Estudio Bíblico de Habacuc 2:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hab 2,20

Pero el Señor está en su santo templo.

El Señor en su santo templo

Qué comparación puede hacerse entre un ídolo que no es nada, y el gran Dios que hizo el cielo y la tierra? ¿Qué prueba más fuerte se puede dar de que el hombre está muy lejos de la justicia original, y está continuamente inclinado al mal, que esto, que ha elegido ídolos, y ha doblado la rodilla ante ellos, en preferencia a ese Ser que es, y era, y está por venir? Sin embargo, a pesar de la indiferencia y rebeldía de Sus criaturas, su descuido y desprecio de Su palabra, “El Señor está en Su santo templo”. El Señor, que es Jehová, existe por sí mismo. Él no está en deuda con ningún otro por Su ser, porque Él tiene vida en Sí mismo. No es responsable ante nadie. No está en deuda con nadie. En este vasto templo de la creación Él mora. Aunque Dios está presente en todas partes, está presente en algunos lugares en un sentido más peculiar. El trono del Señor está en el cielo. Para que podamos ser adoradores en ese templo que está arriba, nos conviene ser constantes en nuestra adoración en el templo del Señor aquí abajo. En un sentido peculiar también la casa de oración es Su templo. El templo judío lo era. “Guardar silencio” indica un sentido de debilidad e indignidad, reverencia y atención devota. Señala también la gloria, la majestad y el poder del Señor Dios omnipotente. Dios, en efecto, nos permite hablarle, ya sea con la voz de la confesión, de la oración o de la acción de gracias. A pesar de nuestra propia indignidad, Dios no rechaza nuestros sacrificios. Guardar silencio es indicativo de miedo. Hay un temor de Dios sin el cual no puede haber religión; un temor que es el principio de la sabiduría, y que produce mucho fruto espiritual. Hay un temor de Dios que tiene respeto principalmente por Su poder, grandeza o majestad. Tal temor es razonable. Pero el miedo se templa con amor, y así se convierte en reverencia. Es el sentimiento abrigado hacia aquellos que son nuestros mayores en edad o posición, piedad o virtud. Esta reverencia a Dios es la perfección hacia la cual tendemos. Guardar silencio ante Dios indica atención. Implica no sólo el temor del poder y la majestad de Dios, sino la atención a sus palabras. Dios habla al hombre en la naturaleza y en la providencia. Pero especialmente por Su Palabra. Él, en cierto sentido, habla al hombre por sus ministros ya través de sus sacramentos. Permítanme insistirles en la solemne verdad de que el Señor está en Su santo templo, y les insista en el sagrado deber de acercarse a Él constantemente y con reverencia. Si en Su trono en los cielos Él espera ser misericordioso, aquí en Su templo Él ordinariamente dispensa Sus beneficios. Permítanme recalcarles la importancia de unirse no solo de corazón, sino también con su voz, en aquellas partes de nuestro servicio que son propias de una congregación. Dios espera ser misericordioso con nosotros, y ¿no deberíamos aprovechar gustosamente cada oportunidad de escuchar Su voz y recibir Su misericordia (HJ Hastings, MA)

Dios en su templo

Yo. Quien es a quien deben dirigirse todos los ojos. El “Señor Jehová”. Él es el Dios que ve. “Tú, Dios, me ves”. El “Señor nuestra justicia”. El “Señor mi Estandarte”. El “Señor mi Escudo.”

II. Lo que se incluye en su presencia. Dios ama las tiendas de Jacob, ama las moradas de Israel, pero ama su propia casa por encima de todas ellas, como el lugar donde da a conocer su honra. Inferencias–

1. Vea por qué algunos de ustedes han estado asistiendo a la casa de Dios durante años y no han mejorado por ello.

2. Aunque un ministro puede dejar a su pueblo, no quita a Dios de su rebaño. (Thomas Mortimer, BD)

La presencia de Dios en Su templo

Esto forma —

Yo. El gran elemento de su consagración. La consagración implica–

1. Que hay elementos subordinados en la dedicación, o el apartarlo como la casa de Dios. Una Iglesia es santificada por la Palabra de Dios, la oración y la alabanza, independientemente de todas las demás ceremonias.

2. Durante la dedicación debemos buscar y esperar demostraciones de la presencia Divina allí. La “nube”, en la consagración del templo de Salomón, “llenó la casa del Señor”. Esta fue una señal visible y especial de la Presencia Divina adecuada para el evento auspicioso. Había cinco símbolos permanentes de la presencia de Dios en el templo.

