Estudio Bíblico de Génesis 6:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Gn 6:3

Mi Espíritu no luchar siempre con el hombre

La lucha del Espíritu

I.

¿QUÉ ESTÁ IMPLÍCITO EN LA AFIRMACIÓN “Mi Espíritu no contenderá para siempre con el hombre”? Está implícito:–

(1) que el Espíritu a veces lucha con los hombres;

(2) que los hombres resisten al Espíritu.

II. LO QUE NO ESTÁ PRETENDIDO POR EL ESFUERZO DEL ESPÍRITU. No es ninguna forma de lucha o esfuerzo físico en absoluto. No es ninguna fuerza aplicada a nuestros cuerpos.

III. ¿QUÉ ES ENTONCES EL ESFUERZO DEL ESPÍRITU? Es una energía de Dios aplicada a la mente del hombre, poniendo la verdad ante su mente, razonando, convenciendo y persuadiendo.

IV. ¿CÓMO SE PUEDE SABER CUANDO EL ESPÍRITU DE DIOS LUCHA CON UN INDIVIDUO?

(1) Cuando un hombre encuentra su atención detenida en las grandes preocupaciones de su alma;

(2) cuando un hombre se encuentra convencido de pecado;

(3) cuando la mente está convencida de la gran culpa y maldad del pecado;

(4) cuando los hombres ven la locura de buscar la salvación de otra manera que no sea solo a través de Cristo.

V. ¿QUÉ PRETENDE EL ESPÍRITU NO LUCHANDO SIEMPRE? No es que Él se retirará en algún momento de entre la humanidad, sino que se retirará del individuo en cuestión. Hay un límite a los esfuerzos del Espíritu en el caso de cada pecador; en algún punto incierto y terrible, lo alcanzará y lo pasará.

VI. ¿POR QUÉ EL ESPÍRITU DE DIOS NO LUCHARÁ SIEMPRE?

(1) Porque esforzarse más no le hará ningún bien al pecador;

(2) porque los pecadores pecan voluntariamente cuando resisten al Espíritu Santo;

(3) porque hay un punto más allá del cual la indulgencia no es virtud.

VII. CONSECUENCIAS DE QUE EL ESPÍRITU DEJE DE LUCHAR CON LOS HOMBRES.

(1) Una dureza de corazón confirmada;

(2) una conciencia cauterizada;

(3) condenación cierta. (CG Finney.)

Dios luchando con el hombre

Dios lucha con el hombre en muchos caminos por la obra de su bendito Espíritu dentro de él; por el obrar de nuestra propia conciencia, por varias advertencias del exterior constantemente esparcidas en nuestros caminos; pero si contristamos y resistimos al Espíritu Santo de Dios, entonces Él no contenderá siempre con nosotros, sino que nos entregará a una mente reprobada.

I. Considera la gran misericordia de Dios, al consentir en contender con el hombre en absoluto.

II. El esfuerzo del Espíritu es un medio para resistir a la carne.

III. El Espíritu de Dios lucha de muchas maneras. Sus esfuerzos tienen un significado, un mensaje y una advertencia para todos nosotros. (Obispo Atlay.)

La influencia del Espíritu

I. QUE EL ESPÍRITU DE DIOS SÍ EJERCE UNA INFLUENCIA SOBRE EL HOMBRE CON EL FIN DE ASEGURAR SU MEJOR INTERÉS. Note–

1. Que esta influencia espiritual es universal. Sin duda respetando su posibilidad. El que hizo al hombre puede influir en él.

2. Que esta influencia espiritual es esencial para la producción del bien. La naturaleza humana es depravada y, por lo tanto, incapaz por sí misma de producir nada bueno. Como cada gota de lluvia que cae de las nubes, y cada manantial que brota de las montañas rocosas, proviene de los poderosos océanos; Así como la luz que hace brillar cada planeta y satélite en el oscuro vacío del espacio proviene del sol, así todo bien en el hombre procede del Espíritu de Dios.

