Estudio Bíblico de Habacuc 3:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hab 3,16

Y me estremecí en mí mismo.

Horror de Dios

I. Es un estado anímico anormal. El carácter benévolo de Dios y la constitución moral del alma son suficientes para mostrar que nunca se tuvo la intención de que el hombre temiera a su Hacedor o se conmoviera con sentimientos serviles en relación con Él. Confianza ilimitada, confianza alegre, amor leal, estos son los estados mentales normales en relación con el Creador. ¿Cómo ha surgido el estado anormal? La historia de la Caída muestra esto. “Oí tu voz en el jardín y tuve miedo.”

II. Es un estado mental innecesario. Dios no es terrible. No hay nada en Él que temer. Su voz al hombre–

1. En toda la naturaleza está, “No tengas miedo.”

2. En toda verdadera filosofía. Las cosas muestran benevolencia de intención.

3. En todo cristianismo verdadero. El cristianismo de Cristo lo revela como amor, y sólo amor.

III. Es un estado mental pernicioso. Es pernicioso para el cuerpo. La sensación horrible es enemiga de la salud física. Pero el temor a Dios es aún más pernicioso para el alma.

1. Destruye su paz.

2. Deprime sus poderes.

3. Distorsiona su punto de vista.

Es el miedo lo que ha dado a los hombres esa Deidad calviniana que asusta a millones lejos del glorioso Evangelio del Dios bendito. (Homilía.)

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Temblé en mí mismo, para descansar en el día de la angustia.

Temblando hacia el reposo

Conocemos cosas que tiemblan para descansar: el imán, el planeta, el pájaro, el corazón. No consideréis este texto como un presagio melancólico y profético. Es una sabia represión de una timidez demasiado vehemente: la seguridad de que nuestro trabajo no está garantizado por nuestra exuberancia presente, sino por un miedo sabio y reflexivo. El temor sabio es previsión y seguridad. Esta oración de Habacuc fundamenta la esperanza de la misericordia futura en el recuerdo del pasado; es la historia de un estado de sentimiento humillado, y una esperanza de este para descansar en el día de la angustia.

I. El principio del miedo es excitado por el sentido de Dios. Job dijo: “Cuando considero, le tengo miedo”. Cuando pensamos sabia y reflexivamente en Dios, bien podemos temblar. Es el dictado de la religión natural.

II. Hay un uso en este temblor que el Espíritu Santo reconoce. El apóstol dice: “Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres”; y este es siempre el efecto de esto. Miedo a no paralizar. Hay un temblor sabio y saludable. A menudo somos sacudidos por terrores indefinidos. No parece haber nada que nos asuste; pero el espíritu está abrumado, todo dentro de nosotros se hunde. Puedes temblar bajo algún sermón muy elaborado; pero esto es diferente a temblar bajo el toque de poder del Espíritu.

III. ¿Cuál es el problema? Descansa en el día de la angustia. El santo temor es el guardián del alma; nos lleva a la vida real, a una vida tranquila. Este temblor es un sentido del alma, la visión y el conocimiento del alma, es toda el alma, está dentro, es nosotros mismos. Y como temblamos así descansamos. Descansar en el día de la angustia significa que se establece un reino de paz en nuestra alma (E. Paxton Hood.)

La oración de Habacuc

1. Despliega la máxima que contienen estas palabras. El temor, excitado por las amenazas de Dios, resulta en “descanso”, seguido por las misericordias de Dios. Como proverbio moral, sólo esta máxima es susceptible de una ilustración muy poderosa y práctica. La máxima se presenta de acuerdo con todo el Evangelio de Cristo.

2. El uso que el Espíritu Santo hace de las amenazas de la Palabra: el pecador es llevado a temblar en sí mismo. Nunca fue diseñado para que las amenazas de la Palabra se apoderaran de un hombre con un dominio paralizante. Tenían la intención de servir al propósito de una advertencia solemne y saludable. La predicación amenazadora no es en general una predicación efectiva. El que tiembla bajo la enseñanza del Espíritu, tiembla en sí mismo. Es un shock interno. Puede que no haya ninguna señal exterior. El hombre convertido es aquel que debe haber temblado en sí mismo.

3. El estado al que tal temblor conduce al pecador. Existe una estrecha conexión entre el “temblor” y el “descanso”. Que el imperio de Satanás sea derribado, y el imperio de Cristo se establecerá instantáneamente. “El reino de Dios es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”. ¿Y no debe haber descanso entonces? (Henry Melvill, BD)