(1) La Shekinah.

(2) La Arca y propiciatorio.

(3) El Urim y Tumim.

(4) Fuego del cielo.

(5) El espíritu de profecía.

Estas eran “sombras de los bienes venideros” en el templo espiritual.

3. La consagración de una iglesia al servicio de Dios debe ir acompañada de una firme resolución y de una vigilancia vigilante, para que no se toleren en ella ejercicios de carácter común o impuro.

II . La presencia de Dios en su templo exige el espíritu de adoración, un espíritu que se manifiesta en «reverencia y temor de Dios». Nuestro único objetivo al entrar en el templo debe ser adorar a Dios. Cuando atendemos a nuestro deber en la casa del Señor, podemos esperar razonablemente que la bendición de Dios descanse sobre nosotros.

III. La presencia del Señor en su templo justifica y anima el ejercicio de la espera. Los pecadores pueden esperar la bendición de la regeneración y la conversión. Las garantías de expectativa son la promesa expresa de Dios, la expiación y los casos registrados de los tratos de gracia de Dios.

IV. Por la presencia de Dios en Su templo tenemos una dulce y santa comunión con Él. Este es el honor más alto que se puede conferir a los hombres pecadores; es una calificación indispensable para el disfrute de Su presencia en el cielo. (William Roberts, DD)

La casa de Dios

La concepción es en parte cristiana y en parte pagano, en parte verdadero y en parte falso. Lo encontramos en las religiones de la antigua Grecia y Roma. Para cada dios debe haber un templo o santuario, donde ese dios estaría seguro de escuchar las oraciones de sus suplicantes. Incluso en la adoración más pura de Israel prevalece la misma idea, Dios haciendo Su morada en el tabernáculo, y especialmente en el terrible lugar santísimo. Para los no espirituales, el pensamiento sería estrecho y engañoso. Nos corresponde tener cuidado de que las mismas ayudas para adorar no encierren nuestro pensamiento de Dios, y lo hagan pequeño y mezquino. La idea común de que Dios se encuentra especialmente en algún edificio sagrado para Él es correcta, después de todo. Ninguna idea puede ser universal en la que no haya algo bueno. Si bien Dios es igual en todas partes, prácticamente para nosotros Él está más presente donde el alma puede sentirlo más. Conocemos el poder de la asociación. Es cierto que se puede encontrar a Dios en todas partes; y adorado en cualquier lugar. El lugar, las formas, los tiempos de adoración son cosas de importancia relativamente pequeña. Vanos son todos los esfuerzos, y vanos todos los dones, si dependemos de un lugar para acercarnos a Dios. El templo es santo, no porque haya sido hecho por la habilidad del hombre, sino porque el Señor está en él. No menos santo debe ser el hogar de todo cristiano. Pero Pablo enseña que Dios se encuentra especialmente en el hombre en el hombre que encontramos en Cristo. El verdadero templo, donde ciertamente mora Dios, es el hombre mismo. Entonces, solo cuando reverenciamos al hombre, podemos adorar a Dios. Por la vida, obra y muerte del Hijo del Hombre, que también fue Hijo de Dios, todo hombre debe saberse hijo de Dios. ¿No hace esto que toda vida sea sagrada? ¿Qué principios deben guiarnos en la adoración?

1. Que todos los hombres son hermanos.

2. Que venimos aquí buscadores de la verdad. No debemos preguntarnos qué creen los demás, qué es político creer, qué creían las generaciones anteriores, sino qué es la verdad. ¿Cuál es la revelación de Dios de sí mismo hoy? (Walcott Fay.)

La presencia de Dios en las Iglesias de Sus santos

El universo es el templo de Jehová. Se calcula que la idea de la omnipresencia de Dios tiene una influencia imperiosa sobre la mente y, en consecuencia, sobre la conducta. Los sentimientos producidos en una mente correctamente afectada por ella son todos de naturaleza religiosa. En ninguna situación se siente más la influencia de esta doctrina que cuando el verdadero cristiano está ocupado en el desempeño más inmediato del deber religioso. Dondequiera que estemos, el Señor está allí. El texto da a conocer la presencia del Señor en el lugar señalado para Su adoración. Su presencia ha sido peculiar con la Iglesia en todas las épocas. Todos los verdaderos adoradores sienten la presencia de Dios en su santo templo como la vida de todos los servicios que se realizan. Es de temer, sin embargo, que con todo lo que está bien exteriormente, en muchos hay una falta total de todo lo que se requiere interiormente de aquellos que quieren adorar a Dios. El ejercicio corporal de poco aprovecha.

