Estudio Bíblico de Hebreos 10:11-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Heb 10,11-13

Este Hombre, después de haber ofrecido

Las eras de la redención

Yo.

LA ERA PASADA DE LA HISTORIA REDENTORA DE CRISTO. Él ha “ofrecido un solo sacrificio por los pecados”.

1. La muerte de Cristo fue una autoinmolación.

(1) Su autopropiedad.

(2) Su filantropía sin igual.

2. Su muerte fue una autoinmolación por el pecado. Él murió para quitar el pecado: para quitarlo en su forma de culpa, en su forma de idea y en su forma de hábito. Su muerte fue una autoinmolación por el pecado irrepetible. Uno… para siempre. Suficiente para todas las tierras y edades.

II. LA ERA ACTUAL DE LA HISTORIA REDENTORA DE CRISTO. “Se sentó a la diestra de Dios”.

1. Descanso.

2. Cielo.

III. LA ERA FUTURA DE LA HISTORIA REDENTORA DE CRISTO. “De ahora en adelante esperando”, etc.

1. Cristo tiene enemigos. Ángeles caídos y hombres pecadores.

2. A estos enemigos los subyugará. Algunos serán subyugados por las influencias morales de Su verdad y amor; y algunos por el poder irresistible de su justicia retributiva. Lecciones:

1. La repugnancia con que la humanidad debe mirar el pecado.

2. La verdadera prueba por la cual podemos determinar el valor de nuestro cristianismo. La ausencia de pecado.

3. La certeza del triunfo final del cristianismo.

4. El absurdo de esperar más ayuda a la conversión. (Homilía.)

La perfección de la expiación de Cristo

Yo. Lo vemos SOBRE LA TIERRA; y esto es lo que se dice que Él hizo aquí: “Ofreció un solo sacrificio por los pecados”. El apóstol, debemos recordar, lo está comparando y contrastando con los sacerdotes judíos. Su objeto es mostrarnos que Él es para la Iglesia todo lo que estos sacerdotes alguna vez fueron, y todo en un grado mucho más alto. Lo compara con ellos. Ahora, una parte de su oficio era hacer reconciliación o expiación por los pecados del pueblo. Hasta ahora, nuestro Señor se parece a los sacerdotes judíos: Él realmente ofreció un sacrificio. Pero el apóstol también lo contrasta con ellos. Hizo, dice, un solo sacrificio. En Su caso no hubo una permanencia perpetua junto al altar, ni una ministración diaria, ni una multiplicación de víctimas. Su preciosa sangre una vez derramada, todo ha terminado; el fuego del altar se apaga, y el altar mismo pronto es derribado y destruido. Y aquí se hacen evidentes; dos benditas verdades.

1. Un solo sacrificio sirve para toda la Iglesia de Dios, no solo un sacerdote, sino una sola ofrenda.

2. Esta única ofrenda de Cristo sirve eficazmente para toda la Iglesia de Dios. No solo todo Su pueblo es limpiado, sino que todos son completa y eternamente limpiados por ella.

II. Ahora debemos seguir a nuestro Señor AL CIELO. El texto lo lleva allí en su naturaleza humana; y más que eso, en el carácter que Él llevó aquí en Su naturaleza humana, el gran Expiador de nuestros pecados. El lenguaje del apóstol nos insinúa

1. El reposo de Cristo en el cielo, un reposo que indica la plenitud y perfección de la obra que Él había realizado en la tierra.

2. La alta exaltación de Cristo en el cielo. (C. Bradley, MA)

El sacrificio y triunfo de Cristo

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Yo. ESTE DIOS-HOMBRE OFRECIÓ UN SACRIFICIO POR EL PECADO. Ese fue el sacrificio de Sí mismo, que podemos considerar que implica rendición.

1. Ofreció su cuerpo (Isa 1:6; Sal 69:21; Is 52:14). Estos eran sufrimientos de ningún tipo común.

2. Pero, en el sufrimiento, ofreció Su mente. Los sufrimientos del alma de nuestro Redentor deben ser considerados como el alma de sus sufrimientos.