3. Que esta influencia espiritual está, en todo caso, limitada por las condiciones del libre albedrío del hombre. Nada obligatorio en su naturaleza. Si la religión es virtud, el hombre, al volverse religioso, debe actuar por elección y no por necesidad.

4. Que esta influencia espiritual es eficaz en proporción a la adaptación de los medios por los que actúa sobre la mente de los hombres. Naturaleza. Providencia. Principalmente el evangelio.

II. PARA QUE EL ESPÍRITU DE DIOS DEJE DE INFLUIR EN LOS HOMBRES PARA BIEN. Esto probado por los hechos. Saulo (1Sa 28:15); Belsasar (Dan 5,1-31); Judíos en tiempos de Jeremías (Jeremías 15:1).

III. QUE EL ESPÍRITU DE DIOS DEJA DE INFLUIR EN EL HOMBRE PARA BIEN POR LA CONTINUA REBELDÍA DEL HOMBRE. “Porque también él es carne”. La palabra “carne” se usa a menudo en las Escrituras para denotar la pecaminosidad del hombre. Este dejar de esforzarse puede no ser el resultado de un acto positivo de retiro de las influencias celestiales, tanto como el de la ley de la naturaleza que determina que el impulso de cualquier cuerpo en movimiento se ve disminuido por una resistencia constante. En el universo moral, así como en el físico, opera esta ley.

IV. QUE LA BENEVOLENCIA DE DIOS SE MANIFIESTA EN LA MANERA EN QUE SE RETIRAN DEL HOMBRE LAS INFLUENCIAS ESPIRITUALES. “Sin embargo, sus días serán ciento veinte años”.

1. La abstinencia nunca ocurre hasta después de un largo período de existencia.

2. Nunca ocurre de repente, sino gradualmente.

3. Nunca sucede sin suficiente advertencia. (Evan Lewis.)

El Espíritu esforzándose

I. UN HECHO MARAVILLOSO IMPLÍCITO. El Espíritu Santo lucha con el hombre.

1. Potencia notable. El hombre puede negarse a obedecer al Creador.

2. Asombrosa condescendencia Divina.

3. Asombrosa obstinación humana.

4. Una razón misericordiosa. ¿Por qué no abandonar al hombre? Amor de Dios.

5. El fin benévolo. Que el hombre abandone el pecado.

6. El método misterioso.

II. SE ESTABLECE UN PACTO ALARMA.

1. Una calamidad de terrible magnitud.

2. Muy melancólico. (Homilía.)

El tiempo de la gracia de Dios es limitado

Hay un tiempo cuando Dios se esforzará; pero cuando ese tiempo haya pasado, Dios no luchará más. Para aclarar esto, estableceré estas seis cosas:-

1. Te haré ver que ha sido así por los testimonios de la Escritura. (1Sa 15:23; Heb 12:16 -18; Lucas 19:41-42)

2. Mostraré de qué manera o de qué manera Dios trata con un alma al entregarla.

(1) El Señor cambia de opinión, y se arrepiente del bien que ha hecho a criaturas tan rebeldes y tercas.

(2) El Señor entrega a ese hombre al poder de ese pecado, lo cual nunca antes hizo cuando luchó con él; debemos perder nuestros pecados o nuestras almas; y si ningún medio sirve para traer a un hombre a casa, entonces el Señor lo entrega para cometer su antiguo pecado (Sal 81:11-12 ).

(3) Así como Dios entrega al hombre al poder de sus concupiscencias, así también castiga al hombre con respecto a todas las habilidades y dones que antes tenía. Mira al mundo y verás esta llanura. Grandes eruditos, sabios doctores y predicadores, su saber ha sido arruinado; eran velas brillantes, pero al final se convirtieron en rapés, hombres de mente corrupta, etc. Mira a otros cristianos comunes, que han dado esperanza de venir a Dios cuando estaban en enfermedad o necesidad, etc. nada; Envió flaqueza a sus almas (Sal 106:15). Él les dio su pedido. Uno apunta al honor; bueno, Dios se lo da. Otro tendrá ganancia; bien, dice Dios, y lo tendrás, pero Mi Espíritu y su excelencia nunca tendrás.

