Estudio Bíblico de Génesis 49:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gén 49,4
Inestable como el agua , no sobresaldrás.
Inestabilidad
I. Lo primero que nos sorprende de la inestabilidad del agua es que NO TIENE UNA FORMA COHESIVA PROPIA. Toma la forma del recipiente en el que lo viertes; cambia una forma por otra sin resistencia; y el agua derramada en la tierra cae en pedazos y se desvanece. Esto sugiere el primer defecto de la inestabilidad: que impide que un hombre obtenga una posición independiente en la vida. Hay una verdadera posición en el mundo a la que todos deberíamos apuntar, un lugar donde podemos valernos por nosotros mismos, llenar nuestra propia esfera y cumplir con todos los justos reclamos que nos sobrevienen en la familia, en la amistad y en la amistad. sociedad. Esto no se puede lograr sin cierta medida de estabilidad. Si, en verdad, hay una inestabilidad total en la base del carácter, es muy difícil de tratar, y si los hombres estuvieran sujetos a leyes naturales fijas, el caso podría ser incurable. Pero la naturaleza tiene sus emblemas de esperanza incluso para esta indecisión; existe la posibilidad de cristalizar el agua.
II. Otra cosa en la inestabilidad del agua es LA MODIFICACIÓN DE SU REFLEJO. Mira el agua en un lago extendido. Lleva la luna y las estrellas y las estaciones cambiantes a las profundidades de su confianza, y sus aparentes profundidades son sólo una superficie. Esto es hermoso en la naturaleza, pero muy infeliz en los hombres; y podemos ver en ello una ilustración de cómo la inestabilidad nos incapacita para adquirir una verdadera cultura o carácter.
III. Una tercera cosa que podemos mencionar en la inestabilidad del agua es que INSPIRA DESCONFIANZA. Su misma calma es el peligro: hay rocas ocultas bajo la tersura, y corrientes traicioneras que se enroscan como serpientes alrededor de quienes confían en ellas. Esto nos recuerda que la inestabilidad destruye la influencia. El mundo está gobernado no tanto por hombres de talento como por hombres de voluntad.
IV. El agua está LISTA PARA MOVERSE EN CUALQUIER SENTIDO MENOS HACIA ARRIBA. Desciende, pero no puede subir a su fuente; e ilustra este gravísimo defecto de la inestabilidad, que incapacita al hombre para un esfuerzo exitoso después de la vida superior. En la búsqueda de conquistar la inestabilidad debe
(1) existir un deseo sincero de escapar de este defecto donde se siente.
(2) Al llegar a una decisión, un hombre debe tratar de determinar de lo que es capaz.
(3) Hay ayudas en esta lucha contra la indecisión:
(a) Método o sistema;
(b) asociaciones;
(c) la toma de una posición temprana y varonil. (J. Ker, DD)
Inestabilidad
El Espíritu Santo está aquí describiendo el carácter de Rubén, el hijo mayor de Jacob. Se le reconoce, en efecto, como el primogénito, pero al mismo tiempo se le da a entender que ha perdido su derecho; ahora no tendrá preeminencia ni autoridad sobre sus hermanos; él no debe sobresalir. Este pasaje bien puede llevarnos a una seria reflexión sobre el gran y peculiar peligro de la inestabilidad.
I. Este versículo fue escrito especialmente para el aprendizaje de aquellos cristianos que tienen BUENOS SENTIMIENTOS, que sienten algo de la belleza de la santidad, que la admiran, y se escandalizan por el crimen en otros. Todos somos por naturaleza más o menos partícipes de estos sentimientos; pero podemos, si queremos, dejar de cuidarlos, y entonces morirán y no nos harán ningún bien.
II. El verdadero y fiel cristiano está marcado por nada más seguro que por su FIRMEZA Y DECISIÓN DE PROPÓSITO. Hace buenos propósitos y los cumple. Afirma su rostro como un pedernal, y no se avergüenza. Un cristiano sin estabilidad es una miserable maravilla a la vista de Dios y sus ángeles.
III. LA PERSEVERANCIA, una especie de obstinación audaz y generosa, es una parte necesaria de la bondad cristiana. No hay superación sin ella; es más, tantas son las trampas y los peligros que nos rodean, que no hay posibilidad, sino por ello, de mantener incluso el lugar más bajo en el reino de Dios.
IV. A todos nuestros otros buenos propósitos debe agregarse este: debemos resolver, por la gracia de Dios, no medir las cosas por el juicio de los hombres, sino seguir estrictamente LA REGLA DE LOS MANDAMIENTOS DE DIOS. Debemos cuidarnos de esa tendencia, tan natural en muchos, de agotar su arrepentimiento y buen sentido en sentimientos y profesiones y palabras fuertes, en lugar de pasar sin demora a la observancia serena y sobria de los mandamientos. Debemos orar para que Aquel que tiene nuestro corazón en Su mano, no permita que nuestro arrepentimiento sea tan inestable como el agua, derramándose en vano e inútil lamento. (Sermones sencillos de los colaboradores de «Tracts for the Times».)
