Estudio Bíblico de Hebreos 11:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Heb 11:30

Los muros de Jericó cayó

Medios débiles y grandes resultados:

En los medios empleados por los hijos de Israel no había nada adecuado para tan grande e instantánea una catástrofe.

Seguramente no había ninguna conexión visible o real entre rodear la ciudad en procesión y la caída de las murallas que siguió. Aprendemos de la totalidad de esta parte de nuestro tema, que cualquier cosa que obstruya la marcha del pueblo de Dios, Dios no solo puede, sino que está comprometido y dispuesto a eliminar. Las rocas se apartarán de sus lugares, los ríos abjurarán de sus cauces, el fuego dejará de arder, las fieras voraces de hambre rehusarán devorar, antes que perezca una jota de la mínima promesa que Dios ha dicho, o se agote una sola gracia del menor corazón que Dios ha santificado por su Espíritu Santo. Cuando vemos estos grandes efectos en respuesta a la fe, se puede preguntar: ¿Por qué usar medios en absoluto, ya que los medios eran inadecuados? Por sus medios de prescripción, mostró que Él es y que estaba presente en medio de ellos; al prescribir medios inadecuados, mostró que esa presencia era omnipotente, y que toda la gloria del resultado de la empresa debía brillar y reposar sobre su nombre. En otras palabras, Él mostraría que, mientras se usaba la fuerza y se ejercía el poder, la victoria no era por el ejército ni por el poder, sino “por Mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos”. Ahora miremos esta gran lección ilustrada en toda la historia de la Iglesia de Cristo: que los resultados magníficos y gloriosos siempre han seguido en conexión con la causa de Cristo de medios débiles e insignificantes. Si me refiero a un ejemplo moderno, no hay libro en inglés que haya dado más tono a la mente inglesa entre las clases religiosas más humildes que “Pilgrim’s Progress” de Bunyan, un libro tan simple que un niño puede entenderlo, cuyo la teología es tan rica que todos los tomos de un Calvino y un Lutero no la superan; y no hay libro, permítanme decir, que haya dejado una impresión más fina y sustancial en la masa de mentes cristianas ilustradas que el «Progreso del peregrino» de John Bunyan. En Leicester fue designado como centinela. Un compañero se acercó a él y se ofreció libre y gratuitamente a ocupar su lugar. Se hizo el intercambio, y una bala alcanzó la cabeza del compañero tres minutos después; y si John Bunyan hubiera estado allí, «Pilgrim’s Progress» nunca se hubiera escrito, y nunca se habría oído hablar de sus benditos efectos. Así, un acontecimiento microscópico muy incidental se convirtió en la bisagra de efectos muy preciosos. Podría notar otras evidencias de la misma verdad. En los siglos catorce y quince, quizás el mayor obstáculo para el progreso de la verdadera religión fue la falta de libros y de los medios para hacer circular el conocimiento. Digo, antes de la era de la Reforma, el mayor obstáculo para el progreso de la verdadera religión fue la falta de libros. libros. Un holandés, en Haarlem, se estaba divirtiendo un día recortando letras en la corteza de un árbol, y después de hacerlo, se le ocurrió la idea de que podría transferir impresiones de la corteza del árbol al papel. Así lo hizo; y en el transcurso de unas pocas semanas se tallaron tipos de madera y se comenzó a imprimir; y luego, literalmente, se eliminó la mayor obstrucción para el progreso de la verdad y la difusión de la religión viva, cuando los muros de la ignorancia se derrumbaron ante lo que el mundo llamaría un pensamiento