(4) El Señor endurece a ese hombre. Se arrepiente del bien que se le ha hecho; Lo entrega al poder de sus concupiscencias, y quebranta todas sus partes, de modo que endurece su corazón. Y miren por qué medios buscó Dios traerlo a Él, esos medios lo endurecen; las aflicciones lo endurecen, lo que debería haber sido el medio para haberlo llamado. Dios rebuzna a un tonto diez veces en un mortero y, sin embargo, es cada vez más y más duro.

(5) El Señor permite que el hombre construya sobre falsos fondos, que viva según falsos principios: que el hombre que ha sido iluminado debe tener algo a lo que aferrarse; de lo contrario estaría en un pequeño infierno, y ergo un hombre tiene sus turnos. Saúl dice: He cumplido la voluntad del Señor, he hecho lo que me ha mandado. ¿Lo has hecho, dice Samuel? ¿Qué significa entonces el mugido de los bueyes? Oh, dice él, es hacer sacrificio al Señor.

(6) El Señor da una comisión a todos los medios usados anteriormente, que nunca más vengan a Él; el Señor ordena aquellos juicios y misericordias con los que Él trató de humillarlo antes, que nunca más se entrometan con él. Efraín está unido a los ídolos, déjalo (Os 4:17).

3. Te dejaré ver qué personas son.

(1) Los que han vivido un buen tiempo bajo los medios de la gracia, pero todavía son inútiles y no se les ha hecho ningún bien; es probable que tales hombres sean entregados (Mat 23:34-37). Y el hombre que endurece su cerviz cuando es reprendido, de repente será destruido y no podrá curarse Pro 29:1).

(2) Los que tienen mucha vocación y medios, y también muchas obras secretas del Espíritu sobre ellos, que saliendo de la casa de Dios han determinado no volver a embriagarse más, nunca jurar, mentir, ni robar más, etc., y, sin embargo, todo esto queda en nada. El que ha tenido muchas proclamaciones, como Eze 24:13.

(3) Los que hayan contristado mucho al buen Espíritu de Dios introduciendo algún pecado contrario a la luz de la conciencia y a los designios del buen Espíritu de Dios, como los hijos de Israel, que resistieron al buen Espíritu de Dios, y él juró, etc.

(4) Los que tienen una estima común, baja, vil y despreciable de el evangelio y sus ministros. Se burlaron de los ministros hasta que estalló la ira de Dios contra ellos y no hubo remedio (2Cr 36:16).

4. Ahora llego a la cuarta cosa que es la base de esto, a saber. Por qué el Señor en esta vida entrega a los hombres y no lucha más con ellos. Los fundamentos de este punto surgen de estos dos atributos de Dios, Su justicia y Su sabiduría.

(1) Dios es un Dios justo; ¿Y no es justo que los que lo han rechazado, Él los rechace a ellos? Llamé, pero no respondisteis Jeremías 7:13).

(2) Dios es un Dios sabio. Un hombre que llama a la puerta si es sabio, no estará siempre llamando si nadie responde: se da por vencido y se va; así el Señor llama a nuestros corazones con misericordias para seducirnos, con juicios para aterrorizarnos, pero no puede hallar entrada. ¿No es sabiduría entonces irse? ¿Por qué debo herirte más, dice Dios? (Is 1:5). (W. Fenner.)

Tolerancia y justicia divina

I. LA LARGA TOLERANCIA DE JEHOVÁ HACIA SUS CRIATURAS DIFÍCILES SE EXPONE EN LAS ESCRITURAS DE VARIAS MANERAS. Se afirma en una multitud de pasajes que la longanimidad es uno de sus atributos distintivos; y la verdad de esto se evidencia por la gran paciencia manifestada hacia muchos cuyo carácter y conducta están registrados en las Sagradas Escrituras (Exo 34:6- 7; Núm 14:8; Ps 2Pe 3 :9). Consideren, entonces, el hecho de la gran paciencia de Dios, y permitan que sea el medio de guiarlos gentilmente al arrepentimiento. Pero, además de esto, hay otra consideración que debe operar en sus mentes, a saber:

