Estudio Bíblico de Génesis 6:8-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Gn 6,8-10
Noé fue un hombre justo y perfecto en sus generaciones, y Noé caminó con Dios
Noé
I.
NOÉ, leemos, “fue varón justo y perfecto en sus generaciones”; ¿y por qué?
1. Porque era un hombre fiel, fiel a Dios, como está escrito: “El justo por la fe vivirá”. Noé y Abraham creyeron en Dios, y así llegaron a ser herederos de la justicia que es por la fe; no su propia justicia, que no brota de su propio carácter, sino dada por Dios, quien pone su Espíritu justo en los que en él confían.
2. Noé fue perfecto en todas las relaciones y deberes de la vida: buen hijo, buen esposo, buen padre: estos fueron los frutos de su fe. Creía que el Dios invisible le había dado estos lazos, le había dado a sus padres ya sus hijos, y que amarlos era amar a Dios, cumplir su deber para con ellos era cumplir su deber para con Dios.
II. La Biblia nos da una imagen del mundo antiguo antes del diluvio: un mundo de hombres poderosos en cuerpo y mente, feroces y ocupados, conquistadores el mundo que les rodea, en continua guerra y agitación; con todas las pasiones salvajes de la juventud y, sin embargo, toda la astucia y la experiencia de una enorme vejez; todos guiados únicamente por su propia voluntad, habiendo desechado a Dios y la conciencia, y haciendo cada uno lo que era recto ante sus propios ojos. Y en medio de todo esto Noé se mantuvo firme; al menos conocía su camino; él “caminó con Dios, varón justo y perfecto en sus generaciones”.
III. Había algo maravilloso y divino en la paciencia de Noé. Sabía que vendría un diluvio; se puso a trabajar con fe para construir su arca, y esa arca estuvo en construcción durante ciento veinte años. Durante todo ese tiempo Noé nunca perdió la fe, y tampoco perdió el amor, porque leemos que predicó la justicia a los mismos hombres que se burlaban de él, y predicaba en vano. Ciento veinte años advirtió a aquellos pecadores de la ira de Dios, de la justicia y del juicio venidero, y nadie le escuchó. Esa debe haber sido la más dura de sus pruebas. (C. Kingsley, MA)
Un buen hombre que vive en tiempos degenerados
I. QUE LOS HOMBRES BUENOS QUE VIVEN EN TIEMPOS DEGENERADOS NO SON PASADOS POR DIOS.
II. QUE LOS HOMBRES BUENOS QUE VIVEN EN TIEMPOS DEGENERADOS A MENUDO SE CARACTERIZAN POR SEÑAL DE PIEDAD. La piedad en esos momentos es–
1. Un contraste.
2. Una reprensión.
3. Un testimonio.
4. Un deber.
III. QUE LOS HOMBRES BUENOS QUE VIVEN EN TIEMPOS DEGENERADOS ESTÁN PREOCUPADOS DE QUE SUS CONEXIONES FAMILIARES PUEDAN PRESERVARSE DE LA PROFANACIÓN MORAL.
IV. QUE LOS HOMBRES BUENOS QUE VIVEN EN TIEMPOS DEGENERADOS RECIBAN LAS COMUNICACIONES DEL CIELO EN REFERENCIA AL DESTINO DE LOS HOMBRES.
1. Esto es una dignidad.
2. Esta es una disciplina. LECCIONES:
(1) El hombre bueno es digno de mención y encomio de Dios.
(2) Que la verdadera piedad puede sobrevivir a las edades más oscuras y vivir a través de los trabajos más arduos.
(3) Que los hombres buenos conocen la mayor parte de la mente de Dios en referencia al futuro del mundo.
(4) Que los hombres buenos no serán incluidos en las destrucciones que alcanzarán a los malvados. (JS Exell, MA)
