Estudio Bíblico de Hebreos 11:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Heb 11:23

Moisés … era escondió.

., de sus padres

La fe de los padres de Moisés

Yo. LO QUE SE RECOMIENDA. «Fe.» Los afectos naturales santificados están subordinados y son útiles a la fe; la tela de gracia no abolirá la naturaleza, sino que la perfeccionará. Debemos obedecer a Dios contra nuestros afectos naturales; como por la fe Abraham ofreció a su hijo Isaac; la naturaleza estaba en contra. Y debemos obedecer a Dios con afecto natural: por la fe Moisés fue escondido de sus padres; allí la naturaleza estaba para ello. Muchas veces los intereses de Dios y los nuestros se tuercen, y luego se permite que la naturaleza actúe, pero la gracia debe prevalecer; a veces se cortan, y entonces debemos dejar la naturaleza para estar en compañía de Dios. Utilice

1. Nos informa, que para fortalecer la fe podemos y debemos tomar la ayuda de la naturaleza; es la concesión de Dios, para que podamos llevarnos a cabo más alegremente en la obra de Dios (Flm 1:16).

2. Que es muy grande su maldad que pecan contra natura.

3. En todas estas acciones mixtas mira tus principios, lo que domina y obra más: la fe o el afecto natural. Pero, ¿en qué radica la fe de esta acción? Principalmente en vencer el miedo, en confiar en la protección de Dios para la conservación del niño; y posiblemente podría haber algo de consideración y consideración pública, al creer en la futura liberación de la Iglesia y el pueblo de Dios de Egipto.

II. QUIENES SON RECOMENDADOS. «Sus padres.» El esposo y la esposa deben ir de la mano al trono de la gracia, y unirse en todo lo bueno; deben estar de acuerdo juntos en el culto a Dios, y promover el bien de sus hijos. Cuando la voluntad de la esposa y la voluntad del esposo se derrumban, como la espiga y la mortaja, el edificio continúa; pero cuando uno tira por un lado y otro por el otro, como novillas indómitas en el yugo, todo se arruina.

III. EL MISMO ENCOMIENDO.

1. La acción, donde

(1) El tiempo–“Cuando nació”.

(2) La acción misma: “Estaba escondido”.

(3) La duración: «Tres meses».

2. Paso ahora a las consideraciones sobre las que se hizo.

(1) La causa impulsiva externa: «Porque vieron que era un niño apropiado», ἀστεῖον, hermoso y hermoso (Hechos 7:20). La belleza no siempre es un signo seguro de excelencia: no hay confianza en la frente; pero vieron rasgos especiales de majestad y de una disposición heroica en su semblante, lo cual, acompañado de algún instinto secreto, los movió a pensar que Dios lo había designado para alguna obra eminente, probablemente para la liberación de su pueblo.

(2) La causa motora interna: “Y no temieron el mandamiento del rey”, esa ley sangrienta de destruir a sus hijos. Aquí hay tres puntos

(a) Los príncipes no deben ser obedecidos en cosas contrarias a la Palabra de Dios.

(b) Los mandatos de reyes y príncipes han sido una prueba habitual para los hijos de Dios, ya que el mandato de Nabucodonosor fue postrarse y adorar la imagen de oro.

Uso: Esto debe alejarnos de los hombres. Con este fin considera

1. Estamos más unidos a Dios que a los hombres.

2. Nadie puede recompensarnos como Dios.

3. Nadie puede castigar nuestra desobediencia como Dios (Mt

10:28).

4. Vivimos más tiempo con Dios que con los hombres; por lo tanto, si un hombre se esfuerza por agradar, debe agradar más a Dios que a los hombres. Dios es eterno, el hombre es mortal (Isa 51:12).

5. Dios puede hacer que otros sean nuestros amigos (Pro 16:7).

6. Los que agradan a los hombres se saciarán (Os 5:12 ).

(c) En tales casos, el temor carnal nos traiciona, y la fe nos lleva a través Is 8,12-13). (T. Manton, DD)

La niñez de Moisés

I. DONDE HAY UN ACUERDO ENTRE EL ESPOSO Y LA MUJER EN LA FE Y EL TEMOR DEL SEÑOR, SE DA CAMINO A UN ÉXITO BENDITO EN TODOS SUS DEBERES: cuando es de otra manera, nada sucede para su comodidad.

