Estudio Bíblico de Génesis 5:1-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 5,1-32

Este es el libro de las generaciones de Adán

Ilustres varones

I.

ALGUNOS HOMBRES SE DISTINGUEN POR LA PECULIARIDAD DE LA ÉPOCA EN QUE VIVEN. Adán; el primer ser humano en

(1) habitar la tierra,

(2) tener comunión con Dios,

(3) ser descarriado.

II. ALGUNOS HOMBRES SE DESTACAN POR SU MARAVILLOSA LONGEVIDAD. Matusalén.

III. ALGUNOS HOMBRES SE DISTINGUEN POR LA VILLANÍA DE SU CONDUCTA MORAL.

IV. ALGUNOS HOMBRES SE DISTINGUEN POR SU DESCENDIENCIA ANCESTRAL. Débiles luces en una gran constelación.

V. ALGUNOS HOMBRES SE HACEN DISTINGUIR POR SU VERDADERA Y EXALTADA PIEDAD. Enoc. Esta es una distinción del tipo más verdadero; surge de la pureza moral del alma. Lecciones:

1. Que una buena vejez es muchas veces herencia del hombre.

2. Ese noble linaje es herencia de otros.

3. Para que la verdadera piedad sea patrimonio de todos.

4. Que la verdadera piedad tiene una recompensa sustancial así como un registro permanente. (JS Exell, MA)

Pensamientos

I . LA LONGEVIDAD DE LA CARRERA ANTEDILUVIANA.

1. Su longevidad podría explicarse por principios naturales.

2. Su longevidad era para fines especiales.

3. Su longevidad contribuyó a su depravación.

II. LA POBREZA DE LA HISTORIA HUMANA. El registro de mil está en estos pocos versos.

III. LAS TENDENCIAS MATERIALIZADORAS DEL PECADO. Todo lo que se registra aquí de estos grandes hombres, excepto Enoc, es que engendraron hijos e hijas. Pensaban sólo en cosas materiales.

IV. LA INEVITALIDAD DE LA MORTALIDAD DEL HOMBRE. Se dice de cada uno: “Él murió”. Ningún dinero puede sobornar a la Muerte, ningún poder evita su golpe.

V. LA BENDICIÓN DE LA PIEDAD PRÁCTICA. “Enoc caminó con Dios”. (Homilía.)

La genealogía

1. Es muy honorable. El Hijo de Dios mismo descendió de ella.

2. Ni Caín ni Abel tienen cabida en ella. Abel fue asesinado antes de tener hijos, y no pudo; y Caín, por su pecado, había cubierto su nombre con infamia, y no debería. La posteridad de Adán, por lo tanto, después de un lapso de ciento treinta años, debe comenzar de nuevo.

3. El honor hecho a Set ya su posteridad fue de gracia; porque se dice que nació a la semejanza de Adán y conforme a su imagen. El hombre fue hecho a imagen de Dios; pero perdiéndose esto, nacen corrompidos, hijos de un padre corrompido. Lo que es verdad de toda la humanidad se nota aquí de Seth, porque fue contado como el primogénito de Adán. Él, por lo tanto, como todos los demás, era por naturaleza un hijo de ira; y lo que él o cualquiera de su posteridad fue diferente de esto, fue por gracia.

4. Aunque muchos de los nombres en esta genealogía se pasan por alto sin que se diga nada de su piedad, no somos de aquí para inferir que eran impíos. Muchos podrían estar incluidos entre ellos que invocaron el nombre del Señor, y que son denominados hijos de Dios, aunque nada se relaciona personalmente con ellos. (A. Fuller.)