II. LAS ADVERTENCIAS QUE SE DIERON A LOS PECADORES ANTES DEL DERRAMAMIENTO FUERA DE SUS JUICIOS. No hay nada que se manifieste más claramente en el relato que nos da la Palabra de Dios de sus tratos con la humanidad, que el hecho de la falta de voluntad con la que el Todopoderoso inflige castigo a los pecadores. Se denomina en el capítulo veintiocho de Isaías, y el versículo veintiuno, «Su extraña obra, Su extraño acto». La misericordia es la obra en la que el Señor se deleita; y el juicio cuando se ejecuta se realiza como una cuestión de coerción, el efecto de la necesidad. ¡Cuántas son las advertencias que hace el Señor antes de dar el golpe! Esto fue notable en el caso de los antediluvianos. (TR Redwar, MA)

El peligro de resistir al Espíritu

I. QUE DIOS QUITA SU ESPÍRITU DE CUALQUIER ALMA ES EL PRECURSOR CIERTO DE LA RUINA Y DESTRUCCIÓN DE ESA ALMA. Esto se evidencia claramente en las palabras; porque, aunque el diluvio terminó inmediatamente en la destrucción del cuerpo solamente, sin embargo, debido a que arrebató a estos hombres en un estado de impenitencia, fue consecuentemente la destrucción del alma.

II. QUE EXISTE EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE UNA NATURAL ENEMIGO Y OPOSICIÓN A LAS MOCIONES DEL ESPÍRITU SANTO DE DIOS; la contienda exterior es el resultado propio y el producto del odio interior: la lucha en la acción es un signo indudable de enemistad en el corazón (Gal 5:17) . Aquí vemos que hay un agudo combate entre estos dos: y el apóstol agrega la razón de ello: “porque estos dos son contrarios”. Las cosas contrarias descargarán su contrariedad en la lucha mutua.

III. QUE EL ESPÍRITU EN SU TRATO CON EL CORAZÓN ES MUY AGRADABLE Y VEHEMENTAL. Esforzarse implica un ejercicio vigoroso del poder: es una postura que denota un deseo activo. No hay quien luche con otro sino que la conquista sea la cosa tanto en su deseo como en su empeño.

IV. QUE HAY UN TIEMPO FIJADO Y PUNTUAL, DESPUÉS DEL CUAL SE RESISTEN LAS CONVENCIENTES OPERACIONES DEL ESPÍRITU DE DIOS EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE PARA SU CONVERSIÓN, CESARE Y PARA SIEMPRE LO DEJARE.

1. Prueba bíblica (Sal 95:10; Lucas 19:42).

2. Cómo se puede resistir al Espíritu en Su obra sobre el corazón. Donde primero debemos establecer, qué es en general resistir al Espíritu.

Y esto que concibo es, en suma, desobedecer al Espíritu que manda y persuade al alma al cumplimiento del deber, y a la evitación del pecado. Ahora bien, el Espíritu manda y persuade de dos maneras.

1. Externamente, por la letra de la palabra escrita o predicada.

2. Por su acción interna inmediata sobre el alma, que reduciré a dos:

(1) La iluminación del entendimiento.

(2) La convicción de la voluntad. Ahora bien, en consonancia con todas estas formas de trato del Espíritu con nosotros, hay tantos actos diferentes de resistencia por los que estos tratos se oponen. De todos los cuales en su orden.

1. De la resistencia del Espíritu a desobedecer la letra de la Palabra. La razón por la que la desobediencia a la Palabra debe considerarse como oposición al Espíritu es porque la Palabra fue dictada e inspirada por el Espíritu mismo.

2. A continuación mostraré cómo se resiste en su funcionamiento interno inmediato sobre el alma. Aquí debemos reflexionar sobre nosotros mismos, y saber que ante la caída infeliz del hombre, el pecado y los efectos miserables del pecado entraron inmediatamente y tomaron posesión plena de todas sus facultades: su entendimiento, que antes brillaba claro como la lámpara de Dios, fue por el pecado cubierto de tinieblas; su voluntad, que guardaba una perfecta conformidad con la voluntad divina, se volvió totalmente contraria a las cosas de Dios y contraria a ellas.