La piedad de Noé
1. Se caracterizó por la justicia.
2. Se caracterizó por la perfección moral.
3. Se caracterizó por la santa comunión con Dios. (JSExell, MA)
El caminar del cristiano
1. Cristo la regla.
2. Cristo la compañía de ella.
3. Cristo el final de la misma. (JS Exell, MA)
El santo entre los pecadores
I. Nótese aquí, primero, EL SANTO SOLITARIO. Noé está solo “en sus generaciones” como un árbol solitario verde y erguido en un bosque de pinos arruinados y caídos. “Entre los incrédulos, fiel sólo él”. Su carácter se describe, por así decirlo, de afuera hacia adentro. Es “justo”, o cumple con todas las obligaciones de la ley y de sus diversas relaciones. Él es perfecto.» Toda su naturaleza está desarrollada, y todo en la debida simetría y proporción; sin falta de belleza, sin gracia cultivada a expensas de los demás. Es un hombre completo; no es unilateral y, por lo tanto, distorsionado. Por supuesto, no consideramos que estas palabras impliquen impecabilidad. Expresan una plenitud relativa, no absoluta. De ahí que podamos aprender tanto una lección de estímulo como de esperanza. No debemos quedarnos satisfechos con la bondad parcial, sino buscar alcanzar una perfección total, incluso con respecto a las gracias menos parecidas a nuestras disposiciones. Y podemos regocijarnos al creer que Dios es generoso en Su aceptación y alabanza. Él no escatima los elogios, sino que tiene en cuenta los deseos más profundos y las principales tendencias de una vida, y ve el germen como una flor en toda su extensión y el capullo como un fruto. Aprende también que la bondad solitaria es posible. Noé permaneció libre del contagio universal; y, como siempre sucede, el mal que lo rodeaba, que no compartía, lo llevó a una abstinencia más rígida. Las flores crecen en un estercolero, y una podredumbre muy apestosa puede hacer que la floración sea más fina. Aprenda, también, que el verdadero lugar para el santo es “en sus generaciones”. Si la misa está corrompida, tanto más hay que frotar bien la sal. Nótese, de nuevo, el compañero del santo solitario. Qué belleza hay en esa descripción del hombre aislado, pasando solo entre sus contemporáneos, como una corriente de agua pura que fluye a través de un líquido inmundo, y no tocado por él, y sin embargo no solo en toda su soledad, porque “caminó con Dios ”! Un hombre, con Dios para respaldarlo, siempre está en la mayoría. Aunque rodeados de amigos, ¿nos hemos dado cuenta de que, después de todo, vivimos y sufrimos y debemos morir solos? Aquí está el Amigo todo suficiente, si tenemos comunión con quien nuestros corazones no estarán más solos. Obsérvese que esta comunión es el fundamento de toda rectitud en la conducta. Debido a que Noé caminó con Dios, él era “justo” y “perfecto”. Si vivimos habitualmente en el lugar santísimo, nuestros rostros brillarán cuando salgamos.
II. Note LA APOSTASÍA UNIVERSAL. Dos puntos se destacan en la sombría descripción. La primera es la corrupción moral; el segundo, la violencia. Los hombres malos son hombres crueles. Cuando los lazos que unen a la sociedad con Dios se relajan, el egoísmo pronto se enfurece y se apodera por la fuerza de lo que codicia, sin importar los derechos de los demás. Caminar con Dios es el verdadero camino para hacer a los hombres amables y compasivos. Aprende de este contorno oscuro que Dios mira en silencio al mal. Esa es una gran expresión solemne, “corrompido ante Dios”. Todo este loco alboroto de contaminación y violencia está celebrando su carnaval de lujuria y sangre bajo el ojo mismo de Dios, y Él nunca dice una palabra. Así es siempre. Luego viene otra expresión del mismo pensamiento. “Dios miró la tierra.” Como un súbito rayo de sol que sale de una nube de tormenta, Su ojo relampaguea, no como si Él entonces comenzara a saber, sino que Su conocimiento entonces comenzó, por así decirlo, a actuar.
III. ¿QUÉ NOS ENSEÑA LA SENTENCIA STERN? Una verdad muy profunda, no sólo de la cierta retribución divina, sino de la indisoluble conexión del pecado con la destrucción. El pecado es muerte en ciernes; la muerte es el pecado terminado. La promesa de liberación, que acompaña a la severa sentencia, ilustra la bendita verdad de que las amenazas más oscuras de Dios van acompañadas de la revelación de la vía de escape.
IV. Pasamos por los detalles de la construcción del arca para sacar la lección final de la obediencia exacta de Noé. Tenemos la declaración dos veces, ÉL HIZO “SEGÚN TODO LO QUE DIOS LE MANDÓ”. No fue cosa fácil para él construir el arca, en medio de la burla de sus generaciones. Los ingeniosos ingenios cayeron a su alrededor como granizo. Todos los “hombres prácticos” lo consideraban un tonto soñador, perdiendo el tiempo, mientras ellos prosperaban y hacían algo de la vida. La Epístola a los Hebreos nos dice el secreto de su obediencia: “Por la fe, Noé”, etc. Realizó lo oculto lejano, porque creyó a Aquel que se lo advirtió. La inundación lejana era más real para él que los espectáculos de la vida a su alrededor. Por lo tanto, pudo soportar todas las burlas y se entregó a un curso de vida que era una completa locura a menos que ese futuro fuera real. Quizás pasaron ciento veinte años entre la advertencia y el diluvio; y durante todo ese tiempo se mantuvo en su camino, sin vacilar en su fe. ¿Nuestra fe se da cuenta de lo que está delante de nosotros con una claridad similar? ¿Vemos ese futuro brillando a través de todo el presente trivial y fugaz? ¿Tiene el peso y la solidez suficientes para dar forma a nuestras vidas? El credo de Noé fue mucho más corto que el nuestro; pero me temo que su fe era mucho más fuerte.