La vitalidad original de los hombres

Ya sea que pensar que la vitalidad original de la estructura humana se desvaneció sólo en grados lentos, o si hubo algo saludable en el aire de las edades posteriores al Edén, se ha preguntado a menudo, pero nunca se puede responder. Algunos han imaginado que las inmensas vidas atribuidas a los antediluvianos implican que cada nombre representa una tribu, cuyas vidas principales se suman; otros han entendido que los años significan sólo meses; mientras que otros han tratado de probar que desde Adán hasta Abraham el año no tuvo más de tres meses, desde Abraham hasta José ocho, y desde la época de José doce meses, como ahora. Pero tales explicaciones no tienen justificación suficiente, y tal vez sea mejor, en general, tener en cuenta lo que ha señalado el obispo Harold Browne, que “los números y las fechas pueden oscurecerse y exagerarse con el transcurso del tiempo”. Es muy posible que algunos de los primeros rabinos, deseosos de emular la época legendaria atribuida por las naciones paganas a sus héroes y semidioses, hayan agregado figuras a la Biblia, para asegurar a los patriarcas un honor igual. Nuestros cuerpos actuales ciertamente no podrían vivir más de doscientos años, como mucho, a partir de la descomposición de una parte tras otra, y por lo tanto debemos tomar la solución del obispo Browne de la longevidad antediluviana, o suponer que circunstancias excepcionales en las primeras edades produjeron resultados excepcionales. (C. Geikie, DD)

El apóstata y las semillas piadosas

I. ES ESPECIALMENTE EN LA LÍNEA DE CAÍN QUE ENCONTRAMOS CULTIVADAS LAS ARTES DE LA VIDA SOCIAL Y CIVILIZADA. Aumentaron en poder, riqueza y lujo. En casi todas las ventajas terrenales alcanzaron una superioridad sobre la familia más sencilla y rural de Seth. Y proporcionan un ejemplo del alto cultivo que a menudo puede poseer un pueblo que es completamente irreligioso e impío, así como del progreso que pueden hacer en las artes y los adornos de la vida.

II. LA SEMILLA DIOSA SE PERPETUÓ EN LA FAMILIA DE SETH, cuyo nombre significa “designado, colocado o firmemente fundado”. Porque sobre él ahora descansaba la esperanza del Mesías prometido. Así ordenó Dios, y así creyó devotamente Eva. La posteridad de Set mantuvo la causa de la religión en medio de una creciente degeneración. Es cierto que no siempre lo mantuvieron con mucho éxito; quizás no siempre lo mantuvieron de manera muy consistente. En primer lugar, en los días de Enós, el nieto de Adán, se produjo un notable avivamiento entre los que se adherían a la fe verdadera (Gn 4,26 ). Nuevamente, en segundo lugar, varias generaciones más tarde, contemporáneo de Lamec en la casa de Caín, vivió Enoc en la familia de Set, el séptimo desde Adán. Fue levantado como un profeta notable, y el apóstol Judas nos preserva la carga de sus versos proféticos (versículos 14, 15). Una vez más, en tercer lugar, aún más tarde en este período melancólico, el Señor resucitó a Noé, o Nee, como suele escribirse su nombre. Ese nombre significa “comodidad” o “consuelo”. Así, en tres eras sucesivas, el Señor se interpuso notablemente para detener el progreso de la triste apostasía.

1. Es interesante en este punto de vista considerar la longevidad de los patriarcas. La longitud de sus días los capacitaba bien para ser los depositarios de la voluntad revelada de Dios, conservándola y transmitiéndola de edad en edad; y tantos de ellos que sobrevivieron juntos hasta un período tan tardío deben haber formado una santa y reverenciada compañía de maestros y testigos en el mundo. Así, al menos, debería haber sido; ya que, en todo caso, esta longevidad de los padres fue una bendición y un privilegio para la Iglesia. Sirvió al propósito de la Palabra escrita. Transmitía, no una tradición traicionera y variable que pasaba rápidamente por muchas manos, como algunos preferirían cariñosamente incluso a la Biblia, sino un registro seguro de la verdad de Dios. Por lo tanto, estaba preparado para reunirse sin un sonido incierto, y no por el artificio de una uniformidad muerta y nominal, sino sobre un principio confiable de unidad viva, la Iglesia del Dios vivo. Si el efecto fuera diferente, si el testimonio de los padres de larga vida en ese entonces, como la enseñanza de la Palabra permanente ahora, fallara en mantener a los hijos de Dios como uno entre ellos, y separados del mundo, su pecado estaba en eso. cuenta tanto mayor. Tampoco faltaba el medio que es el único que puede dar un discernimiento espiritual de la verdad. El Espíritu, que escudriña todas las cosas, sí, las cosas profundas de Dios, estuvo, a través de estas edades, luchando continuamente con los hombres, y por el Espíritu Cristo estuvo siempre predicando a las generaciones sucesivas de ese mundo antediluviano.