La bendición de Rubén</p
I. SUS PRIVILEGIOS. El primogénito. Con derecho al
(1) primer rango entre sus hermanos;
(2) liderazgo de las tribus;
La inestabilidad de Reuben
Aquí hay una referencia a la confiscación de la primogenitura por parte de Rubén, y el pecado del cual ese fue el castigo. Su comisión se remonta a la cualidad de géiser del carácter de Reuben, que estalló intermitentemente, ahora hirviendo en una oleada repentina y ahora desapareciendo de la vista. Tenemos ejemplos de esta peculiaridad en su intento espasmódico y por lo tanto infructuoso de salvar la vida de José al hacer que lo pusieran en el pozo y luego dejarlo, y en su oferta totalmente extravagante de permitir que sus dos hijos fueran asesinados si no lo hacía. trae a Benjamín sano y salvo de vuelta. Ahora bien, tal temperamento nunca alcanza la excelencia. Carece de perseverancia y firmeza en la aplicación, y Jacob afirma que la posteridad de Rubén, tomada como su padre en este respecto, nunca alcanzaría ninguna eminencia en la nación. Ellos tampoco; porque es notable que ninguno de los jueces pertenecía a esta tribu. No dio gran capitán a los ejércitos de Israel, ni nombre a la buena comunión de los profetas en la alabanza. En el cántico de Débora se menciona con desaprobación entre los que no acudieron en ayuda del Señor; y la falta de confianza de sus miembros puede ser referida en las palabras: “Por las divisiones de Rubén hubo grandes pensamientos en el corazón. ¿Por qué andar entre los rediles para no oír los balidos de los rebaños? Para las divisiones de Rubén hubo grandes escudriñamientos del corazón”. Así pasa a la región que está por debajo de la mediocridad, y se convierte en el tipo de superficial y corto. impulso vivido que muere en inactividad e ineficiencia. (WM Taylor, DD)
Inestabilidad fracasada
Hace algunos años, había un niño mayor en una de nuestras escuelas religiosas, era una escuela en Marlborough, y era un niño cristiano, y los niños más pequeños lo amaban, y decían que hacía más bien. que el maestro; era un muchacho tan cristiano. No te diré su nombre, aunque lo sé; siempre fue el primero en todo lo bueno, el primero en amar y temer a Dios; e hizo tanto bien en Marlborough, que muchos muchachos decían que le debían mucho a ese muchacho, él era el mayor, Rubén es el mayor, y por eso verán que su padre lo llama, en el versículo anterior al texto, “el excelen”. cy de dignidad, y la excelencia de poder”, y él lo llama también “inestable como el agua”. Rubén tenía un gran defecto, y eso lo echó a perder. ¿Sabes que fue eso? Era inestable”. ¿Qué significa eso? «Inestable.» Te diré qué significa exactamente esa palabra; quiere decir que su carácter no se mantuvo; siempre estaba cambiando; no era firme en una cosa: no era un carácter firme: y porque no era un carácter firme o estable, lo echó todo a perder. Ahora dice aquí, ¿ven?, que un “hombre inestable” es como “agua”. ¿Vamos a pensar cómo puede ser como “agua”? Hay varios tipos de agua, ¿en qué agua pensaremos? Está el mar, que es todo agua, y sabes que el mar es muy inquieto, no se queda quieto, no es el mismo un día que otro día, a veces se ve de otro color, a veces se ve verde, a veces azul, a veces una especie de púrpura, a veces marrón blanquecino; y luego siempre está dando vueltas. ¿Recuerdas que dice en Isa 57:20: “Los impíos son como el mar en tempestad, que no puede descansar, cuyas aguas arrojan lodo y lodo .” No creo que esto sea lo que significa la palabra. ¿Sabes cómo se hace el “agua”? El agua se compone de números y números de pequeñas cosas redondas llamadas “glóbulos”, pequeñas esferas; y sólo se tocan en puntos, como canicas en una bolsa; no pueden adherirse el uno al otro. Hablando con propiedad, no hay mucha atracción ni cohesión, porque son cositas redondas; pero pueden separarse fácilmente. Ahora bien, un trozo de madera es completamente diferente, porque está cerca, no está compuesto de pequeñas cosas redondas. Podemos poner nuestras manos en un recipiente con agua y moverlo, pero no podemos poner nuestras manos en un trozo de madera, es demasiado firme; pero como el agua se pega tan poco, puedes moverla fácilmente. Si pones un poco de agua en un recipiente sobre una mesa y caminas por la habitación, el agua se moverá por la agitación; e incluso si respiras sobre él, el aliento hará que se mueva. Por eso es tan “inestable”. Y no puedes, ya sabes, hacer que el agua se levante por sí sola. Supongamos que obtienes un poco de agua y tratas de hacer una columna de agua, no puedes hacerlo. Si tratas de hacer que el agua se levante por sí sola, no se levantará. No, ni siquiera el hombre más maravilloso que jamás haya existido en el mundo podría hacer que el agua se erguiera como un pilar. Así que un hombre que es “inestable” no puede estar de pie; siempre se está moviendo, eso es lo que significa. Piensa en el mar, piensa en el agua de la palangana, cómo se mueve con un pequeño toque. Puede intentarlo, pero estoy seguro de que no puede hacer que el agua se detenga. Se dice de algunas personas que son como “agua”, que no se sostienen; siempre se están moviendo, siempre cambiando: “Inestable como el agua, no sobresaldrás”. ¿Mirarás Os 6:4 –“Oh Efraín, ¿qué te haré? Oh Judá, ¿qué te haré? Porque tu bondad es como una nube matutina, y como el rocío de la madrugada se va.” ¿Eres asi? ¿Toda tu religión pasa pronto, pronto se va? Es muy frecuente el caso de los niños pequeños. Te diré cómo es. Te arrodillas para decir tus oraciones, y antes de que las hayas terminado tus pensamientos viajan no sé adónde; todos tus pensamientos vagan.
