Estudio Bíblico de Habacuc 2:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hab 2,14

Por la tierra serán llenos del conocimiento de la gloria del Señor, como las aguas cubren el mar.

El conocimiento de Dios

Habrá tal revelación del carácter y los atributos de Dios que ganará la fe, el amor y la adoración de la familia humana. Ahora, ¿dónde se hace esa revelación? En la naturaleza solo obtienes vislumbres de Dios; nos dice algo de Su sabiduría y Su poder, pero no nos dice nada acerca de Su misericordia y Su amor perdonador. Cada palabra que la naturaleza pronuncia a un pecador es una palabra de terror. Dios nos ha amado tanto que ha enviado a su “Hijo unigénito”, a través de quien podemos aprender a conocer al Padre. Este conocimiento de Dios en Cristo satisface todas las necesidades. Es de este conocimiento que habla el texto: un conocimiento experimental de Cristo que nos lleva a Dios y nos prepara para el cielo. Este conocimiento nos da mentira. Tiene un poder vivificante. El hombre que conoce y recibe a Cristo vive, vive una vida espiritual que durará para siempre. Este conocimiento también produce amor. Y produce santidad en el corazón y en la vida. Nos prepara para el cielo, que es la morada del amor. ¡Este conocimiento debe ser universal! La razón nos enseña a esperarlo.

2. La Biblia lo proclama.

3. Hay señales de la cercanía de este día glorioso. El primer signo es la decadencia de la idolatría; el segundo es la decadencia del papado. Un tercero es el aumento del conocimiento. Un cuarto es el levantamiento de la humanidad. Un quinto es la condición del cristianismo. (Charles Garrett.)

La gloria de Dios conocida universalmente

El profeta enseña aquí que tan notable sería el juicio de Dios sobre los babilonios que su nombre sería celebrado por todo el mundo. Hay en el verso un contraste implícito; porque Dios no apareció en Su propia gloria cuando los judíos fueron llevados al exilio; el templo siendo demolido y toda la ciudad destruida; y también cuando toda la región oriental estuvo expuesta a la rapiña y al saqueo. Por lo tanto, cuando los babilonios, después de los asirios, estaban devorando a todos sus vecinos, la gloria de Dios no resplandecía entonces, ni era conspicua en el mundo. Los mismos judíos se habían vuelto mudos; porque sus miserias, por así decirlo, los habían dejado estupefactos; sus bocas por lo menos estaban cerradas, para que no podían bendecir a Dios de corazón, mientras Él los estaba afligiendo tan severamente. Y luego, en aquella multiforme confusión de todas las cosas, el pensamiento profano de que aquí todas las cosas suceden por casualidad, y que no hay providencia divina. Dios, entonces, estaba en ese tiempo escondido; por eso dice el profeta: “Llena será la tierra del conocimiento de Dios”; es decir, Dios volverá a ser conocido cuando, extendiendo Su mano, ejecutará venganza sobre los babilonios; entonces los judíos, así como otras naciones, reconocerán que el mundo está gobernado por la providencia de Dios, tal como fue creado una vez por Él. Ahora entendemos su significado, y por qué dice que la tierra sería llena del conocimiento de la gloria de Dios; porque la gloria de Dios antes desapareció del mundo, con respecto a las percepciones de los hombres; pero brilló de nuevo cuando Dios mismo hubo erigido Su tribunal al derrocar a Babilonia, y así probó que no hay poder entre los hombres que Él no pueda controlar. Tenemos la misma oración en Isa 11:9. El profeta habla entonces, en efecto, del Reino de Cristo; porque cuando Cristo fue dado a conocer abiertamente al mundo, el conocimiento de la gloria de Dios al mismo tiempo llenó la tierra; porque Dios entonces apareció en Su propia imagen viviente. Pero, sin embargo, nuestro profeta usa un lenguaje apropiado cuando dice que la tierra se llenará entonces con el conocimiento de la gloria de Dios, cuando Él se vengará de los babilonios. Por lo tanto, algunos han aplicado incorrectamente esto a la predicación del Evangelio, como si Habacuc hiciera una transición de la ruina de Babilonia al juicio general. Esta es (seguramente) una exposición forzada. Es, de hecho, un modo bien conocido de hablar, y ocurre a menudo en los Salmos, que el poder, la gracia y la verdad de Dios se dan a conocer en todo el mundo, cuando Él libera a Su pueblo y refrena a los impíos. El mismo modo que adopta ahora el profeta; y compara la plenitud de su conocimiento con las aguas del mar, porque el mar es tan profundo que no hay medida de las aguas. Así Habacuc da a entender que la gloria de Dios sería tan conocida que no sólo llenaría el mundo, sino que en cierto modo lo desbordaría; como las aguas del mar en su gran cantidad cubren el abismo, así la gloria de Dios llenaría el cielo y la tierra, sin límites. Si, al mismo tiempo, hay un deseo de extender esta sentencia a la venida de Cristo, no me opongo; porque sabemos que la gracia de la redención fluyó en un torrente perpetuo hasta que Cristo apareció en el mundo. Pero el profeta, no tengo ninguna duda, expone aquí la grandeza del poder de Dios en la destrucción de Babilonia. (Juan Calvino.)