2. Pero no es solo la duración de sus vidas lo que debe tenerse en cuenta cuando estimamos el efecto que el testimonio de los patriarcas piadosos debía tener. en detener el torrente de impiedad. Sus muertes también deben haber sido instructivas y significativas. Que todos vivieran tanto tiempo, dando testimonio de Dios, creyendo y mostrando Su justicia, era un reproche constante para los impíos. El hecho de que, mientras pudieran vivir, al fin todos morían, dio una advertencia aún más conmovedora. La muerte de cada uno, que seguramente llegará al final, aunque demorada por mucho tiempo, debe haber hecho sonar enfáticamente el toque de campana del juicio. (RS Candlish, DD)

Lecciones

1 . La providencia ha hecho un registro suficiente del surgimiento, crecimiento y estado de la Iglesia, por fe, no por curiosidad.

2. La voluntad de Dios está hecha, que Su Iglesia debía ser propagada por generación, no por creación.

3. Las generaciones de la Iglesia fueron ordenadas desde el Adán caído, para que apareciera la gracia.

4. La bendición de Dios hace al hombre fecundo sólo para propagar Su Iglesia. (G. Hughes, BD)

Nadieísmo

Ya habrás notado que este Este capítulo es tan cierto como cualquier capítulo de la historia humana, especialmente porque muestra tan claramente lo que nosotros mismos hemos descubierto, que la mayoría de las personas son extremadamente poco interesantes. Son nombres y nada más. Son productores y consumidores, arrendatarios y contribuyentes, y eso es todo; carecen de ingenio, música, picante, empresa o agudeza de simpatía. Tales personas fueron Set y Enós, Mahalaleel y Jared; respetable, tranquilo, laborioso; se decían «buenas noches» el uno al otro con regularidad, y comentaban brevemente sobre el clima, y morían. Justo lo que muchos hoy en día parecen hacer. Ahora, quiero mostrarles que tales personas a menudo son injustamente estimadas, y recordarles que si todas las estrellas fueran del mismo tamaño, el cielo se vería muy extraño, como un gran tablero de ajedrez con círculos en lugar de cuadrados. Quiero recordarles también que realmente la mejor parte de la historia humana nunca se escribe en absoluto. La vida familiar, el servicio paciente, la resistencia tranquila, la educación de los niños, la resistencia a la tentación, estas cosas nunca son mencionadas por el historiador. Debido a que admiramos la brillantez, no debemos despreciar la utilidad. Cuando tu hijito está enfermo, necesita más amabilidad que genio, y de poco le servirá si su madre es buena para los epigramas pero mala para escurrir un paño húmedo para su frente ardiente. Estoy, entonces, bastante dispuesto a admitir que Seth y Enos, Mahalaleel y Jared, no son ni una milésima parte tan conocidos por su nombre como el hombre en la luna, pero creo que hicieron más bien que el que ese famoso personaje jamás intentó. . También debe recordar que un largo camino plano puede conducir a una gran montaña. Hay algunas millas muy sencillas y poco interesantes fuera de Ginebra, pero cada una de ellas te acerca a Merit Blanc. ¡Oh, tan aburrido ese largo camino de Seth a Jared, pero a la vuelta de la esquina encuentras a Enoch, el Mont Blanc de su época! Muchos niños que nunca escucharon el nombre de Jared conocen bien el nombre de Enoc. De modo que no sabes a qué colina alta puede conducirte tranquilamente tu vida. Incluso si usted mismo no es nadie, su hijo puede ser un hombre de renombre, o su hijo puede ser un hombre valiente y poderoso. Enoc alcanza el punto de renombre en piedad; caminó con Dios trescientos años por lo menos; su caminata fue sobre las altas colinas, tan altas que simplemente entró en el otro mundo sin molestar a la Muerte para que pasara por su largo y oscuro proceso. “No estaba, porque Dios se lo llevó” Como si hubiera caminado tan cerca que Dios abrió la ventana y lo acogió; y nosotros también podríamos pasar con la misma facilidad si camináramos por las mismas alturas soleadas. Pero estamos en valles y pozos, y Dios necesita enviar a la Muerte para que nos saque y nos envíe al cielo por un camino más largo. Después de Enoc, llegamos a Matusalén. Él también es bien conocido, aunque al parecer sólo por varios días; sin embargo, en realidad debería ser conocido por algo mucho más distinguido. Él fue el abuelo de Noé; ¡esa es su gloria, no su mera edad! No puedes saber qué puede ser tu chico, o su chico; así que manténganse al día en toda salud mental e integridad moral, no sea que transmitan una plaga a la posteridad. Puede ser que la Naturaleza sólo esté descansando en ti; ¡Pronto dará a luz un hombre! Precisamente lo mismo que tenemos en este capítulo lo encontramos en el catálogo de los nombres de los primeros discípulos de nuestro Señor. Conocemos a Peter, James y John. Pero, en comparación con ellos, ¿qué poco sabemos de Tomás, Bartolomé, Felipe, Lebeo y Simón el cananeo? Sin embargo, todos eran miembros de una compañía y siervos del mismo Señor. ¡Hablamos de hombres de renombre, olvidando que su renombre se deriva principalmente de hombres que no tienen renombre ellos mismos! Las personas desconocidas dan a conocer a otras personas. Las colinas descansan sobre la llanura. Además, hay una mala reputación, así como una buena fama: ¡Judas Iscariote es tan conocido como el apóstol Juan! No tengas envidia de los que tienen un lugar alto y un nombre; si pudiéramos conocerlos mejor, tal vez encontraríamos que anhelan la tranquilidad del hogar y suspiran por liberarse del ruido y la tensión del aplauso popular. Afortunadamente, también debemos recordar que un hecho puede ser inmortal, cuando el mero nombre del autor puede perderse en la incertidumbre. (J. Parker, DD)

