Estudio Bíblico de Hebreos 10:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Heb 10:31

Algo terrible caer en las manos del Dios vivo

¿Dios es amor?

(Con 1Jn 4:16):–El Sr. Charles Voysey publicó un sermón sobre estos dos textos, titulado “Un desafío a los ortodoxos”. El encabezamiento del sermón plantea el asunto en forma interrogativa: “¿Dios es amor? O, ¿ES algo terrible caer en Sus manos?” Las dos ideas se consideran incompatibles y, evidentemente, se sugiere que son sorprendentemente opuestas. Ahora nos toca a nosotros considerar si son realmente opuestos y si hay alguna contradicción de idea moral en ellos.

Yo. ESTA APARENTE CONTRADICCIÓN SE ARMONIZA A MENUDO EN LA VIDA HUMANA. La mayoría de nosotros ha conocido el amor al hogar, como una de las experiencias más queridas de la vida terrenal; y no olvidaremos fácilmente los ojos húmedos que miraban con tanto cuidado el baúl que se preparaba para nosotros con amor sacrificial. ¡Verdadero! pero, sin embargo, podemos recordar épocas en las que era “horrenda cosa caer en las manos de nuestro padre terrenal”! El espíritu paternal parecía convertirse en una llama consumidora de justa ira. Es más, en los casos de traición culpable, cuanto más profundo es el amor de los padres, más intensa es la indignación por el daño causado a algún querido hijo del hogar. ¿Y quién puede medir las terribles influencias del pecado en el justo universo de Dios? ¿Es Su voz la única voz que debe callar? ¿Es Su mano la única que no debe empuñar la espada de la justicia? ¿Debe Aquel que es el autor de la ley moral eterna, y que es el inspirador y vivificador de toda intuición moral, ser atacado como carente de amor, si por los labios de uno de Sus propios apóstoles inspirados Él declara que «es un cosa terrible caer en sus manos”?

II. ESTA APARENTE CONTRADICCIÓN FUE ARMONIZADA EN LA VIDA DEL MISMO CRISTO. Todas las épocas desde la venida del Redentor al menos han coincidido en el testimonio de que Él era un Señor de amor. Y, sin embargo, aunque toda su vida es una revelación de que “Dios es amor”, arroja una luz clara sobre la verdad de que “horrenda cosa es caer en sus manos”. Los hombres malvados temblaron cuando Él leyó sus corazones. Vio dónde el pecado tomaba la forma de hipocresía y dureza. ¿Y sería hermoso o deseable cualquier universo que no tuviera una retribución para estos hipócritas empedernidos? ¿No sería una cosa terrible, si no fuera “una cosa terrible para ellos caer en las manos de Dios”? ¿Iban a “devorar las casas de las viudas por nada”? ¿Debían estar “llenos de toda inmundicia” y, sin embargo, no enfrentar la condenación del Dios inmaculado? ¿Dónde está la justicia en el universo, si escapan de “la ira venidera”?

III. ESTA APARENTE CONTRADICCIÓN NO ES SOLO CRISTIANA. Es “horrible caer en manos” de la Naturaleza, si desobedeces sus leyes. La tempestad, no te dejará jugar con el relámpago; el precipicio no os dejará tentar su indulgencia zambulléndoos en las profundidades; el mar pronto arroja hacia la orilla rostros espantosos y vueltos hacia arriba si se navega entre las rocas, ¡aunque haya “hermosura en la proa y placer en el timón”! ¿Y qué recordamos cuando la Naturaleza se resiente así de nuestra negligencia e ignorancia? Se nos dice que todas estas leyes y poderes no pueden alterarse ni por un instante en el más mínimo grado sin dañar al hombre, y que para asegurar su bienestar y seguridad todas estas leyes han sido establecidas. ¿De qué serviría decir: ahora debes elegir un cuerno de este dilema: «No puedes decir: la naturaleza es amor y, sin embargo, es terrible caer en sus manos»?