3. Ofreció en sacrificio su gloria, por lo cual entendemos cómo la gloria seguirá a la vergüenza. Ahora bien, los sentimientos de nuestro Redentor no eran embotados ni estoicos; no, eran delicadamente finos; y cuando lo llamaron “engañador del pueblo”, “comilón y bebedor de vino”; cuando dijeron que tenía un demonio, que no era apto para vivir: debe haber sentido la indignidad con gran agudeza.

4. Ofreció en sacrificio los consuelos de la protección del cielo Mat 27:46) .

5. Ofreció en sacrificio Su vida (Juan 15:13; Rom 5:8).

6. Ofreció en sacrificio Su voluntad. oró para que pasara de Él la copa del sufrimiento (Mat 26:42); sin embargo, entregó su persona en manos de quienes la torturaban: se entregó voluntariamente a ese tren de ideas abrumadoras y angustiosas, que sumieron su mente en una agonía y lo bañaron en un sudor de sangre.

II. ¿CON QUÉ PROPÓSITO OFRECIÓ ESTE SACRIFICIO? Cada vez que pensamos o leemos acerca de los sufrimientos de Cristo, somos dirigidos inmediatamente al pecado 1Co 15:3; 1Pe 3:18; 1Pe 2:24; Is 53:5). Este Hombre se ofreció a sí mismo en sacrificio por el pecado

1. Para evitar las consecuencias del mismo. Jesucristo pagó la pena, para poder librar al pecador de las consecuencias de sus pecados.

2. Murió para quitar la presencia del pecado, quitando el amor a él; limpiando a los culpables en la «fuente abierta para el pecado y la inmundicia», dejando a la persona «sin mancha ni arruga ni cosa semejante».

3. Se ofreció a sí mismo como sacrificio para vencer la pérdida del pecado.

III. LA EXALTACIÓN DE NUESTRO REDENTOR.

1. Esto fue por medio de Su resurrección.

2. Y ahora “se ha sentado a la diestra de Dios”. Dios es un Espíritu grande e invisible, con quien literalmente no puede haber ni estar de pie ni recostado. Por lo tanto, debemos entender esta frase en sentido figurado; y es

(1) expresivo de reposo.

(2) Honrado.

(3) Poder, autoridad, dominio.

IV. SE CUMPLIRÁN LOS PROPÓSITOS DE SU VOLUNTAD. De los adversarios de Jesucristo observamos

1. Que Satanás es el más sutil, antiguo y formidable.

2. Error. Se puede decir que el error es una hidra con muchas cabezas. Estos sistemas degradan a las criaturas de Dios, roban al Redentor, asesinan las almas de los hombres; y como tales deben descender: por la difusión general del conocimiento, por la difusión de las Escrituras, por la piedad del pueblo de Dios.

3. Otro enemigo se encuentra en los hombres malvados e inconversos. Pero estos enemigos serán el estrado del “León de la tribu de Judá”. Sobre los hombres inconversos, Jesucristo empleará Su evangelio en sus entendimientos, y Su Espíritu en sus conciencias, y Su providencia en sus circunstancias y sus cuerpos; y estas armas serán “poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas”.

4. Otro enemigo de Cristo es la muerte. Se dice que es el último enemigo que será destruido (1Co 15:26).

5. Todos estos enemigos han sido hechos por uno peor que el mismo diablo, y ese enemigo es el pecado. Para destruir el pecado, el Hijo de Dios se manifestó; para esto se ofreció a sí mismo en sacrificio; para esto mandó que se predicara su evangelio a toda criatura; para esto está, en este momento, sentado a la diestra de Dios, investido de todo poder, para emplear cualquier instrumento que Él crea apropiado, y bendecir esos medios para que sean eficaces.