La imagen divina oculta en el hombre

Un investigador del arte en Italia, quien, leyendo en algún libro que había un retrato de Dante pintado por Giotto, fue llevado a sospechar dónde había sido colocado. Había un apartamento que se usaba como dependencia para el almacenamiento de madera, heno y cosas por el estilo. Pidió y obtuvo permiso para examinarlo. Limpiando la basura y experimentando con la pared encalada, pronto detectó las señales del retrato escondido durante mucho tiempo. Poco a poco, con amorosa habilidad, fue abriendo el rostro triste, pensativo, severo, del viejo poeta toscano. El pecado ha hecho por el hombre lo que la cal hizo por el cuadro. Ha cubierto la semejanza de Dios sobre el alma; y es sólo por el Espíritu de Dios mismo que la semejanza por mucho tiempo escondida puede manifestarse de nuevo.

Larga vida y muerte de los patriarcas

Del verso 4 al 22 se notan principalmente dos cosas, la larga vida de estos padres y su segura muerte. Continuaron muchos años, sí, muchos cientos; pero al fin murieron. La muerte tardó mucho en llegar, pero al fin llegó.

1. Y tocante a su larga vida, se mueven algunas preguntas: Primero, por qué fue tan larga; en segundo lugar, de dónde o cómo llegó a ser así. Del primero, se alegan dos causas, una para la propagación de la humanidad tanto más rápida y velozmente, la otra para la continuación del recuerdo de las cosas, y deduciéndolas mejor para la posteridad. La mezcla indiferente, la temperatura igual y la buena disposición de las principales y primeras cualidades, el calor, el frío, la humedad, la sequedad, es en la naturaleza el fundamento de la vida, y con toda probabilidad en aquel comienzo lo era más que ahora; su dieta mejor, y más templanza de la glotonería y los placeres carnales de lo que es ahora; sus mentes más sosegadas de las preocupaciones de comer y roer, la brevedad de la vida del hombre, ya que, no siendo entonces tan fuerte la iniquidad, muchos males y aflicciones no fueron encontradas; y finalmente, los frutos de la tierra, en su pureza, fuerza y virtud, no corrompidos, como después del diluvio, y desde entonces cada vez más, puedan ser para ellos una causa verdadera y una causa más poderosa de bien. salud, mayor fuerza y una vida más larga de lo que jamás podría ser por naturaleza.