Luego te vas a otras cosas. Vas a tus estudios; puedes ser muy diligente; empiezas bien; abres tus libros y comienzas a estudiar, pero antes de avanzar muy poco has mirado algo que hace que tus pensamientos se desvíen; no te mantienes firme; eres «inestable». Luego les diré otra cosa que pienso sobre algunos de ustedes; que determinen que serán buenos, y amarán a Dios, y harán lo correcto; y sin embargo, después de quizás muy poco tiempo, rompes tu resolución. Eres “inestable”. Te contaré una historia triste. Un anciano yacía en un lecho de enfermo y moribundo, y mandó llamar a todos sus hijos. Cuando se reunieron alrededor de él, dijo algo así: “Mis queridos hijos, nunca contristéis al Espíritu Santo. Tome la advertencia por mí. Cuando yo era un niño, a menudo recibía instrucciones religiosas, pero no les presté mucha atención hasta los dieciséis años. Entonces yo tenía sentimientos religiosos muy fuertes, tenía grandes convicciones de pecado, y recuerdo lo que hice. Recuerdo que me decía a mí mismo: ‘Debo convertirme en cristiano, debo ser religioso, pero ahora soy muy joven; hay muchos placeres, y tomaré mi placer ahora, pero pronto me volveré religioso.’ Y así lo guardé, y seguí hasta los veinticinco años, justo después de casarme, y luego vino otro, cuando parecía que el Espíritu Santo estaba luchando conmigo otra vez, porque Él era muy paciente conmigo. yo, y yo tenía sentimientos religiosos muy fuertes, y algo parecía susurrarme ‘Ahora, ahora’. Recuerdo lo que hice entonces. Dije: ‘Ahora estoy casado, y debo atender a mi esposa, a mi hogar ya mis hijos; No puedo olvidarlos ahora. Y así siguió hasta que cumplí los cuarenta. Y cuando cumplí cuarenta años, recuerdo cómo el Espíritu obraba de nuevo en mi corazón y me impulsaba con mucha fuerza a decidirme por Dios. Y de nuevo dije: ‘Soy un hombre de negocios, no puedo hacerlo mientras tenga que mantener mi negocio; cuando deje mi negocio, entonces entregaré todo mi corazón a Dios.’ Y así continuó durante otros diez años, hasta que cumplí los cincuenta, y luego una vez más vino a mí y dijo: ‘Ahora es el tiempo aceptable, ahora es el día de la salvación’. Lo guardé más fácilmente que antes; Pensé que pronto sería un hombre muy viejo, y luego estaría enfermo y me vería obligado a detenerme en las casas, y entonces sería el momento de ser religioso. Pero ahora me acuesto en mi lecho de enfermo, y ahora no parece que el Espíritu Santo esté conmigo; Él no parece dibujarme. escucho, escucho; pero apagué el Espíritu, ahogué la convicción. ¡He pasado por la vida sin Él, y ahora parece que se ha ido! ‘No apaguéis el Espíritu’”. Y murió. No voy a decir, mis queridos hijos, si ese hombre se salvó o no, sólo Dios lo sabe, puede serlo; Jesús puede haberlo salvado. Sé que en verdad era muy infeliz, mirar hacia atrás y pensar que cuando se estaba muriendo había sido tan “inestable”. Ahora te diré una cosa más en la que creo que eres como el “agua”. ¿No encuentras que eres muy diferente, cuando estás con diferentes tipos de personas? Cuando estás con gente buena, sientes lo agradable que es ser bueno. ¡Ah, cuando vas con otro tipo de gente, gente malvada, entonces eres como la gente malvada, y actúas como ellos, y sientes como ellos! Siempre eres como las personas con las que estás: cambiando tu carácter y esforzándote por complacer a todos. Hay un ejemplo muy terrible en la Biblia de un hombre que hizo eso. ¿Sabes quién es? Poncio Pilato: era como la gente con la que estaba. Cuando estaba con Cristo, era cristiano; cuando estaba con un judío, era como un judío; y cuando estaba con un romano, siempre era como un romano; y mira lo que hizo. ¡Finalmente se volvió tan malvado que crucificó a Cristo! Era un personaje débil. “Inestable como el agua, no sobresaldrás”. Ahora creo que ves cómo eres como “agua”. ¿Recuerdas si es así? Creo que es. A veces tienes muy buenos sentimientos, y pasan como “el rocío” de la mañana. Creo que tomas buenos propósitos y los vuelves a romper. Creo que actúas de acuerdo con las personas con las que estás. Y en todas estas cosas sois “inestables” como el “agua”. Ahora bien, Dios ha dicho, mis queridos hijos, que si sois “inestables” como el “agua”, “no sobresaldréis”. Si eres inquieto y cambiante, si te conmueves fácilmente, como el “agua” en la palangana, por el aliento de lo que alguien dice, o los pasos de un compañero, si no puedes ponerte de pie, nunca serás grande. Ahora llego a lo más importante. ¿Estáis muy débiles, mis queridos hijos? ¿Qué es más débil, vuestros cuerpos o vuestras almas? Vosotros no tenéis cuerpos muy fuertes, pero vuestras almas son más débiles que vuestros cuerpos. Un buen anciano teólogo, uno de los antiguos puritanos, que vivió hace mucho tiempo en Inglaterra, dice que siempre tenía una copa de vino rota, sin fondo, y alrededor de la copa de vino solía escribir el texto: “Sostenme, y estaré a salvo”. Su alma era como la copa de vino. Para recordarle lo débil que era, tenía esta copa de