deseamos ver la alegría y la confianza claramente manifestadas al final.

2. No es infrecuente que la escena de la muerte haya sido una batalla para los campeones del Señor que se van, no quizás por causa de algún desliz o deficiencia, ni mucho menos, porque en algunos casos el conflicto parecía surgir por la misma razón de su valor en el servicio del Señor. ¿Quién de nosotros afirmaría que Martín Lutero no estuvo a la altura de la luz y el conocimiento que había recibido? Hasta donde supo la verdad, creo que la siguió muy diligentemente; más allá de la mayoría de los hombres, era fiel a su conciencia, sabía comparativamente poco de la verdad, pero lo que sabía lo mantenía con todo su corazón, alma y fuerza; y, sin embargo, es sumamente doloroso leer el registro de los últimos días de Lutero. La oscuridad lo rodeaba, espesas nubes y la tempestad envolvían su alma. Por fin el cielo se aclaró, pero es muy evidente que, entre todas las sombrías batallas en las que luchó y venció ese poderoso alemán, probablemente el conflicto más tremendo de su vida estaba al final. ¿No podemos adivinar la razón? ¿No fue porque el demonio lo conoció como su peor enemigo entonces sobre la tierra, y por lo tanto odiándolo con el mayor poder del odio infernal, y sintiendo que esta era su última oportunidad para asaltarlo, reunió todos sus poderes diabólicos, y vino contra él como una inundación, pensando que tal vez al final podría vencer el corazón valiente y acobardar al espíritu valiente. Solo con la ayuda divina Lutero ganó la victoria, pero la ganó. ¿Debe desaprobarse por completo esta forma de partida? Yo creo que no. ¿Es de temer en algunos aspectos, pero no en otros, porque no es una cosa noble para el caballero de la Cruz morir en el arnés? ¿Es una bendición para el soldado cristiano pasar de inmediato del redil de batalla a su descanso eterno?

3. Para muchos santos su partida ha sido una entrada pacífica al hermoso puerto del reposo. Los más débiles de los siervos de Dios han sido frecuentemente los más felices en sus momentos de partida. John Bunyan, que había observado este hecho, en la descripción del paso del río del Sr. Feeblemind, “Aquí también me di cuenta de lo que era muy notable; el agua de ese río estaba más baja en este momento que nunca lo vi en toda mi vida. Así que finalmente pasó no muy por encima de los zapatos mojados. La misericordia del cielo templa el viento al cordero trasquilado, y no da batalla a los niños, porque no tienen fuerzas para ello: los corderos descansan tranquilos sobre el seno de Jesús, y exhalan su vida en los brazos del Pastor. ¡Qué estímulo debería ser esto para ustedes, que son los más tiernos entre nosotros! ¡Qué alentadora noticia para ustedes, que son débiles en la fe! 1

4. Muchos de los santos han ido más lejos que esto, porque sus lechos de muerte han sido púlpitos. Cuando el Sr. Matthew Henry se estaba muriendo, el Sr. Illidge se le acercó y le dijo: “Usted se ha acostumbrado a prestar atención a los dichos de los moribundos; esto es mío, ‘Una vida dedicada al servicio de Dios y en comunión con Él, es la vida más placentera que cualquiera puede vivir en el mundo’”. ¡Bien dicho! Nuestros púlpitos a menudo carecen de fuerza y poder; los hombres suponen que hablamos sino por forma y costumbre, pero no sospechan que los moribundos son hipócritas, ni piensan que están ejerciendo un oficio y siguiendo una profesión. Por lo tanto, el testimonio de los santos moribundos a menudo se ha vuelto poderoso para aquellos que se han parado alrededor de su lecho; los corazones descuidados han sido impresionados, las conciencias adormecidas han sido despertadas, y los hijos de Dios han sido vivificados a una mayor diligencia por lo que han oído.

5. Y, hermanos, hemos conocido casos no infrecuentes (no, comúnmente este es el caso) cuando el lecho de muerte se ha convertido en un Pisgah, desde la parte superior de la cual el santo ha visto su herencia, mientras que su lecho ha brillado de repente en el carro, un carro en llamas como aquel en el que Elías fue llevado a morar con Dios. Los santos han estado frecuentemente en condiciones mentales tan triunfantes, que el éxtasis y el éxtasis son las únicas palabras adecuadas para describir su estado. “Si esto es morir”, dijo uno, “vale la pena vivir por el mero hecho de morir”. (CHSpurgeon.)

Cuenta de débito y crédito de Jacob

La lucha ha terminado. El registro de la vida está completo. Las penas de ciento cuarenta y siete años, como los sufrimientos del niño moribundo, llegan a su fin. Y ahora que se ha hecho el balance, ¿cómo está la cuenta? Débito: enfermedades muchas; pecados no pocos; agravios hechos a Esaú; la poligamia con su legado de disputas; parcialidad en la familia; murmuraciones bajo la sucesión de angustias que su propia conducta le trajo. Crédito: La primera elección de Jehová; confianza habitual en la guía Divina; impresiones profundas y permanentes de piedad; una fe inextinguible en Dios; la aprobación de una conciencia que, aunque no muy ilustrada, era evidentemente sincera; una vida marcada por transgresiones de profunda bajeza moral, pero notablemente ejemplar para la época ruda en que vivió. (JS Van Dyke.)

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