Estudio Bíblico de Génesis 5:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gén 5,24
Caminó Enoc con Dios
La vida y traslación de Enoc
I.
Considere LA VIDA DE ENOC. Él “caminó con Dios”. Estas palabras parecen implicar que Enoc poseía una notable semejanza con Dios en excelencia moral; que se dio cuenta de la presencia de Dios, y disfrutó de Su comunión en una medida extraordinaria, y que públicamente declaró estar del lado de Dios, y estuvo casi solo al hacerlo. Notamos especialmente la quietud y la inconsciencia de su caminar con Dios. La vida de David o de Job se asemejaba a un tormentoso día de primavera, compuesto por una tempestad arrebatadora, furiosas tinieblas y repentinos estallidos de sol ventoso; el de Enoch es un suave mediodía gris de otoño, con una suave neblina de brillo que cubre la tierra y el cielo.
II. Observe LA OBRA PÚBLICA DE PROTESTA Y PROFECÍA DE ENOC. La Epístola de Judas nos proporciona nueva información sobre la obra pública de Enoc. Él no solo caracterizó y por implicación condenó su época, sino que predijo la venida del último gran juicio de Dios. Lo anunció
(1) como un evento glorioso y sobrecogedor;
(2) como uno de juicio concluyente y demostración convincente.
III. Mire ahora la TRADUCCIÓN DE ENOC. ¡Cuán llamativa en su simplicidad es la frase: “Él desapareció, porque Dios se lo llevó!” Las circunstancias de su traslado se ocultan deliberadamente: “traducido para que no viera la muerte”. Muchos héroes han ganado fama porque se enfrentaron «cara a cara con la muerte» y se enfrentaron al viejo enemigo; pero la muerte ni siquiera se atrevió a «mirar a los ojos de Enoc mientras se encendía en la inmortalidad». Las razones por las que se le confirió este honor fueron probablemente–
(1) para mostrar su trascendente excelencia;
(2) para avergonzar a un mundo incrédulo;
(3) para probar que había otro estado del ser, y para dar una prenda de esto a todas las edades futuras. (G. Gilfillan.)
La vida de Enoch
Pocas palabras son necesarias para describir la principales características de la mayoría de las vidas humanas. No es necesario escribir un volumen para decir si un hombre ha pasado una vida noble o una vida desperdiciada. Un trazo de la pluma, una sola palabra, puede ser suficiente.
I. HE AQUÍ UNA VIDA CORTA DE REPENTE Y PREMATURAMENTE; porque, aunque Enoc vivió 365 años, no era la mitad de la edad habitual de los hombres de su época.
II. UNA VIDA ENTRE LA MALDAD QUE LE RODEA.
III. UNA VIDA EN COMUNIÓN CON DIOS. En la expresión “caminó con Dios”, está la idea de-
(1) fuerte persistencia y determinación;
(2) progreso.
IV. UNA VIDA DE NOBLE TESTIMONIO. “V. UNA VIDA CORONADA POR LA TRADUCCIÓN. Su traducción fue–
(1) Un recordatorio para los hombres de su época de que había otro estado por encima y más allá del presente;
(2) una insinuación de la recompensa final de los santos. (JW Atkinson.)
Enoch, uno de los grandes maestros del mundo
Tres extraños cosas en conexión con la historia de Enoch:
(1) Que tan poco se dice de él;
(2) la relativa brevedad de su estancia en la tierra;
(3) la singularidad manifiesta de la vida que vivió.
I. ENSEÑÓ AL MUNDO CON SU VIDA.
1. “Caminó con Dios.”
2. “Tenía el testimonio de que agradaba a Dios.”
II. ENSEÑÓ AL MUNDO MEDIANTE SU TRADUCCIÓN.
1. Que la muerte no es una necesidad de la naturaleza humana.
2. Que hay una esfera de la existencia humana más allá de esta.
3. Que hay un Dios en el universo que aprueba la bondad.
4. Que el dominio del pecado es el camino hacia un gran destino.
III. ENSEÑÓ AL MUNDO CON SU PREDICACIÓN (Jue 1 :14-15).
(1) El advenimiento del Juez.
(2) La reunión de los santos.
(3) La conversión de los pecadores. (Homilía.)
El andar celestial
I . QUE PUEDE SER PERSEGUIDA A PESAR DE LA PREVALENCIA DEL PECADO ALREDEDOR.
II. QUE PUEDE PERSEGUIRSE EN LA PRIMAVERA DE LA HOMBRE OCUPADA.
III. QUE PUEDE PERSEGUIRSE EN MEDIO DE LA PREOCUPACIÓN Y CUIDADOS DOMÉSTICOS. Mucha gente ha perdido su religión por el aumento de los cuidados domésticos. Pero un alma piadosa puede caminar con Dios en la vida familiar y llevar a toda su descendencia por el mismo camino santo. Enoch instruiría a sus hijos en el camino correcto. Él oraría por ellos. Los recomendaría a su Divino amigo. Feliz el hogar donde un padre tan piadoso está a la cabeza.
IV. QUE PUEDE SER PERSEGUIDA HASTA LOS MISMOS PORTALES DEL CIELO Y LA ETERNA FELICIDAD. Enoc caminó con Dios, y un día caminó directo al cielo con Él. El cielo no es más que la continuación del camino sagrado de la tierra. (JSExell, MA)
Enoc: dando cuenta de la desaparición de los hombres de la tierra
“ Dios se lo llevó”.
I. DEBEMOS INTERESARNOS EN EL DESTINO DE LOS HOMBRES.
II. DEBEMOS RECONOCER LA MANO DE DIOS EN LA ELIMINACIÓN DE LOS HOMBRES.
III. DEBEMOS CREER EN LA PARTICULARIDAD DE LA SUPERVISIÓN DE DIOS SOBRE LOS HOMBRES. Cuando Dios toma a un buen hombre–
(1) Él lleva a ese hombre a una bendición mayor,
(2) Él ocupará el lugar de ese hombre como obrero cristiano en la tierra.
(3) Entrena a los sobrevivientes hacia la autosuficiencia y el trabajo emulativo. O así:
1. Dios le quitó la afirmación de un derecho soberano.
2. Dios se lo llevó: una ilustración de la consideración divina.
3. Dios se lo llevó, una garantía de bendición eterna.
4. Dios se lo llevó, una promesa de que todos como él se asociarán. (J. Parker, DD)
Enoc
I. ENOC EN CUANTO A SU EDAD.
1. Fue una época de longevidad.
2. Era una era impía.
II. ENOC EN CUANTO A SU RELIGIÓN.
1. Era independiente.
2. Práctico.
III. ENOC EN CUANTO A SU SALIDA.
1. Su partida implica un estado futuro.
(1) Lo dice la analogía.
(2) El estado del mundo muestra que hay un más allá para cuadrar las cuentas.
(3) Apocalipsis lo prueba.
2. Su partida muestra que hay una recompensa para los fieles.
(1) Satisfacción presente.
(2) Felicidad futura. Hebreos 4:9. (W. Griffiths.)
Enoc
I . ¿QUÉ SIGNIFICA EL CAMINAR DE ENOC CON DIOS?
1. Que era agradable a Dios (Heb 11:5) . Amistad, amistad, intimidad, amor.
2. Que se dio cuenta de la presencia Divina (Heb 11:6). Dios era para él un Amigo vivo, en quien confiaba y por quien era amado.
3. Que tuvo relaciones muy familiares con el Altísimo.
4. Que su relación con Dios fuera continua. No dio un turno o dos con Dios y luego dejó Su compañía, sino que caminó con Dios durante cientos de años. No se comunicó con Dios a trompicones, sino que permaneció en el amor consciente de Dios.
5. Que su vida fue progresiva. Al cabo de doscientos años no estaba donde empezó; no estaba en la misma compañía, pero había avanzado en el camino correcto.
II. ¿QUÉ CIRCUNSTANCIAS ESTABAN CONECTADAS CON EL CAMINAR DE ENOC CON DIOS?
1. Los detalles de su vida son muy pocos. Suficiente para que sepamos que caminó con Dios.
2. Es un error suponer que fue colocado en circunstancias muy ventajosas para la piedad.
(1) Un hombre público.
(2) Hombre de familia.
(3) Viviendo en una era muy mala. Aún así dio su testimonio de Dios.
III. ¿CUÁL FUE EL FINAL DEL CAMINO DE ENOC?
1. Terminó su trabajo antes de tiempo.
2. Se le echaba de menos. “No encontrado” (Heb 11:5).
3. Su partida fue un testimonio. (CH Spurgeon.)
El caminar de Enoc con Dios
En “Kitto’s Daily Bible Readings Hay una pieza sumamente agradable que ilustra lo que debe ser caminar con Dios mediante la figura de un padre que toma a su pequeño hijo de la mano y camina con él sobre los ventosos Dills. Él dice: “Como ese niño camina contigo, así caminas tú con Dios. Ese niño te ama ahora. El mundo, el mundo frío y cruel, aún no se ha interpuesto entre su corazón y el tuyo. Su amor ahora es el más puro y hermoso que jamás sentirá, o que jamás recibirás. Guárdalo bien, y así como ese niño camina amorosamente contigo, tú también camina amorosamente con Dios”. Es un deleite para esos niños estar con su padre. La aspereza del camino o del clima no es nada para ellos: es suficiente alegría para ir a caminar con el padre. Hay un apretón cálido, tierno y afectuoso de la mano y una sonrisa radiante en los ojos cuando miran a papá mientras los conduce por colinas y valles. Ese andar es también humilde, porque el niño considera a su padre como el hombre más grande y sabio que jamás haya existido. Lo considera la encarnación de todo lo que es fuerte y sabio, y admira todo lo que dice o hace su padre. Mientras camina, siente por su padre el mayor afecto, pero su reverencia es igualmente fuerte: está muy cerca de su padre, pero aún así es solo un niño y admira a su padre como su rey. Además, tal andar es uno de perfecta confianza. El niño no teme perder el camino, confía incondicionalmente en la guía de su padre. El brazo de su padre lo protegerá de todo peligro y, por lo tanto, ni siquiera piensa en ello, ¿por qué debería hacerlo? Si se necesita cuidado en cuanto al camino, es asunto de su padre ocuparse de ello, y el niño, por lo tanto, nunca sueña con la ansiedad, ¿por qué debería hacerlo? Si hay que pasar por algún lugar difícil, el padre tendrá que levantar al niño o ayudarlo a atravesarlo; el niño, mientras tanto, está alegre como un pájaro, ¿por qué no habría de estarlo? Así debe caminar el creyente con Dios, descansando en la ternura eterna y regocijándose en el amor indudable. ¡Qué caminar tan instructivo tiene un niño con un padre sabio y comunicativo! Cuántos de sus pequeños enigmas le son explicados, cómo todo en él es iluminado por la sabiduría del padre. El niño, a cada paso que da, se vuelve más sabio para tal compañía. ¡Oh, felices hijos de Dios, que han sido enseñados por su Padre mientras han caminado con Él! Enoc debe haber sido un hombre de profundo conocimiento y gran sabiduría en cuanto a las cosas divinas. Debe haberse sumergido en las cosas profundas de Dios más allá de la mayoría de los hombres. Su vida también debe haber sido una vida santa, porque caminó con Dios, y Dios nunca se aparta del camino de la santidad. Si caminamos con Dios, debemos caminar según la verdad, la justicia y el amor. El Señor no tiene compañía con los injustos y rebeldes, y por eso sabemos que el que caminó con Dios debe haber sido un hombre recto y santo. Además, la vida de Enoch debe haber sido feliz. ¡Quién podría estar descontento con un compañero así! Con Dios mismo para estar con nosotros, el camino nunca puede ser triste. ¿Caminó Enoc con Dios? Entonces su peregrinaje debe haber sido seguro. Nada puede dañar al hombre que camina con el Señor Dios a su diestra. ¡Y, oh, qué cosa tan honrosa es caminar con el Eterno! Muchos hombres darían miles por caminar con un rey. (CH Spurgeon.)