accidental, lo que el cristiano llamaría la inspiración de su Dios. , tan inequívoca y tan real como la orden de hacer sonar los cuernos de carnero y, en consecuencia, nivelar los muros de Jericó. Otro obstáculo para la difusión de la religión fue el hecho de que las naciones estuvieran tan separadas. Los continentes y las islas estaban separados por océanos anchos y casi infranqueables. El marinero nunca pensó en alejarse de la costa y menos en navegar anchos mares. Accidentalmente, diría el mundo, por una inspiración de lo alto, cree el cristiano, un hombre descubre la polaridad de un imán; y ese descubrimiento, tan insignificante en sí mismo, condujo a esa intercomunión entre la nuestra y las islas más distantes del océano, que ha hecho de los continentes nuestros vecinos de al lado, transbordadores de los océanos, y ha consolidado al mundo entero en una comunidad preparatoria para el cemento de el evangelio, que la consolidará en una fraternidad feliz y unida. Vemos en todos estos pequeños medios usados y bendecidos por Dios para producir resultados muy grandes. Debo referirme a otro ejemplo en el surgimiento y progreso de diferentes sociedades misioneras. Por ejemplo, la Sociedad Misionera Morava, una de las más útiles de todas las sociedades que tenemos, se originó de la siguiente manera: Dos groenlandeses pobres llegaron a Copenhague, donde había una congregación morava compuesta por unas seiscientas personas. Consideraron a estos groenlandeses no como especímenes curiosos de una raza salvaje, sino como poseedores de almas inmortales que necesitaban ser salvadas, y la gran resolución se apoderó del corazón moravo de que debían ser llevados al conocimiento del evangelio de Cristo. Estas seiscientas personas concibieron instantáneamente el proyecto de predicar el evangelio en Labrador, en América, en las Indias Orientales e incluso en África. Emprendieron una obra tan desproporcionadamente grande, que el mundo se rió, pero Dios les sonrió, y en este momento estos medios se ven coronados con los más magníficos resultados. No conozco una sociedad más honrada que la Sociedad Misionera de Moravia. Después de la tormenta y el caos de 1793, un pobre zapatero en su puesto, de nombre Carey, concibió la primera idea, al menos en este país, de enviar el evangelio a los paganos. Wilberforce, quien introdujo tanto el cristianismo en las clases más altas de la sociedad, tuvo la magnanimidad de decir de esto: “No conozco un ejemplo más sorprendente de lo sublime que ese zapatero en su taburete concibiendo la idea de llevar el evangelio a las partes distantes. del mundo pagano.” Esa idea fue concebida por ese pobre hombre, y al principio el ingreso total anual de la Sociedad Misionera Bautista fue de £13 2s. 6 peniques; ahora se incrementa a unas 30.000 libras esterlinas, si no más. Luego, la Sociedad Misionera de Londres se levantó en gran medida a partir de la predicación del Dr. Bogue. La Sociedad Misionera de la Iglesia, las Sociedades Bíblicas y de Tratados, son todas creación del siglo pasado, y todas surgieron de los medios más insignificantes, que han sido coronadas con los resultados más magníficos. Ahora bien, ¿qué nos enseña esto para el futuro? Que si Dios ha usado los medios más despreciables para lograr los resultados más grandes y preciosos, debemos agradecer a Dios que haya honrado tanto el pasado, y esperar que Dios venga a nosotros en el futuro abierto y velado. , y confiar en los triunfos de Su presencia, y los monumentos de lo que la gracia puede hacer, que eclipsarán todo lo que aún se ha logrado. (J. Cumming, DD)