(1) Con respecto a nuestra resistencia en la iluminación o su trabajo iluminador. Y estas iluminaciones pueden ser, ya menudo son, resistidas por el alma. La iluminación en general puede ser descrita, la infusión del Espíritu de una cierta luz en la mente, por lo que en alguna medida es capacitada para discernir y juzgar las cosas de Dios. Ahora, esta luz es triple.

(a) Esa luz universal que solemos llamar la luz de la naturaleza, pero que también puede llamarse correctamente la luz del Espíritu; pero en un aspecto diferente. Se le llama la luz de la naturaleza, por su generalidad inherente a todos los hombres; porque es proporcional y de igual extensión con la naturaleza, de modo que dondequiera que se encuentre la naturaleza del hombre, allí se encuentra esta luz. “Ilumina a todo hombre que viene al mundo”. Pero por otra parte, se llama luz del Espíritu, en cuanto a la eficacia del Espíritu, en cuanto que es causa productora de él, como lo es de todo don bueno y perfecto.

(b) El segundo tipo de luz puede llamarse una luz bíblica nocional; es decir, un simple conocimiento o asentimiento a las verdades de las Escrituras. Esta luz se engendra en la mente de todos los profesantes por el mero oír o leer la palabra; es la percepción desnuda de las verdades evangélicas puestas en el intelecto, reposando en el cerebro, atesoradas allí arriba por una desnuda aprehensión y especulación. De modo que el resistir esto es casi lo mismo que nuestra resistencia del Espíritu que habla en la palabra, solo que con esta diferencia, que en lo primero resistimos la palabra como considerada en la letra, en esto lo resistimos como está transcrito en la concepciones del entendimiento.

(c) La tercera clase de luz puede llamarse una luz especial convincente, que es un grado superior de la obra iluminadora del Espíritu. Este es el logro más alto del alma en este lado de la gracia salvadora; es como el brillo claro de la luna y las estrellas, que es la luz más grande que es consistente con un estado de oscuridad. Sí, es una luz tal que no sólo hace un descubrimiento de las cosas de Dios, sino que también engendra en el alma un cierto gusto y gusto por ellas.

(2) Llegamos ahora a la segunda, que es la convicción de la voluntad, convicción que puede describirse en general. Una obra del Espíritu de Dios sobre la voluntad y los afectos, que produce en ellos un gusto imperfecto por los caminos de Dios y disgusto por los caminos del pecado. Ahora bien, las obras convincentes del Espíritu sobre la voluntad pueden reducirse a estas tres.

(a) Un engendrar en él algunos buenos deseos, anhelos e inclinaciones.

(b) Una que le permite realizar alguna obediencia imperfecta.

(c) Una habilitación para dejar algunos pecados. En todas estas obras el Espíritu puede ser resistido y opuesto.

3. Por qué, ante tal resistencia, el Espíritu finalmente se retira.

(1) La primera razón se extrae del decreto de Dios.

(2) La segunda razón es porque es más conforme a la gran intención y diseño del evangelio.

(3) El tercer motivo o motivo por el cual Dios retira Su Espíritu ante nuestra resistencia, es porque tiende en gran medida a la reivindicación de Su honor. Ahora, Dios puede vindicar Su honor de dos maneras en la partida del Espíritu.

(a) Como es un castigo para el pecador, que lo ha deshonrado. La gloria de Dios no puede ser reparada sino por la miseria de la parte que abrió una brecha en ella.

(b) Dios puede vindicar Su honor limpiando Sus atributos dañados de aquellas calumnias que los errores humanos podrían cargar sobre ellos.