Terreno elevado
I . ¿QUÉ ES CAMINAR CON DIOS?
1. Reconciliación con Dios.
2. Vida espiritual (Gál 5,25).
3. Nadie camina con Dios de cerca sino aquellos que lo aman supremamente.
4. Aquellos con quienes caminamos, ya quienes amamos, estamos deseosos de agradar y complacer. Y los que andan con Dios se deleitan en hacer su voluntad.
5. Comunión con Dios.
6. Similitud de disposición y sentimiento.
II. LAS VENTAJAS DERIVADAS DE DICHA CAMINATA.
1. Da un disfrute real, para el cual no dependemos en absoluto de las cosas externas, y del cual nada en este mundo puede privarnos.
2. Endulza todos los placeres y dolores terrenales.
3. El hombre que camina con Dios aprende mucho de la voluntad de Dios.
4. Tal caminar es una preparación para el disfrute de Dios en el cielo. (Benson Bailey.)
Enoc
I. LA PIEDAD DE ENOC.
1. Caminar con Dios incluye–
(1) Un verdadero conocimiento de Dios, de Su carácter y leyes; de su voluntad con respecto a nosotros, etc.
(2) Reconciliación con Dios (Amós 3:3). Sólo en Jesús puede efectuarse esto.
(3) Obediencia alegre a los mandamientos de Dios (1Jn 2:3) .
(4) Relación devocional con Dios. Meditación. Oración. Elogio.
(5) Asimilación a la santa imagen de Dios (2Co 3:18) .
(6) Avance en todas las cosas de Dios.
2. Caminar con Dios está asociado con–
(1) Verdadera dignidad.
(2)Auténtico placer.
(3) Seguridad permanente. Y
(4) eternas ventajas.
1. “No lo era.” No más entre los hombres.
(1) No se le permitió permanecer en un mundo problemático e impío.
(2) No estuvo sujeto al golpe universal de la mortalidad. Exento de enfermedad, muerte y corrupción.
2. “Dios se lo llevó”.
(1) De forma peculiar. Cuerpo y alma sin separar.
(2) Dios lo llevó consigo mismo, a su propia presencia inmediata, “donde hay plenitud de gozo”, etc.
(3) Dios se lo llevó; y así señaló y honró la piedad distinguida.
Aplicación: Aprender–
1. La naturaleza de la verdadera piedad. Para caminar con Dios.
2. La recompensa de la verdadera piedad. Interesado en el cuidado misericordioso de Dios; y finalmente elevado a Su propia presencia Divina.
3. La eliminación de Enoc enseña la inmortalidad del alma. (J. Burns, DD)
El caminar de Enoc con Dios
1. Fue un cambio repentino.
2. Fue un cambio milagroso.
3. Fue un cambio feliz. (El Predicador Evangélico.)
Caminando con Dios
1. Lo que supone caminar con Dios.
2. Algunas ventajas que resultan de caminar con Dios.
(1) Orientación en las dificultades (Pro 3:6). “Él dirigirá”. Sal 32:8).
(2) Preservación de la caída (Sal 16:8).
(3) Asistencia en debilidad (Isa 41:10).
(4) Consuelo en las aflicciones (Sal 46:1; Sal 94:19).
(5) Mejora en la piedad (Pro 4:18).
1. El período de su comienzo, y el tiempo de su continuación. Comenzó en lo que puede considerarse su primera juventud; cuando no había vivido la duodécima parte de la edad habitual del hombre. Esto nos muestra que la piedad temprana es agradable a Dios (Pro 8:17). Búscalo (Ecl 12:1); porque los hábitos tempranos se forman más fácilmente y son más duraderos Lam 3:27). Continuó por lo menos trescientos años. Esto nos enseña que los placeres de la religión nunca empalagosan (Sal 63:3-4); y que la gracia de Dios es suficiente para la peregrinación más larga (2Co 12:9).
2. Las relaciones bajo las cuales se sustentó.
(1) La relación de un jefe de familia. Por lo tanto, vemos la falsedad de tres suposiciones comunes. Primero, “Que la soledad es necesaria para la piedad”. Este es un error de superstición; como cristianos estamos llamados a la sociabilidad Mt 5,14-16). En segundo lugar, “Que la religión es perjudicial para los deberes y comodidades sociales”. Este es un error de prejuicio, que es refutado por muchos personajes vivos (Pro 12:26). En tercer lugar, “Que servimos a Dios solo cuando nos involucramos en actos de devoción”. Este es un error de ignorancia; porque también servimos a Dios aceptablemente cuando servimos a la humanidad en obediencia a Hch 13:36; Gálatas 5:14; Gálatas 6:2; Gálatas 6:10).
(2) Este carácter también lo sostuvo Enoc, bajo la relación de un maestro público. De este ejemplo aprendemos que los maestros de otros deben tener cuidado de caminar ellos mismos con Dios; en la vida doméstica, para que ocupen a sus familias en el servicio de Dios (Jos 24,15); en la vida pública, para que sus trabajos sean bendecidos por Dios (Sal 51:12-13; Mal 2:6).
3. Las escenas en medio de las cuales se conservó. Estos eran ejemplos de la impiedad que prevalecía, cuando la piedad era generalmente reprochada. Así, cuando la iniquidad es general, es nuestro deber ser singulares (Ex 23:2); porque somos llamados por Dios para ser un pueblo propio (Tit 2:14; Rom 12,2). Una confesión resuelta de Dios ante un mundo opuesto, le agrada mucho (Heb 11,5). “Él agradó a Dios” Núm 14:24). Los que honran a Dios son honrados por Él (1Sa 2:30).
4. El acontecimiento glorioso que sucedió a este camino santo: “Dios se lo llevó”. Fue trasladado en cuerpo y alma al cielo, sin ver la muerte.
(1) Esta remoción fue lucrativa para él; perfeccionó su felicidad. De modo que a la muerte de todo verdadero creyente le sigue la consumación eterna de toda su felicidad (Filipenses 1:21; Filipenses 1:23; Lucas 23:43).
(2) Era honorable a Dios. A su sabiduría en la discriminación de caracteres; a su bondad, en recompensar a los fieles; ya su verdad, en el cumplimiento de sus promesas. Así es la muerte de todos Sus santos (Sal 116:15; Sal 58:11).
(3) Fue beneficioso para la humanidad. Enseña a la humanidad en todas las edades–
(a) Que hay otro mundo mejor reservado para los justos, como lo hizo después la ascensión de Elías y nuestro Señor (Heb (b) que la piedad es ampliamente provechosa, siendo evidentemente conducente a nuestro bienestar eterno, así como a nuestro presente (1Ti 4:8);
(c) que la redención de nuestros cuerpos así como de nuestras almas es cierta. Porque vemos a Dios capaz y fiel para cumplir sus compromisos (Ho Flp 3:21);
(d) que una remoción temprana no es pérdida para los justos. Porque lo que se quita del tiempo se añade a una eternidad dichosa (Ap 7,14-17);
(e) que una remoción repentina, cuando Dios la designa, no es motivo de terror para los que mueren en Él, porque para todos esos personajes la muerte repentina se convierte en gloria repentina. (Bosquejos de Sermones.)
Caminando con Dios
1. Estudiando las Escrituras.
2. Por oración constante y ferviente.
3. Observando los tratos de Dios con el exterior.
4. Los movimientos de Dios en el interior.
5. Andar en ordenanzas.
6. Caminar en providencias.
7. En la comunión de los santos.
8. Y por la meditación.
1. Este andar es por la fe en Cristo (2Co 5:7).
2. Mirar las promesas de Dios (1Ti 4:8).
3. Confiar en la sabiduría de Dios (Rom 8:28). (TB Baker.)
Enoc
Enoch; o bien, el andar terrenal y el hogar celestial
Carácter y traducción de Enoch
Observen, sean los tiempos nunca tan malo, es culpa de los hombres que ellos también sean malos. La santidad eminente y la comunión íntima con Dios pueden alcanzarse en los peores momentos. Las razones son–
1. Porque, a pesar de que los hombres empeoran cada vez más, el cielo sigue siendo tan bueno y generoso como siempre (Isa 59:1-2).
2. Porque los que piensan en el cielo deben remar siempre contra la corriente ; y si no lo hacen, serán llamados río abajo en el mejor de los casos; porque, dice nuestro Señor (Mat 11:12).
3. La maldad de los tiempos da materia para excitar más al pueblo de Dios a su deber y caminar de cerca con Dios. La profanidad y la formalidad de aquellos con quienes viven, y la deshonra hecha a Dios por ello, deben ser como aceite para la llama de su santo amor y celo, como lo fue para David Sal 119:126-127).
4. Porque, así como el Señor se muestra más preocupado por el bienestar de los que más se preocupan por Su honra, así peores son los tiempos, los que se aferran a Él de cerca puede esperar que le vaya mejor.
1. Dios presta especial atención a aquellos que son mejores cuando otros son peores Gen 6: 9).
(1) Ser así argumenta un espíritu ingenuo, un amor al Señor por Sí mismo, y un amor a Su camino por su semejanza a Sí mismo; que el alma es llevada así contra la corriente de la corrupción de la época.
(2) Argumenta no sólo la gracia, sino la fuerza de la gracia. Debe ser una fe fuerte, amor, etc., lo que tanto resista la fuerte tentación a la apostasía, que surge de la combinación de una generación contra Dios y su camino. Ser santo cuando las ayudas para una vida santa son menores en el mundo, argumenta el vigor de la gracia en el corazón. Trabajad, pues, para ser mejores mientras otros son peores, para enfrentar la impiedad de la generación en la que vivís. ¿Se entregan al libertinaje? sed más estrictos y santos en vuestro andar. ¿Se ocupan de meras cosas externas en la religión? Esforzaos más bien por entrar en el atrio interior, para gustar y ver, y aquí para tener comunión con Dios. Observe,
2. Es el honor de un profesor de religión superar a otros en el asunto de caminar cerca de Dios. En la primera parte de las palabras tenemos–
(1) La persona caracterizada; y ese es Enoc. Había otro de este nombre descendiente de Caín, que tenía una ciudad llamada con su nombre Gén 4:17). La inmortalidad es deseada por todos; y debido a que los hombres no pueden evitar la muerte, van tras una sombra de inmortalidad, para que al menos su nombre pueda vivir cuando se hayan ido. Por lo tanto, ha sido una antigua costumbre que los hombres llamen a sus tierras con sus propios nombres (Sal 49:11). Cuánto mejor le fue a este Enoc, que tomó ese rumbo para embargar en él el nombre de la ciudad de Dios, que Cristo promete escribir sobre todo su pueblo (Ap 3:12)? La ciudad llamada por el nombre del otro Enoc fue destruida por el diluvio, y ahora se desconoce; pero la ciudad de Dios dura todavía, y durará para siempre. Observad, la verdadera piedad es la mejor forma de honrar, incluso de la verdadera honra. Porque “los justos serán recordados eternamente”, cuando “la memoria de los impíos se pudrirá”. Observe, los que viven cerca de Dios tienen más probabilidades de conocer Sus secretos y conocer la mayor parte de Su mente (Sal 25:14) .