El triunfo del Evangelio

Si buscamos algo tiempos para rastrear las providencias de Dios, a menudo encontraremos que Él hace que Su trono sea oscuridad para nosotros; y desde la densa oscuridad escuchamos una voz que dice: “Lo que hago, tú no lo sabes ahora; pero lo sabrás de ahora en adelante.” Pero al rastrear las operaciones de la palabra de Su gracia, y el estado de Su Iglesia, encontramos esto claramente dado a conocer. Ha salido el fiat eterno: “La tierra será llena del conocimiento de la gloria del Señor, como las aguas cubren el mar”.

I. El tema de esta profecía. La “gloria del Señor” tiene varios significados. Se hizo una gran demostración cuando Moisés, Aarón y los setenta ancianos fueron llamados al monte. Cualquier manifestación visible particular de la presencia de Dios era Su gloria. Pero el término también tiene referencia al Evangelio. Había una gloria acompañando a la ley, pero esta era mucho más gloriosa. Es más gloriosa que la ley en su Autor, Su Persona y Su obra. El Evangelio es particularmente glorioso por encima de la ley–

1. En su extensión. Si miramos a los tiempos pasados, tal vez podríamos pensar que Dios había seleccionado a unos pocos, una familia, como su tesoro peculiar; pero ahora encontramos que esto fue solo para que la venida del Mesías pudiera ser más claramente marcada.

2. Representa los atributos Divinos más gloriosamente que la ley. Se mostró majestad, justicia, odio al pecado. Aquí está la exhibición más rica tanto de gracia como de justicia. Aquí la gloria de Dios se concentra como en un foco.

3. Es más glorioso cuanto más claramente se revelan la vida y la inmortalidad “El conocimiento”, etc; Esta palabra también tiene varios significados. A veces significa “discriminación”; en otros, “publicación”; y cuando la aplica un creyente, es plena seguridad. El conocimiento en el texto implica–

(1) Claridad;

(2) impresión.

Todas las manifestaciones teóricas del Evangelio no sirven de nada sin la impresión de su verdad. El propósito del Evangelio es transformar a quien lo cree de corazón en su propia naturaleza. Es la gloria de Dios, y cambia el alma de gloria en gloria, y la hace partícipe de la naturaleza divina.

3. Rendimiento. Creer y obedecer el Evangelio. El pecador cree; el creyente trabaja.

4. Esto nos lleva a la tendencia universal de este conocimiento. Como la levadura, se abrirá camino.

II. Lo que se dice acerca de esta gloria. El margen de algunas Biblias dice, “los canales del mar.”

1. Claridad. Estos canales son muy profundos; también lo es la ciencia divina, no superficial.

2. Experiencia. Las aguas tocan cada superficie de la tierra; lavan cada orilla. La gloria de Dios será sentida por todos los pueblos.

3. Universal. Los canales están efectivamente cubiertos; así se llenará el mundo.

III. Comentarios en apoyo de la declaración del profeta.

1. Pacto de Dios con Abraham. “En él serían benditas todas las familias de la tierra.”

2. Se renovó a Isaac, Jacob, etc.; pero especialmente a Jesucristo.

3. Era la carga de todas las profecías.

4. Ver la comisión de los apóstoles.

5. Podemos referir el cumplimiento de esto a la agencia prometida del Espíritu Santo.

6. Lo argumentamos a partir de los efectos que se han producido. Solicitud–

(1) Usted está interesado en esto individualmente.

(2) Vea lo que Dios espera de nosotros . (J. Summerfield, AM)