vino delante de él con el texto escrito alrededor: «Sostenme y estaré a salvo». ¿Cómo podemos llegar a ser más firmes y fuertes para que podamos “sobresalir”, para que todos podamos ser cristianos útiles? Eso es lo que quiero que pienses. Una cosa es (y te voy a decir cuatro cosas), que cumplas tu promesa, que seas consecuente y decidido. Eso es una cosa. Miremos algo que no cambia. Nos ayuda mucho si queremos hacer algo con firmeza, mirar fijamente las cosas fijas. Por ejemplo, cuando un hombre está gobernando un barco, no debe mirar las olas, debe mirar la brújula o alguna estrella; o cuando un hombre está arando un surco, no debe mirar de cerca a él, sino a algún objeto al final del campo, y entonces el surco será derecho; y si quieres caminar a lo largo de una tabla, no debes mirar la tabla, debes mirar al final. Haz eso con tu alma. Piensa en lo inmutable que Jesucristo ha sido para ti desde que naciste. Esto es una cosa; ahora llego a la segunda. Descubrirás, si vives lo suficiente y piensas en ello, que no puedes sostenerte, y que tu alma no puede sostenerse por sí misma. Tan pronto como tienes una vid en tu jardín y deseas hacer de esa vid un árbol espléndido, la atas alrededor de algo; todas las enredaderas deben estar entrelazadas alrededor de algo para ese propósito, de lo contrario no se volverá hermoso; y, oh, mis queridos hijos, todos nosotros somos enredaderas, no podemos vivir y crecer a menos que nos arrastremos. Bueno, veamos Sal 61:2 –“Llévame a la Roca que es más alta que yo”. ¡Qué bonita oración! «¡Vaya! Soy una niña pobre y débil (dice una), no puedo cumplir mis buenos propósitos; ¡oh! llévame a la Roca que es más alta que yo, es decir, Jesucristo: Él es la Roca, y Él me sostendrá. Y me enredaré alrededor de Cristo, y me fortaleceré, porque Él es fuerte”. Les hablaré de un hombre que vivió hace algún tiempo. Cuando era niño, era muy apasionado y, a menudo, se enfadaba mucho. Este niño tenía una madre muy buena, una madre bondadosa y piadosa; y esta madre solía leer la Biblia con él todas las mañanas, e hizo lo que hacen muchas buenas madres, cuando había leído un pasaje le decía al niño: “Tomemos un versículo y pensemos en él durante el día–tenlo como nuestro lema para el día.” Y una mañana, cuando este niño había estado muy apasionado, y había sido un niño muy travieso, cuando fue a leerle a su madre, ella eligió el Salmo 61, y lo leyeron juntos, y ella dijo , “Ahora, mi querido muchacho, escojamos de este Salmo un versículo que será nuestro texto para el día; y creo que lo mejor será, ‘Llévame a la Roca que es más alta que yo’”. Y luego le explicó que Jesucristo era “la Roca”, y que no podía vencer su temperamento si no iba. a Jesucristo en busca de ayuda, y si amaba a Jesucristo, podría vencerse a sí mismo; y dijo: “Sé que lo haré, estoy seguro de que lo haré, me venceré a mí mismo; Me siento tan diferente que estoy seguro de que nunca volveré a enfadarme”. Pero, antes de que terminara el desayuno, el niño estaba apasionado; sin embargo, cuando estaba en esa pasión, le vino a la mente el texto: «Oh, llévame a la Roca que es más alta que yo»: y fue conquistado mucho antes de lo que generalmente era el caso, porque elevó la oración, «Oh llévame a la Roca que es más alta que yo; Él me conquistará”. Ese chico sobrevivió y tuvo muchos problemas en la vida. Era un joven que fue tratado muy mal. No te diré quién fue; pero dijo que encontró su texto como un talismán, es decir, una especie de encanto; y cada vez que se enojaba, pensaba en estas palabras: “Llévame a la Roca que es más alta que yo; y venceré.” Y cuando ese hombre vino a acostarse en su lecho de muerte, un ministro fue a verlo y dijo: “¿Qué debo leer?” Y él dijo: “Oh, lea el Salmo 61, todo se lo debo a eso, léalo; ¡Oh, sigue leyendo! y cuando el ministro llegó al final del segundo verso—“Llévame a la Roca que es más alta que yo,”—el enfermo gritó, “Detente, detente; ¡No puedo decirte lo que le debo a mi madre que me señaló ese verso cuando yo era un niño pequeño! Ella me enseñó a decir: ‘Llévame a la Roca que es más alta que yo’; y así fui conquistado.” Ahora debo continuar con mi tercer punto. Si eres de carácter débil, y lo sabes, no debes exponerte a la tentación. Supongamos que viniera un médico y te dijera: “Ahora eres una persona que muy fácilmente tendrá fiebre”, ¿no tendrías mucho cuidado de no acercarte a un lugar donde sabías que había fiebre? ¿No serías muy cuidadoso? Supongamos que el cólera fuera muy grave y le dijeran que debe tener especial cuidado con lo que come o bebe, porque fácilmente contraería el cólera. ¿No serías cuidadoso con tu dieta? Te digo, como el médico de tu alma, que eres un personaje que fácilmente atrapará el pecado. Entonces, por el amor de Dios, no te acerques a él, al peligro; no sigas el camino de la tentación, no sea que te contagies de la enfermedad más contagiosa: el pecado. Una vez más. Tenga mucho cuidado de tener una buena base, ya que es tan «inestable». Podemos