V. Podemos pensar, finalmente, en LA VINDICACIÓN DE SU FE. Durante ciento veinte años los ingenios se rieron, y la gente del “sentido común” se maravilló, y el paciente santo siguió martillando y lanzando en su arca. Pero una mañana empezó a llover; y poco a poco, de alguna manera, Noah no parecía tan tonto. Las bromas se verían bastante diferentes cuando el agua llegara a las rodillas de los bufones; y sus sarcasmos se les clavarían en la garganta mientras se ahogaban. Así es siempre. Así será en el último gran día. (A. Maclaren, DD)
Noé
I. SU CARÁCTER PRIVADO.
1. Halló gracia ante los ojos del Señor.
2. Era un hombre justo.
II. SUS LABORES PÚBLICAS. Un predicador de justicia (1Pe 2:5).
1. Como tal, tendría que poner su injusticia delante de ellos.
2. Tenía que hacer cumplir la atención a justicia.
3. Como predicador fue fiel.
4. Predicó prácticamente. Por su propio ejemplo, y especialmente al construir el arca.
5. Sin embargo, fue un predicador fracasado.
III. SU GRACIOSA LIBERACIÓN.
1. La graciosa recompensa de su fe y obediencia.
2. Para el estímulo de los creyentes pecadores hasta el fin del mundo.
APLICACIÓN.
1. Vivió Noé después del diluvio trescientos cincuenta años; mostró gran fragilidad, etc. Velamos y oremos, etc.
2. Los ministros aprendan su deber.
3. Pecadores, su único camino de seguridad cierta y segura.
4. Y lo incorregible, su fatal destino. (J. Burns, DD)
Noé
I. EL PRINCIPIO INTERNO DE LA VIDA DE NOÉ. “Caminó con Dios”.
1. Compañerismo.
2. Confianza.
3. Comunión.
II. LA EXTERIORIDAD DE LA VIDA DEL PATRIARCA. Su religión no era un árbol sin fruto, ni una flor sin olor, ni un fuego pintado; era un árbol que producía frutos, una flor que daba fragancia, un fuego que arrojaba calor por todas partes. Sé que hubo muchos defectos tristes y algunos vergonzosos en su carácter, pero eran defectos, no de muerte, sino de vida imperfecta. La sociedad siempre es influyente; el compañerismo moldea el carácter, la asociación produce semejanza; el menor siempre capta naturalmente algo del espíritu y carácter del mayor; y así, el que caminaba con Dios, se hizo “un hombre justo”, dice mi texto, “y perfecto en sus generaciones”. El que usa una máscara ante su Dios siempre tratará de usar un velo ante sus semejantes. La integridad es el acompañamiento invariable de la religión espiritual; integridad abierta, varonil, valiente y desinteresada. Y así Noé fue un hombre justo, siempre recto, siempre directo, siempre claro como el cristal. La justicia a la que apuntaba era una justicia del corazón; y aquí, por supuesto, como en todas partes, las aguas tomaron su dulzura y su pureza de la fuente de la que brotaban. El que ha sentido esa vida interior, que es un caminar con Dios, no será una farsa entre sus semejantes, ni un embaucador para con ellos. La verdad estará en sus labios, la justicia en sus manos, el honor en sus actos, la probidad en sus tratos, la pureza en sus afectos. Noé también, dice mi texto, fue “perfecto en sus generaciones”. No había nada pretencioso, nada vanidoso; todo fue sincero; su devoción a su Dios era una realidad visible. El hombre era exactamente lo que parecía ser: honesto, serio, veraz. La palabra “generaciones” es una palabra muy enfática en este sentido. La era estaba en contra de un personaje como este; sería menos buscado, y seguramente pasaría sin ser honrado ni amado en tal momento. El mundo nunca fue más corrupto que entonces, la bondad nunca tan escasa, tan limitada a una sola persona; sin embargo, el hombre mantuvo su curso, no contrajo ningún contagio, nunca cayó del todo al bajo nivel que estaba a su alrededor. (CJP Eyre, MA)