Aplicación:

1. Aquí descubrimos el carácter de los pecadores. Se dice que son enemigos de Cristo.

2. Aprendemos, nuevamente, que estas personas inconversas deben ser Su estrado, ya sea en casa o en el extranjero. ¿Serás conquistado por el cetro de Su gracia? ¿O seréis quebrantados por la vara de hierro de su ira?

3. Vemos el deber del pueblo de extender por la conquista los triunfos del Redentor: traer a casa a sus rebeldes marginados, para que sean salvos del pecado y de la trampa de Satanás. . (W. Atherton.)

El inigualable mediador:

Yo. Es Su RELACIÓN CON EL CALVARIO.

1. Logró lo que todos los demás no lograron.

2. Él logró lo que nadie más necesita intentar después de Él.

II. Es Su RELACIÓN CON EL CIELO.

1. Disfrute del reposo tranquilo.

2. Elevación al máximo honor.

3. Ejecución del poder universal.

III. EN SU RELACIÓN CON EL MILENIO.

1. Tiene oponentes.

2. Sus enemigos están en proceso de sometimiento.

3. Su supremacía final será completa. (BD Johns.)

Una oferta

I . LA PERMANENCIA DE LA REPETICIÓN DE LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO NO ES NECESARIA PARA LOS PROPÓSITOS DE LA EXPIACIÓN. Si miramos la influencia de ella sobre otros seres, buenos y malos, podemos ver que los actos transitorios de la vida de Cristo, y la asunción permanente de nuestra naturaleza para nuestra redención, son garantía eterna de su amor a la ley. Si miramos sus efectos sobre los perdonados, es suficiente que Cristo vivió aquí treinta y tres años y murió una vez. La madre que te dio a luz y te cuidó en los años impotentes de la infancia no necesita repetir todo eso para convencerte de su amor o para fortalecer sus reclamos sobre tu amor. Un extraño se precipitó a las llamas y te salvó de una muerte horrible, cuando eras un niño. ¿Alguna vez lo olvidarás? Dios solo necesitaba expresar una vez, en esta forma, Su dolor invariable por nuestros pecados: Su oposición intransigente a ellos. No, más:

II. EL SUFRIMIENTO PERMANENTE DEL REDENTOR INOCENTE Y BENEVOLENTE DERROTARÍA EL FIN MISMO DE LA EXPIACIÓN. Ese fin es, disminuir el sufrimiento en el universo. Si hemos de ser salvos a expensas eternas de tal Ser; si Él ha de ser abofeteado y escupido para siempre, mientras nosotros somos coronados de gloria; si Él ha de hundirse bajo el ceño fruncido del Padre, mientras nosotros nos regocijamos en la luz de Su rostro, entonces el costo es demasiado alto. Para despertar los sentimientos más generosos en el corazón de los redimidos y sostenerlos, Cristo debe ser recompensado con el honor y el gozo eternos. Disfrutar del cielo por los continuos sufrimientos de nuestro Amigo y Redentor, nos haría egoístas; ver Sus sufrimientos, y no ser egoístas, haría imposible nuestra propia felicidad. (EN Kirk, DD)

Filosofía y pecado:

Cuando le preguntaron una vez a Renan lo que hizo con el pecado en su filosofía, se encogió de hombros, se rió y dijo: “Lo suprimo”. (WJ Dawson.)

Se sentó a la diestra de Dios

Cristo exaltado

I. LA PLENITUD DE LA OBRA DEL SALVADOR.

1. Ha hecho todo lo necesario para hacer expiación y poner fin al pecado. Ha hecho tanto, que nunca más será necesario que Él sea crucificado. ¡Vaya! si el último hilo no hubiera sido tejido en la gran vestidura de nuestra justicia, Él lo estaría hilando ahora; si la última partícula de nuestra deuda no hubiera sido pagada, ya la estaría contando; y si todo no estuviera completo, nunca descansaría, hasta que, como un sabio constructor, hubiera colocado la piedra angular del templo de nuestra salvación. No; el mismo hecho de que Él se sienta quieto y descansa, prueba que Su obra está terminada.