Por qué cayó Jericó; o, la fe la condición del éxito en las Misiones Extranjeras

Muchas personas realmente buenas se ríen de la historia de la caída de Jericó, como algo imposible, y cuentan el total transacción como uno de esos eventos semimíticos que encuentran su paralelo en el sitio de Troya que cantó Homero. Pero ya sea historia, mito o poesía, la conquista de Jericó enfatiza un gran principio. Considerada como una pieza de táctica militar, toda la actuación parece el colmo del ridículo. Considerado como un acto de fe, es sublime. Un racionalismo piadoso ha tratado de explicar el llamado “milagro” por la vibración de las paredes al toque de las trompetas. Pero me parece que esto aumenta en lugar de disminuir la maravilla. La mejor explicación es que Dios sabía de antemano que un terremoto era inminente, por lo que ordenó que la marcha y el toque de trompetas terminaran en un momento coincidente con el impacto producido por las fuerzas. de la naturaleza. Pero esto no es ni aquí ni allá; Sus métodos no son asunto nuestro. Simplemente tenemos que mirar la parte del trabajo del hombre, y la Biblia no explica esto sobre la «teoría de la vibración», ni sobre ninguna ley conocida de la física o la aerostática. Por el contrario, atribuye el derrocamiento de Jericó no a una causa física, sino puramente mental y espiritual. “Por la fe cayeron los muros de Jericó”. Josué y sus soldados no se detuvieron a teorizar ni a racionalizar, ni tampoco a discutir la relación entre causa y efecto. Simplemente hicieron lo que se les dijo y dejaron el resto a Dios. Esta es la fe. No la mera suscripción a un credo, sino esa confianza implícita y absoluta en Dios, que incuestionablemente lleva a los hombres a obedecer sus mandamientos y creer en sus promesas, sin detenerse a argumentar, o debatir, o discutir. Nunca se ganó una batalla ordinaria en la que los soldados rasos se atrevieran a criticar los planes y tácticas del comandante en jefe. Por el contrario, la primera condición de la victoria es la confianza absoluta en el líder, y todo el ejército actuando como una unidad. Jesús declara que “por la fe Sus discípulos pueden mover montañas”; y la historia es brillante con miles de hazañas aparentemente imposibles forjadas por hombres no diferentes del resto de la raza, excepto en la grandeza de su fe. Como el tema de las misiones a los paganos ocupa un espacio tan grande en nuestros servicios y predicaciones, de acuerdo con el mandato de nuestro Señor, «Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura», los creyentes y no creyentes en el cristianismo preguntan con tristeza o con desdén la pregunta: “¿Por qué no se convierten los paganos después de todos estos cientos de años? ¿Por qué no se derrumban los muros de estas Jericó paganas?” Lean su Biblia, amigos. “Por la fe cayeron los muros de Jericó”, y tan pronto como los cristianos tengamos algo de la misma fe que poseía a estos judíos, tan pronto serán vencidas las fortalezas del error. De hecho, es sólo durante los últimos cincuenta años que el cristianismo protestante ha hecho algún esfuerzo digno de mención para convertir a los paganos. Los hombres se quejan de las grandes sumas despilfarradas para convertir a estos paganos. Pues qué es mejor, enviar un millón de dólares para hacer a los hombres de nuestra carne y sangre morales, decentes, respetables, como corresponde a las almas por las que Cristo murió, o enviar un millón de dólares en ron para depravarlos y convertirlos en condición salvaje más densamente salvaje todavía? ¿Y cuán vastas son estas sumas, piensas tú, enviadas a tierras extranjeras para enseñar a los hombres acerca de su Padre Celestial y Salvador amoroso? Diez millones de dólares es la cantidad más grande jamás entregada en un solo año a las Misiones Extranjeras, y esto distribuido entre cien millones de protestantes, promedia alrededor de diez centavos por alma. ¡Aquí está la munificencia! ¡Aquí está la fe! ¡Aquí está el amor a Dios y al hombre para ti! Y sin embargo, a pesar de la indiferencia y hostilidad de la Iglesia en casa, ¿qué ha obrado Dios? He aquí los muros de Jericó que se han derrumbado en menos de cincuenta años, y esto con un cristianismo simplemente jugando a las misiones, y no jugando muy duro a eso. Unos pocos hijos reales de Dios han tenido la fe a través de la cual se ha hecho todo esto. El gran anciano doctor Livingstone tuvo la fe suficiente para vivir treinta y tres años en África, donde el glorioso obispo Hannington ha dado recientemente su vida. El obispo Selwyn tuvo la fe suficiente para pasar lo mejor de sus días entre los salvajes del Mar del Sur, y su sucesor, el obispo Pattison, tuvo la fe suficiente para encontrar en ese mismo campo un lugar destacado en el noble ejército de mártires. Les digo que todo se reduce a un asunto de pura fe, este asunto de las Misiones Extranjeras. ¿Por qué es esto? Simplemente porque cuanto más verdaderamente religioso es un hombre, cuanto más capta la idea sobrenatural del cristianismo, más reales se vuelven todas las profecías de Dios, más vinculantes son todos sus mandamientos. Los ejércitos del Dios viviente marchan alrededor de la pagana Jericó y tocan las trompetas del evangelio. Esta es la parte del negocio del hombre. El derribo de los muros, esta es la obra de Dios. No, «Jehová dará», sino, «Jehová os ha dado la ciudad». La caída de Jericó era una certeza matemática, tan pronto como se hubieran cumplido las condiciones. Y así de nuevo, “Por la fe cayeron los muros de Jericó”. Por la misma fe, también, los muros de China, los muros de la India, los muros de África caerán, pueden caer tanto en nuestra vida como dentro de cien o mil años. ¡Vaya! me enferma escuchar a la gente orar por la conversión del mundo. ¡Deja de orar y conviértelo ahora! Es tan fácil como respirar, si tienes fe en Dios. “¿Por qué clamas a mí?” me parece que escucho a Dios decir. “Di a mi pueblo que siga adelante”. (LSOsborne.)

Los muros de Jericó: perseverancia en la fe:

Uno Una característica sorprendente de la fe cristiana es que es una fe sumamente perseverante.

