Estudio Bíblico de Génesis 6:11-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 6,11-13

La tierra también se corrompió

Corrupción y violencia, males gemelos

Si las generaciones venideras preguntan, ¿por qué ha hecho así el Señor? a la obra de sus manos?

¿Qué significa el ardor de esta gran ira? Sépase que no fue por poca cosa: La tierra se corrompió delante de Dios, y la tierra se llenó de violencia. Aquí hay dos palabras que se usan para expresar la maldad del mundo, la corrupción y la violencia, las cuales se repiten y se detallan en Gen 6:12 -13. Lo primero se refiere, concibo, a haber degradado y depravado la verdadera religión. Esta fue la consecuencia natural de la unión entre los hijos de Dios y las hijas de los hombres. Cada vez que la Iglesia se vuelve una con el mundo, la corrupción de la verdadera religión ha seguido invariablemente: porque si los malvados tienen una religión, debe ser tal que esté de acuerdo con sus inclinaciones. De ahí surgieron todas las herejías de las primeras edades del cristianismo; de ahí la gran apostasía romana; y en suma toda corrupción de la verdadera religión en tiempos pasados o presentes. El último de estos términos expresa su conducta mutua. El temor de Dios y la consideración del hombre están íntimamente relacionados; y donde el uno es abandonado, el otro pronto lo seguirá. De hecho, parece ser el decreto del Dios eterno, que cuando los hombres hayan desechado Su temor, no permanecerán mucho tiempo en amistad unos con otros. Y Él sólo tiene que dejar que las leyes de la naturaleza sigan su curso para efectuarlo; porque cuando los hombres se apartan de Dios, se pierde el principio de unión, y el amor propio lo gobierna todo; y siendo AMADORES DE SÍ MISMOS, serán avaros, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afectuosos, quebrantadores de tregua, calumniadores, incontinentes, feroces, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, altivos, amadores de los placeres más que de Dios. Tal inundación de maldad es suficiente en cualquier momento para inundar un mundo con miseria. Si estas cosas no estallaron entonces en guerras nacionales como lo hacen con nosotros, fue simplemente porque el mundo aún no estaba dividido en naciones; los manantiales de la vida doméstica y social fueron envenenados, los tiernos lazos de sangre y afinidad violados, y las querellas, intrigas, opresiones, robos y asesinatos invadieron las moradas de los hombres. (A. Fuller.)

Lecciones

1 . La apostasía de Dios y la contaminación del culto, es la corrupción de los hombres.

2. Tal corrupción en el rostro de Dios es alta provocación.

3. El daño violento al hombre acompaña a la apostasía de Dios.

4. La plenitud de tal iniquidad hace que el mundo esté listo para el juicio (Gen 6:11).

5. Dios debe ver y marcar la iniquidad hecha en Su rostro.

6. Dios descubre toda corrupción de los hombres que Él ve.

7. El hombre es un corruptor de sí mismo; contamina a su manera.

8. La morada de los pecadores agrava su corrupción (Gn 6:12).

9. Dios revela Su ira antes de atacar. (G. Hughes, BD)

Corrupción del hombre

Salter solía decir: “Con respecto a nuestras corrupciones, podemos aprender algo de la diferencia de lentes. Vosotros os miráis en vuestros anteojos comunes, y os veis tan finos que admirais vuestras personas y vuestros vestidos. Pero cuando te ves a ti mismo en un microscopio, ¿cuánto puedes ver en esa piel fina de la que avergonzarte? ¡Qué desfiguración en el ojo! y en lugar de suavidad, irregularidad, falta de gracia e incluso impureza. Por lo tanto, si te miras a ti mismo a través del cristal de la fe, ese cristal te mostrará mucha de la corrupción de tu naturaleza pecaminosa que aún está adherida a ti, tu temperamento torcido, tu gracia deforme y deformada, y tanta corrupción adherida a cada acción. de sus vidas que los haría pecar enfermos por haber conocido a Dios por tanto tiempo y ser tan pequeños como Él.”

La tierra debe ser destruida

La tierra estaba corrompida y llena de violencia, y toda carne había depravado su camino sobre la tierra; por tanto, se resolvió el fin de toda carne, junto con la tierra. La tierra, en la Biblia, no es considerada como un mero objeto pasivo; es la habitación del hombre; contempla sus obras de virtud y de bajeza; es, pues, como los cielos eternos, invocados como testigo en solemnes exhortaciones; clama al cielo si se ensucia con sangre; “vomita” a los habitantes malvados. Pero la tierra también proporcionó la materia de la que fue formado el hombre; hay, pues, cierta relación mutua entre ambos; si el hombre se corrompe, la tierra comparte su degradación; si uno es exterminado, el otro participa de la ruina; Sodoma y Gomorra fueron destruidas junto con sus impíos habitantes; los israelitas fueron amenazados de que cuando fueran llevados cautivos por su iniquidad, su tierra una vez floreciente se convertiría en un lúgubre desierto de espinos y cardos; mientras que, al regreso de los piadosos y penitentes a su tierra, incluso el desierto inhóspito se transformaría en hermosos jardines y orgullosos bosques de cedros; y así como los primeros padres, después de su caída, estaban condenados a agotar sus fuerzas en un suelo cargado de maldición; así fue aniquilada la generación de Noé, junto con la tierra que había visto y padecido su iniquidad. La fe persa enseña que, en cualquier país que se viole la santidad del matrimonio, ese país perecerá junto con sus habitantes. Cuanto más cerca está el hombre del estado de naturaleza, más misteriosa e inseparable le parece su conexión con la tierra y sus silenciosos poderes; la tierra es la “gran madre” de todos los hombres, que los produce, los alimenta y puede destruirlos; y las naciones paganas han basado en estos conceptos muchos de sus más bellos mitos, demasiado conocidos universalmente para requerir una alusión detallada. Pero los animales debían perecer, porque también habían visto la iniquidad del hombre; todo testigo de la degradación debía ser removido; la historia del hombre debe comenzar una nueva época. Si los delitos se cometían por medio de animales, también se mataba a estos últimos: se sacrificaba un buey que había causado la muerte de un hombre; si un pueblo hebreo adoptaba el culto idólatra, sus habitantes eran destruidos con su ganado; mientras que la piedad y la fe fueron acompañadas por la prosperidad entre las bestias; la avaricia de Acán fue castigada con la muerte y la destrucción de su familia y sus bienes; cuando los amalecitas iban a ser extirpados, los animales fueron incluidos en el decreto fatal; y cuando los ninivitas hacían penitencia con ayunos y humillaciones, las bestias compartían los mismos actos de dolor externo. El horror contra el derramamiento de sangre era tan intenso que todo recuerdo debía ser erradicado; algunas tribus indias persiguen con su fuerza unida a la fiera que ha matado a un hombre, y la familia de los asesinados es una abominación y una desgracia hasta que han matado a esa u otra bestia de la misma especie; y otras naciones antiguas fueron un paso más allá y condenaron incluso los objetos inanimados (como un hacha) con los que se había perpetrado un crimen a un trato ignominioso, si no se podía descubrir al autor del crimen (ver notas en Éxodo 21:28-32); y si, entre los hindúes, un hombre muere por una caída accidental de un árbol, todos sus parientes se reúnen, lo cortan y lo reducen a astillas, que esparcen a los vientos. (MM Kalisch, doctorado)