2. Y luego observe de nuevo, que Su asiento a la diestra de Dios implica que Él disfruta del placer; porque a la diestra de Dios “hay delicias para siempre”. Ahora bien, creo que el hecho de que Cristo disfrute de un placer infinito tiene algún grado de prueba de que Él debe haber terminado Su obra. Tiene gozos como Dios; pero como el hombre-Dios, sus alegrías brotan de la salvación de las almas de los hombres. Ese es Su gozo, que es pleno, en el pensamiento de que Él ha terminado Su obra y la ha acortado en justicia. Creo que hay algún grado de prueba, aunque quizás no sea una prueba positiva allí, de que Jesús debe haber terminado Su obra.

3. El hecho de que se diga que Él se ha sentado para siempre prueba que Él debe haberlo hecho. Cristo lo ha emprendido para salvar todas las almas de los elegidos. Si aún no los ha salvado, está obligado a hacer algo que los salvará, porque ha prometido solemnemente a su Padre que llevará muchas almas a la gloria.

4. Sin embargo, la mejor prueba es que Cristo se sienta a la diestra de Su Padre. Porque el mismo hecho de que Cristo está en el cielo, aceptado por su Padre, prueba que su obra debe ser sola. Pues, mientras un embajador de nuestro país esté en una corte extranjera, debe haber paz; y mientras Jesucristo nuestro Salvador esté en la corte de Su Padre, muestra que hay verdadera paz entre Su pueblo y Su Padre. Bueno, como Él estará allí para siempre, eso muestra que nuestra paz debe ser continua. Pero esa paz no podría haber sido continua, a menos que la expiación se hubiera hecho por completo, a menos que la justicia se hubiera satisfecho por completo; y, por lo tanto, de ese mismo hecho se vuelve seguro que la obra de Cristo debe ser hecha.

II. LA GLORIA QUE HA ASUMIDO. “Después de haber ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios”. Ahora bien, por esto debéis entender la compleja persona de Cristo; porque Cristo, como Dios, siempre estuvo en el trono de Su Padre; Él siempre fue Dios; e incluso cuando estaba en la tierra, todavía estaba en el cielo. Pero Jesucristo, como el hombre-Dios, ha asumido honores que antes no tenía; porque como hombre, Él no se sentó en un tiempo en el trono de Su Padre; Era un hombre que sufría; pero como Dios-hombre ha asumido una dignidad junto a Dios; Está sentado a la diestra de la gloriosa Trinidad.

1. De esto se deduce que la dignidad de la que ahora disfruta Cristo es superior a la dignidad. No hay dignidad comparable a la de Cristo.

2. En segundo lugar, Cristo tiene dignidad real. Algunas personas tienen meros títulos vacíos, que confieren poca autoridad. Pero el hombre-Cristo Jesús, aunque tiene muchas coronas y muchos títulos, no tiene ni una corona de oropel ni un título vacío. Él gobierna todas las cosas mortales, haciendo que el mal obre un bien, y el bien produzca algo mejor, y aún mejor, en progresión infinita.

3. Y una vez más: este honor que ha recibido Cristo (quiero decir el Hombre-Dios Cristo) era merecido honor; esa dignidad que su Padre le dio, bien la merecía.

4. Debemos considerar la exaltación de Cristo en el cielo como siendo en algún grado una exaltación representativa. Cristo Jesús, exaltado a la diestra del Padre, aunque tiene glorias eminentes, en las que los santos no deben esperar compartir, esencialmente Él es la imagen expresa de la persona de Dios, y el resplandor de la gloria de Su Padre, sin embargo, en gran medida. En gran medida, los honores que Cristo tiene en el cielo los tiene como nuestro representante allí.

III. ¿CUÁLES SON LAS EXPECTATIVAS DE CRISTO?

1. Se nos dice que Él espera que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. En cierto sentido eso ya está hecho; los enemigos de Cristo son, en cierto sentido, el estrado de sus pies ahora. ¿Qué es el diablo sino el mismo esclavo de Cristo, porque no hace más de lo que le está permitido contra los hijos de Dios? ¿Qué son los hombres malvados sino los siervos de la providencia de Dios, sin darse cuenta de sí mismos? En ese sentido todas las cosas son ahora de Cristo.

