Estudio Bíblico de Habacuc 2:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hab 2,9-11

¡Ay del que codicia una mala avaricia para su casa!

Codicia y confianza en sí mismo

I. Los males nacionales aquí señalados.

1. Codiciar las posesiones de otros. “¡Ay del que codicia una avaricia perversa para su casa!” ¿“Una codicia perversa”? Hay una buena codicia. Se nos ordena “codiciar fervientemente los mejores dones”. Pero tener hambre de las cosas que no son nuestras, sino ajenas, y eso para nuestra propia gratificación y engrandecimiento, es lo que está prohibido en el Decálogo.

2. Confiar en falsas seguridades. Para que “ponga su nido en alto, para que sea librado del poder del mal”. La imagen es de un águila (Job 39:27). Se entiende la ciudadela real. Los caldeos construyeron torres altas como los fundadores de Babel, para ser librados del poder del mal. Buscaron protección, no en el Creador sino en la criatura, no en los medios morales sino en los materiales. Así han actuado siempre neciamente las naciones, y siguen actuando; confían en los ejércitos y las marinas, no en la justicia, la verdad y Dios. Un carácter moral edificado sobre la justicia, la pureza y la benevolencia universal es la única defensa justa y segura de las naciones.

3. Pecar contra el alma. “Y has pecado contra tu alma”, o contra ti mismo. En efecto, todo mal es un pecado contra uno mismo, un pecado contra las leyes de la razón, la conciencia y la felicidad.

II. Los males nacionales aquí indicados. “¡Ay del que codicia una mala codicia para su casa!”, etc. ¿Cuál es el ay relacionado con estos males? Está contenido en estas palabras: “La piedra clamará del muro, y la viga del madero le responderá”. Su conciencia culpable dotará a los materiales muertos de su propia morada con la lengua para denunciar con truenos sus actos de rapacidad y sangre. Sorprendente personificación de esto! “Tenga en cuenta”, dice Matthew Henry, “aquellos que hacen mal a su prójimo, hacen un mal mucho mayor a sus propias almas. Pero si el pecador se declara No culpable, y piensa que ha manejado sus fraudes y violencia con tanto arte y artificio que no pueden probarse contra él, que sepa que si no hay otros testigos en su contra, la piedra clamará desde el muro contra él, y la viga de la madera del techo responderá, la apoyará, la testificará, que el dinero y los materiales con que edificó la casa fueron obtenidos injustamente (versículo 11) . Las piedras y la madera claman al cielo por venganza, mientras toda la creación gime bajo el pecado del hombre, y espera ser liberada de esa esclavitud de corrupción.

(1) Eso la mente da a todos los objetos que una vez la impresionaron un místico poder de sugestión. ¿Quién no ha sentido esto? ¿Quién no lo siente todos los días? El árbol, la casa, la calle, el camino, el arroyo, el prado, la montaña, que una vez tocaron nuestra conciencia, rara vez dejan de despertar pensamientos en nosotros cada vez que nos ponemos en contacto con ellos nuevamente. Parece como si la mente diera parte de sí misma a todos los objetos que alguna vez la impresionaron. Por lo tanto, cuando dejamos un lugar que en persona nunca volveremos a visitar, todavía estamos atados a él por un vínculo indisoluble. Es más, lo llevamos con nosotros y lo reproducimos en la memoria.

(2) Esa mente da a aquellos objetos que nos impresionan cuando en la comisión de cualquier pecado un poder terrible para Empiezan los recuerdos de remordimiento. No se requiere ningún testigo personal inteligente para probar la culpabilidad de un pecador. Todas las escenas de su vida consciente vocalizan su culpa. (Homilía.)

Riquezas engañosas

Por lo general, cuando un mundano muere, pregúntale qué tan rico murió. “Oh”, dicen muchos, “murió rico; ha dejado una gran herencia. ¡Pobre de mí! el pobre ha dormido su sueño, perdió su sueño, y ahora que despierta no encuentra nada en su mano. ¿Dónde yace su montón de oro? Sólo el óxido de ese montón se ha ido para atestiguar contra él; su mansión le falla; sólo la injusticia de ello le sigue; otros tienen el uso de ella; sólo el abuso de ella lo lleva a juicio con él; ha hecho sus amigos (como decimos), pero se ha deshecho a sí mismo; para que con justicia pueda escribir este lema en cada bolsa: «Este es el precio de la sangre». ¿Entonces atesoraré el precio de la sangre?