ser fácilmente guiados, tenga cuidado de tener una buena base. Hace algún tiempo un barco naufragó en la costa. Iba anclado, pero soltó el ancla y, así, a la deriva, corrió hacia la orilla. El mar estaba muy alto; sólo unos pocos se salvaron en aquella terrible noche; se salvaron nadando en la orilla o subiéndose a tablas. Había un hombre a bordo del barco, que estaba lo más tranquilo posible en esa noche terrible. Uno de los marineros se le acercó y le dijo: “¿No conoces el peligro? ¿No sabes que hemos perdido el ancla y estamos a la deriva hacia la orilla? Nuestra destrucción es segura”. «Oh, lo sé, lo sé», respondió, «tengo un ancla para el alma, un castillo construido sobre una roca, seguro y firme». Y fue eso lo que le dio tal estabilidad; porque tenía el ancla del alma, podía hacer cualquier cosa. (J. Vaughan, MA)
Reuben
Como el primogénito, el retoño completo de la fuerza de Jacob, Rubén tenía derecho según el derecho natural al primer rango entre sus hermanos, el liderazgo de las tribus, y una doble parte de la herencia. Jacob expresa esta dignidad en unas pocas pero sencillas palabras: “Rubén, tú eres mi primogénito, mi fuerza y el principio de mi fuerza, la excelencia de la dignidad y la excelencia del poder”. La posición de Rubén entre sus hermanos no podría haber sido más exaltada, y Jacob parece presentarla ante él en un lenguaje aumentado y reiterado. Dignidades como las implícitas en estas palabras implican tremendas responsabilidades, que Rubén no se dio cuenta ni cumplió. En igualmente pocas pero sorprendentes palabras, Jacob le presenta su pecado y el consiguiente juicio: “Inestable como el agua, no sobresaldrás; porque subiste al lecho de tu padre; entonces lo contaminaste; mi sofá se ha ido. El pecado de Rubén fue la sensualidad, la lujuria, por la cual se dejó llevar; y debido a esta propensión dominante nunca sobresaldría. ¿Y cuál es la primera verdad que nos enseña esta dignidad y total fracaso de Rubén? Es la verdad que atraviesa toda la Escritura en todas sus variadas formas: la dignidad original del hombre y su total fracaso. Su capullo se ve en el Edén en la creación del hombre, y el fruto completo en la terrible y universal apostasía en el Libro de Apocalipsis. Pero hay otras y más sorprendentes verdades sombreadas en este pecado de Rubén. Es probable que el viejo Jacob no se hubiera resentido por ese pecado en ese momento, o que Rubén hubiera pensado poco en el profundo mal de su padre, y en el dolor que había estrujado su corazón en secreto. Al poco tiempo se pasó por alto, y Reuben no volvió a pensar en ello. Cuán a menudo es así con muchos. El crimen que han cometido en secreto ha inquietado por el momento la conciencia. El profundo mal infligido tal vez haya dejado algún escrúpulo temporal. Pero debido a que ninguna mano de retribución se ha puesto sobre ellos, y ninguna sombra de venganza ha oscurecido su camino, pronto se olvida. La presión de los negocios, y la ronda de diversiones, y las diez mil influencias que conducen los pensamientos hacia nuevos canales, lo han forzado a borrarse de la memoria, y así se olvida. No, pero el pecado persigue los pasos y saca a la luz sus consecuencias en momentos inesperados y de las maneras más inverosímiles. Aquí, años después de su comisión, comienza a oscurecer el camino del criminal, con paso seguro aunque lento para arrojar una plaga sobre todas sus perspectivas, y hacer que un hombre sienta que hay un juicio esperándolo. Obsérvese, de nuevo, cuán pocos atribuyen su falta de excelencia a algún acto pasado que haya mancillado toda su naturaleza moral e intelectual. Alguna lujuria satisfecha en secreto ha dado un ímpetu descendente al personaje, que se ha repetido una y otra vez. Estos capítulos no revelados en la historia del hombre son la explicación de su “inestabilidad” de carácter, así como el rubor frenético en el semblante traiciona la enfermedad mortal que se alimenta de los órganos vitales. No hay remedio para tal estado de cosas sino un cambio de corazón, una grande y poderosa transformación del alma por el Espíritu de Dios. E incluso entonces, la mancha del pecado original coloreará la vida natural hasta el final, y solo puede ser enfrentada por la vigilancia constante, la lucha y la oración. (F. Whitfield, MA)
Inestabilidad