1. Ningún fracaso lo amilana.

2. Sin dificultades alarmarlo.

3. No hay problemas para apagarlo.

4. No hay burlas que lo avergüencen.

Ahora bien, la propiedad particular y la obra de fe que estamos llamados a examinar y contemplar es su naturaleza perseverante. “Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días.” Examinemos toda la fuerza espiritual de esto.

(1) La ciudad de Jericó era fuerte.

(2) El ejército que sitió y tomó la ciudad de Jericó era un ejército numeroso y fuerte, bien probado y disciplinado por las pruebas del desierto, conducido por su líder Josué. Así que el poder que debe asediar el malvado corazón del hombre, y las inclinaciones pecaminosas que alberga, debe ser el alma bien probada por el dolor y bien educada en la adversidad, fortalecida por el Espíritu de Dios.

(3) Y la forma en que tomaron la ciudad fue rodeándola siete veces, como Dios había mandado; así que al fin cayeron los muros, y ellos entraron. Así también los enemigos que contienen nuestros corazones deben ser subyugados sólo de ciertas maneras señaladas: por la oración, los Sacramentos, la Palabra de Dios, Su servicio público, la abnegación y el arrepentimiento. Esta, entonces, es la fuerza espiritual y la aplicación del texto a nosotros mismos.

Y antes de pasar al examen particular del tema permítanme hacer algunas consideraciones generales sobre el mismo.

1. Nos recuerda que nuestros corazones, como Jericó, albergan a los enemigos de Dios.

2. Se nos recuerda cómo debemos expulsarlos por la gracia y la guía de Cristo. Los hombres adoptan muchas formas, pero sólo hay una forma. Algunos tratan de expulsar las malas pasiones mediante la filosofía y el aprendizaje. Otro intentará superar su mal corazón viviendo alejado del mundo. Otro tratará de vencer su corazón pecaminoso mediante obras de caridad, abnegación y benevolencia. Algunas personas parecen pensar que la bondad natural y la moralidad compensan y, por lo tanto, someten el mal corazón. “Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días.” Nada sino la gracia del Espíritu Santo de Dios, aplicada a nosotros a través de los méritos del Señor Jesucristo, y ganada por la fe, puede capacitarnos permanente y realmente para someter nuestros corazones. Pero examinemos el funcionamiento y la visión más particular de la fe que sugiere este texto. Veamos, pues, en qué consiste esta perseverancia

1. La perseverancia exige una lucha continua, sólo para acabar con la vida misma.

2. Pero de nuevo, ¿a qué se aplica la perseverancia? Primero, el pecado que reprime; en segundo lugar, el hacer el bien. (E. Monro.)

La ruina de la mística Jericó

En primer lugar, observe aquí que Jericó tenía murallas poderosas, y confiaba en estas murallas; o de lo contrario habrían salido y habrían hecho las condiciones de paz con Israel. Y luego ven aquí, que Dios derriba sus muros; y por que medio? Por medios pobres y viles, con trompetas de cuernos de carnero. De aquí, por analogía y proporción, podemos ver, en primer lugar, que los hombres carnales levantan muros y ponen su confianza en ellos. La segunda es que Dios confunde estos cursos. La tercera es que Dios lo hace por medios débiles y tontos, creyendo por fe. El último punto es que la fe en el uso de estos medios vence todo.

1. Los hombres naturales, desde la caída, deben tener algo en que confiar. Desde que el hombre perdió su primera confianza y comunión con Dios, se vuelve a la criatura; y los hombres dejan a Dios en qué medida confían en eso. Cada uno tendrá algún castillo y muralla de Jericó en quien confiar. Las riquezas son la fortaleza del rico (Pro 11:16). Ahitofel confió en una cabeza astuta y una política que resultó su ruina después. Los judíos tenían una santidad exterior en la que confiar, oponiéndola a la justicia de Cristo (Rom 10:6). El hombre tendrá una santidad, una sabiduría, una fuerza y un poder propios en las cosas de aquí abajo. Ahora bien, el Espíritu de Dios en las Escrituras se da cuenta de esta propensión a la falsa confianza (1Ti 6:17). Y el hombre, cuando pone su corazón en una falsa confianza, las cosas son más peligrosas; vendrá contra Dios; él no sólo establece estas fortalezas que tiene en rebelión contra Dios, sino que proclama, por así decirlo, desafío a Dios, y Su palabra, y Sus ordenanzas, hasta que después Dios destruya toda su falsa confianza, y lo avergüence. . Hay tres cosas poderosas en cada hombre natural.