2. Pero cosas mayores que estas esperamos en Su venida, cuando todos los enemigos estarán bajo los pies de Cristo sobre la tierra. Somos, pues, muchos de nosotros, “aguardando la esperanza bienaventurada; aquella gloriosa manifestación del reino de nuestro Salvador Jesucristo”; muchos de nosotros estamos esperando que Cristo venga; no podemos decirle cuándo; creemos que es una locura pretender adivinar el tiempo, pero estamos esperando que incluso en nuestra vida aparecerá el Hijo de Dios, y sabemos que cuando Él aparezca, pisoteará a Sus enemigos bajo Sus pies, y reinará desde el polo. hasta el polo, y desde el río hasta los confines de la tierra.

3. Cristo hará que todos Sus enemigos sean puestos bajo Sus pies, en ese gran día del juicio. Oh, yo que será una terrible puesta de Sus enemigos debajo de Sus pies, cuando en la segunda resurrección los impíos muertos se levantarán; cuando los impíos se presenten ante Su trono, y Su voz diga: “Apartaos, malditos”. (CH Spurgeon.)

Los sacerdotes de pie, Cristo sentado:

Que el ministerio de los sacerdotes bajo la ley es ineficaz se ve por su continua posición y ofrenda (comp. Versículo 2). Que la del Hijo es eficaz se desprende del hecho que sabemos por profecía cumplida (Sal 110:1; caps, 2:9, 8:1 ) en él, que habiendo hecho su única ofrenda, se sentó. Cesó, y ya no ofrece más, sino que espera el resultado final de Su única ofrenda, que será cuando aparezca por segunda vez para salvación (Heb 9:28 ). (ABDavidson, LL. D.)

De ahora en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies

La supremacía destinada del cristianismo:

El Ser presentado por esta declaración inspirada es Jesucristo; y el cristianismo es el sistema de verdad del cual Él es el centro, su Alfa y Omega. Su supremacía se infiere

1. Del hecho de que Dios la ha establecido e introducido en el conocimiento humano.

2. De su estructura interior, de su adecuación al hombre, de la respuesta que da a sus más profundas exigencias.

3. Del hecho de que la supremacía del cristianismo completará noblemente el círculo de la historia; dará unidad, plenitud a los anales de la raza, y mostrará a través de sus cursos un método sublime.

4. Las declaraciones específicas de Dios en las Escrituras nos aseguran ese resultado.

5. El progreso histórico del cristianismo entre los hombres, con la naturaleza de la arena en la que ahora actúa, da seguridad de su supremacía. ¿Cómo deben, pues, sus amigos trabajar por el cristianismo, difundir su verdad, su promesa y su vida? ¡Cuán vívidamente nos llega también este último pensamiento: la obligación personal de cada uno de nosotros de someternos de corazón al dominio de Cristo! La antigua leyenda de la Iglesia, de que Julián murió exclamando al expirar: «Galileo, has vencido», seguramente se realizará en la sustancia de su historia en cada alma que no se sometió a Cristo. Su gobierno al fin será completo, y el período de ese dominio abarcará la eternidad. ¡En esa última y gloriosa era no habrá lugar en la tierra, ni lugar en el cielo para aquel que no se haya inclinado ante Cristo! El dominio del Mesías no tiene promesas para él. (RS Storrs, DD)