1. El Señor está en Su santo templo, para recibir la adoración de Su pueblo y escuchar sus oraciones. Adorar a Dios es deber de todo ser racional.

2. El Señor está en Su santo templo, para manifestarse a Su pueblo que lo adora en el camino de la comunicación llena de gracia. En el cumplimiento del deber siempre hay un sentimiento en sí mismo agradable.

3. El Señor está en Su santo templo, con el propósito de traer de vuelta a Sí mismo a los pecadores descarriados. Este fue el gran propósito por el cual Jesús vino del cielo a la tierra. Viendo que el Señor está en Su santo templo, ¡cuán impropio debe ser todo lo que se parezca a la ligereza en Su presencia! ¡Cuán completamente vana debe ser la hipocresía en el servicio de Dios! Que los creyentes estudien para mejorar los privilegios del templo de abajo, para que por medio de ellos puedan ser aptos para el servicio más exaltado del templo de arriba. (Archibald Jack.)

El templo espiritual

El cielo no es simplemente el asiento de poder real y grandeza; es un templo, y como tal es el asiento de la adoración exaltada y sagrada. El Redentor aparece allí ministrando en Su carácter oficial. Su vida allí, no menos que Su muerte en la tierra, es necesaria para nuestra salvación. Por templo se entiende aquí la Iglesia del Dios viviente. Hay iglesias particulares, hay una Iglesia universal. Todos los que descansan por la fe en la expiación ofrecida en el Cerro del Calvario, y que muestran por su vida y conversación santas su apego al Salvador, son miembros de esta Iglesia. Haga una encuesta de este templo espiritual.

I. Su fundación. Está edificado sobre las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento.

II. Sus materiales. Incontables miríadas de santos. Hay una hermosa variedad, aunque al mismo tiempo una similitud sustancial, en las piedras preciosas de esta gran superestructura.

III. Su simpatía. La unidad de la Iglesia de Cristo, cuando sus miembros están unidos en amor, perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo juicio, y guardando la unidad del espíritu en el vínculo de la paz. ¿Qué son las gracias celestiales del Espíritu de Cristo sino los ejercicios de la mente en un estado de orden moral?

IV. Su diseño. “Morada de Dios en el Espíritu.”

V. Su pureza. El templo espiritual, los miembros del cuerpo invisible de Cristo son adoradores santificados, que reflejan en la luz transformadora del Espíritu Santo, la gloria y el poder de las perfecciones divinas. (JC Edwards, MA)

El Señor en Su templo

I. Un motivo para consagrar. Donde está Dios debe ser santo. Dios dio símbolos de Su presencia: la Shekinah, el Propiciatorio, etc., que eran sombras de lo que estaba por venir. La consagración es dedicar cualquier cosa enteramente al servicio de Dios, y exige–

1. Pureza. No debe haber nada profano.

2. Santidad. No debe haber nada secular.

3. Perfección. Nada común en cuanto está en nuestro poder excluirlo.

II. Un motivo de adoración.

1. El objetivo de ir a la casa de dios es honrarlo. Por lo tanto debemos

(1) Vigilar nuestros motivos;

(2) Vigilar nuestra conducta;

(3) Cuidar nuestros pensamientos.