Noé caminando con Dios
I. ILUSTRA EL SENTIDO DE LA FRASE “CAMINAR CON DIOS”.
1. Ejercitar continuamente los pensamientos sobre Dios.
2. Un respeto concienzudo a Su Palabra y ordenanzas.
3. Vivir habitualmente en el ejercicio de las gracias espirituales, dependiendo de la influencia Divina.
4. También importa que los logros, intimidades y gozos de la piedad sean de tipo progresivo.
II. LO QUE PODEMOS ASOCIAR CON TAL FORMA DE VIVIR.
1. Existe el mayor honor que el hombre puede alcanzar,
2. Hay seguridad y paz que se pueden encontrar .
3. Habrá un futuro feliz. (Rememorador de Essex.)
Compañerismo con Dios
Si nos esforzamos por mantener lo familiar figura de andar pensando en una persona, veremos que la frase implica–
I. COMPAÑERÍA–constante y habitual; porque como Dios está presente en todas partes y en todo momento, así el santo nunca se separa de Él. Unidos una vez, estamos unidos para siempre por un compañerismo tan constante como la omnipresencia de Dios, y tan duradero como la vida inmortal del alma del hombre. Obsérvense atentamente la expresión, junto con las ideas familiares que sugiere: caminar con Dios. No en medio de las obras de Dios, ni en la presencia de Dios; no con los santos de Dios, no en los caminos de Dios, sino realmente con Dios, como si el mismo Ser Divino hubiera dejado su trono, como ciertamente lo ha hecho en la persona del Señor Jesucristo, el Hijo de Dios –y, vinculándose a sí mismo con la criatura que había redimido, salió en dulce y maravillosa compañía con el hombre, inseparable a través de todas las pruebas y caminos desconcertantes de la experiencia humana.
II. La expresión IMPLICA CONCURRENCIA DE VOLUNTAD. Caminar juntos implica un movimiento hacia el mismo objeto, por el mismo camino. Cuando dos personas toman caminos diferentes, la compañía debe cesar. Sin embargo, sabemos que Noé era una criatura caída como nosotros. Vivió después de que la maldición del pecado cayó sobre el hombre; y sabemos que es la esencia del pecado que la voluntad del hombre y la voluntad de Dios no estén de acuerdo. En el hombre no caído, puro y santo como salió de la mano de su Creador, hubo un acuerdo perfecto con Dios. Las dos voluntades, la Divina y la humana, eran como dos acordes musicales en dulce armonía entre sí. Pero el pecado convirtió la armonía en discordia. Es la esencia misma de la naturaleza carnal que, en el lenguaje de San Pablo, “no está sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo”. La voluntad del hombre se ha vuelto contraria a la voluntad de Dios. Uno de los dos debe estar sujeto al otro. Eso es lo más seguro. ¿Cuál será? ¿Ha de ponerse la voluntad del gran, omnipotente y santo Creador en conformidad con todas las fantasías descarriadas, todos los mezquinos egoísmos y todas las tontas imaginaciones del hombre caído? ¡Dios no lo quiera! La voluntad de Dios no se puede cambiar para adaptarse a la del hombre. Luego queda que la voluntad del hombre debe ser cambiada para adaptarse a la de Dios, y así todos los variados deseos de la humanidad deben armonizarse en una sumisión adoradora a la mente Divina. Esto puede ser; Esto podría ser; si no alejas de ti al Espíritu Santo, esto será.
III. La expresión IMPLICA RELACIONES AFECTUOSAS Y DELICIOSAS. ¿No eliges como compañero a quien amas? y si tu elección está bien hecha, y hay completa simpatía entre tú y tu amigo, ¿no es deliciosa la compañía? De hecho, ¿no caminas con él, para estar a solas con el amado y disfrutar de su compañía? (E. Garbett, MA)
El deber y la ventaja de aferrarse al Señor y a Su camino, en un tiempo menguante
Dos doctrinas son deducibles de las palabras. Doctrina 1–En la generación más decadente, donde el pecado y la maldad alcanzan su mayor altura,
I. DIOS TIENE TODAVÍA ALGUNOS, AUNQUE POCOS, QUE RETENGAN SU INTEGRIDAD, y adherirse a Él y a Sus caminos. Se ha encontrado así en todas las épocas de la Iglesia. En el viejo mundo hubo un Noé; en Sodoma mucho; entre los hijos de Israel en Egipto a Moisés, todos los cuales conservaron su integridad, y se adhirieron al Señor y a Sus caminos. Cuando Cristo vino al mundo, había algunos “esperando la consolación de Israel”; y cuando la nación judía fue arruinada por la destrucción de Jerusalén, quedó “un remanente según la elección de la gracia”. En la gran apostasía bajo el Nuevo Testamento, aún quedaban “dos testigos” (Ap 9:1-21).
II. ¿Cómo es que el declive de una generación llega a ser tan general, QUE TAN POCOS QUEDAN CONSERVANDO SU INTEGRIDAD, para que sean por señales y prodigios en el día en que vivan?
1. La corrupción de la naturaleza humana es el motor de la misma (Gen 6:5).
2. Ningún cuidado debido a la educación religiosa de los que van surgiendo, la favorece notablemente.
3. Corrupción de las costumbres prevaleciendo así, cada uno sirve para corromper a otro, hasta que la levadura casi ha pasado por toda la masa Gn 6,12).