La estabilidad perfecta ha cesado en el mundo desde el día en que Adán cayó. Era lo suficientemente estable cuando en el jardín era obediente a la voluntad de su Maestro; pero cuando comió del fruto prohibido, no sólo se resbaló, sino que sacudió los lugares de pie de toda su posteridad. La estabilidad perfecta pertenece sólo a Dios; Él solo, de todos los seres, no tiene variación ni sombra de giro. Él es inmutable; Él no cambiará. Él es todo sabio; Él no necesita cambiar. Él es perfecto; Él no puede cambiar. Pero los hombres, los mejores de ellos, son mutables y, por lo tanto, hasta cierto punto son inestables y no sobresalen. Sin embargo, es notable que, aunque el hombre ha perdido la perfecta estabilidad, no ha perdido la admiración por ella. Quizá no haya virtud, o mejor dicho, ningún compuesto de virtudes, que el mundo estime más que la estabilidad mental. Encontrará que, aunque los hombres a menudo han colocado mal sus elogios y han llamado grandes a aquellos que no lo eran moralmente, pero estaban muy por debajo del nivel de la moralidad, casi nunca han llamado grande a un hombre que no ha sido consistente, que no ha tenido la fuerza de ánimo suficiente para ser estable en sus principios. Ahora bien, hermanos míos, si es así en las cosas terrenales, así es también en las espirituales. La inestabilidad en la religión es algo que todo hombre desprecia, aunque todo hombre tiene, hasta cierto punto, el mal en sí mismo; pero la estabilidad en la firme posesión y práctica de la piedad siempre ganará el respeto, incluso de los mundanos, y ciertamente no será olvidado por Aquel cuya sonrisa es honor y cuya alabanza es gloria, sí, el gran Señor y Maestro, ante quien nos encontramos o otoño. Tengo muchos personajes aquí hoy a quienes deseo dirigirme en las palabras de mi texto. “Inestable como el agua, no sobresaldrás.”
I. En primer lugar, pues, a todos los cristianos permitidme que me dirija a mí mismo. Ninguno de nosotros somos estables como deberíamos ser. Teníamos una noción cuando nos convertimos por primera vez, que nunca deberíamos conocer un cambio; nuestra alma estaba tan llena de amor que no podíamos imaginar que alguna vez decaeríamos en nuestra devoción; nuestra fe era tan fuerte en nuestro Maestro Encarnado, que sonreíamos a los cristianos mayores que hablaban de dudas y temores; nuestros rostros miraban con tanta firmeza hacia Sion que nunca imaginamos que By-path Meadow alguna vez sería pisado por nuestros pies. Estábamos seguros de que nuestro derrotero ciertamente sería “como la luz resplandeciente, que va alumbrando más y más hasta el día perfecto”. Pero, hermanos míos, ¿lo hemos hallado así? ¿No tenemos que lamentar este día que hemos sido muy cambiantes e inconstantes, incluso inestables como el agua? ¿Qué tan inestables hemos sido en nuestros marcos? Hemos tenido más cambios que incluso este clima variable nuestro. Es una gran misericordia para nosotros que los marcos y los sentimientos no sean siempre el índice de nuestra seguridad; porque estamos tan seguros cuando nos lamentamos como cuando cantamos; pero, en verdad, si nuestro verdadero estado ante Dios hubiera cambiado tan a menudo como nuestra experiencia de su presencia, debemos haber sido arrojados al pozo sin fondo hace años. ¡Y cuán variables hemos sido en nuestra fe! En medio de un problema, hemos declarado: «Aunque él me mate, en él confiaré», hemos cortejado la burla, nos hemos reído del escarnio del mundo y nos hemos parado como rocas en medio de la espuma. olas, cuando todos los hombres estaban contra nosotros; otra semana nos ha visto volar, después de haber negado a nuestro Maestro, porque como Pedro, teníamos miedo de alguna doncella, o de nuestra propia sombra. ¿Y no os habéis sentido también, a veces, amigos míos, variables en vuestro amor? ¡Qué inestables somos! En un momento estamos bastante seguros de que somos del Señor; aunque un ángel del cielo negara nuestra elección o nuestra adopción, responderíamos que tenemos el testimonio del Espíritu de que somos nacidos de Dios, pero tal vez dentro de dos minutos no podamos decir que alguna vez tuvimos un espiritual. sentimiento. Quizá pensemos que nunca nos arrepentimos correctamente, que nunca acudimos a Cristo correctamente, y que nunca creímos para la salvación del alma. ¡Vaya! no es de extrañar que no sobresalgamos, cuando somos criaturas tan inestables.
II. Y ahora dejando estos comentarios generales tengo que señalar una cierta clase de personas. Creo que son VERDADEROS CRISTIANOS, pero son cristianos de un tipo singular. ¿Cuántos cristianos tenemos en nuestras iglesias que son inestables como el agua? Supongo que nacieron así. Son tan inestables en los negocios como en la religión; abren una tienda de comestibles, y la cierran en tres meses, y se vuelven pañeros, y cuando han sido pañeros el tiempo suficiente para estar casi en bancarrota, dejan eso y prueban otra cosa. Cuando eran niños nunca pudieron jugar un juego; siempre deben estar tomando algo fresco: y ahora son tan infantiles como cuando eran niños. Míralos en la doctrina, nunca sabes dónde encontrarlos. ¡Oh vosotros cristianos inestables, escuchad la palabra del Señor! “Inestable como el agua, no sobresaldrás.” Tu vida tendrá poco de la crema de la felicidad sobre ella: no caminarás en medio del camino del Rey, en el que no se encontrará ningún león, sino que caminarás al borde del camino, donde encontrarás todos los peligros. , siente todas las penalidades y soporta todos los males. Tendrás suficiente consuelo de Dios para mantenerte con vida, pero no lo suficiente para darte gozo en tu espíritu y consuelo en tu corazón. (CH Spurgeon.)