(4) Dios retira Su Espíritu ante la resistencia, porque esto naturalmente suscita en el corazón de los hombres una estima y valoración de las obras del Espíritu: y la razón de esto es, porque al hacerlo, los hombres aparentemente ven que Dios mismo los estima y los valora; de lo contrario, ¿por qué habría de privarlos tan severamente a los hombres por su abuso? Si no fuera un tesoro, Dios no sería tan escogido de él. SOLICITUD; Y ahora, qué más oportuno que resumir todo en la exhortación del propio apóstol: “No apaguéis el Espíritu” (1Tes 5:19 ). Ahora, como argumentos para disuadirte o disuadirte de esto, y al mismo tiempo para persuadirte y excitarte a lo primero, toma estos motivos.

1. Nuestra resistencia al Espíritu en Sus preceptos e instrucciones ciertamente nos privará de Sus consuelos.

2. El segundo motivo por el cual debemos obedecer al Espíritu es porque el resistirlo trae al hombre a la dureza de corazón y un sentido reprobado.

3. El tercer motivo es, porque resistir al Espíritu pone al hombre en la disposición más próxima al gran e imperdonable pecado contra el Espíritu Santo. (R. South, DD.)

Por qué el Espíritu de Dios no siempre luchará

Hay un cierto punto más allá del cual Él no irá por razones suficientes conocidas por Él mismo, en parte por nosotros. Dos de estos debemos notar para nuestra instrucción.

1. Él no tocará el libre albedrío de Sus criaturas racionales. Él no puede poner fuerza en las voliciones de los hombres. Una fe, esperanza, amor, obediencia involuntarias u obligatorias, es una contradicción en los términos, y cualquier cosa que pueda llevar el nombre no puede tener validez moral alguna.

2. Después de dar amplia advertencia, instrucción e invitación, Él, como un juicio justo sobre los incrédulos y los impenitentes, retirará Su Espíritu y los dejará en paz. (Prof. JG Murphy.)

Descuidar la oportunidad de la gracia

Cuando pienso de oportunidades, creo que podemos compararnos aquí esta noche con varios hombres de las regiones árticas. Han estado congelados durante mucho tiempo, y el barco está alto y seco sobre grandes masas de hielo. Viene el deshielo; pero el deshielo, sin embargo, durará muy poco tiempo. Pusieron sus sierras a trabajar; ven una hendidura en el hielo; hay un largo y muy estrecho carril de agua. Si pueden llevar el barco hasta allí antes de que el agua lo congele de nuevo, aún pueden llegar a las costas de la querida y vieja Inglaterra y estar a salvo; pero si no, se congelan por otro invierno, y muy probablemente se congelarán para siempre. Bueno, ahora, esta noche parece ser lo mismo con nosotros. Parece como si el Espíritu de Dios hubiera traído a propósito a algunos de ustedes aquí; y confío en que Él está abriendo, por así decirlo, el camino de la misericordia para usted, haciendo que sus pecados pierdan por un poco de tiempo su dominio helado, y abriendo su corazón un poco a las influencias geniales del evangelio. Pero, ¡ay! si se debe congelar de nuevo. (CHSpurgeon.)