(1) Este falso razonamiento y sofismas. No hay hombre que irá al infierno sin razón. “Dios es misericordioso”, “Cristo ha venido”, y “los demás son tan malos como yo”, y “espero a tiempo de arrepentirme”; este razonamiento vil debe ser expulsado de un hombre antes de que pueda ser salvo.

(2) Luego están los pensamientos orgullosos. ¿Qué, cederé a uno como Él? soy mejor que Él; Yo entiendo estas cosas tan bien como Él. Como dijo ese orgulloso cardenal en Alemania: “Confieso que estas cosas en las que Lutero encuentra fallas no son nada; pero ¿debo ceder ante un monje vil? El corazón orgulloso y rebelde del hombre se levanta en pensamientos orgullosos contra Dios.

(3) Y luego están las previsiones. Si lo hago así, vendrá este peligro; Provocaré a tal enemigo; perderé a un amigo así; me pondré en peligro. Ahora, cuando llega la verdad de Dios, se derrumban todos estos sofismas y todos estos pronósticos; todos mienten cuando el Espíritu de Dios viene en el poder de la palabra. Pero, naturalmente, todo hombre tiene estos; construye algún castillo contra Dios; edifica los muros de Jericó, y también en ellos confía.

2. Dios primero o último trastorna toda vana confianza en la criatura. Los muros de Jericó, deben derribarse; y todo lo que se levanta contra Dios, o terminará en conversión o en confusión, porque debe llegar el tiempo en que Dios debe tener toda la gloria. Por tanto, hagamos el uso que hace Jeremías (Jeremías 9:23). Que el hombre no se regocije en ninguno de estos; pero si quiere gozarse, que se goce en esto: que conoce al Señor, que está en pacto con Dios.

3. Dios hace esto por medios bajos y débiles. Y la razón es clara, para que Él tenga toda la gloria.

4. Fue por la fe en el uso de medios que cayeron los muros de Jericó. Si no hubieran dependido de Dios en su marcha durante unos siete días, los muros se habrían detenido. Pero aquí había también otras gracias que brotaban de la fe, que también les ayudaban. Hubo mucha paciencia para andar de esa manera tonta con cuernos de carnero siete días seguidos. Aquí había paciencia, perseverancia y esperanza. Pero, porque la fe vivifica y mueve todo, por eso se llama así. En todo el capítulo se atribuye a la fe el ejercicio de otras gracias, porque de ella sacan fuerza para vivificarlas todas a sus diversos oficios. Fortalece la fe y fortalece todas las demás gracias.

5. Ahora, elevémoslos proporcionalmente más alto, y aprovechémoslos para otras cosas. Los muros de Jericó representan para nosotros muchas cosas.

(1) El reino de Satanás en general, el poder del diablo en sí mismo y en sus instrumentos, que estorba en lo que puede, nuestra salida de Egipto a Canaán. Él trabaja para interponerse entre nosotros y el cielo; para obstaculizarnos todo lo que pueda por todos los medios. Tiene muros de muchas clases; la fuerza de los tiranos, la sutileza de los herejes. Pero Cristo vino “para deshacer las obras del diablo”, como se dice 1Jn 3,8; y Él mismo venció a Satanás y triunfó sobre él, como está escrito en Col 2:15. Triunfó sobre el mismo Satanás, y triunfará sobre Satanás en todos sus miembros (1Jn 4:4).

(2) Pero además de Satanás, hay en nosotros mucha oposición que debe ser vencida antes de llegar a Canaán. Así es con nuestras propias corrupciones. Hay estos lamentos dentro de nosotros. Satanás no podría hacernos daño si no nos traicionáramos a nosotros mismos. Ahora, poco a poco todos estos muros caerán; no todos a la vez, como lo hicieron los lamentos de Jericó. Dios irá perfeccionando gradualmente la obra de mortificación y santificación hasta hacernos como su Hijo Cristo, como nuestro esposo y cabeza, a fin de que seamos aptos para tan gloriosa cabeza. (R. Sibbes, DD)

Fe el puerto oeste de la Iglesia

Yo. VER AQUÍ LOS DESÁNIMOS DE LA FE.

1. La dificultad de la empresa.

2. La insuficiencia de los medios.

3. La extrañeza del retraso.

II. VER AQUÍ LAS MANIFESTACIONES DE LA FE

1. En su gozosa espera.

2. En su intrépida perseverancia.

3. En su máxima preparación.

III. VER AQUÍ LOS FUNDAMENTOS DE LA FE.

1. El hecho de la presencia de Dios.

2. El hecho del mandato de Dios.

3. El hecho de la promesa de Dios. (C. New.)

La fe del hombre, y la energía de Dios

1. Es la prerrogativa de Dios hacer lo que le plazca, y por cualquier medio que elija.

2. Es deber solemne del hombre hacer todo lo que Dios manda.

3. La fe en Dios es indispensable para el cumplimiento del mandato de Dios.

Yo. LA FE DEL HOMBRE.