(1) Que él era realmente religioso; no sólo religiosos ante los hombres, sino ante Dios. La religión miente interiormente. Somos lo que realmente somos ante el Señor; “Es judío el que lo es interiormente”. Ved, aquí, lo que fue: un viajero espiritual por el mundo; él caminó.» “Caminó con Dios”. Se consideró a sí mismo como un peregrino y extranjero en este mundo presente Heb 11:13). (T. Boston, DD)
De caminar con Dios
1. Debemos caminar con Dios en el camino de mirarlo habitualmente a Él en todas las cosas.
2. Debemos andar con Dios en el camino del corazón yendo con Él en todas las cosas, como la sombra va con el cuerpo. Caminar con Dios no es un movimiento corporal, sino un movimiento espiritual, un movimiento del corazón y de los afectos; y así debe importar necesariamente que el corazón vaya junto con Él.
3. Debemos andar con Dios en ordenanzas (Lucas 1:6). Las ordenanzas son la casa de banquetes de Cristo donde Él agasaja a Su pueblo (Hijo 2:4), las galerías donde el rey es retenido por aquellos que camina con él allí (Hijo 7:5).
4. Debemos caminar con Dios en las posiciones y relaciones en las que Él nos ha colocado. Estas son la esfera que Dios nos ha dado para movernos en el mundo. Hay dos piezas de trabajo que un cristiano tiene que hacer.
(1) Uno para sí mismo, y esa es su obra de salvación (Flp 2:12). Esto radica en su andar personal.
(2) Uno para Dios, y esa es la obra de su generación (Hch 13:36). Esto radica en su andar relativo.
5. Debemos caminar con Dios en todas nuestras acciones, ya sean naturales, civiles o religiosas. “Ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios” (1Co 10:31).
1. Religión práctica, religión de hecho, no sólo de palabra; y no hay otra clase de religión que nos lleve al cielo; por eso dice nuestro Señor Juan 13:17).
2. Es religión interior y de corazón (1Pe 3:4). Los que no tienen religión sino la que es visible al mundo, no tienen religión verdadera; porque Dios es el Dios invisible, y caminar con Él también debe serlo (Rom 2:28-29).
3. Es la religión celestial (Flp 3:20). Según el estado de los hombres y su naturaleza, así serán sus acciones; porque como es el árbol, así será el fruto. El corazón del hombre, según reine en él la gracia o la corrupción, tiñerá todo lo que pase por él.
4. Es una religión viva y activa, siendo un andar con el Dios vivo, en donde no sólo hay gracia, sino gracia en el ejercicio (Hijo 1:12).
5. Es religión regular, y uniforme; porque el que anda con Dios, debe andar con regla constante, mirándole no sólo en algunas cosas, sino en Gal 6:16; Sal 16:8). Él da una regla para caminar, que se extiende a toda la conversación del hombre; y así, el que camina con Él, camina regularmente, apuntando a una santa amabilidad, exactitud y exactitud, conforme a esa regla en todas las cosas (Ef 5: 15).
6. Es una religión laboriosa y dolorosa; porque no es vida fácil el que tienen por oficio andar sobre sus pies (Heb 6:10). Y no es una religión fácil caminar con Dios. La religión no es un asunto de decir, sino de hacer; no de hacer descuidadamente, sino con cuidado, dolorosamente y diligentemente.
7. Es una religión abnegada (Mat 16:24).
8. Es una religión humilde (Miq 6:8).
9. Es religión constante. Andar no es levantarse y volver a sentarse, sino una acción continua, como la de un viajero que va hasta el final de su viaje. Enoc caminó por el mundo, hasta que desapareció.
10. Es religión progresista; religión que avanza (Pro 4:18). (T. Boston, DD)
Caminando con Dios
El camino y la traslación de Enoc
1. Signo del amor de Dios.
2. Es notable que tres eminentes traducciones distinguieran tres dispensaciones de la misericordia de Dios para con los hombres—la última, la más gloriosa.
(1) La traslación de Enoc en la era patriarcal.
(2) La traslación de Elías en la era profética.
(3) Nuestro Señor Jesucristo ascendió, fue trasladado al cielo, en la dispensación cristiana, cuando, después de Su resurrección triunfal y su permanencia en la tierra durante cuarenta días, ascendió al una nube de gloria ante sus propios discípulos. Ahora bien, estos tres casos memorables de traslado al cielo prueban claramente un estado separado: una humanidad glorificada y una vida inmortal.
1. Todos podemos copiar el sermón vivo de una vida santa dedicada a Cristo.
2. ¡Cuán dulce y bendita es la muerte del cristiano! Su alma es llevada al Salvador a quien amaba; y su cuerpo descansa en la esperanza de la gloria de la resurrección. Su alma se ha ido; no está en la tierra; ¡Dios lo ha llevado al cielo! Nunca más el pecado ni la tristeza nublarán el alma; nunca más la prueba, el sufrimiento o la muerte afectarán al cuerpo; las tinieblas de la vida nunca más interceptarán u oscurecerán el ojo de la fe, o la luz del cielo. (JGAngley, MA)
La piedad y traslación de Enoc
1. Como obra de omnipotencia.
(1) Una suspensión del orden de la naturaleza en este caso particular, deteniendo el brazo de la muerte.
(2) También hubo una remoción milagrosa del cuerpo de Enoc.
2. Como obra de misericordia. Las alas de la misericordia celestial lo cubrieron con su sombra, para protegerlo de las penas de una ley violada.
3. La traslación de Enoc muestra eminentemente la gloria y el honor de Dios. Su amor por los justos se mostró sorprendentemente. Su gobierno moral fue manifestado, y todo Su dominio sobre el presente y el futuro tan plenamente ejemplificado, que no podemos contemplarlo sin una profunda adoración al Altísimo.
4. Fue calculado para ser beneficioso para la humanidad, y para servir en esa etapa temprana de la sociedad a los intereses de la verdad y la piedad. (Rememorador de Essex.)
El carácter y la traducción de Enoc
Caminando con Dios
1. Dios los guardará de los favores del mundo.
2. Dios guarda en su gracia a sus amigos mientras caminan con Él, tanto de sus enemigos invisibles como visibles.
3. Dios dará a aquellos que caminan con Él evidencia peculiar de su interés en Su gracia especial. Él ama a los que caminan con Él, y les manifestará Su amor. Llamó expresamente a Abraham su amigo cuando ofreció a su hijo sobre el altar. Envió un mensajero del cielo para declarar que Daniel era muy amado. Y manifestó su amor especial a David elevando la luz de su rostro sobre él.
4. Dios manifestará su peculiar favor a los que caminan con él, dándoles no sólo luz interior, y gozo, y paz, y la plena seguridad de la esperanza, sino otorgándoles prosperidad exterior.
5. Los que caminan con Dios tienen terreno para esperar otro gran y peculiar favor; es decir, Su graciosa y consoladora presencia cuando dejan el mundo.
MEJORA.
1. Podemos aprender de la naturaleza y los efectos de caminar con Dios cómo todos los verdaderos creyentes pueden alcanzar la plena seguridad de la esperanza. Si los santos quisieran prevenir o eliminar la oscuridad, las dudas y la angustia de sus mentes, que caminen cerca de Dios, quien les dará señales peculiares de que lo desagradan y se destacan en Su favor.
2. Si Dios manifiesta señales peculiares de Su favor a aquellos que caminan con Él, entonces tienen más que ganar que perder al caminar con Él.
3. Si Dios está muy complacido con Sus amigos mientras caminan con Él, entonces debe estar muy disgustado cuando se apartan de Él.
4. Parece de la naturaleza de caminar con Dios, que aquellos que caminan con Él en un día de degeneración hacen un servicio peculiar y honor a la religión.
5. Este tema llama a todos los que han profesado caminar con Dios a que se pregunten si han caminado como es digno de la vocación con la que son llamados.