El trato del mundo hacia el Espíritu Santo

Es triste, cuando el médico, habiendo agotado todos los recursos de su habilidad, abandona a su paciente y se retira. Es triste cuando el padre, después de haber probado en vano la severidad y la bondad, la corrección y el estímulo, al final, desconsolado y sin esperanza, desiste de sus esfuerzos por reformar a su hijo descarriado. Pero es aún más triste cuando el Dios Todopoderoso, frustrado, por así decirlo, por la obstinación humana, en todas las manifestaciones de Su gracia y misericordia, finalmente abandona Sus esfuerzos por la salvación de los hombres, y se retira exclamando: “¡Cuántas veces habría querido os recogí bajo mi ala, y no quisisteis.” Tal es el espectáculo aquí. El Espíritu de Dios, todo el tiempo, ha estado conectado con nuestro mundo. Fue Él quien se movió sobre la faz de las aguas, poniendo en orden los elementos discordantes, y edificando aquella bella y buena estructura, que aún conserva tantos vestigios de su belleza original en medio de su ruina y decadencia.
Él fue quien fue insuflado en el hombre, convirtiéndolo en un alma viviente, espiritual y semejante a Dios en sabiduría, bondad, felicidad y verdad. Después de la Caída, Él no abandonó la obra de Sus manos, sino que se aferró a las almas de los hombres, buscando ayudarlos a recuperarse, y si eso no fuera posible, buscando actuar como un lastre en su progreso descendente. ¡Oh, cuán prolongados, constantes y perseverantes han sido Sus esfuerzos por el bien del hombre! ¿Cuál ha sido el trato que Él ha recibido de ellos a cambio? Dios nos dice lo que era de los hombres antes del diluvio. Iban por malos caminos, y el Espíritu luchó con ellos, trató de detenerlos y hacerlos volver. Les rogó, les advirtió, pero fue en vano; continuaron y empeoraron más y más. Se deslizaron como un poderoso torrente, y arrastraron consigo incluso a los piadosos. Finalmente llegó el momento de que Dios decidiera y actuara, y así lo hizo. “Mi Espíritu no contenderá siempre con el hombre.” Lentamente y de mala gana, Dios llega a esta determinación. ¡Oh, la maldad del pecado del hombre! Hace, por así decirlo, un conflicto en el seno Divino. La misericordia llama a la demora, pero la justicia dice: “Debe ser limitada”. El amor a los hombres, y la falta de voluntad para que perezcan, claman: “Dejad solo un poco más”, pero Dios está celoso por el honor de Su Espíritu. Y así llega un momento en que el bendito Dios debe decidir y actuar; y así lo hace. “El hombre se ha hecho carne”, pura carne; todos, con una excepción, carne. El caso es desesperado: “Abrid las ventanas de los cielos, y rompid las fuentes del grande abismo”. Así fue con Israel. Con privilegios cada vez más ligeros e incomparables, se volvieron peor y peor, más endurecidos, formales, hipócritas. El caso no tenía remedio; Israel era mera carne, un cadáver corrupto y muerto. ¡Ay, ay, águilas romanas, venid y devorad! (J. Milne.)

La longanimidad de Dios

El golpe del juicio es como el relámpago, irresistible, fatal; mata, mata en un abrir y cerrar de ojos. Pero las nubes de las que salta tardan en juntarse; se espesan por grados; y debe estar intensamente ocupado con los placeres, o absorto en los negocios del mundo, a quien el destello y el repiqueteo sorprenden. Las nubes que se acumulan, la oscuridad cada vez mayor, el aire quieto y sofocante, el silencio espantoso, las gotas de lluvia que golpean grandes, revelan su peligro para el viajero y le advierten que se aleje del río, el camino o la colina, al refugio más cercano. (T. Guthrie, DD)

Pecado más allá de la misericordia

En una era de despotismo , un príncipe italiano se hizo célebre por su paciencia, también por su severo castigo cuando se despertó para vengarse. Tenía un sirviente infractor que fue amonestado repetidamente. Con cada perdón se volvía más temerario y descarado, y pensaba que podía hacer cualquier cosa con impunidad. Un día, entró en presencia del príncipe con el sombrero puesto y, cuando lo reprendió, dijo que estaba resfriado. Su amo, que tanto aguantó, dijo: “Me encargaré de que nunca más te resfríes”. Inmediatamente ordenó que el hombre fuera a prisión y que el verdugo le clavara el sombrero en la cabeza. Uno de los amigos del príncipe expresó su sorpresa por esta severa sentencia, porque el sirviente había sido indultado por delitos más graves. El príncipe tomó una copa y, habiéndola llenado hasta la mitad con agua, le pidió a su amigo que pusiera una manzana en ella. Esto hizo que el agua subiera hasta el borde. El príncipe luego le dijo a su amigo que arrojara una moneda. Esto hizo que el agua se desbordara. «¿Cómo es?» el príncipe preguntó, «¿que la moneda pequeña hizo que el agua se desbordara, mientras que la manzana grande la levantó solo hasta el borde?» El rebosar de la copa de la misericordia de Dios es ira y destrucción para los impenitentes.