4. Cuando una generación avanza así en el camino de la apostasía de Dios hacia la ruina, el Señor generalmente se lleva a casa a muchos de los Suyos de entre Is 57:1-2).
5. El humor decreciente por estos medios finalmente prevalece de tal manera, que se abre paso sobre toda oposición, y obtiene el dominio; así como lo lleva todo delante de sí, como una inundación.
6. Lo que pone la piedra angular en el curso de la deserción de una generación de Dios, y llena fácilmente la copa hasta el borde, es la persecución del camino de Dios, y de cualquier que se atreverán a conservar su integridad.
1. Por la fidelidad de Dios en su promesa (Mat 16:18).
2. Porque Dios no se dejará sin testimonio en una generación apostata.
3. Porque en ella se muestra ilustre el poder de su gracia.
4. El Señor los guarde como semilla para días mejores.
Uso 1. Cualquier estímulo que tengan los que dan la espalda al camino de la religión y la seriedad, y toman una libertad pecaminosa de la multitud que sigue su camino, hay aún queda un testigo contra ellos, que se levantará en juicio contra ellos, y los condenará.
2. Por muy malos que sean los días, que nadie finja que no puede ser mejor con ellos, porque su suerte está echada en un día tan malo.
3. Se os exhorta a que no os conforméis a los caminos de la generación decadente en la que está echada nuestra suerte: sino sed de los pocos que se aferran a Él y guardan Su camino. Es difícil, pero es posible. Doctrina 2: Dios se fija especialmente para bien en aquellos que en una generación decadente conservan su integridad y se mantienen rectos, aferrándose a Él y a Su camino frente a una generación que se aparta rápidamente de Él.
1. Sincero, y no hipócrita.
2. Totalmente para Dios, sin apartarse de los caminos de la sabiduría carnal.
3. Tierno en el caminar y la conversación privados, como bajo la mirada del Dios que todo lo ve.
4. Vigilante contra lazos y tentaciones, para no dejarse llevar por ellas.
5. Prueba contra el mal ejemplo, que es el gran motor de Satanás para llevar a cabo la apostasía en tal día y generación.
6. Un doliente por los pecados de los demás.
7. Un opositor de los cursos pecaminosos del día y la generación en la que vive, según tenga acceso. De ahí esa exhortación (Efesios 5:11).
8. En una palabra, es estar remando contra la corriente de la iniquidad, y esforzándose por acercar a Dios que otros se están alejando de Él.
1. Dulce paz de conciencia al guardar el camino del Señor, mientras otros lo desacatan. Por eso dijo el apóstol (2Co 1:12).
2. Comunión con Dios, y acceso a Él en los deberes. Por eso dice nuestra Juan 14:21).
3. Una dulce asignación de muebles, fuerza y apoyo, para el deber requerido (Pro 10:29).
4. Apariciones providenciales de temporada para ellos. Dios tiene un ojo vigilante para el bien de aquellos que guardan Su camino; y Él los protegerá en él, mientras Él tiene uso para ellos de esa manera (Sal 121:2-3).
5. Favor especial en un tiempo de sufrimiento, cuando el Señor se levanta para presentar Su controversia con la generación pecadora. Por eso dice el profeta Habacuc Hab 3:16).
USE. Os exhorto a ser perfectos en esta generación, a ser personas íntegras, rectas para Dios, remando contra la corriente de esta generación pecadora. Y para eso,
1. Limpia tu conversación de las groseras contaminaciones del hombre exterior.
2. Sed verdaderamente cristianos, en el hombre interior. Tal persona se describe Rom 2:28-29).
3. Ser de espíritu público (Sal 137:5-6).
4. Ser de espíritu evangélico, teniendo pensamientos elevados de la gracia gratuita de Dios, y profundas impresiones de la nada del hombre y todo lo que puede hacer Gálatas 6:14).
5. Sean fieles observadores de su deber para con Dios, a quien la generación en la que vivimos ha echado mucho a sus espaldas.
6. Sed amables observadores de la justicia y la verdad en vuestro trato con los hombres; porque ambos son raros a maravilla en esta generación, como lo fueron en la antigüedad (Ver Isa 59:13-15; Mic 7:1, etc.).
7. Opónganse y pónganse en contra del pecado y la maldad de los demás, según tengan acceso; y así esforzarse por detener la marea de la apostasía de la generación (Efesios 5:11).
8. Esfuércese por obtener un buen lugar en la generación joven, que se encuentra en gran peligro en este día. Os daré los siguientes motivos para apremiaros a ser perfectos en esta generación, como se os ha exhortado.
Considera:
1. Será un gran descubrimiento de tu sinceridad, y amor no fingido al Señor y al camino de la santidad.
2. Es una disposición noble, celestial, ser perfecto en tal generación; adherirse a Cristo, cuando la generación generalmente le da la espalda (Juan 6:66-68).