IV. ESTAS PARECIDAS CONTRADICCIONES HAN SIDO ARMONIZADAS DENTRO DE LA CONCIENCIA MISMA. Los instintos son a menudo más ciertos que los argumentos. Sentimos en relación a lo que se llama delincuencia que no basta con un sistema meramente reformatorio. ¡Sería un error pasar por alto sus crímenes, sería un error hacer imposible a Némesis! ¿Qué? con sus miserables víctimas de ayer torturadas, saqueadas, denigradas y asesinadas! ¿Sería correcto decir, como lo hace el Sr. Voysey, “El amor no hace tratos ni impone condiciones; nunca puede traicionarse a sí mismo como para decir, ‘Cree y serás salvo’, sino, ‘¡tú serás salvo si crees o no!’” Un universo bastante temible sería tal; una miseria absolutamente absoluta vivir en ella. ¡“El amor no impone condiciones”! ¿Es tan? ¿No debe haber un “Maldito el que tuerce el juicio del extranjero, del huérfano y de la viuda”? Me atrevo a afirmar que los rectos instintos de la naturaleza humana dicen enfáticamente, “Amén”, como antaño, a todas estas condenas. (WMStatham, MA)

El castigo futuro es algo aterrador

Yo. El texto afirma que “Horrenda cosa es caer en manos del Dios viviente,” y nuestra primera declaración será, que SEGURAMENTE ASÍ ES; como ciertamente podemos deducir de varias consideraciones.

1. Debe ser terrible para los pecadores impenitentes caer en las manos de Dios cuando recordamos el carácter de Dios como se revela en Sus juicios de Dt 7:10; Is 66:6). ¡Qué ejemplos da la Escritura de lo que Pablo llama “la severidad de Dios,” y cuán cierto es que “Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo”!

2. Prosiguiendo nuestra pesada tarea, no llamaremos vuestra solemne atención a las palabras del Salvador. Nuestro Señor Jesucristo creemos ser la encarnación de Dios, y representar a nuestro Dios bajo un aspecto tiernísimo. Es un hecho muy notable que ningún predicador inspirado del que tengamos constancia alguna vez pronunció palabras tan terribles acerca del destino de los perdidos como nuestro Señor Jesucristo.

3. Sentimos que debe ser terrible ser castigado por el pecado cuando recuerdas la expiación.

4. La conciencia de todo pecador le dice que vendrá una ira. Los moribundos que han vivido en la impenitencia, a menudo han exhibido temores que no se pueden explicar, excepto bajo la suposición de que la sombra de un terrible destino se había posado sobre sus mentes.

II. Permítame exhortarle a NO TRATE DE PRIVARSE DEL EFECTO BENEFICIOSO QUE TENDRÍA SOBRE USTED UNA CONSIDERACIÓN ADECUADA DE ESTA DOCTRINA.

1. No niegue el hecho, al menos si lo hace, sea consistente y niegue la Escritura por completo.

2. Que aquellos que sugieren la esperanza de que aunque seas castigado por un tiempo en el otro mundo finalmente te destruyan te quitarán el filo de esta verdad. y aniquilado.

3. Algunos suponen que en lugar de la aniquilación, a los perdidos les espera la restauración. ¿Qué puede haber en el fuego del infierno para cambiar el corazón de un hombre?

4. Algunos hombres impíos dicen: «Bueno, no crees ni por un minuto que haya algún fuego material, ¿verdad?» Pero si no fuera así, ¿crees que el castigo del alma es una bagatela? Vaya, hombre, es el alma misma del castigo. Es mucho más terrible que el dolor corporal.

III. CONSIDERA CÓMO ESTÁ PRESENTADO ESTE TEXTO. El castigo a soportar se describe aquí como caer en las manos del Dios viviente. ¿No será eso temible? Pero ¿qué podría haber que alarme al alma al caer en las manos del Dios vivo? Déjame recordarte. Ustedes, pecadores, cuando comienzan a pensar en Dios, se sienten incómodos. En un estado futuro te verás obligado a pensar en Dios. Ese pensamiento te atormentará. Tendrás que pensar en Dios como alguien a quien fuiste desagradecido. Sentirás remordimiento, pero no arrepentimiento, cuando recuerdes que Él te invitó honestamente a venir a Él, que Él te llamó y tú rehusaste. Mientras piensas en la felicidad de aquellos cuyos corazones le fueron entregados a Él, tus miserias serán mayores al pensar en lo que has perdido. ¡Bien pueden los impíos rechinar los dientes, al notar el derrocamiento del mal y el establecimiento del bien!