Rubén el inestable
1. Rubén parece haber sido un hombre que no ejerció ningún control sobre sí mismo. No se educó a sí mismo en ninguna línea particular de pensamiento o trabajo, sino que fue llevado de aquí para allá por cada deseo o pasión momentánea.
2. La profecía de Jacob acerca de Rubén era cierta. Su debilidad y carácter y su nefasta influencia habrían afectado a toda su posteridad. No hay registro de ninguna gran acción, y no se menciona a ningún juez, profeta o líder de ningún tipo que pertenezca a la tribu de Rubén.
3. El carácter de este hombre no es una rareza. Hay quienes han tenido todas las ventajas de nacimiento, educación y posición social para empezar en la vida; pero desde el principio fueron tan cambiantes en propósito, tan volátiles en carácter y tan propensos a dejarse llevar por el impulso y la pasión, que no se han beneficiado de sus superiores ventajas y han fracasado por completo en progresar en la carrera de la vida. .
4. Es la maldición del pecado, que desconcierta al hombre, destruyendo la nobleza de su carácter y rebajándolo a ser esclavo de su naturaleza inferior.
5. El gran secreto de la excelencia reside en la constancia y la constancia. (J. Menzies.)
Ejemplo de indecisión
Pilato exhibió un triste grado de vacilación, inconsistencia, indecisión. Ahora echa toda la culpa sobre los sacerdotes: “Soy inocente de su sangre; véanlo. De nuevo asume toda la responsabilidad sobre sí mismo. “¿No sabes que tengo potestad para crucificarte, y potestad para soltar?” Ahora declara inocente a Jesús, pero al mismo tiempo propone castigarlo como culpable; ahora lo entrega, y entonces recurre a toda clase de recursos para rescatarlo. Inestable como el agua, no lo hace, no puede tener éxito. Permitió que otros le dictaran. De forma descuidada y desconsiderada, somete a su juicio lo que debería haber mantenido enteramente bajo su control. Se vuelve así como una ola del mar, como una pluma en el aire, que toda brisa del cielo sopla como quiere. (Dr. Hanna.)
Vacilación de indecisión–
Un hombre sin decisión nunca se puede decir que se pertenezca a sí mismo; ya que, si se atreviera a afirmar que lo hizo, la insignificante fuerza de alguna causa tan poderosa como se hubiera supuesto como una araña, puede apoderarse del desventurado jactancioso en el momento siguiente y exhibir con desdén la futilidad de las determinaciones tomadas por él. que debía haber probado la independencia de su entendimiento y de su voluntad. Pertenece a todo lo que puede capturarlo, y una cosa tras otra reivindica su derecho sobre él, arrestándolo mientras intenta continuar; como ramitas y astillas que flotan cerca de la orilla de un río, son interceptadas por cada maleza y se arremolinan en cada pequeño remolino. Habiendo concluido un diseño, puede comprometerse a realizarlo, si las cien diversidades de sentimientos que pueden surgir en la semana se lo permiten. Al excluir su carácter de toda previsión de su conducta, puede sentarse y preguntarse qué forma y dirección están destinadas a tomar mañana sus puntos de vista y acciones; como un agricultor a menudo tiene que reconocer que los procedimientos del día siguiente están a disposición de sus vientos y nubes. (J. Foster.)
Debilidad por indecisión
Incapaz de montar una empresa propósito sobre la base de las cosas como son, a menudo se emplea en vanas especulaciones sobre algún otro estado de cosas suponible que lo habría salvado de toda esta perplejidad e irresolución. Piensa qué camino tan decidido podría haber seguido si sus talentos, su salud, su edad hubieran sido diferentes; si hubiera conocido a alguna persona antes; si sus amigos fueran en este u otro punto diferentes de lo que son; o si la fortuna le hubiera colmado de favores. Y se da tanta licencia para quejarse como si todas estas ventajas hubieran estado entre los derechos de su nacimiento, pero negadas por un destino maligno o caprichoso a su vida. Así se ocupa, en lugar de marcar con ojo vigilante, y asir con mano fuerte todas las posibilidades de su situación actual. (J. Foster.)
Ejemplo de indecisión
Él era–ie Balaam—como comenta un antiguo escritor, uno de esos hombres inestables a quienes el apóstol llama “de doble ánimo”, un ambidiestro en religión, como Redwald, rey de los sajones orientales, el primero que fue bautizado, quien (como relata Camden) había en la misma iglesia un altar para la religión cristiana, y otro para sacrificios a los demonios; y un pan de la misma levadura fue nuestro resuelto Rufus, que pintó a Dios en un lado de su escudo y al diablo en el otro, con esta inscripción desesperada, In utrunque paratus–“listo para cualquiera. ”
Sin vacilar
Se cuenta de Alejandro Magno, que cuando le preguntaron cómo había conquistado el mundo, respondió: “Por sin vacilar.”