6. Este tema exhorta a todos los que hasta ahora no han caminado con Dios a caminar con Él. (N. Emmons, DD)
Caminando con Dios
Otros hombres notables existieron en ese tiempo antiguo, a quien aparentemente estamos más endeudados que a Enoc; hombres que fueron los padres de las artes y las ciencias, y los fundadores de las instituciones políticas, pioneros en la marcha hacia adelante de la civilización. Pero, ¿qué son para nosotros Jabal, Jubal y Tubal-Caín sino tantas cifras asociadas en nuestra mente con ciertos objetos? Sabemos algo del trabajo de estos hombres; de sí mismos no sabemos absolutamente nada. Aquí, por el contrario, nada se nos dice de ninguna obra exterior que haya hecho el hombre; sólo tenemos la historia breve y resumida de una vida interior. Pero más que esto. Enoc fue el primer santo, en el pleno sentido de la palabra, de quien escuchamos algo en la historia humana, ya que Abel fue el primer hombre «justo por justificado». Él se encuentra, tal vez, históricamente hablando, a la cabeza de la gran lista de maestros de la nobleza del cielo; y es la hermandad de los santos lo que hace que las edades sean una. Estamos más en deuda con el primer pionero en el camino de la santidad que con los primeros descubridores de la ciencia y el arte. La santidad es, ante todo, la reproducción de lo Divino. Como dije hace un momento, muy poco se nos ha dicho acerca de Enoch, donde nuestra curiosidad hubiera querido escuchar mucho; pero lo poco que se nos ha dicho es sugerente, y cada punto parece llevar su propia lección. Para empezar con su nombre. Enoc tiene el doble significado de consagración e iniciación, sugiriendo primero la idea de que quien llevara ese nombre sería uno de los consagrados de Dios, «un sacerdote para Dios», y luego que, como sacerdote, sería introducido en el templo espiritual, para poder ver y saber lo que el mundo exterior ignora, y para ser iniciado en los misterios más profundos de la vida espiritual. Y en este nombre tenemos la clave no sólo de su carrera, sino de la de cualquier otro santo que, como él, camina con Dios. La vida de fraternidad debe ser necesariamente el producto de un estado de consagración. Dios nos consagra Sus sacerdotes espirituales para que toda nuestra humanidad sea apartada y toda nuestra vida dedicada a Su servicio. Podemos estar ocupados, como lo estuvo Enoc, en los deberes ordinarios de la vida; nuestras manos y nuestras cabezas pueden estar ocupadas, pero podemos encontrar el templo de Dios en todas partes, y Su servicio en todo. Porque no hay nada secular, todo es una santidad, donde todo se entrega a Dios. Además, un escritor del Nuevo Testamento llama especialmente nuestra atención al hecho de que Enoc fue el séptimo desde Adán. La suya era la vida sabática en ese registro genealógico. Como los días de reposo a los demás días de la semana, así debe haber parecido su vida en comparación con las vidas de los demás en esos días turbulentos y turbulentos. Y hay un descanso incluso aquí para el pueblo de Dios. No necesitamos diferir la observancia del sábado del alma a ese futuro glorioso que les espera a los fieles de Dios allá. Puede parecer, quizás, fantasioso llamar la atención sobre otro hecho mencionado en este breve comunicado, pero no puedo decidirme a pasarlo por alto. Leemos que “fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años”. Es decir, vivió un año perfecto de años; cuantos días hay en el año, tantos años hubo en su vida; cumplió su año. Tal vez cuando lleguemos al otro lado hagamos algunos descubrimientos extraños con respecto al término de nuestra existencia aquí en la casa de nuestra disciplina. Quizá podamos encontrar que algunas vidas se han alargado hasta una vejez extrema, simplemente porque las lecciones de la vida estaban siendo aprendidas de hecho, pero aprendidas maravillosamente lentamente por eruditos muy aburridos; y que algunas vidas fueron interrumpidas simplemente porque la Omnisciencia Divina no vio ninguna probabilidad de que estas lecciones fueran aprendidas en absoluto por eruditos que se negaron positivamente a aprender. Pero a cada hombre se le señala su propio año propio; ¡y bienaventurados los que viven de tal manera que el año completa la vida en todo el sentido de la palabra! Bienaventurados los que caminan con Dios de tal manera que cuando el período señalado de su vida llega a su fin, pueden aprender la lección de su vida, y ellos mismos están listos para el llamado a un conocimiento más elevado y un servicio más perfecto, mientras se dice de ellos: “Él no estaba; porque Dios se lo llevó.” La vida de Enoc no fue tan larga como en aquellos días; estaba solo en lo que entonces se consideraría como una edad mediana temprana cuando llegó su llamada, pero había cumplido su año. Su vida estaba completa a la vista de Dios, su trabajo diario estaba hecho, y no había necesidad de que se quedara en la casa de disciplina a través de las largas eras que midieron la vida de un Matusalén. Pero es hora de que miremos más de cerca esta frase llena de significado, que nos dice todo lo que sabemos históricamente de la vida religiosa de este antiguo siervo de Dios: “Enoc caminó con Dios”. ¿Qué es, preguntémonos, caminar con Dios? Esta expresión familiar parecería sugerir más de una sola idea. Tal como están las palabras en el original, sugieren principalmente la idea de andar con referencia a Dios. Es la idea que expresa el salmista cuando dice: “Veía siempre a Dios delante de mis ojos”. En las cuestiones prácticas de la vida, y en todos sus detalles completos, todo gira en torno a nuestra elección de nuestro centro de referencia. Aquel cuya idea central en la vida es: ¿Cómo me agradaré a mí mismo? nunca podrá caminar con Dios, porque Dios no es su centro de referencia. O bien, esta vida de referencia a Dios se contrasta con la vida de referencia al mundo, esa vida convencional que tantas personas se dignan llevar. Con tal la pregunta es, ¿Qué se espera de mí? o, ¿Qué es lo correcto? o, ¿Qué hacen los demás? o, ¿le gustará a la gente? ¿Qué dirá la gente si adopto este curso o no adopto el otro? No apuntes a la singularidad, pero, por otro lado, no te alejes de ella. Tus necesidades deben ser singulares si sirves a Dios en un mundo que no le sirve; tus necesidades deben ser singulares si antepones lo bueno a lo de moda en un mundo que antepone lo de moda a lo bueno; tus necesidades deben ser singulares si pones el deber antes que la conveniencia mundana, y el amor de Dios y del hombre antes que ambos en un mundo egoísta y superficial, donde todos los hombres buscan lo suyo propio. Pero no hay nada de qué avergonzarse en tal singularidad, y el que juega a la tontería y tiene miedo de enfrentar el reproche, ciertamente sería muy singular en el cielo si alguna vez llegara allí. Seguramente es mejor ser singular en este mundo que perece que irremediablemente fuera de armonía con el espíritu y el genio del cielo. Pero esto nos lleva a considerar otro pensamiento sugerido por las palabras de nuestro texto, estrechamente relacionado con lo que acabamos de considerar, y sin embargo distinto de él. Caminar con Dios no es solo caminar con referencia a Dios, sino moverse, por así decirlo, en el mismo plano moral que pertenece a Dios: ver las cosas desde Su punto de vista, entrar en Sus designios y beber cada vez más. y más profundamente de su Espíritu. Hay una unidad de corazón y mente, de pensamiento y sentimiento, que suele ser una característica de la estrecha asociación entre nosotros; y algo de este tipo parece estar implícito en las palabras: “Enoc caminó con Dios”. Escuche las palabras citadas por San Judas: “He aquí, el Señor viene con diez mil de Sus santos, para ejecutar juicio sobre todos, y para convencer a todos los que son impíos entre ellos de todas sus obras impías que ellos han cometido impíamente, y de todas sus palabras duras que los pecadores impíos han pronunciado contra Él.” El hombre que pronunció esas palabras claramente miraba las cosas desde el punto de vista Divino. Para él, los pecadores son considerados especialmente como impíos, y los pecados son hechos impíos; el hábito de vida que los induce es un hábito de vida impío, y las mismas palabras que tales pecadores suelen hablar son palabras impías. Y la razón de esta manera de ver las cosas es que el hombre está caminando con Dios. Mide el mal y el bien, según afecta a ese Ser Divino con quien su vida está escondida. Su punto de vista ya no es meramente ético; está versado más bien en el corazón mismo de Dios que en los principios morales. Está celoso de la gloria de Dios con un celo piadoso, y está encendido con una santa indignación por todo lo que milita en contra de esto. ¡Y, oh, con qué corazón lleno de amor anhelante contempla un mundo que deshonra a Dios el que camina así con Dios! Dios amó al mundo, y lo ama, y el que está en comunión con la mente de Dios necesita amarlo también. Cuanto más odia el pecado, más anhela la salvación del pecador. Pero tomemos las palabras de nuestro texto en el significado que tienen de manera más natural, y que sugiere quizás la lección más importante de todas. “Enoc caminó con Dios”; es decir, vivía en la sociedad de Dios. En toda su vida, un Amigo invisible pero siempre presente fue su Compañero. Vivía en Su sociedad, le consultaba sobre todo, estaba en comunión con Él en todas partes. Así vivió su vida asignada, su año de años, hasta que pasó de los triunfos del camino de la fe a las glorias de la Tierra de la Visión; porque no hay muerte para los tales. La presencia de Dios hace de la tierra cielo, y trae el cielo a la tierra. La presencia de Dios convierte la sombra de muerte en mañana, e inviste de inmortalidad a quien la disfruta. “Yo soy la resurrección y la vida”, dice el Señor: “El que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá; y el que vive y cree en mí, no morirá jamás”. Luego, cuando el último de los trescientos sesenta y cinco días de su año había llegado y estaba llegando a su fin, vino el llamado: “Amigo, sube más alto”: y “no estaba; porque Dios se lo llevó.” Porque así como caminar con Dios es el secreto de la perfección aquí en la tierra, así caminar con Dios será la gloria suprema de ese mundo superior. (W. Hay Aitken, MA)
Enoch, el caminante modelo
> Y estos seguro que hacen que sea un paseo agradable. Salomón se refiere a este andar cuando dice: “Sus caminos son caminos deleitosos, y todas sus veredas, paz”. “Visité a una anciana pobre de mi congregación”, dijo un ministro. “Ella dependía completamente de la iglesia para su sustento. Su casa era una cabaña muy pequeña. En el momento en que entré vi lo limpio y ordenado que estaba todo. Acababa de recoger algunos palos del camino para cocinar su cena. Su rostro era uno de los más dulces que jamás había visto. Estaba rodeado por las tiras de su gorro blanco como la nieve. Sobre la mesa yacía una copia gastada de la Palabra de Dios. Busqué a mi alrededor a una hija o amiga para que fuera su compañera y cuidadora, pero no vi a ninguna. Le dije: ‘Madre Ansel, no vives aquí sola, ¿verdad?’ ‘¡Vivir solo! ¡Vivir solo!’ exclamó sorprendida, y luego, mientras una dulce sonrisa iluminaba su rostro, agregó: ‘No, señor, el bendito Señor vive conmigo, ¡y eso hace que sea una vida agradable!’” Ciertamente, caminar con Dios le resultó agradable. . Una dama cristiana estaba visitando a los pobres un día. Llamó, entre otros, a una niña enferma. Su casa era de aspecto lúgubre. La habitación que ocupaba estaba en el lado norte de la casa. No había nada brillante o agradable al respecto. Todo parecía oscuro y triste. “Lamento que no tenga sol en este lado de la casa”, dijo la señora. “Aquí no entra un rayo de sol. Esto es una desgracia, porque la luz del sol lo es todo”. “¡Ay, señora! te equivocas”, dijo la enferma, mientras una dulce sonrisa iluminaba su pálido rostro. “Mi sol entra por todas las ventanas y por todas las grietas”. “Pero, ¿cómo puede el sol pasar por este lado de la casa?” preguntó el visitante. “Es Jesús, ‘el Sol de Justicia’, el que brilla aquí”, fue la respuesta, “y Él hace la mejor luz del sol”. Esa niña enferma encontró agradable caminar con Dios.
No existe una caja de ahorros como esta. Pero, cuando aprendemos a caminar con Dios, encontramos que servirle es como poner dinero en tal banco. Jesús dice que si le damos un vaso de agua fría a uno de sus discípulos, o si sufrimos por Él, o hacemos cualquier trabajo por Él, “recibiremos mucho más en este tiempo presente, y en el siglo venidero la vida eterno.» Y si tales recompensas se dan a los que caminan con Él, entonces bien podemos decir que ese caminar es provechoso. Un incrédulo se estaba riendo un día de un simple granjero porque creía en la Biblia. El granjero lo sorprendió diciendo: «Bueno, ya ves, a nosotros, la gente del campo, nos gusta tener dos cuerdas en nuestro arco». «Y por favor, ¿qué quieres decir con eso?» preguntó el incrédulo. “Sólo esto”, fue la respuesta del agricultor, “que creer en la Biblia, y actuar de acuerdo con ella, es como tener dos cuerdas en el arco; porque, si la Biblia no es verdadera, aún seré un hombre mejor y más feliz por vivir de acuerdo a sus enseñanzas, y así me será provechoso en esta vida; esta es una cuerda para mi arco, y también buena. Y, si la Biblia prueba ser cierta, como sé que lo será, será provechoso para mí en el otro mundo, y esa es otra cuerda, y también bastante fuerte. Pero, señor, si usted no cree en la Biblia y no vive como lo requiere, no tiene cuerda para su arco en este mundo. Y, ¡oh, señor! si las tremendas amenazas de la Biblia resultan ser ciertas, como seguramente lo serán, no tendrán hilo en su arco para el otro mundo, y ¿qué será de ustedes entonces? Esto nos muestra que caminar con Dios es un caminar provechoso. (R. Newton, DD)
Conocido por su andar
“Ese hombre ha estado en el ejército”, dijo un señor a su amigo el otro día, cuando un extraño se cruzó con ellos en la calle; “Conozco a un soldado por su andar”. Los hombres deben conocer a los soldados de Cristo por su andar.