II. CUANDO LOS DEBERES DIFÍCILES CORRESPONDEN A PERSONAS EN ESA RELACIÓN, ES SU SABIDURÍA APLICARSE EN AQUELLA PARTE Y PARTE PARA LA QUE SEAN MEJOR ADECUADOS. Así fue en este caso; Amram, sin duda, fue el principal en el consejo y la invención, como lo fue su esposa en su ejecución real.

III. ESTE ES EL PUNTO DE LA PERSECUCIÓN, CUANDO LAS CASAS PARTICULARES SON REGISTRADAS POR OFICIALES SANGRIENTOS, PARA EJECUTAR LEYES TIRÁNICAS, cuando el último y supremo retiro de la inocencia, en busca de la protección que le corresponde por la ley de Dios y la naturaleza. , con las reglas comunes de la sociedad humana, no puede ser un refugio contra la ira y la furia malvadas. Sin duda, durante esta temporada su diligencia estuvo acompañada de fervientes clamores a Dios y el ejercicio de la confianza en Él. La ocasión era grande para todos, y no faltaban a ninguna parte de su deber. El acto externo de esconder al niño no era más que una indicación del funcionamiento interno de su fe.

IV. ESTÁ BIEN CUANDO ALGO DE EMINENCIA EN NUESTROS HIJOS ATRAE NUESTROS AFECTOS HACIA ELLOS, PARA HACERLOS ÚTILES Y SUBSERVITIVOS A LA DILIGENCIA EN DISPONER DE ELLOS PARA LA GLORIA DE DIOS. De lo contrario, el cariño de los padres, que surge de las dotes naturales de los hijos, suele ser dañino y, a menudo, ruinoso para uno y otro.

V. LA IRA DE LOS HOMBRES Y LA FE DE LA IGLESIA OBRARÁ EL CUMPLIMIENTO DE LOS CONSEJOS Y PROMESAS DE DIOS, PARA SU GLORIA, DEBAJO DE TODAS LAS PERPLEXIDADES Y DIFICULTADES QUE PUEDAN SURGIR EN OPOSICIÓN A ELLA. Así lo hicieron en este caso de manera eminente. (J. Owen, DD)

La fe es la base del coraje de los padres:

Yo. UN NIÑO AMADO EN GRAN PELIGRO. Los niños siempre están en peligro.

1. Están los peligros relacionados con el bienestar físico.

2. Los que provienen de la influencia endurecedora de la resistencia de la gracia Divina. ¡Qué pasa si el niño persiste firmemente en los malos hábitos que ya se manifiestan!

3. Los que proceden de la malicia de Satanás. Satanás está tras la pista de los niños.

II. LA FE SIN MIEDO DE LOS PADRES. «Padres.» La fuerza de la fe puede haberse debido a eso; era la fe conjunta de dos. Esta fe se mostró

1. En una tranquila confianza en que Dios protegería a su hijo.

2. En la adopción de todos los medios posibles para el fin correcto.

III. ESTA FE SIN MIEDO SE APOYA EN FUNDAMENTOS SUFICIENTES. ¿Qué son?

1. El valor intrínseco de un niño. ¿Quién puede decir en qué se puede convertir cualquier niño?

2. El hecho de que el niño sea justo con Dios. (Ver margen de Hechos 7:20).

3. Las distintas promesas de la Palabra de Dios. (C. New.)

El ocultamiento de Moisés por la fe:

>
Yo. ES UNA GRAN BENDICIÓN CUANDO EN UNA FAMILIA AMBOS PADRES TIENEN FE. “Por la fe estuvo escondido tres meses de sus padres.” El mismo Moisés (Éxodo 2:1-25.) atribuye esto a su madre: “Cuando vio que era un buen niño ella lo escondió tres meses.” Esteban (Hechos 7:1-60.). dice: “En ese tiempo nació Moisés, y fue muy hermoso, y fue criado en la casa de su padre por tres meses”: mencionando así más bien a su padre que a su madre. Sin duda el apóstol combinó las otras dos declaraciones inspiradas. ¿Te sorprende que Moisés mencione principalmente a su madre, Joehebed? Yo no. ¿Qué hombre hay entre nosotros sino que siempre se deleita en mencionar a su madre piadosa, y aunque no tengamos parcialidades acerca de nuestros padres, sin embargo, sin controversia, grande es el misterio del amor de una madre, y hay algunos puntos acerca de él en los que hace una impresión más profunda en la memoria que el cuidado de un padre. Valore a los padres como pueda y deba, pero hay un toque tierno que llega al corazón de cada hombre cuando piensa en su madre. Parece natural que Moisés, cuando escribió el relato, mencionara sobre todo a su madre; y, en verdad, una madre tiene más que ver con un bebé que un padre: en su tierna infancia, ella es, naturalmente, su principal tutora. Quizás, también, aunque no podemos estar seguros, Jocabed pudo haber sido el creyente más fuerte de los dos, y pudo haber sido el principal instigador de la preservación del niño.

II. LA FE VERDADERA E INCLUSO NOTABLE PUEDE ACTUAR DE FORMA MUY COMÚN. ¿Qué leemos? Por la fe “dominaron reinos, obraron justicia”, y así sucesivamente. Por qué estas son grandes cosas, dignas de mención. Sí, pero esto también es grande en sus formas: “Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido de sus padres por tres meses”. No suena como una trompeta, como tapar bocas de leones y apagar incendios, y subyugar reinos, pero desde el punto de vista de Dios, esconder a un bebé de tres meses puede ser un ejemplo tan grande de fe aceptable como cualquiera de ellos: incluso hacer huir a los ejércitos del extranjero puede no ser mayor que derrotar la malicia de un rey salvando a un niño pequeño. Pero tú dices: “¿No era bastante natural que una madre tratara de preservar la vida de su hijo? ¿Puede una mujer olvidarse de su niño de pecho para no tener compasión del hijo de su vientre?” Sí, sé todo eso; pero aun así el Señor no alaba los afectos naturales sino la fe sobrenatural. Deberíamos decir: “La naturaleza los indujo a ocultar al bebé”, pero Dios dice: “La fe los indujo a hacerlo”, y, en su grado, ambas cosas son verdaderas. La naturaleza los impulsó, pero la fe los obligó y les permitió hacer lo que su timidez no se hubiera atrevido a hacer.

III. LA FE OBRARÁ CON UN ESTIMULO MUY FALSO. “Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido de sus padres por tres meses, porque le vieron niño digno.” Stephen dice en su discurso que el niño era «extremadamente hermoso»; y si miras el discurso de Stephen, verás que los traductores han puesto en el margen, “justo con Dios”. Así puede decirse, “cuando vieron que el niño era justo para con Dios”. Ahora, deduzco de esa expresión que el niño era hermoso más allá del común de los niños; que había un encanto en sus rasgos, y algo sobrehumano, probablemente, ya que era justo con Dios. En el rostro del niño había profecías del hombre de Dios. Ciertamente entre los que han nacido de mujer no ha nacido otro mayor que Moisés; y en él, cuando era niño, había algo tan maravillosamente hermoso, que sus padres estaban fascinados por él.

IV. LA FE TIENE UN GRAN PODER PARA VENCER EL MIEDO. Sin duda, se añadió al estatuto de Faraón un castigo para cualquiera que no obedezca la ley. Quizás cuatro vidas estaban en peligro por el bien de esa pequeña vida: su esposo, ella misma, Aarón y Miriam, su hija. Sin embargo, a través de la fe ella correrá todos los riesgos, al igual que toda su familia, para que este niño prometedor que ellos creen que Dios les ha enviado con un noble propósito aún pueda vivir. Ahora, si tienes fe en Cristo, manifiéstala venciendo todo temor a las consecuencias de hacer lo correcto. Es correcto obedecer a Dios antes que al hombre.