2. Se señala su muerte segura, para mostrar la verdad de la Palabra de Dios, siempre infalible e inamovible. El Señor dijo que si comían, morirían: si comían, la muerte les sobrevendría; porque Él será veraz, hagamos lo que podamos, y lo hallaremos así. Adán vivió novecientos treinta años, pero murió; Shet novecientos doce, y murió; Matusalén novecientos sesenta y nueve, y sin embargo murió. Murió, murió, es el final de todo, para que Dios sea veraz, por mucho tiempo que vivieran. La misma palabra del Señor no es más falsa ahora que entonces, sino la misma para siempre. Quiera Dios que esta repetición de la muerte, la muerte, a todos estos padres nos haga recordarla tan debidamente como estamos seguros de encontrarla, encontrarla, digo; y Dios sabe, no nosotros, cuán pronto. “Hoy yo, mañana tú”, dice el sabio. No fue inútil su engreimiento que imaginó la vida del hombre como un árbol, en cuya raíz yacían dos ratones royendo y mordisqueando sin cesar, un ratón blanco y un ratón negro. Concibió que el ratón blanco era el día, y el ratón negro la noche, por lo cual, día y noche, la vida del hombre, como un árbol, al roer continuamente, termina finalmente. ¿Quién puede decir ahora hasta qué punto estos dos ratones lo han devorado? Quizá el árbol que parece todavía fuerte antes de que la noche se estremezca, y antes de que el día vuelva a caer. ¡Oh, pensemos en esta incertidumbre! Pero ya ves la nieve, cómo ciega al hombre por su gran blancura; así este mundo, por sus múltiples placeres, cebos y tentaciones, deslumbra nuestros ojos y nos ciega de tal manera que nos olvidamos de morir; soñamos con la vida cuando no hay esperanza, y no podemos oír que se vaya. Oh muerte, cuán amargo es el recuerdo de ti para un hombre que vive tranquilo en sus posesiones, para el hombre que no tiene nada que lo aflija, y que tiene prosperidad en todas las cosas, sí, para el que todavía es capaz de comer. . (Obispo Babington.)

Lecciones de la longevidad de los antediluvianos

1. Ahora, aquí hay una lección sobre la experiencia humana que uno pensaría silenciaría para siempre a los defensores de la teoría de la perfectibilidad. La raza de los antediluvianos fue bendecida con todas las capacidades y facilidades posibles para la mejora indefinida del conocimiento y la felicidad. No estaban llamados a morir cuando recién comenzaban a vivir, ni a abandonar para siempre sus investigaciones cuando recién habían aprendido a estudiar. Las mentes de los hombres podrían haberse formado y disciplinado en la revolución de novecientos años bajo una acumulación de influencias y circunstancias en el más alto grado poderosas y favorables. Les fue bajada una escalera del cielo; pero en lugar de elevarse allí, emplearon cada dote del ser y cada capacidad de la vida, para crecer en la crueldad, y se corrompieron a tal altura ante Dios, que su sufrimiento en la tierra ya no fue posible. Tanto para la perfectibilidad humana.

2. De todos ellos, sólo se registra un evento igual, cualquiera que haya sido su situación en la vida, ya sean príncipes de la tierra o mendigos harapientos. Su vida se reduce al epitafio simple e invariable: “¡Él murió”! Lo único de valor absoluto es lo que nos conecta con Dios. Las coronas son juguetes; ducados y señoríos sin más importancia que los granos de arena que forman un hormiguero.

3. La consideración de la gran edad de los antediluvianos, y su efecto sobre su estado en la tierra, podría conducir a una vaga concepción de lo que un apóstol llama el «poder de una vida sin fin.”

(1) El poder de tal vida para el aumento de la santidad.

(2) En la acumulación progresiva de la depravación.

4. Todos somos naturalmente tan malvados como la raza humana destruida por el diluvio. Y sin duda nos será menos tolerable que los antediluvianos en el Día del Juicio.

5. La mera duración de los años no constituye una larga vida, sino el cumplimiento de los propósitos de la vida.

6. Hubo un tiempo en la vida de todo impío antediluviano en que su maldad había llegado a tal punto, sus largos hábitos de pecado habían ganado tal fuerza, que toda esperanza de su salvación partió. En tal momento, aunque mucho antes del final de su carrera terrenal, se podría haber dicho con terrible énfasis: ¡“Murió”! (Edad cristiana.)