La biografía de Enoc; o bien, una vida gloriosa y un final glorioso
Enoc es uno de los pocos hombres excelentes mencionados en la Biblia, de quien no se registra nada malo. Abraham es descrito como el padre de los fieles; y, sin embargo, hay casos registrados en los que su poderosa fe cedió. ¿Quién piensa alguna vez en los defectos en el rostro de la belleza? ¿Quién piensa alguna vez en las manchas que desfiguran el sol? Existen, puedes encontrarlos con una observación minuciosa; pero no hacen una impresión profunda en tu mente. Así, el carácter de Enoc, en medio de una generación malvada y perversa, parecía ser una masa de luz, en la que no había oscuridad alguna. Enoc es uno de esos hombres que deben su inmortalidad a la brillantez de su carácter. Consideremos entonces el texto como–
1. Una vida de entrega absoluta. No es una existencia egoísta, sino una existencia ligada a otra existencia, subordinada a otra existencia, consagrada a otra existencia. «Con Dios.»
2. Una vida de constante progreso. Esto está claramente sugerido por el término caminar. El hombre nunca es más digno que cuando camina con paso regular, firme, constante; es entonces que luce palmo a palmo el señor de la creación; no te sorprende que otras criaturas se sometan a su dominio. Pero déjalo holgazanear como si no tuviera nada que hacer, o déjalo correr como si lo persiguieran, y caerá inmediatamente en tu estimación. Hay un toque de hombría en el mismo acto de caminar, lo que indica un propósito definido, un objetivo razonable, un dominio completo sobre uno mismo. Basta con concebir un hombre que camina y un hombre que corre, y comparar estos dos conceptos juntos, para quedar impresionado con la superioridad del uno sobre el otro. Pero la expresión empleada aquí tiene un significado más amplio que éste. “Enoc caminó con Dios”. Esto indica progreso. Es progreso en el conocimiento, progreso en la santidad, progreso en las buenas obras. Es una lucha ascendente, un curso hacia el cielo, un ascenso al monte de Dios.
3. Una vida de bendita compañía. «Con Dios.» Ahora bien, la bendita compañía de Enoc con Dios, que era un tipo de toda verdadera compañía, implicaba fe en Dios. La compañía de Enoc implicaba también un cierto grado de familiaridad con Dios. Solo piénsalo. El amigo de Dios debe convertirse en un personaje semejante a Dios. La luna, bañada por la luz transformadora del sol, se convierte ella misma en un cuerpo luminoso e ilumina la oscuridad sombría de la noche con sus pálidos, hermosos, plateados rayos. Y así, el hombre que camina a la luz del rostro de Dios necesariamente debe captar algo de la gloria y reflejarla en el mundo que lo rodea. Además de esto, el amigo de Dios no necesita temer a ningún enemigo.
Enoc camina con Dios
1. Su aparición está acompañada de diversas circunstancias considerables. Como
(1) su nombre.
(2) Su tiempo.
(3) Su edad.
(4) Su cargo o empleo. En cuanto a su nombre Enoch, que tiene un doble significado.
Enoch significa “dedicado”; su padre Jared (que significa «manso»), siendo un hombre humilde y santo, dedicó este hijo a Dios, tan pronto como lo recibió de Dios.
1. Su gran cuidado de ella al sostenerla por siete descendencias de santos patriarcas.
2. Su gran deleite en Su Iglesia sobre todas las demás Sus preocupaciones en el mundo, siendo sólo, todas ellas, en orden a Su Iglesia.
3. La edad de la vida que vivió Enoc. Los años que vivió en este mundo inferior correspondían exactamente a los días de un año, a saber, 365. Lo que quería en la plata de una vida natural, bien lo había pagado en el oro de una vida eterna; de modo que no sólo la brevedad de la vida del padre se compensó con la larga vida de su hijo, sino que también Dios lo tomó de un lugar peor para plantarlo en uno mejor. Su traslado no fue más que un trasplante, por así decirlo, del huerto de la cocina de Dios a Su paraíso celestial. Así vemos aquí en la tierra, esas plantas del norte que son trasplantadas fuera de su clima frío a un suelo más cálido del sur, no encuentran detrimento, sino una ventaja por ello, y prosperan mejor. ¡Cuánto más no fue pérdida, sino ganancia, para Enoc ser trasladado del valle de lágrimas al jardín de Dios de los placeres celestiales! Hay muchos conversadores y pocos caminantes; muchos habladores de Dios, pocos caminantes con Dios. Sus vidas desmienten sus labios o lenguas, ya que no corren relativamente en líneas paralelas junto con el corazón. La conversación de un hombre es el comentario más conspicuo de todo lo que el corazón cree y la boca expresa (Rom 10:9-10) .
1. Negativamente. No es como si un hombre abandonara la sociedad de la humanidad y corriera hacia un desierto o un claustro; o como si un hombre saliera del mundo y volara al cielo. Tampoco esta frase se refiere únicamente a la capacidad pública de Enoc, como si fuera propia únicamente de los que sirven a Dios en algún alto cargo. Hay tres frases bíblicas–
(1) Andando con Dios, como aquí.
(2) Andar delante de Dios (Gén 17:1).
(3) Caminar en pos de Dios (Dt 13:4).
2. Mostrar lo que es caminar con Dios positivamente; es decir, sirvió a Dios en su generación según su voluntad, como se dice de David (Hch 13:3; Hechos 13:6).
1. Es el fin principal por el cual Dios creó al hombre, que el hombre camine con Dios su Creador.
2. Es el homenaje y fidelidad de la criatura a su creador, Dios, caminar con Él, no con Satanás, ni con el pecado y los pecadores.
3. Este andar con Dios es la misma insignia y carácter por el cual los santos se distinguen de los pecadores, los creyentes de los incrédulos, y los hijos de Dios de los hijos del Mundo.
1. Es nuestro deber andar con Dios, aunque todo el mundo ande en contra de Dios. Cuanto peores sean los tiempos, mejor debemos ser nosotros, para que los tiempos no sean peores, sino mejores para nosotros. Todos debemos esforzarnos por ser las personas más santas, incluso en los tiempos más impíos.
2. Por lo tanto, todos debemos esforzarnos por caminar con Dios, sobre estos tres motivos siguientes; además de las razones del deber, como también de la dignidad.
(1) Seguridad.
(2) Consuelo.
(3) Saciedad.
Habiendo terminado con la primera gran preocupación de Enoc, a saber, con respecto a su apariencia en el mundo, todo lo cual logró en un caminar constante con Dios, paso ahora a hablar sobre su segunda gran preocupación, con respecto a su DESAPARICIÓN DEL MUNDO; a saber, su traslado de la tierra al cielo. (C. Ness.)
El memorial de Enoc
Si pudiéramos esperar que , incluso en un sentido limitado, estas palabras podrían estar inscritas como el lema en nuestra tumba, entonces no debemos envidiar ni los mausoleos de los faraones, la tumba de Alejandro o Napoleón, ni los sepulcros de los césares. Nuestro “registro estaría en lo alto”, y nuestro memorial viviría cuando el rollo de la fama fuera esparcido por los vientos del cielo, y pereciera para siempre en la conflagración del mundo; porque los que andan con Dios en la tierra reinarán con Cristo en el cielo.
1. Debe implicar el verdadero conocimiento del otro; porque el trato familiar se basa en el conocimiento. Por parte de Dios, el conocimiento es perfecto e infinito. Bien, entonces, podría exclamar el salmista: “Oh Señor, me has examinado y me has conocido. Tú conoces mi sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos mis pensamientos. Tú rodeaste mi camino y mi descanso, y conoces todos mis caminos. Porque no hay una palabra en mi lengua, pero ¡he aquí! Oh Señor, Tú lo sabes todo”. Pero el hombre es naturalmente ignorante de Dios. Él no lo conoce, ni desea conocerlo; porque “Dios no está en todos sus pensamientos”. ¿Cómo, pues, comprenderá su ser y perfecciones, sus obras y sus caminos? “Tal conocimiento es demasiado maravilloso” para él; “es alto”, él “no puede alcanzarlo”. “Porque ¿quién buscando puede encontrar a Dios? ¿Quién puede descubrir al Todopoderoso a la perfección?” Pero Él se ha revelado misericordiosamente a nosotros por Su Espíritu, en Su Santa Palabra.
2. La amistad más sincera.
3. Las pruebas más fuertes de apego devoto. Sin éstos, la amistad misma es sólo un nombre; pero con ellos, el mismo bálsamo de la vida.
4. Pero, en una palabra, caminar con Dios incluye una comunidad de intereses. Su objetivo es uno. Ahora bien, como Dios existe necesariamente para su propia gloria, y se deleita en su manifestación en la felicidad de sus criaturas; así el hombre, regenerado y santificado, busca supremamente la gloria de Dios en todas las cosas.