3. Glorificará mucho a Dios; y ese es el gran negocio que tenemos que hacer en el mundo, conforme a lo que se dice (1Co 10:31).
4. Es el mejor servicio que podéis hacer por la generación, como David, quien “sirvió a su propia generación por la voluntad de Dios” (Hechos 13:36).
5. Supongamos que no fuera eficaz detener la carrera de alguno en su pecado, pero dejaría una convicción de pecado en sus conciencias.
6. Es una deuda que tenemos con la posteridad. Por eso dice el salmista (Sal 45,17).
7. Es una cosa honorable. Es ser testigo de Dios; y este es uno de los caracteres de Su pueblo (Isa 43:10).
8. Es el mejor proceder que podéis tomar para estar seguros en el día malo, cuando el Señor llame a cuentas a la generación.
9. Será más cómodo en una hora moribunda; como lo fue para el buen rey Ezequías, cuando dijo: “Recuerda ahora, oh Señor, te ruego, cómo he andado delante de ti en verdad y con un corazón perfecto, y he hecho lo que es bueno a tus ojos” ( Isa 38:3). (T. Boston, DD)
Noé
¿Qué fue lo que hizo a Noah diferente de otras personas? ¿Qué fue lo que hizo de Noé un hombre fuerte y valiente, un héroe, de hecho? Pues, su fe. No vio acercarse el diluvio, pero creyó en él; estaba seguro de que vendría, porque Dios se lo había dicho. Y su creencia en la Palabra de Dios le hizo despreciar toda la oposición que tuvo que encontrar; le hizo comenzar el trabajo, y continuar el trabajo, y terminar el trabajo; hizo que se atreviera a decir la verdad a la gente, aunque en ese momento no había ninguna prueba o evidencia que respaldara sus palabras. (G. Calthrop, MA)
Que el poder y la providencia del Dios más sabio y misericordioso preserva y proporciona lo mejor de los hombres para los peores momentos
El predicador de justicia
1. Predicando la verdad de Dios.
2. Preparando un arca.
LECCIONES:
1. Nuestro día y oportunidad es ahora y aquí. Debemos prepararnos ahora para el futuro invisible.
2. Habiéndonos advertido, debemos tanto por lo que decimos como por lo que hacemos, proclamar la verdad de Dios a quienes nos rodean.
3. Pidamos a Dios que nos dé la fe de Noé y el temor de Noé. (WS Smith, BD)
Bondad moral solitaria
1. La suya no era una soledad imaginada, como la de Elías.
2. Su soledad no era fruto de un espíritu exclusivo.
Excelencia solitaria
1 . Es doloroso encontrar una sola familia, es más, parecería una sola persona, entre todos los profesos hijos de Dios, que se mantuvo firme en este día malo. Algunos estaban muertos, y otros, al mezclarse con los malvados, habían apostatado.
2. Es grato encontrar un hombre recto en una generación de impíos: un lirio entre espinas, cuya conducta hermosa brillaría más en contraste con la del mundo sobre él. Gran cosa es ser fiel entre los incrédulos. Con todas nuestras ayudas de la sociedad de los hombres buenos, encontramos que es suficiente para seguir nuestro camino: pero para que un individuo oponga su rostro contra toda la corriente de la opinión pública y la costumbre, requiere e implica una gran gracia. Sin embargo, esa es la única religión verdadera que camina como a la vista de Dios, independientemente de lo que piensen o hagan los demás. Tal fue la resolución de Josué cuando toda la nación parecía alejarse de Dios: “Yo y mi casa serviremos a Jehová”.
3. Es alentador encontrar que un hombre recto fue señalado del resto cuando el mundo iba a ser destruido. Si hubiera sido destruido con el mundo, Dios podría haberlo tomado consigo mismo, y todo le habría ido bien; pero entonces no había habido ninguna expresión pública de lo que amaba, así como de lo que odiaba. (A Fuller.)
La piedad de Noé
De pie a la orilla del mar en un verano tranquilo mañana o tarde, los barcos a lo lejos parecen estar navegando en el cielo y no en el mar. Sin duda, Noé les pareció a estos espectadores mundanos de su época que caminaba en el cielo y no en la tierra. Era un hombre marcado, en secreto para ser admirado, pero abiertamente para ser evitado. Se dieron cuenta de que era diferente a ellos, viviendo una vida de fe, recorriendo su camino espiritual para la gloria de Dios. (W. Adamson.)