La esperanza confiada de Cristo de la victoria final

No sé nada más sublime en los escritos inspirados que la representación del Señor que se nos da en la Epístola a los Hebreos, en la que se le representa “sentado en su trono a la diestra de su Padre, esperando hasta que sus enemigos se conviertan en estrado de sus pies”. ¡Reflexiona por un momento sobre la vista que debe encontrarse con esa mirada omnisciente! Un mundo negro con un crimen espantoso y una depravación espantosa. Un mundo que apestaba a embriaguez, lujuria, violencia y derramamiento de sangre. Un mundo envuelto en la noche de la ignorancia espiritual y la oscuridad pagana. Los ángeles que lo contemplaron, ignorando el propósito divino, bien podrían haber perdido la esperanza de verlo como un mundo demasiado hundido para levantarlo, demasiado desesperanzado para liberarlo. Sin embargo, es sobre este triste mundo que el ojo del Salvador está fijo con tan confiada anticipación. Ningún miedo agita Su mente, ninguna duda rompe Su descanso. Desde su punto de vista, nada pende de la incertidumbre o permanece en peligro. Para Él el cumplimiento es tan seguro como si ya se hubiera realizado. Fijando nuestros ojos en las cosas intermedias y secundarias, nuestro corazón a menudo nos falla; pero Él mira directamente a través del conflicto presente hacia la victoria más allá; Él sabe que sólo puede haber un resultado: “Sus enemigos lamerán el polvo”. “Todos los reyes se postrarán delante de Él; todas las naciones le servirán.” (A. Bax.)

Las señales de una victoria que avanza:

Así como un el hombre a principios de la primavera caerá en algún banco cubierto de musgo sobre una prímula pálida, con una gran alegría en su corazón, no tanto por lo que es en sí mismo, sino como el presagio del gran verano resplandeciente que avanza con tanta seguridad. Mientras lo mira, los cielos plomizos adquieren una claridad de zafiro, los bosques desnudos se visten una vez más de un verde vivo, y el largo silencio invernal se rompe con los salvajes borbotones de la más dulce música de los pájaros. Él sabe que detrás de esa tierna planta se encuentra el pacto inmutable de Dios, que, “Mientras la tierra permanezca, la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno no cesarán”-yacen esas fuerzas omnificas que pronto cumplirán toda la promesa. de esta flor profética. Así que Cristo dio la bienvenida a cada pequeña señal de su victoria que avanzaba. Unos cuantos samaritanos, que volvían con la mujer con la que había conversado previamente junto al pozo de Sicar, sacaron de Él la exultante expresión: “Alzad vuestros ojos y mirad los campos; porque ya están blancos para la siega. La fe de un centurión es considerada a la vez como la arras de todo el mundo de los gentiles” “Y yo os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el Reino de los cielos.» En otra ocasión dos o tres griegos expresan un deseo de verlo, y ese deseo lo llena de un santo transporte. “Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre debe ser glorificado… Ahora es el juicio de este mundo: ahora el Príncipe de este mundo será echado fuera”. Un expositor elocuente ha dicho que “eran para Él como las primicias del gran rebaño de la humanidad; y su presencia como el primer golpe de la campana que sonó la hora fatal pero gloriosa.” Y Su actitud hoy sobre Su trono es todavía la de una expectativa tranquila, tranquila y confiada. (A. Bax.)

Cristo tendrá el mundo entero:

Es consta que, durante la última guerra civil en Estados Unidos, y cuando la victoria se balanceaba de un lado a otro, los comisionados de los Estados Confederados buscaron y obtuvieron una entrevista con el presidente Lincoln, con el fin de tratar de lograr un arreglo para la independencia de el territorio que representaban. Conocían la ternura de corazón del señor Lincoln y le suplicaron que detuviera la efusión de sangre que, en ese momento, corría a torrentes. Estaban dispuestos a renunciar a varios de los Estados por los que habían luchado hasta entonces, si él consentía en que el resto fuera independiente. Le suplicaron durante horas y se sirvieron de los argumentos y consideraciones más fuertes que pudieron aducir para lograr su objetivo. Cuando hubieron terminado, el Presidente, que había escuchado paciente y atentamente todo lo dicho, levantó la mano y luego, bajándola con énfasis en el mapa que tenía delante, respondió: “Señores, este Gobierno debe tener la completo.”(J. Fleming, DD)