1. No fue fe en

(1) sus simpatías benévolas;

(2) instituciones morales;

(3) sus nociones de adaptaciones;

(4) simplemente la Divinidad del mando.

2. Era fe en Dios, en Su sabiduría, justicia y poder.

II. LA ENERGÍA DE DIOS.

1. Cualquier cosa que Dios ordene, aunque pueda parecer que choca con nuestras nociones o intuiciones, debemos intentarlo.

2. Cualquier mandato Divino que intentemos llevar a cabo, con fe en Él, lo cumpliremos.

3. Cualquier cosa que logremos, será a través de Su energía, como recompensa de nuestra fe en Él. (Homilía.)

Impulso de la naturaleza contrarrestado por la fe:

El impulso de la naturaleza era atacar esa ciudad; para probar sobre sus baluartes la habilidad de la ciencia militar, tal como se entendía entonces, tal como la poseían. El poder de la fe se mostró al refrenar ese impulso; al someterse a un edicto de inactividad inexplicable, ininteligible y severamente penoso; es más, al consentir en desempeñar lo que debió parecer un papel ridículo frente a una hueste guerrera y disciplinada que esperaba ver qué tenía que decir esta intrusa y presuntuosa horda de vagabundos. ¡Cuántas veces la Iglesia, como cuerpo, ha dejado de comprender el deber de abstenerse! ¡Cuántas veces se ha lanzado de cabeza sobre una Jericó vagamente vislumbrada o imaginaria con armas bastante carnales! ¿Qué diremos de la prensa religiosa, de la plataforma religiosa, de la controversia religiosa, de la conversación religiosa, así llamada, de esta época y país actuales? ¿No es una cuestión de simple hecho, de triste notoriedad, que la armadura, ya sea de ataque o de defensa, usada en esta guerra, es precisamente del mismo material, y de la misma marca, y casi del mismo color, con ese de las querellas del mundo y de los antagonismos del mundo? Ciertamente, si el gigante Jericó de este mundo, con sus vanidades mentirosas, sus infidelidades encubiertas o abiertas, sus lujurias dañinas, sus pecados clamorosos, ha de ser humillado alguna vez ante la presencia revelada de Jesucristo, no será por el uso contra de armas forjadas en sus propios talleres: armas de sarcasmo e invectivas, armas de lucha y debate, armas de insinuación y réplica, armas de retórica y oratoria, armas de la sabiduría del hombre o de la fuerza del hombre. Será, y, en cualquier grado en que se haya presagiado la victoria, siempre lo ha sido, por la marcha tranquila, alrededor de los muros y torres del orgullo humano, el lujo humano y el pecado humano, del arca del pacto sagrado, de la Palabra y los Sacramentos del Nuevo Testamento, ministrados y anunciados por pastores devotos y devotos, “mostrando en una buena conversación sus obras con mansedumbre de sabiduría”. Y si esto es cierto a gran escala, y con referencia a épocas, naciones y comunidades, ¿cómo debe ser con los individuos? ¡Qué gran parte de la acción de la fe, vista como instrumento, como influencia, como poder, para Dios, reside, también en el caso de ellos, en la abstención! Muéstrenme la esposa cristiana, la hermana cristiana, la hija cristiana, que sepa contenerse, y yo le pronosticaré un eventual éxito en influenciar al esposo, al hermano, al padre, hacia su evangelio. No volver a responder, no insistir en asuntos de discordia, no insistir en cosas externas, no poner una mirada de ofensa, no irritar con una compostura desdeñosa, no hablar contra los seres queridos pero defectuosos como si estuvieran exiliados. de simpatía—orar siempre, nunca desmayar—buscando refugio, cuando es necesario, de la contienda de lenguas, no en aislamiento, no en mal humor, sino en el dulce tabernáculo de la Presencia de Dios—este tipo de abstención, dentro de los muros de los hogares, vale todo el “testimonio” en el mundo de Cristo contra el mal—es más, es el más noble y el más alto y el más antiguo de los testimonios—“por la fe”, refrenando así, los muros de Jericó cayó, no socavada ni asaltada, sino rodeada durante siete días. (Dean Vaughan.)