La perfección de Noé
La perfección aquí atribuida a Noé, y en otros lugares a otros siervos de Dios , debe entenderse como una perfección, no de grado, sino de extensión, no de altura, sino de anchura. Él es perfecto, no como habiendo alcanzado en la tierra la plena madurez de la santidad que debe alcanzar en el cielo, ni como siendo inmaculado y exento de la responsabilidad del pecado, sino como teniendo todo el nuevo hombre formado en él, y sin afecto del anciano permitió voluntariamente. Porque es esta integridad y consistencia de carácter lo que debe entenderse por perfección. Se opone a una devoción parcial e insincera del corazón y de la vida a Dios, a todo lo que sea compromiso, o evasión, o reserva en la obediencia que se le rinde, a la idea de hacer muchas cosas para agradarle, pero sin embargo, algo para complacer a uno mismo o al mundo. Implica la dedicación de todo el hombre, alma, cuerpo y espíritu, absoluta e inequívocamente a Dios, y la observancia de toda la ley, sin ofender en ningún punto o quebrantar uno de sus más pequeños mandamientos. En resumen, es la sabiduría que desciende de lo alto, cuya característica distintiva es que es perfecta, completa y compacta en todas sus partes, siendo “primero pura, luego pacífica, gentil y fácil de tratar, lleno de misericordia y de buenos frutos, sin acepción de personas y sin hipocresía.” A esta sabiduría se opone la que “no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, diabólica” Stg 3,15-17). Los frutos amargos y las características de esa sabiduría son la envidia y la contienda, la confusión, el tumulto, la inquietud y toda obra mala en una palabra, «violencia», tal como entonces llenaba la tierra. Ahora bien, la perfección que se ha descrito atiende naturalmente a un corazón recto con Dios, una mente serenamente fijada en una paz justa con el cielo. Haber resuelto, en términos justos, la terrible controversia que ha causado el pecado, la airada contienda de la conciencia, la lucha impaciente contra el juicio; haber terminado esta guerra, en esa bendita tranquilidad que inspira el sentido de la misericordia salvadora y la justicia que justifica. , mediante “el amor de Dios derramado en el corazón por el Espíritu Santo que es dado” al creyente Rom 5:5 )–tener el corazón así afirmado en la gracia Heb 13:9)–esto, solo esto, y eficazmente dispone a universal santidad y amor. (RS Candlish, DD)
Gracia no contaminada por el contacto con el pecado
Como todos el agua en el mar salado no puede hacer que el pescado se vuelva salado, pero aun así el pescado retiene su frescura, así que toda la maldad y la inmundicia que hay en el mundo no pueden destruir, no pueden profanar la verdadera gracia; que levantará su cabeza, y se sostendrá para siempre. (J. Caryl.)
La gracia se manifestará
La gracia en el corazón se aparecer en la vida. Si hay un espíritu nuevo, un corazón tierno, habrá un andar en los estatutos. Un espíritu nuevo no puede ser aprisionado dentro; pero estallará en acción. Cuando la semilla se siembra en buena tierra, no permanecerá mucho tiempo bajo tierra, sino que brotará. La gracia es luz, y se manifestará. (W. Greenhill.)
Toda la gracia es de Dios
No solo son los primeros comienzos de la gracia de Dios, sino también el aumento y progreso diario de la gracia en todos los grados y pasos desde lo más bajo hasta lo más alto. (J. Ferguson.)
Tres temores saludables con respecto a la gracia
Arte feliz tú, si tu corazón se llena de tres temores: un temor por la gracia recibida, un temor mayor por la gracia perdida, un temor mayor por recobrar la gracia. (Quarles.)
Gracia progresiva
Rastrear cualquier río hasta su fuente, y encontrará sus comienzos pequeños. Un poco de humedad que rezuma a través de la arena o que gotea de alguna roca desconocida, un suave chorro del pie de alguna montaña lejana, son el comienzo de muchos ríos anchos, en cuyas aguas pueden anclar los grandes mercantes y navegar las valientes flotas. Porque se ensancha y se hace más profundo, hasta que se mezcla con el océano. Así es el comienzo de la gracia de un cristiano, o de una nación. Primero es un pequeño arroyo, luego crece hasta convertirse en un río, luego en un mar. Hay vida y progresión hacia una perfección última cuando Dios encuentra el principio de la gracia en cualquier hombre. (JJ Wray.)