La santidad de Enoc y su recompensa
Su mente era pura; su espíritu se elevó por encima de la agitación de la mundanalidad; se deleitaba en la tranquila comunión con Dios; una vez más se restableció el trato familiar entre Dios y el hombre, que había existido en la época del paraíso; el camino iniciado por Set fue continuado por Enoc; el primero se dirigió a Dios por medio de la palabra; este último se acercó a Él por el medio aún más espiritual del pensamiento: se obtuvo la forma más elevada de vida religiosa. Pero, desafortunadamente, solo Enoc “caminó con Dios”; sus contemporáneos estaban hundidos en la iniquidad y la depravación; pero la medida de su maldad aún no estaba completa; se requirieron tres generaciones más para madurar su destrucción; y Dios, a fin de rescatar a Enoc, lo tomó consigo mismo, liberándolo de la contaminación de su tiempo en un período relativamente temprano de su vida. ¿Fue esta muerte temprana un castigo? Pero la piedad de Enoch se afirma repetidamente. ¿Fue una desgracia? Fue esto tan poco como la duración total de la vida de Noé; ambos casos eran análogos; en uno, el hombre piadoso dejó la generación malvada; en el otro, fue liberado de ella por una catástrofe; y en ambos casos, la liberación fue milagrosa y sobrenatural, por la acción inmediata de Dios. Si este es el claro significado interno de la historia de Enoc, ¿quién puede dudar que fue llamado fuera de la tierra, no para cesar su vida abruptamente, sino para continuarla en una esfera mejor y en una virtud aún más perfecta? Estamos convencidos de que el “quitar” a Enoc es una de las pruebas más fuertes de la creencia en un estado futuro que prevalece entre los hebreos; sin esta creencia, la historia de Enoch es un misterio perfecto, un jeroglífico sin pista, un comienzo sin fin. Si, entonces, los hombres piadosos podían esperar continuar una existencia más brillante después de su estancia transitoria en la tierra, los libros del Antiguo Testamento no están envueltos en las nubes sombrías de la desesperación; irradian en los rayos de la esperanza; y si una larga vida en la tierra también fue aceptada con gratitud como un gran favor, aunque no el más alto, esto puede haber surgido del justo sentimiento de que el hombre ha nacido para disfrutar y trabajar, para recibir mucho y para dar más; y que no merece la bendición del descanso eterno antes de haber trabajado duro para extender el imperio de la verdad y la piedad (comp. Gen 4:7 -10.) Dios “tomó” a Enoc como “tomó” a Elías (2Re 2:9), o “fue trasladado por la fe, para que no viera muerte, y no fue hallado, porque Dios lo había trasladado” (Heb 11:5). La idea parece ser que Enoc pasó de la tierra al cielo sin el estado intermedio de decrepitud y disolución; no sufrió ninguna enfermedad corporal; “Su ojo no se oscureció, ni decayó su fuerza natural”, como se dice respecto a Moisés, quien también desapareció, para que ningún mortal conociera su tumba. Para el piadoso Enoch, la muerte perdió su punzada y su aguijón; aunque descendiente de una raza pecadora, fue librado del verdadero castigo que el pecado infligió a la familia humana; su existencia fue ininterrumpida; era imperecedero, como originalmente se pretendía que fuera el hombre; porque pasó de esta vida a un estado futuro sin miedo y sin lucha. Dios lo llevó como un padre amoroso a Su hogar eterno. Siempre se ha considerado que la historia de Enoc encarna verdades profundas; y creemos que pocas afectan tan fuertemente la raíz misma de la vida religiosa como las que acabamos de indicar brevemente. Y así como los virtuosos son así trasladados al cielo, los malvados son devorados vivos en el abismo de la tierra (Núm 16,1-50). Es sabido que los escritores clásicos también mencionan tales traslados al cielo; asignan esta distinción, entre otros, a Hércules, a Ganímedes y a Rómulo. Pero se les otorgó o por su valor, o por mera belleza física, cuyas ventajas, aunque valoradas entre los hebreos, no fueron consideradas por ellos como sublimes o divinas; sólo una vida piadosa y religiosa mereció y obtuvo la corona de gloria inmortal. En ningún rasgo pueden las Escrituras ocultar su elevado carácter espiritual. Sin embargo, la idea de un traslado al cielo no se limita al mundo antiguo; era familiar para las tribus de América Central; las crónicas de Guatemala registran cuatro progenitores de la humanidad que de repente fueron elevados al cielo; y agregan los documentos que aquellos primeros hombres vinieron a Guatemala del otro lado del mar, del oriente. Esta es, pues, aparentemente, una conexión bastante notable de las tradiciones primitivas de las naciones más diferentes. (MM Kalisch, Ph. D.)
Mi ministerio
El 22 de Febrero de 1880 El Dr. Raleigh predicó por última vez. Su texto fue: “Y caminó Enoc con Dios, y desapareció; porque Dios se lo llevó.” Si hubiera sabido que nunca volvería a predicar, no podría haber elegido un texto más apropiado, o haber hablado con más impresionante y patético. Uno de los miembros de la congregación dijo, al regresar a casa: “Hoy he escuchado lo que nunca espero volver a escuchar en este mundo”. El Dr. Raleigh se vio obligado a descansar; Pasaron varias semanas, pero su salud no mejoraba, y finalmente hubo que decirle que había esperanza de que se recuperara. Cuando recibió la información, dijo: “Entonces mi ministerio ha terminado”. Hubo una pausa y luego agregó: “¡Mi ministerio! Es más querido que mi vida”. El martes antes de su muerte, recibió la visita del reverendo Joshua Harrison, a quien expresó abiertamente su confianza en la gloriosa obra del Salvador, y dijo: “En cualquier caso, bien puedo estar contento y agradecido. No soy un anciano, pero he vivido mucho y he trabajado duro. He tenido, en general, un ministerio muy feliz y creo que puedo decir exitoso. Dios ha bendecido mi trabajo, y siempre me ha dado verdaderos amigos. Si he terminado mi trabajo, estoy listo para irme. De hecho, no debería arrepentirme sino por estos seres queridos” (su esposa e hijos). Cuando se le recordó las oraciones que se estaban ofreciendo en su nombre, respondió: «Sí, las oraciones de mi pueblo a veces me hacen pensar que tal vez tenga un poco más de trabajo que hacer, pero no es así, marcharé con calma hasta las puertas». Todavía confiando en Cristo, pasó “por la puerta”, en abril de 1880. En presencia de una multitud afligida, su ataúd fue bajado a una tumba en el cementerio de Abney Park. (Anécdotas del Antiguo Testamento.)
Recogiendo flores para recomponerlo en la hora de la muerte
Sabemos que es un hecho bíblico que los hombres han “caminado con Dios” en la intimidad más cercana, y que Dios ha conversado con ellos, “así como un hombre conversa con su amigo”. Tal fue el caso de Enoc, Abraham, Moisés y toda esa nube luminosa de testigos tan clara y brillantemente revelada en la Biblia. La Iglesia de Dios, aun hasta nuestros días, da innumerables testigos de esta verdad, que estableceremos por boca de dos de ellos. John Holland fue un antiguo ministro puritano, que murió hace doscientos cincuenta años. Poco se sabe de él, excepto lo relacionado con su lecho de muerte. Al darse cuenta de que estaba cerca de su fin, dijo: “Ven, oh, ven; se acerca la muerte. Recojamos algunas flores para consolar esta hora”. Pidió que se le leyera el octavo capítulo de Romanos. Pero en cada verso detenía la lectura, mientras la exponía para consuelo de su alma, y para gozo y asombro de sus amigos. Habiendo continuado así sus meditaciones por más de dos horas, de repente gritó: “Oh, deja de leer. ¿Qué brillo es este que veo? ¿Has encendido alguna vela? Le dijeron “No; es la luz del sol. «¿Brillo Solar?» dijó el; ¡No, el brillo de mi Salvador! Ahora, adiós, mundo, bienvenido, cielo. La estrella del día desde lo alto ha visitado mi corazón. ¡Vaya! habla cuando me haya ido, y predícalo en mi funeral: ‘Dios trata familiarmente con el hombre’”. En tales transportes, su alma se elevó hacia el cielo. Sus últimas palabras, después de repetir la declaración de que “Dios trata y tratará familiarmente con el hombre”, fueron estas: “Y ahora, tú, carro de fuego, que bajaste para recoger a Elías, llévame a mi feliz hogar. Y, todos vosotros, benditos ángeles, que asististeis al alma de Lázaro para llevarla al cielo, llevadme, ¡oh! llévame al seno de mi mejor amado. Amén; así ven, Señor Jesús, ven pronto!” Otro testigo presente es Gilbert Tennent, quien fue un instrumento principal, con Whitefield y Edwards, del gran avivamiento en Nueva Inglaterra hace cien años. En una de sus cartas a su hermano, el santo William Tennent, dice: “Hermano, ¿debo contarte un ejemplo asombroso de la gloriosa gracia del Señor Jesucristo? Es esto, que uno de los más humildes de Sus siervos ha tenido Su presencia todos los días, en algún grado, durante más de once semanas, Ni el gran y buen Maestro aún se ha ido. ¡Oh, hermano, es el cielo en la tierra vivir cerca de Dios! En verdad, nuestra comodidad no depende tanto de nuestra situación exterior como generalmente se supone. No, el amor de un Salvador lo es todo en todo. ¡Oh, esto hará que cualquier situación sea dulce y convertirá la oscuridad más espesa en día! (Anécdotas del Antiguo Testamento.)
La preparación para la muerte es necesaria
He leído de un caballero que murió muy repentinamente, y su bufón corrió hacia los otros sirvientes, y habiéndoles dicho que su amo había muerto, él, con mucha gravedad, dijo: «¿Y adónde se ha ido?» Los sirvientes respondieron: «¡Vaya, al cielo, sin duda!» “No”, dijo el bufón, “no se ha ido al cielo, estoy seguro”. Los sirvientes con mucho cariño le preguntaron ¿cómo sabía que su amo no se había ido al cielo? Entonces el bufón respondió: “Porque el cielo está muy lejos, y nunca supe que mi maestro hiciera un viaje largo en su vida, pero siempre habló de eso con algún tiempo de anticipación, y también hizo preparativos para ello; pero nunca lo escuché hablar del cielo, ni lo vi hacer preparativos para la muerte, y por lo tanto estoy seguro de que no se ha ido al cielo”. (HG Salter.)
Traducción de Enoc
Este momento Enoc está rodeado de pecadores antediluvianos , transformados por malas pasiones en demonios; al siguiente, está en la sociedad de los ángeles, de la asamblea general de los primogénitos, de Dios mismo: este momento está en una humilde tienda; al siguiente, está en la ciudad y palacio del Rey: este momento está en peligro inminente; el siguiente, suyo es quietud y seguridad para siempre: en este momento está en la tierra, una tierra que se tambalea con la maldad y que madura rápidamente para la ruina; al siguiente, “veranea en lo alto de la bienaventuranza sobre las colinas de Dios”: en este momento es casi un manifestante solitario contra el mal; al siguiente, ha superado la sombra del pecado, y es uno de una compañía santa que ningún hombre puede contar, de pie ante el trono: este momento su cuerpo es frágil y corrupto, un cuerpo de muerte, como los demás; luego, su cuerpo se ha convertido en un cuerpo glorioso, alado, radiante, inmortal: en este momento está como todos los hombres, sujeto y en peligro de muerte; al siguiente, ha evadido al sombrío rey de los terrores, escapó no solo del sentimiento, sino también de la vista, de la muerte. (G. Gilfillan.)
Un santo singular es un santo precioso
Como el lucero del alba en medio de las nubes, y como la luna cuando está llena; como la flor de las rosas en la primavera del año, y como los lirios junto a las fuentes de las aguas; como las ramas del incienso en el tiempo del verano, y como un vaso de oro macizo, engastado con toda clase de piedras preciosas, y como la grasa que se toma de la ofrenda de paz, así es Enoc, que anda con Dios cuando otros se alejan de Él; una Rahab, en Jericó; un Elías, que no dobla su rodilla ante Baal; un David, en Mesech; una Ester, en Susa; una Judith, en Betulia; un José, en el Sanedrín de los judíos; uno Gamaliel, en el consejo de los fariseos; un hombre inocente y justo, en medio de una generación torcida y perversa. (J. Spencer.)
II. SU DISTINGUIDO REMOCIÓN.
I. EXPLICA LA OPINIÓN DADA DE LA VIDA Y EL CARÁCTER DE ENOC.
II. EL SINGULAR CIERRE DE SU CURSO PÍO.
I. SU CARÁCTER GENERAL. Caminó con Dios.
II. ALGUNAS CIRCUNSTANCIAS PECULIARES RELACIONADAS CON ÉL. Particularmente–
I. LO QUE ESTÁ IMPLÍCITO EN EL TÉRMINO.
II. PRESCRIBIRÉ ALGUNOS MEDIOS, EN CUYO USO LEGAL DE LOS CUAL LOS CREYENTES PUEDAN CONTINUAR SU CAMINAR CON DIOS.
III. OFRECERÉ ALGUNOS MOTIVOS PARA IMPULSARNOS A ESTA SANTA PRÁCTICA. Es la más honrosa, la más agradable y abundantemente beneficiosa para las almas de los hombres.