El hombre decidido
¡He aquí el hombre decidido! Puede que sea un hombre muy malvado; él puede ser codicioso, avaro, codicioso, sin principios, todavía, mira cómo las dificultades de la vida conocen al hombre fuerte y abandonan la competencia con él. Un homenaje universal se rinde al hombre decidido tan pronto como aparece entre los hombres. Camina a la luz de su propio juicio; ha tomado una decisión; y habiéndolo hecho así, en adelante la acción está ante él. No puede soportar sentarse en medio de especulaciones no realizadas; para él la especulación sólo es valiosa porque puede resolverse en vivir y hacer. No hay indiferencia, no hay demora. El espíritu está en armas; todo es en serio. Así Pompeyo, al arriesgar su vida en un mar tempestuoso para estar en Roma en una ocasión importante, dijo: “Es necesario que me vaya; no es necesario que yo viva.” Así César, cuando cruzó el Rubicón, quemó los barcos en la costa que traían a sus soldados a tierra, para que no hubiera regreso. (EP Hood.)
Males de la inconstancia
Una mente inconstante y vacilante, como hace que un hombre no sea apto para la sociedad (pues no puede haber seguridad de sus palabras o propósitos, ni podemos construir sobre ellos sin engaño), así, además de eso, hace al hombre ridículo, le impide alcanzar alguna vez la perfección. en sí mismo (porque una piedra que rueda no acumula musgo, y la mente, aunque sería todo, no prueba nada. A menudo los cambios no pueden ser sin pérdida); sí, le impide disfrutar de lo que ha alcanzado. Porque lo mantiene siempre en el trabajo, construyendo, derribando, vendiendo, cambiando, comprando, mandando, prohibiendo. Entonces, mientras que él no puede ser amigo de otro hombre, es el menos suyo. Es el camino más seguro para el beneficio, el crédito y la tranquilidad de un hombre, deliberar largamente, decidirse con certeza, apenas alterar, no entrar en aquello cuyo final no ve incontestable, y una vez que se entra, no cesar hasta que haya alcanzó el fin que había previsto. Así puede él, con buen propósito, comenzar una nueva obra cuando haya terminado bien la anterior. (Bp. Hall.)
Dificultad de decisión:
“A menudo he hecho severas resoluciones de no sobrecargarme de trabajo y de relajarme más; pero el ‘no’ no se aprende en un día.” (George Moore.)
Un contraste de decisión:
Cuando el general Suwaroff comandaba, bajo el Príncipe de Coburg, en las fronteras de Turquía, tenía un ejército de veinticinco mil hombres. El propio Coburg tenía treinta y siete mil, y los turcos sólo veintiocho mil. El ejército del príncipe Coburg, que había tomado una buena posición en un terreno elevado, a unas nueve millas de distancia de Suwaroff, fue atacado y obligado a retroceder. Coburg luego le escribió a Suwaroff: “Fui atacado esta mañana por los turcos. He perdido mi posición y mi artillería. No te envío instrucciones de qué hacer. Usa tu propio juicio, solo déjame saber lo que has hecho tan pronto como puedas”. Suwaroff envió de inmediato la siguiente respuesta: «Mañana por la mañana atacaré a los turcos, los expulsaré de su posición y recuperaré su cañón». Antes de las tres de la tarde, Surwaroff cumplió su palabra; y el ejército de Coburg tenía el cañón y su antigua posición antes de la noche.
La profecía respecto a Rubén:
Que la tribu de Rubén no sobresalió es evidente a primera vista de la historia hebrea. En el momento del éxodo era el séptimo en población y, antes de entrar en Canaán, su número había disminuido tanto que era entonces el noveno (Num 1:21; Núm 26:5). Al repartirse la Tierra Prometida, los rubenitas recibieron una herencia al este del Jordán, donde estaban expuestos a las incursiones de las naciones vecinas (Num 32 :1; Jos 1:14, &c.), y se observa que estaban entre las primeras de las tribus de Israel que fue llevado por los reyes de Asiria (ver 1Cr 5:26). (Thornley Smith.)
Resolución fuerte:
Es algo miserable de ver hombres y mujeres empujados por el viento como cardos. Pueden elegir si, si se me permite decirlo, serán como globos que están a merced del vendaval, y solo pueden moldear su curso de acuerdo a como viene sobre ellos y los impulsa; o como vapores que tienen un poder interior que les permite mantener su rumbo desde cualquier punto que sople el viento; o como un velero bien construido, que, con una mano fuerte en el timón y la lona correctamente colocada, puede navegar casi contra los dientes del viento y obligarlo a llevarlo en todas las direcciones excepto en la opuesta a aquella en la que se mueve. la llevaría si yacía como un tronco en el agua. (A. Maclaren, DD)
Un hombre irresoluto:
Seguro que no hay nada camina por la tierra más despreciable, así como más ciertamente malvado, que un hombre que se deja hacer por cualquier fuerza que resulte ser la más fuerte cerca de él, y abrochándose el timón y desarmando los remos, se contenta con dejarse llevar por el viento. todo viento errante, y rodó en el seno de cada ola encrespada. (A. Maclaren, DD)
Hombre unido a los fuertes
Debemos ser atado a algo que es firme, si no hemos de ser barridos como cardos por el viento. (A. Maclaren, DD)
Un fuerte propósito en la vida:
Qué algo noble en lo que se convierte cualquier vida, que ha impulsado a través de ella la fuerza de un propósito único que la une, como una fuerte flecha de hierro que une las dos paredes tambaleantes de un edificio antiguo. (A. Maclaren, DD)