Estudio Bíblico de Hageo 2:11-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hag 2,11-14

Pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley.

Deber humano

Yo. Que la cuestión del deber humano debe decidirse apelando a la autoridad divina. “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Preguntad ahora a los sacerdotes acerca de la ley”. La pregunta, por supuesto, implica dos cosas.

1. Que existe una ley Divina escrita para la regulación de la conducta humana. Aunque la ley aquí se refiere a los institutos ceremoniales que estaban contenidos en el código levítico, también hay una ley divinamente escrita de un significado mucho más alto: esa ley moral que surge de las relaciones del hombre, y es vinculante sobre el hombre como hombre, aquí y en todas partes, ahora y siempre. Implica–

2. Que hay intérpretes divinamente designados de esta ley. “Pregúntale ahora a los sacerdotes”. Bajo la vieja economía había hombres nombrados y capacitados por Dios para exponer la ley al pueblo; y en cada época hay hombres dotados de ese elevado genio moral que les da una idea de los principios eternos de la obligación moral. La voluntad de Dios es la norma de la obligación moral.

II. Que el cumplimiento del deber requiere el espíritu de obediencia. Ahora era el deber de los judíos reconstruir el templo; pero cumplieron ese deber no simplemente juntando las piedras y las maderas y colocándolas en orden arquitectónico. Requería el espíritu de consagración. El profeta procuró grabar esto en la mente de sus compatriotas ocupados en esta obra proponiendo dos preguntas referentes a puntos de la ley ceremonial. El primero se refería a la comunicación de la santidad de los objetos sagrados a otros objetos puestos en contacto con ellos. “Si alguno lleva carne santificada en el borde de su manto, y con su falda toca pan, guisado, vino o cualquier otra carne, será santo. En otras palabras, si una persona lleva carne santificada en una sotana de su manto, y tocó algún alimento en la orejera, ¿debería santificarse en consecuencia? Los sacerdotes dijeron, ¡No! y con razón La mera santidad ceremonial no puede impartir virtud a nuestras acciones en la vida diaria; no podemos hacer que nuestros esfuerzos en el servicio de Dios sean aceptables para Él. La segunda pregunta fue esta: “Si alguien que está inmundo por un cuerpo muerto toca cualquiera de estos, ¿será inmundo?” Los sacerdotes respondieron y dijeron: “Será inmundo”. “La suma”, dice un antiguo escritor, “de estas dos reglas, es que la contaminación se comunica más fácilmente que la santificación; es decir, hay muchos caminos de vicio, pero solo uno de virtud, y uno difícil. El bien implica perfección; el mal comienza con el más mínimo defecto. No piensen los hombres que vivir entre buenas personas los recomendará a Dios, si ellos mismos no son buenos. Conclusión. Marca–

1. La importancia trascendente del espíritu de obediencia.

2. Que el hombre puede comunicar más fácilmente el mal a otro que el bien. (Homilist.)

Si alguien que está inmundo por un cuerpo muerto toca alguno de estos, ¿será inmundo?–