La vida perfecta y placentera
Matthew Henry, poco antes de su muerte, deseaba que sus amigos tomaran nota y recordaran, como dijo al morir, que “Una vida dedicada al servicio de Dios, y en comunión con Él, es la vida más cómoda y placentera que cualquier hombre puede vivir en este mundo. ”
Noé engendró tres hijos
Lecciones
1. La fecundidad en el cuerpo es un efecto de la gracia, para continuar la Iglesia de Dios.
2. El padre más santo no puede producir una semilla santa; es decir, nacido de la gracia. Noé no pudo.
3. Poca o pequeña puede ser la Iglesia visible; padre e hijos y esposas sino ocho.
4. En la Iglesia visible puede haber algunos que no son santos, en verdad; pero lejos de eso.
5. La gracia pone al último antes que al primero, y al menor antes que al mayor.
6. A las mezclas en la Iglesia que no destruyan su ser, se les permitió no dividirlas, sino ponerlas para purgarla. (G. Hughes, BD)
III. ¿POR QUÉ ALGUNOS, AUNQUE POCOS, SIGUEN CONSERVANDO SU INTEGRIDAD EN TAL GENERACIÓN?
I. Lo primero es mostrar lo que es este raro logro, esta perfección en tal generación; o, Cómo los hombres se mantienen rectos, como Noé, en tal generación. Se trata entonces de ser,
II. Lo segundo es, mostrar cuáles son las ventajas de este camino, en el que el Señor pone especial atención para bien, de los que lo siguen. en un día que declina.
I. LA PRIMERA VIDA DE NOÉ.
II. LOS TIEMPOS DE NOÉ.
III. LA OBRA DE NOÉ.
IV. EL SECRETO DE NOÉ.
I. COMO ES ASÍ. Es más manifiesto en la historia sagrada que Dios ordenó que nacieran los mejores profetas y oficiaran en los peores tiempos; ¡Oh, qué edad degenerada fue aquella en la que apareció Moisés! Israel estaba en la esclavitud de Egipto, y en la peor parte de esa esclavitud, su historia de trabajo con ladrillos y mortero se duplicaba sobre ellos, y eso sin paja Exo 1:11; Éxodo 1:14; Ex 5:18-19, etc.). Entonces Dios envió a Moisés su libertador. Y qué época tan degenerada aquella en que nació Samuel, donde no había visión abierta (1Sa 3:1, etc.). No mejores, sino mucho peores, fueron los tiempos de Elías, quien, en su propio cómputo, quedó solo entre todos los profetas del Señor, cuando los profetas de Baal eran muchos (1Re 18:22). También es notable en la historia civil o secular (cumpliendo con la de lo sagrado antedicha) que la mejor de las leyes humanas se ha ganado en los reinados de los peores de los reyes, como feliz contrapeso a sus actos desorbitados y extravagantes.
II. Esto me lleva al POR QUÉ ES ASÍ. En esto aparece la sabiduría y la gracia, así como el poder y la providencia de Dios para reservar un pequeño remanente para uso real en los peores tiempos, para que no arruine toda la obra de Sus manos de una vez: los santos son llamados la sal. de la tierra Mateo 5:13). ¡Oh, cuán oscuro sería el mundo en la noche de la degeneración si Dios no tuviera algunas estrellas de oriente que brillan y salpican el mundo, aunque no en todas partes, pero sí en cada zona y cuarto de él! Tal era nuestro Noé aquí. Algunos buenos hombres en tiempos malos, un remanente santo guardado como reserva. Los buenos maridos no echan todo su maíz en el horno, sino que reservan algo para la semilla. Dios mantuvo a Su Mithe-Mispar, unos pocos, aquí para replantar el mundo.
III. DE QUÉ MANERA ES. Es como se evita que la paja se queme mientras el maíz está entre ella. Como en todos los tiempos Dios tiene unas pocas perlas para preservar los muchos guijarros, y unas pocas joyas para preservar la madera de ser destruida, así también la Sagrada Semilla. (C. Ness.)
I. LAS CIRCUNSTANCIAS DE NOÉ. La tierra estaba llena de «violencia», es decir, opresión, tiranía, persecución de los hombres buenos, injusticia, crueldad. ¡Qué difícil para Noé ser fiel! ¡Cómo sería burlado, burlado, ridiculizado!
II. EL CARÁCTER DE NOÉ. “Justo”, es decir, justo, tratando de hacer lo que era correcto a los ojos de Dios, y correcto hacia sus semejantes; y «perfecto en sus generaciones», es decir, viviendo una vida intachable entre los de su propia época y sus parientes. Él también), como Enoc, «caminó con Dios», es decir, amó, confió y sirvió a Dios. Él también “halló gracia ante los ojos del Señor”, es decir, agradó al Señor y fue aceptado por Él.
III. LA OBRA DE NOÉ. Para advertir a la gente de su generación.
I. EL HOMBRE CRISTIANO ES A VECES SOLITARIO EN SU COMPAÑÍA. Así fue con Noé. No hay compañía para él en los hombres violentos de su época.
II. EL HOMBRE CRISTIANO ES A VECES SOLITARIO EN SU CARÁCTER. Noé estaba solo en bondad moral. El verdadero rey de la época su cetro una vida santa.
III. EL HOMBRE CRISTIANO ES A VECES SOLITARIO EN SU TRABAJO. (JSExell, MA)