V. LA FE A MENUDO ES IMPULSADA A GRANDES CAMBIOS. La madre tuvo que hacer grandes esfuerzos para esconder a su hijo, y usó todo su ingenio y sentido común. No puso a su hijo en la habitación delantera, ni lo llevó a la calle, ni se sentó junto a la puerta abierta para amamantarlo, pero fue prudente y actuó como si todo dependiera de que ocultara al bebé. Algunas personas suponen que si tienes fe puedes actuar como un tonto. Pero la fe hace sabio al hombre. Uno de los puntos notables de la fe es que es sentido común santificado. No es fanatismo, no es absurdo; es hacer de Dios el mayor activo en nuestra cuenta, y luego calcular de acuerdo con la lógica más sólida.

VI. LOS ACTOS SENCILLOS DE LA FE A MENUDO CONDUCEN A LOS RESULTADOS MÁS GRANDES. Grandes ruedas giran sobre pequeños ejes. Hay una pequeña parte de cada máquina de indescriptible importancia. Nunca se sabe el infinito de la influencia de una palabra. Para el sabio nada es poco; para el necio nada es verdaderamente grande. Engrandece todas las cosas haciéndolas por fe. (CH Spurgeon.)

Potencialidades en la vida de un niño

Quién puede decir ¿Cuán vastas son las potencialidades involucradas en la vida de un niño pequeño? Hace más de mil novecientos años, en las guerras civiles de Roma, la vida de un hermoso niño se salvó una y otra vez del peligro más extremo. Ese niño creció para ser una gran maldición para sí mismo, una gran maldición para los demás; creció hasta convertirse en uno de los peores hombres que jamás haya existido; el emperador Tiberio, en cuyo reinado Cristo fue crucificado. Una vez más, hace unos ciento cincuenta años, se descubrió que una casa en un pueblo inglés estaba en llamas. El clérigo y su familia -porque era la vicaría- fueron despertados, y cuando escaparon, se encontró que un niño pequeño todavía estaba en la casa en llamas. Se colocó una escalera en la ventana, fue rescatado y entregado ileso a los brazos de su padre. ¿Qué habría perdido el mundo si ese niño hubiera muerto? Porque su nombre era John Wesley, y por su piedad y celo avivó una vez más las brasas blancas y muertas de la fe cristiana. Ahora, ¡quién puede decir lo que puede ser un niño pequeño! Puede crecer, como se ha dicho, como Beethoven, para elevar el alma por la magia de la Divina melodía al séptimo cielo de inefable visión e inconmensurable esperanza; o como Newton, para pesar las estrellas lejanas en la balanza, y medir las sacudidas del eterno fluir; o como Lutero, quemar lo que es cruel y falso con una palabra, como con una llama; o como Milton y Burke, despertar los corazones de los hombres con la nota de una trompeta de órgano; o como los grandes santos de las Iglesias y los grandes sabios de las Escuelas, para añadir a esas adquisicionesde belleza espiritual y maestría intelectualque tienen, una a una , y poco a poco, elevó a los hombres de no ser más altos que los brutos a ser sóloun poco más bajos que los ángeles. Nunca se sabe si el niño, harapiento y miserable miseria, que se encuentra con usted en las calles, puede tener en él el germen de los dorados que podrían agregar nuevos tesoros al almacén de cosas bellas o actos nobles. En aquella gran tormenta de terror que se abatió sobre Francia en 1793, cierto hombre que a cada hora esperaba ser conducido a la guillotina profirió este memorable sentimiento: “Incluso en este momento incomprensible -dijo- en que la moral, la ilustración, el amor a la patria, todos ellos sólo hacen más segura la muerte en la puerta de la cárcel o en el patíbulo, sí, en el mismo túmulo fatal, sin nada más libre que mi voz , todavía podría gritarle ‘Cuidado’ a un niño que se acerca demasiado al volante. Tal vez pueda salvarle la vida; quizás algún día pueda salvar a su país.”(Archidiácono Farrar.)