La forma en que Dios escribe la historia

La historia bíblica está escrita en el principio de compendio y selección. Dios mismo es el abreviador y selector. Él ha escrito la historia de Su propio mundo a Su propia manera y de acuerdo con Su propio plan, teniendo en cuenta cosas como estas:

1. ¿Qué es lo que más glorificaría a Él mismo.

2. Lo que más beneficiaría a la Iglesia en general.

3. ¿Qué marcaría claramente las etapas que conducen a la encarnación de Su Hijo?

4. ¿Qué probaría la verdadera humanidad del Mesías como simiente de la mujer, y por tanto la encarnación de la gracia y la verdad contenidas en la primera promesa al hombre.

El primer versículo nos retrotrae a los capítulos anteriores y repite la declaración ya dada sobre la creación del hombre a imagen divina. Está claro que Dios desea que miremos y meditemos en cosas como estas:

1. La creación del hombre por Dios.

2. Su creación a semejanza de Dios.

3. Su creación, varón y hembra.

4. Su ser «bendecido» por Dios, y que entra en este mundo como un ser bendito, no bajo maldición en absoluto.

5. Recibiendo el nombre de Adán, u hombre, de Dios mismo, como si Dios reclamara especialmente el derecho de nomenclatura para sí mismo.

¡Cuánta importancia debe dar Dios a estas cosas cuando las repite así en un intervalo tan breve! No repite en vano. Cada palabra de Dios es “pura” y está llena de significado, aunque ahora no lo veamos todo. No es un mero grano o átomo; es una semilla, una raíz. (H. Bonar, DD)

Diez biografías en un capítulo

Un solo capítulo contiene diez biografías. ¡Tal es la estimación de Dios del hombre, y la importancia del hombre! ¡Qué diferente de la estimación que el hombre tiene de sí mismo! ¡Cuán diferentes son las biografías contenidas en este capítulo de aquellos volúmenes de biografía en los que se extiende la historia de una sola vida! ¿No es esto adoración de hombres, adoración de héroes? ¿Y no fue para evitar esto que Dios nos ocultó los detalles de la historia primitiva, todo lo que pudiera magnificar al hombre y las acciones del hombre? Así como se ha esforzado por prevenir las idolatrías más groseras de la adoración del sol y la adoración de las estrellas al exhibir estos orbes en el primer capítulo como obra de sus propias manos, así en este quinto capítulo ha buscado anticipar y prevenir la idolatría más refinada, no solo de eras pasadas, cuando el hombre abierta y groseramente deificaba al hombre, pero de estos últimos días, cuando el hombre está adorando al hombre de la manera más sutil, y multiplicando las historias de la sabiduría, la destreza o la bondad del hombre, para esconder a Dios de nuestros ojos, y dar al hombre una posición e importancia independientes, de las cuales Dios ha tenido tanto cuidado de excluirlo. Podríamos decir, también, que este capítulo es la protesta de Dios contra ese desarrollo especial de la adoración de héroes que se exhibirá en el último Anticristo, cuando Dios será puesto a un lado y el hombre será establecido como todo. La importancia atribuida a estos nombres registrados es precisamente esta, que pertenecen a la línea de la simiente de la mujer. Fue esto lo que los hizo dignos de la memoria. La cadena a la que se une alguna joya preciosa se nota principalmente por la gema que cuelga. Los escalones que conducían al templo eran importantes principalmente por el templo al que conducían. Así que fue la conexión de estos diez dignos de la primera era del mundo con el gran que viene lo que les dio su importancia. De pie donde estamos ahora, a lo largo de los siglos, y mirando hacia atrás a los hombres de los primeros días, somos como alguien que rastrea un gran río hasta su fuente distante en medio de las colinas solitarias. Las variadas bellezas de sus riberas, por grandes que sean, derivan su principal atracción e interés de la poderosa ciudad levantada sobre su margen, en algún recodo de su curso descendente, y de las poderosas que esa ciudad ha dado a luz. Es Belén la que da todo su interés al río cuyos inicios rastrea este capítulo; o más bien, es Él que nació allí de una mujer: Jesús, el hijo de Abraham, el hijo de Adán. Salvo en su relación con Él, ¡qué sin sentido parecen estos nombres! (H. Bonar, DD)