El contagio del mal

La advertencia del texto no se dirige únicamente a aquellos cuyo corazón ha estado siempre alejado de Dios, sino también a aquellos que han sentido el poder de Dios, y cuyos corazones han sido exaltados por Él, y que han sido capacitados para trabajar por un tiempo en Su fuerza. Porque incluso estos últimos son muy propensos a caer en la idea de que tienen un resorte de fuerza en sí mismos. La advertencia está tomada de las ordenanzas de la ley levítica. La inmundicia y la santidad de que se habla son las que esa ley les declara. Pero las ordenanzas de la ley ceremonial fueron diseñadas para ser errores tipográficos y testigos de verdades morales y espirituales. De hecho, el profeta mismo en la última parte del texto declara esto. Hasta ahora podemos aceptar fácilmente el texto. Todos sabéis que si la mano de un hombre está cubierta de suciedad, contaminará todo lo que toque, incluso lo que antes pudo haber estado limpio. De la misma manera, un alma que está cubierta con cualquier tipo de inmundicia o contaminación debe contaminar lo que toca. Así como un ojo con ictericia ve el reflejo de su propia ictericia en las cosas que lo rodean, lo mismo hace un corazón con ictericia. Si un alma está llena de impureza, aunque le eches agua limpia, inmediatamente se ensucia. Hay una mancha de pecado en vuestros corazones que corre a través de todos vuestros pensamientos y sentimientos, a través de todas vuestras palabras y hechos. La primera verdad que hemos visto es que aquellos cuyas almas están contaminadas por alguna gran impureza moral, deben llevar esa impureza consigo a todo lo que puedan tomar en sus manos. El pecado es en sí mismo muerte, muerte espiritual; y la impureza de este contacto también se esparce por todo alrededor. La segunda verdad es que somos completamente incapaces de producir nada, ya sea en pensamiento o en acción, que sea perfecto a la vista de Dios. De este modo traicionamos una corrupción secreta de nuestra naturaleza, cuya mancha se extiende a lo largo de toda nuestra vida. Hemos visto que, cuando un hombre es impuro, ensucia todo lo que toca. ¡Pero Ay! lo contrario no se sostiene. Aunque estuviera limpio, no limpiaría lo que toca. Tenemos el poder de profanar; pero no tenemos el poder de purificar. En cada parte de la tierra se puede ver cuán contagiosos son los vicios: la peste misma apenas lo es más. Los pecados producirán pecados, rápida y abundantemente, así como las alimañas más repugnantes se reproducen más rápida y numerosísimamente. Hay vicios habituales a los que cada edad y clase son propensas; esta es una prueba de cómo se contagia la inmundicia. ¿Cuál debe haber sido el estado del mundo a los ojos de Aquel que contempla los secretos del corazón, y para quien toda impureza es una abominación? Como Dios aborrece toda forma de impureza, quiso eliminarla de la tierra. Él quiso hablarle al mundo: “Sé limpio”. Envió a su Hijo para hablar esa palabra al mundo, esa palabra que solo Dios puede hablar con eficacia, ya sea al mundo en general o a cualquier alma individual. Es por el cuerpo y la sangre de Cristo que nuestras almas deben ser purificadas y lavadas de nuestros pecados. Por la ofrenda de ese cuerpo y sangre santos en la Cruz se produjo un cambio en todo el orden del mundo. El príncipe de este mundo fue juzgado. Estas verdades están llenas de consecuencias prácticas con respecto a toda la regulación de nuestras vidas. Volaremos inmediatamente al Purificador cuando el sentido de nuestra impureza nos oprima; y seremos muy cuidadosos en nuestra elección de compañeros. Como la enfermedad moral no es menos contagiosa que la corporal, no deberías ser menos cuidadoso al evitar a los compañeros viciosos. De hecho, es el deber de todo cristiano ir a los que están impuros, con el propósito de limpiarlos, mediante el poder de Dios y la Palabra de Dios. Al mismo tiempo, oremos continuamente para que Él, que es el único que puede purificar nuestros corazones y mantenerlos puros, se digne hacerlo, hasta que llegue el tiempo en que todo el mundo goce de la bendita visión prometido a los limpios de corazón, cuando toda la humanidad, siendo limpiada de toda idolatría de la carne y del espíritu, verá a Dios. (JC Hare, MA)

Contaminación

1. El ritualismo es la religión natural del corazón no santificado, y las tendencias hacia él que crearon el papado en las edades del Nuevo Testamento, existieron también en el Antiguo (Hag 2:11-13).

2. La contaminación se da y se toma mucho más fácilmente que la pureza. Una gota de inmundicia contaminará un jarrón de agua, muchas gotas de agua no purificarán un jarrón de inmundicia. “Las malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres” (Hag 2:11-13).

3. Ningún diezmo de menta, anís y comino compensará el descuido de los asuntos más importantes de la ley. La obediencia es mejor que el sacrificio. Una mano pura es necesaria para una ofrenda pura (Hag 2:14).

4. Los hombres son propensos a asignar cualquier otra causa de sus sufrimientos además de sus pecados, sin embargo, esta suele ser la verdadera causa (Hag 2:15).

5. La decepción de nuestras esperanzas en la tierra debe hacernos levantar los ojos al cielo para conocer la razón (Hag 2,16).

6. La aflicción endurecerá el corazón si no se refiere a Dios como autor (Hag 2:17).

7. Reflexionar sobre el pasado es a menudo la mejor manera de prever el futuro (Hag 2:18).

8. Podemos y debemos confiar en la promesa de Dios de bendecirnos, aunque no veamos ninguna apariencia visible de su cumplimiento. “La visión ciertamente vendrá y no tardará” (Hag 2:19). (TV Moore, DD)