Estudio Bíblico de Hebreos 10:28-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Heb 10,28-29

Pisoteado el Hijo de Dios

Apostasía agravada

I.

EL APÓSTATA HUELLA AL HIJO DE DIOS. La expresión es metafórica y presupone que Jesucristo es el Hijo de Dios, y afirma que Él, aunque Hijo de Dios, es pisoteado. Pisotear una cosa es

1. Menospreciarla, si es que tiene algún valor.

2. Denigrarlo.

3. Denigrarlo mucho.

4. Expresar este desprecio echándolo por tierra y pisoteándolo, lo cual es la mayor de las deshonras, y a veces es expresión de total desprecio.

Así Jezabel fue arrojada sobre la tierra y pisoteada por los caballos de Jehú. Vilipendiar y degradar cosas que son viles no es culpa; y despreciar a los hombres indignos es tolerable; pero el apóstata menosprecia al Hijo de Dios; y cuanto mayor Su dignidad, mayor la indignidad. Él no es un mero hombre, aunque hombre, pero como hombre el mejor de los hombres; porque Él es el Hijo de Dios, y no cualquier clase de hijo, sino el Hijo unigénito y amado de Dios, el resplandor de la gloria de Su Padre, y la imagen misma de Su persona; y así el Hijo de Dios, que Él es Dios. Así, ni la Persona y Deidad de Cristo, ni Sus naturalezas, ni la unión personal de ellas, ni Sus dones trascendentes, ni Su sabiduría celestial, ni Sus obras gloriosas, ni Sus raras virtudes, ni Su gran obra de expiación, ni Su gloria y poder; que Él disfruta a la diestra de Dios, de todos modos podría moverlo; pero abaja al que era más alto que los cielos, tan bajo como el polvo debajo de sus pies; sin embargo, esta degradación fue solo un acto de su mente básica, pero no pudo oscurecer en lo más mínimo la excelencia de Cristo. Este es el primer agravante de la apostasía.

II. CUENTA LA SANGRE DEL PACTO, POR LA CUAL FUE SANTIFICADO, UNA COSA IMPIA.

1. Por sangre entiéndase el sacrificio de Cristo, tan magnificado en el capítulo anterior; porque es esa sangre por la cual Cristo, entrando en el lugar santo del cielo, obtuvo eterna redención; esa sangre que limpia la conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo; esa sangre que confirmó el pacto sempiterno, en cuyo sentido se llama la sangre del pacto. Este pacto se llama el pacto de gracia, en el que Dios promete la remisión de los pecados y la herencia eterna de gloria, con la condición del arrepentimiento y la fe en Cristo. Y se llama la sangre de este pacto porque en ella se funda el pacto, y en virtud de ella se hacen efectivas todas las promesas del mismo.

2. Esta fue la sangre por la cual este apóstata, al recibir el conocimiento de la verdad, fue santificado. Porque

(1) Esta sangre, como ofrecida y aceptada por Dios, hizo remisible su pecado.

(2) Tras la profesión de su fe, su pecado fue, al menos condicionalmente, perdonado y purgado.

(3) Mientras permaneció en su profesión, y mientras procedió de acuerdo con ciertos grados en la fe y la profesión de ella, en la medida en que se puede decir estar en un estado de justificación, y no sólo a la justificación, sino a la santificación.

3. Sin embargo, esta sangre santificadora el apóstata la considera profana o común. Por ser sangre común puede entenderse

(1) como la que no tiene poder expiatorio y purgante.

(2) Tal cual no es mejor que la sangre de toros y machos cabríos sacrificados.

(3) Tal cual no difiere de la sangre de otros hombres.

(4) Como es la sangre de un malhechor, culpable y vicioso, y esa es sangre impura y profana. De modo que el apóstata, aunque había recibido algún tipo y medida de santificación de él, no le atribuía más virtud y excelencia que a la sangre común; negó el poder santificador de ella, es más, la consideró profana. Sin embargo, debes notar que, aunque sea tan vil en su presunción, es realmente en sí misma la única sangre santificadora para todos los que creen sinceramente. Este es el segundo agravante.

III. EL APÓSTATA A PESAR DEL ESPÍRITU DE GRACIA.

1. Este Espíritu no es espíritu de hombre, ni es ningún ángel, ni ninguna persona creada de sustancia; pero es un Espíritu increado, el Espíritu de Dios, de modo que es Dios; luego se predican de ella las perfecciones y operaciones de Dios.

2. De este Espíritu se dice que es el Espíritu de gracia. Así puede ser llamado en oposición al espíritu de servidumbre y temor, que es el espíritu propio de la ley. Porque el Espíritu por la ley, que no tenía expiación por el pecado, ni promesa de poder para guardarlo, ni de perdón si se transgredía, no podía obrar sino temor, que era una esclavitud continua. El Espíritu del evangelio, que es el Espíritu de Cristo, prometido y dado en el evangelio, es un Espíritu de consuelo y confianza.

3. Afrentan a este Espíritu. En este pesar hay injuria, reproche, desprecio; y cuanto mayor es la persona a quien se hace el desprecio, más atroz es. Esto que aquí se quiere decir no se hace al hombre, sino a Dios; porque hecho a ese Espíritu que es así el Espíritu de Dios, que Él es Dios. Esto se comete

(1) Al resistir el poder santificador de Dios.

(2) Al deshacer todo lo que Dios, por Su Espíritu, había hecho en él para su salvación.

(3) Contando los dones, nociones, mociones de este Espíritu, las obras, engaños e impulsos del diablo; y eso no sólo en sí mismo, sino en otros santificados por este Espíritu, y dotados con sus dones. Este es un pecado contra Dios Padre, quien nos amó y envió a Cristo para redimirnos; contra Dios Hijo, que había derramado su sangre preciosa para la expiación de nuestros pecados; contra Dios Espíritu Santo, que había comenzado en nosotros la obra de santificación y consolación. (G. Lawson.)

La locura de rechazar a Cristo:

Es como si una copa de Venecia se disputara contra una pared de mármol. Es como si un pequeño barco chocara contra una roca; la roca pronto dividiría el barco, pero el barco no podría haber dañado la roca. (Ralph Robinson.)

El Cristo asesinado

Creo que un asesino más bien ver el fantasma de su víctima asesinada de pie a su lado, sentado a su mesa, mirándolo a través de las cortinas de su cama, enfrentándolo en cada sociedad que visita, persiguiéndolo en la soledad; creo que un hombre preferiría ver el fantasma de una víctima asesinada siguiéndolo a todas partes de lo que te gustaría ver al Cristo asesinado, a quien tus pecados traspasaron en la Cruz. (BK Noel.)