2. Para adorarlo.

3. Ejercer nuestra profesión a la vista del mundo, y hacer saber de nosotros que hemos estado con Jesús.

III. Un motivo de expectativa. Dios está allí–

1. Para escuchar a Su pueblo.

2. Para bendecir a Su pueblo.

3. Para santificar a Su pueblo. La Biblia está llena de promesas de esta gran verdad y su realidad.

IV. Motivo de satisfacción ¡Qué gran honor encontrarnos con Dios! Es una preparación y un preludio al cielo. (Homilía.)

Dios en su templo

Esta sublime declaración y solemne precepto de el profeta, puede ser considerado como relativo a la adoración apropiada de Dios tanto en público como en privado. De hecho, estos dos tipos de adoración están necesariamente conectados, siendo uno siempre preparatorio para el otro. Primero se debe obtener el conocimiento de Dios, antes de que podamos tener alguna idea de la adoración que será aceptable para Él. Pero, ¿cómo se obtiene este conocimiento de Dios? En vano buscamos a Dios en argumentos y razonamientos; el conocimiento de Su existencia y atributos, recogido de las obras de la naturaleza, puede satisfacer nuestro entendimiento, pero no puede consolar nuestro corazón. Su propia bendita revelación, sin la cual nunca hubiéramos sabido dónde buscarlo, nos dirige a nuestros propios corazones. Allí está Su santo templo, en el cual Él debe ser adorado espiritualmente; debemos encontrar, debemos sentir Su presencia allí; hasta que lo hagamos, no se puede decir que tengamos ningún conocimiento verdadero de Él. Todo pensamiento bueno y virtuoso; toda sensibilidad de mansedumbre, humildad, paciencia, resignación y amor; cada pequeño levantamiento de conciencia contra las sugestiones del vicio; cada pequeño reproche o reproche que sientas por un pensamiento indigno o una acción vergonzosa, todo indica una Deidad presente, un Dios y Salvador, que busca darse a conocer a ti en Su santo templo. Es cierto que las primeras apariciones de la Divinidad al espíritu caído del hombre son débiles y sombrías, como el primer débil rayo de la mañana que atraviesa la penumbra de la noche. Pero observa el precepto del profeta en el texto. Espera y observa en una quietud espantosa; impone silencio a los clamorosos llamados de toda pasión y apetito terrenal; párate con mansedumbre y humildad, con tu ojo interior vuelto hacia estas primeras emanaciones de la luz Divina, y pronto percibirás “el amanecer del día, y el lucero de la mañana nacer sobre tu alma”. Por este terrible silencio, y esperando en el Señor en Su templo, nos colocamos, por así decirlo, en terreno sagrado; y si puedo tomar prestada una imagen de la antigua superstición, un círculo mágico de luz y brillo celestiales se dibuja a nuestro alrededor, – ni el malvado encantador oscuro, que solo gobierna en la tierra y el infierno, se atreverá a acercarse a sus límites radiantes. ¿Qué significa este terrible silencio cuando se aplica al culto público? Si todos fuéramos espíritus puros, libres de vergüenza con estos toscos vehículos de arcilla, no hay duda de que podríamos, incluso públicamente, unirnos en adoración silenciosa y captar los fervores de la devoción unos de otros, sin la intervención del habla o el sonido corporal. “Hay una comunión que el lenguaje no puede expresar, un culto que no necesita la ayuda de las palabras, ni debe definirse por una armonía de sonidos, en la que nos acercamos al autor sagrado del amor inefable”. Hay momentos en que el alma santificada se ve obligada, por así decirlo, a ofrecer el silencioso sacrificio del espíritu, y cuando el sacrificio de las palabras debe fallar. Cuando se aplica al culto público, el silencio aquí prescrito significa ese temor reverencial y profunda sumisión, que, aunque debido en todo tiempo y en todo lugar, desde la criatura a su adorable Creador, parece serlo más inmediatamente, cuando nos reunimos juntos en lugares dedicados a su culto, que, según su propia declaración, favorece con su presencia más inmediata, y donde “su honor habita más particularmente”. (Jacob Duche, MA)

Dios presente en su santo templo

Yo. Lo que el profeta insinúa aquí. Hay varios sentidos en los que podemos entender esta expresión del profeta, y todos igualmente de acuerdo con la Palabra de Dios.

1. Dios morando en el templo del universo–habitando todo el espacio: omnipresente.

2. En la persona de Jesucristo, en quien habitaba «la plenitud de la Deidad corporalmente».

3. En la congregación de sus santos, dondequiera que se reúnan; pero más especialmente en aquellos edificios destinados a Su culto público.

4. Todo verdadero creyente es él mismo un templo del Dios vivo; un templo santo, lleno de “toda la plenitud de Dios”.

II. Lección práctica. “Que toda la tierra guarde silencio delante de Él”. Nos corresponde en todo momento abrigar tales sentimientos de reverencia y sumisión como corresponde al pecador a la vista de su Dios, y gusanos del polvo ante el Creador del cielo y la tierra. En todas las circunstancias de la vida, una pronta aquiescencia y un espíritu sin murmuraciones deben marcar la conducta del cristiano. Preste especial atención a la disposición del corazón y la mente en la que debe acercarse a Dios en sus santas ordenanzas. Aquí el Rey de reyes invita a los súbditos rebeldes a encontrarse con Él; aquí está presente y dispuesto a recibir al humilde suplicante, ya ofrecerle un perdón pleno y gratuito, y una herencia incorruptible y celestial, asegurada por los méritos de su amado Hijo. (JLFRussell, MA)