I. EL CARÁCTER DE ENOC. “Caminó con Dios”.
II. FIN DE ENOC. “Él ya no estaba” más sujeto al dolor, la enfermedad, la dolencia, el dolor; todos los cuales siguen siendo la porción incluso de aquellos que caminan con Dios en este valle de lágrimas. “Ya no fue” más tentado por Satanás, por el mundo, por su propia naturaleza caída, a pecar contra su bondadoso Amigo y Salvador; y así se quita su carga más pesada. “Él ya no estaba” más “molesto con la conversación inmunda de los impíos”, con la deshonra arrojada sobre su Dios, con el “triunfo de los impíos”. “Él no fue” perdonado de ver su impiedad proceder a ese paso gigantesco, que finalmente trajo sobre ellos el diluvio de las aguas para destruir toda la tierra. (J. Jowett, MA)
I. ÉL “CAMINÓ CON DIOS”–UNA BREVE Y SENCILLA DECLARACIÓN DE UN HECHO TRASTORNAL. Por supuesto, el significado es que era un buen hombre, que vivía religiosamente. La verdadera religión es caminar “con Dios”. Estamos destinados a caminar con alguien. Somos sociales además de activos. El viaje solitario es un viaje doloroso. La compañía brinda seguridad además de alegría, seduce las largas horas y aguijonea los espíritus decaídos. La mayoría de los hombres tienen compañerismo en su viaje por la vida, compañeros de sus caminos morales, «caminando con los sabios» o «yendo con los malos». Pero la comunión más elevada de todas es con Dios: y “si andamos todos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros”. Nosotros “caminamos con Dios”. ¿Qué incluye? Incuestionable realización. Dios está con nosotros dondequiera que estemos, pero estamos con Él solo cuando lo reconocemos y lo sentimos presente. Dios es “invisible”, y solo la fe puede realizar; y “por la fe Enoc fue trasladado”. En la noche oscura, un extraño tal vez podría colocarse a nuestro lado, o justo detrás de nosotros, por un tiempo, pero no debemos caminar con él. En la noche oscura del pecado, “Dios no está lejos de cada uno de nosotros”, pero solo uno aquí y allá están con Él. Ver a Dios, ser conscientes de Su solemne cercanía, actuar como si este pensamiento estuviera siempre en nuestra mente: “Tú, Dios, me ves”, haciendo Su voluntad como la de un Maestro presente, regocijándonos en Su favor como el de un Amigo presente, y confiando en Su socorro como el de un Protector presente—continuar así divinamente correcto, valiente y feliz, es “caminar con Dios”. Incluye coito. “Pero verdaderamente nuestra comunión es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo”.
II. Enoc caminó con Dios, DESPUÉS DEL NACIMIENTO DE MATUSALÉN. Fue entonces, por lo que parece, cuando empezó a hacerlo. No se dice que lo hiciera antes. Hasta entonces se dice que “vivió”, como se dice del resto. ¿No implica esto que no había caminado con Dios durante sesenta y cinco años? O, suponiendo que la expresión, en su caso, se refiere a la eminencia en la religión, ¿no implica que en ese momento su religión recibió un nuevo comienzo?
III. Sea como fuere, el hecho es claro que Enoc sí caminó con Dios después del nacimiento de Matusalén y el nacimiento de otros hijos. Uno de los dos hombres que han tenido los honores de traslación en este mundo por “agradar a Dios” era un hombre que VIVÍA EN MEDIO DE LA SOCIEDAD, y estaba rodeado de niños; no era un recluso ni un célibe. Vivió en esa condición en la que hay distracciones y tentaciones naturales y necesarias. Sería decir muy poco para la religión si tal caso fuera imposible. Sería una extraña teología la que enseñara que el hombre debe despojarse de una parte de sí mismo, ignorar algunas de sus capacidades y propensiones, para conocer y poseer mucho, o la mayor parte, de Dios. Cuando se dice que Enoc caminó con Dios, se quiere decir que alcanzó una especial excelencia religiosa. Su religión no entró simplemente en contacto con su vida secular; su humanidad espiritual no se limitaba a tocar su humanidad social, sino que, como el profeta sobre el niño muerto, “se extendía sobre” ella, boca sobre boca, ojos sobre ojos, manos sobre manos, y la hacía vivir. Su religión era la vida, una vida activa. Él “caminó con Dios”.
IV. Vemos la eminente piedad de Enoc alcanzando UN EXTRAÑO Y SEÑAL HONOR. “Él no estaba, porque Dios se lo llevó”. Pablo dice de Enoc que no “vio la muerte”. Cristo dice de cada discípulo que “no gusta la muerte”. No sé cómo te llama la atención, pero siempre siento al leer este pasaje como si hubiera una hermosa idoneidad en esta salida, una idoneidad por supuesto y final. Dios tomó al que había caminado con Él, lo llevó a otra esfera. El mismo silencio del historiador ayuda a dar la impresión: no hay brecha entre la vida terrenal y la celestial, no hay horizonte definido; las nubes y el cielo, los campos, las colinas y los bosques se encuentran, y la belleza de este mundo y la gloria de el mundo de arriba se funde el uno con el otro, y una escena ininterrumpida llena y satisface el ojo. Estaba con Dios aquí, está con Dios allá. Se volvió más y más Divino en las condiciones más bajas y duras de la vida, y ahora ha llegado a un estado en el que nada existe para detener o defraudar sus aspiraciones hacia Dios. No hay traducción ahora para los justos, pero hay una mejor transformación, el ser “cambiados de gloria en gloria ahora”, y “el portar la imagen del celestial” en el futuro. (AJ Morris.)
I. Consideremos la vida santa de Enoc en este mundo; “Enoc caminó con Dios”. El Espíritu de Dios pone un comentario especial sobre esto. El honor de Enoc es que no anduvo como los demás, según sus concupiscencias. Observe,
II. Su carácter; él «caminó con Dios». Vivía como un hombre de otro mundo; una vida de estrecha comunión con Dios. Importa–
I. Primero, debo considerar caminar con Dios en el fundamento de esto, con respecto a nuestro estado.
II. En segundo lugar, consideraré caminar con Dios en el asunto de esto, con respecto a nuestro marco y conversación. Y, en verdad, este deber es tan amplio como toda la ley. Si queremos tener la vida de la religión en nuestro andar, no debemos andar al azar.
III. En tercer lugar, consideraré andar con Dios en sus propiedades. Caminar con Dios es religión; y es–
I. Lo primero y más importante, porque eso asegurará lo demás, andad CONFIADOS con Dios. Descansa en su fidelidad. No abrigues sospechas de Su amor.
II. Caminar OBEDIENTEMENTE con Dios; es decir, sé diligente en guardar sus mandamientos. Y que vuestra obediencia sea una obediencia sin reservas, afectuosa, celosa, fiel, una obediencia de amor que está pronto en todo momento, como el amor está pronto. Caminad, pues, sin reservas, en el amor del Señor con todas sus gloriosas consecuencias. Y camina obedientemente con Dios tanto en el segundo mandamiento como en el primero. ¡Vaya! luego, deja que tu caminar con Dios sea obediente; sin reservas, sin miedo al exceso; universal, sin excepción ni parcialidad; y perseverante, sin ceder a la monotonía.
III. Camine HUMILDEMENTE con su Dios. Él es un Padre, y nosotros somos hijos. ¿Qué exige esa relación? Reverencia, reverencia filial, es cierto, pero reverencia u honor, el honor del padre y de la madre. “Si yo soy Padre”, dice, “¿dónde está mi honor? y si Yo soy un Maestro, ¿dónde está Mi temor?” Además, Él es el Creador, y nosotros somos las criaturas de Sus manos; y esta relación exige verdadera sujeción y postración.
IV. Camine PACIENTEMENTE con Dios. Por más confiado que sea tu andar; aunque obedientes con todas las grandes características de la obediencia; por humilde que sea, aún sufrirás, y debes estar preparado para resistir. “El Señor disciplina a todo el que recibe por hijo”; y no debes esperar caminar por este mundo libre de problemas. “No os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese”. No es una cosa extraña, es el caso común de los hijos del Señor. (H. McNeile, DD)
I. EL CARÁCTER DE ENOC, CON SU VALOR RELIGIOSO DECIDIDO.
II. EL GLORIOSO TRASLADO DE ENOC DE LA TIERRA AL CIELO.
III. ALGUNAS REFLEXIONES PRÁCTICAS PUEDEN CONCLUIR BUENAMENTE ESTE SERMÓN: especialmente cuando un evento solemne llena la mente de tantos con pensamientos profundos.
I. ENOC CAMINÓ CON DIOS.
II. LA TRADUCCIÓN DE ENOC.
I. HISTORIA DE ENOC.
II. CARÁCTER DE ENOC.
III. CONDUCTA DE ENOC. La conducta de este santo antediluviano fue la piedad de la inteligencia; entendió el derecho de Dios y sus propias obligaciones, y no fue una mera costumbre. Fue la piedad del diseño y la elección deliberados; él no fue, por así decirlo, arrojado accidentalmente a la compañía de Dios, sino que escogió ir a Él, y con un propósito fijo y determinado, buscó Su amistad. Era la piedad también de un ministro de religión; y ¿qué es un ministro de religión, sin piedad personal, sino un actor en la tragedia más terrible jamás representada en el escenario de este mundo, ya que no termina en la muerte y destrucción fingida, sino real, del actor? Fue la piedad de alguien que tuvo pocas de esas ayudas y ventajas de la revelación divina y las ordenanzas de las que disfrutamos, y por lo tanto muestra cómo Dios puede, y quiere, ayudar a aquellos en la vida divina, que están, por Providencia, privados de la asistencia. que otros poseen. Fue piedad, mantenida durante un largo período de severas pruebas, una profesión sostenida constantemente en medio de toda oposición concebible durante casi cuatro siglos, exhibiendo así un ejemplo sublime de resistencia, perseverancia y fe victoriosa.
IV. TRADUCCIÓN DE ENOC. La traslación de Enoc fue un testimonio para esa generación de la que era miembro, y para todo el mundo desde entonces hasta ahora, de la aprobación de Dios por su conducta. (JA James.)