IV. SI ESTAS COSAS SON ASÍ, ACTÚA EN CONSECUENCIA. (CH Spurgeon.)

La revelación de Dios en el Nuevo Testamento

Ni una jota o el título de la antigua revelación de Dios como un Dios de justicia se pierde o se cancela. La enseñanza moral es severa e intransigente como siempre. El amor de Dios, que es Él mismo, no es la amabilidad invertebrada o la bondad débil a la que algunos lo reducirían. “El Nuevo Testamento”, se ha dicho, “con todas sus buenas nuevas de misericordia es un libro severo” (Iglesia). Porque la bondad y la severidad de Dios son, por así decirlo, lo convexo y lo cóncavo en su naturaleza moral. (Aubrey L. Moore.)

Futuro castigo:

El Todopoderoso no aparecerá como un individuo herido que venga sus errores, sino como un Juez justo que administra la ley. (J. Howard Hinton, MA)

El valor ético de la creencia en la retribución

David Mallet fue un gran librepensador y un orador muy libre de sus pensamientos libres; no tuvo escrúpulos en difundir sus opiniones escépticas cada vez que podía presentarlas con alguna decencia. En su propia mesa, de hecho, la señora de la casa (que era una firme defensora de las opiniones de su marido) solía decir en el calor de la discusión: «Señor, nosotros los deístas». En una ocasión hizo uso de esta expresión en una compañía mixta a David Hume, quien rechazó el pretendido cumplido al afirmar que era muy buen cristiano; para cuya verdad apeló a un digno clérigo presente, y esto ocasionó una risa, lo que desconcertó un poco a la dama y al Sr. Mallet. El sermón sobre la non credenda de los librepensadores se repitió con tanta frecuencia y se instó con tanta seriedad, que los domésticos inferiores pronto se convirtieron en tan hábiles contendientes como los cabezas de familia. El tipo que servía la mesa, completamente convencido de que no tendría que hacer cuentas posteriores por ninguna de sus fechorías, resolvió sacar provecho de la doctrina y se llevó muchas cosas de valor, en particular plata. Por suerte fue tan perseguido que fue llevado con su presa a casa de su amo, quien lo examinó ante unos selectos amigos. Al principio el hombre estaba hosco y no respondía a las preguntas que le hacían; pero siendo instado a dar razón de su infame conducta, dijo resueltamente: “Señor, tantas veces le había oído hablar de la imposibilidad de un estado futuro, y que después de la muerte no hay recompensa por la virtud, ni castigo por el vicio, que fui tentado a cometer el robo.” «Bueno, pero, bribón», respondió Mallet, «¿no tenías miedo de la horca?» -Señor -dijo el hombre, mirando con severidad a su amo-, ¿qué os importa a vosotros si yo me atrevo a aventurarme? Me habías quitado el mayor terror; ¿Por qué debería temer al menor? (Thomas Davies, sobre David Mallet.)

En las manos del Dios vivo

Todos estamos, en cierto sentido, en “las manos del Dios vivo” (Sal 139:7-10) . En la conversión, también, el pecador, en cierto sentido, “cae en las manos” de Dios. El extranjero es restaurado, el rebelde es bienvenido nuevamente, el pródigo regresa a la casa de su Padre y se hunde en los brazos de su Padre. ¡Glorioso privilegio!–Y sin embargo, el escritor sagrado testifica: “Horrenda cosa es caer en las manos del Dios viviente.” Aquí se considera a Jehová como el Dios de la venganza. Caer en las manos de Jehová como el Tronador no reconciliado, es ruina segura para el alma culpable del hombre. En ese caso, el Gobernador justo cumple sobre el pecador las maldiciones del pacto de obras quebrantado; las oscuras y terribles amenazas de su palabra sobre los obradores de iniquidad se llevan a cabo; Dios se encuentra con los hombres como enemigos, y su ira se enciende contra ellos. Ni la misericordia con la que está impregnado el cristianismo interfiere con la ejecución de las amenazas del cielo sobre aquellos que finalmente rechazan la “gran salvación”. La misma grandeza de esa salvación, y la misma “mansedumbre y gentileza de Cristo”, sirven para agravar su culpa y aumentar su castigo. Oh, ahora deja que el pecador caiga en Sus manos como las manos de Dios en Cristo, dándole la bienvenida a su abrazo bondadoso y protector; no sea que, de aquí en adelante, “caiga en Sus manos” como las manos de un potentado vengador—un enemigo irreconciliable y desolador. (ASPatterson.)