I. LO QUE ESTÁ IMPLÍCITO EN CAMINAR CON DIOS.
II. QUE DIOS MANIFIESTARÁ ALGUNAS SEÑALES PECULIARES DE SU FAVOR A LOS QUE ANDAN CON ÉL.
I. UN PASEO SEGURO. Durante una crecida repentina, un trabajador y su hijo, que vivían en una cabaña independiente, se vieron obligados a caminar a medianoche durante más de una milla a través del agua que llegaba a la cintura del niño antes de que pudieran llegar a un lugar seguro. Después de que se cambiaron de ropa y se sintieron cómodos, el amigo en cuya cabaña habían encontrado refugio le dijo al niño: «¿Y no tuviste miedo, Jack, mientras caminabas por el agua?» “No, en absoluto”, dijo el pequeño, que solo tenía siete años: “Iba caminando con mi padre, ¿sabes? Y sabía que él no dejaría que el agua me ahogara”. Esto fue muy dulce. Y si, como Enoc, estamos caminando con Dios, recordemos que estamos caminando con nuestro Padre celestial. Y Él nos promete expresamente: “Cuando pases por las aguas, no te anegarán” (Isa 43:2). Una mañana, una maestra encontró muchos asientos vacíos en su salón de clases. Dos pequeños eruditos yacían muertos en sus casas, y otros estaban enfermos. Los pocos niños presentes se reunieron alrededor de ella y dijeron: “¡Oh! ¿Qué haremos? ¿Crees que enfermaremos y moriremos también? La maestra tocó suavemente la campana y dijo: “Niños, todos ustedes tienen miedo de esta enfermedad. Te afliges por la muerte de tus amiguitos, y temes que también te lleven. Solo sé de una cosa que debemos hacer, y es escondernos. Escucha, ballena, te leí sobre un escondite. Luego leyó el Salmo 91, que comienza así: “El que mora al abrigo del Altísimo, morará bajo la sombra del Omnipotente”. Todos fueron silenciados por las dulces palabras, y luego la lección de la mañana continuó como de costumbre. En el recreo, una niña querida se acercó al escritorio y dijo: “Maestro, ¿no le tiene miedo a la difteria?”. “No, hijo mío”, respondió ella. “Bueno, ¿no lo estarías si pensaras que te enfermarías y morirías?” «No, querida, confío en que no». El niño la miró con asombro por un momento; y luego su rostro se iluminó cuando dijo: “¡Oh! ¡Lo sé! Estás escondido bajo las alas de Dios. ¡Qué lindo lugar seguro es ese para esconderse!”
II. CAMINAR CON DIOS ES UN CAMINAR ÚTIL. Supón que tú y yo estuviéramos dando un paseo por las salas de un hospital. Está lleno de personas que sufren accidentes y enfermedades de diferentes tipos. Hay algunas personas allí con miembros rotos. Algunos son ciegos, otros son sordos; y algunos están enfermos con diversas fiebres y tisis. Y supongamos que, como nuestro bendito Señor, tuviéramos el poder, mientras íbamos de una cama a otra, para sanar a los enfermos y a los que sufrían en ese hospital. Aquí hay un cojo. Hacemos sus extremidades rectas y fuertes, para que pueda caminar. Aquí hay un ciego. Tocamos sus ojos con nuestros dedos; se abren y él puede ver. Hablamos a aquellos que sufren de enfermedades de diferentes tipos y los curamos. Entonces bien podríamos decir que nuestro paseo por ese hospital fue un paseo útil. Pero no tenemos tal poder como este para curar las enfermedades que sufren los cuerpos de los hombres. Sin embargo, esto puede brindarnos una buena ilustración de lo que podemos hacer por las almas que sufren a nuestro alrededor, cuando nos convertimos en cristianos y caminamos con Dios. Hace algunos años un caballero de Inglaterra trajo una carta de presentación a un comerciante de este país. El extraño era un hombre inteligente y de modales muy agradables, pero era un infiel. El caballero a quien llevó la carta de presentación y su esposa eran personas cristianas fervientes. Invitaron al forastero a hacer de su casa su hogar durante su estancia, y lo trataron con la mayor amabilidad posible. En la tarde de su llegada, antes de la hora de acostarse, el señor de la casa, sabiendo cuál era la opinión de su huésped sobre el tema de la religión, le dijo que tenían la costumbre de tener culto familiar todas las noches; que estarían felices de que él se uniera a ellos; o, si lo prefería, podía retirarse a su habitación. Dijo que le daría placer quedarse. Luego se leyó un capítulo de la Biblia y la familia se arrodilló en oración, el extraño con ellos. Después de pasar unos días en ese agradable hogar cristiano, el extranjero se embarcó a bordo de un barco y navegó a una tierra extranjera. En el transcurso de tres o cuatro años regresó y se quedó con la misma familia. ¡Pero qué cambio hubo en él! Su infidelidad se había ido por completo. Ahora era un cristiano humilde y ferviente. Hablando a su amigo de este cambio, dijo: “Señor, todo se lo debo a usted. Cuando me arrodillé con ustedes en las oraciones familiares en mi visita anterior, fue la primera vez en años que me arrodillé ante Dios. Me trajo el recuerdo de mi piadosa madre, ahora en el cielo, y todas las enseñanzas que me había dado cuando era niño. Estaba tan ocupado con estos pensamientos que no escuché ni una palabra de tu oración. Pero esto me llevó a renunciar a mi infidelidad y buscar la bendición del Dios de mi madre. Y ahora estoy tan feliz como largo es el día en Su servicio”. Aquí nuevamente vemos cuán cierto es que andar con Dios es un andar útil.
III. UN PASEO AGRADABLE. Cuando estamos dando un paseo hay varias cosas que ayudarán a compensar el placer que se encuentra en ese paseo. Si tenemos un guía que nos muestre el camino; si tenemos un compañero agradable con quien hablar mientras seguimos nuestro camino; si tenemos muchos refrigerios, cosas ricas para comer y beber; si hay perspectivas brillantes y alegres a nuestro alrededor y ante nosotros; y sobre todo, si estamos seguros de tener un hogar cómodo y agradable para descansar cuando termine nuestra caminata, estos ayudarán a que sea placentera. Pero cuando caminamos con Dios, como lo hizo Enoc, tenemos todas estas cosas y más.
IV. UN PASEO RENTABLE. Vemos que se camina mucho sin mucho beneficio. Pero a veces escuchamos de personas que pueden hacer que su caminata sea rentable. No hace mucho hubo un partido de caminata en Nueva York. Varias personas participaron en él, y el hombre que ganó el premio obtuvo veinticinco mil dólares. Ese era un paseo provechoso, en lo que se refería al dinero; pero andar con Dios es más provechoso que esto. Supongamos que hay una caja de ahorros a media milla de su casa y le dicen que si camina hasta ese banco todas las semanas y deposita un centavo en la tesorería, por cada centavo que deposite obtendrá un dólar al final del mes. el año. Un centavo a la semana haría cincuenta y dos centavos al final del año, y si por estos cincuenta y dos centavos recibieras cincuenta y dos dólares, eso haría que tu caminata al banco fuera rentable. “Sería obtener lo que llamamos cien por el dinero invertido allí.
I. UN SIMPLE REGISTRO DE UNA VIDA GLORIOSA. ¿En qué consiste una vida gloriosa? El poeta piensa que es algo glorioso producir pensamientos ardientes, dominar los poderes del lenguaje, dominar imágenes brillantes; deleitarse en la imaginación a través de las regiones etéreas de lo hermoso, lo grandioso, lo eterno; y luego descender desde esas elevadas alturas a las bajas regiones de la vida real, para iluminar sus tinieblas, para calmar sus penas, para fortalecer sus esperanzas. El orador piensa que es algo glorioso cautivar la atención de las multitudes reunidas. El guerrero piensa que es algo glorioso que se le confíe el mando de un ejército poderoso. Aquí hay un registro simple de una vida gloriosa; procuremos ahora analizarlo. Las palabras apuntan a–
II. UN SENCILLO REGISTRO DE UN FINAL GLORIOSO. “Y desapareció, porque se lo llevó Dios”. Un buen hombre nunca se pierde; mucho tiempo después de que su cuerpo se haya desmoronado en el polvo, la influencia de su santo ejemplo permanecerá, permanecerá como un gran poder; un poder que no disminuirá, sino que crecerá con el paso de las edades. (D. Rowlands, BA)
I. Así como el primer adorador aceptable de Dios fue Abel, así el primer caminante aceptable con Dios fue Enoc, en el registro de las Escrituras. Aquí hay dos comentarios sobre Enoc registrados en las Escrituras. La primera es, su aparición en el mundo. La segunda es, su desaparición del mundo.
II. Enoc significa “catequizado” o “instruido”; sabiendo también que el cuidado de los medios estaba encomendado al padre, aunque él había encomendado el cuidado del fin al Señor. La instrucción paterna debe promover la dedicación. Así como Jared lo había estropeado por propagación (engendrando un hijo propio, la imagen caída), así él debe repararlo por instrucción. Dios es tan exacto en el registro de las Escrituras, al declararlo el séptimo patriarca, no solo para declarar la genealogía de Cristo en una cronología de sucesión más clara que la que se puede encontrar en cualquiera de las mejores historias humanas, sino también para mostrar su gran cuidado de Su Iglesia y Su gran deleite en Su Iglesia.
I. ¿QUÉ ES ESTO DE CAMINAR CON DIOS?
II. COMO ESTE CAMINAR CON DIOS ES DEBER DEL HOMBRE. Sobre un triple respeto.
III. COMO ESTE CAMINAR CON DIOS ES DIGNIDAD DEL HOMBRE ASI COMO DEBER. No es sólo el homenaje del hombre, sino también su honor caminar con Dios. Se considera honorable no ser más que un seguidor de un rey mortal. Por lo tanto, las inferencias son–
I. CONTEMPLAR EL CARÁCTER DE ENOC QUE SE DA AQUÍ: “CAMINÓ CON DIOS”. Que nadie suponga que, independientemente de lo que esto pueda implicar, fue privilegio exclusivo de Enoc y, por lo tanto, no debe ser buscado por otros; porque de Noé está escrito—Él “halló gracia ante los ojos del Señor; porque era varón justo y perfecto en su generación.” Y “Noé caminó con Dios”. A Abraham también se le mandó: “Camina delante de mí”; y el padre de los fieles en realidad se describió a sí mismo como haciendo, cuando dijo: “El Señor, en cuya presencia ando, enviará su ángel contigo, y prosperará tu camino”.
II. CONTEMPLAR SU PRIVILEGIO ESPECIAL. Fue llevado al cielo, sin probar la amargura de la muerte. Podría ser antes de lo que esperaba; porque no había llegado a la mitad de los años de la vida de su padre, pero se regocijaba de partir, y de estar con “Dios, su gran gozo”, por los siglos de los siglos. ¿Y no era éste el don más rico que podía recibir? La historia clásica nos cuenta de dos hermosos jóvenes que fueron encontrados muertos en su cama, poco después de que se había ofrecido la oración por ellos, para que pudieran poseer la mejor bendición que el cielo podía otorgar. Y el cristiano bien sabe que “partir y estar con Cristo es mucho mejor” que cualquier cosa aquí. Tal fue el privilegio de Enoc, pero en cuanto al modo de su traslado, no sabemos nada. Sin embargo, debe haber sido eminentemente amable. Cualquiera que haya sido la manera de su traslación, fue evidentemente sobrenatural: obra del Señor, y maravillosa a los ojos de todos. Ninguna ruda tormenta de caos, ninguna explosión fortuita de átomos lo arrojó a lo alto. Pero el Señor lo hizo, de Su manera más misericordiosa. Con frecuencia le había conferido muchos favores distinguidos, pero luego, para colmo, lo tomó como un amigo especial para sí mismo, para estar para siempre con él en el cielo, en gozos indecibles y llenos de gloria. Pero no esperes el mismo tipo de despido que Enoc. Sólo Elías y él entraron alguna vez en el reino eterno, sin pasar por la puerta de la muerte. (J. Clunie, LL. D.)