Estudio Bíblico de Hebreos 11:33-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Heb 11,33-34

Por la fe sometió reinos

Obras dignas

I.</p

SUJUICIERON REINOS. Aunque esto puede estar de acuerdo y ser afirmado por otros; sin embargo, en este particular David parece ser el más eminente, quien sometió a los filisteos, edomitas, amonitas y otros reinos sirios.

1. La causa del conquistador fue justa.

2. Tenía orden de Dios, y muchas veces la orden era extraordinaria.

3. A veces tenía indicaciones de Dios, a quien se consultaba primero.

4. No dependía de su propia fuerza y política, sino de su Dios.

5. La victoria fue dada por Dios sobre la fe y la oración del partido victorioso.

6. Los Reinos sometidos no sólo eran enemigos del pueblo de Dios, sino de Dios mismo y de Sus leyes; de modo que tanto la seguridad del pueblo como la de la religión dependieron mucho de estas victorias, que fueron mucho más excelentes porque se dieron sobre la fe de aquellos que confiaron en su Dios.

II. HICIERON JUSTICIA. El sometimiento de los reinos fue el ejercicio de su poder militar, y esto puede parecer el uso de la espada de la justicia. El deber de un príncipe es defender a su pueblo de enemigos extranjeros, proteger a sus súbditos leales y castigar a los injuriosos. Esta justicia, por lo tanto, es judicial, y su hacer justicia su constante administración de justicia.

III. POR FE LOGRARON PROMESAS. Por promesas entiéndase cosas prometidas, y éstas no son generales sino particulares. A los patriarcas anteriores a Josué se les prometió la tierra de Canaán; pero no dado, no disfrutado; solo su posteridad bajo Josué obtuvo esa promesa. Cristo les fue prometido a todos ellos, pero ellos no obtuvieron esta promesa; porque Él no fue exhibido hasta muchos años después. Estas fueron promesas más generales. Hubo además muchas misericordias eminentes, en particular de victoria, liberación, paz y otras cosas, que obtuvieron por la fe; sin embargo, de tal manera que usaron los medios que Dios les concedió, y estos medios sin fe habían sido insuficientes.

IV. POR FE TABAN LA BOCA DE LOS LEONES. Esto se entiende principalmente de Daniel. Sansón mató un león, y lo mismo hizo David; Daniel fue salvado de los hambrientos y feroces leones cuando fue arrojado a su guarida de propósito para ser devorado. Esto lo reconoció como una gran y especial misericordia de su Dios (Dan 6:22). Esta conservación fue milagrosa, y una misericordia obtenida por la fe. Porque su causa era justa, él no interrumpiría su devoción a su Dios aunque sufriera la muerte, y resolvió observar el justo mandato de Dios, y rehusó obedecer al injusto comandante hombre, y estaba persuadido de que Dios podía librarlo. , y por lo tanto se entregó completamente a Su misericordia. Esto nunca podría haberlo hecho sin fe.

V. POR LA FE ALGUNOS DE USTEDES APAGARON LA VIOLENCIA DEL FUEGO. Por esto y lo primero entendemos que diversos de estos particulares no se deben atribuir a la fe de todos y cada uno, sino a algunas personas particulares de ellos separadas del resto. El primero digno pretendido era uno de los profetas, y estos podrían serlo también, pero no tan eminentes; porque estas palabras no se refieren a una sola persona, sino a Sadrac, Mesac, Abed-nego. Por estos dos últimos ejemplos entendemos cuán fácilmente puede Dios, y cuán listo está para librar a sus siervos creyentes de los mayores peligros.

VI. POR FE ELLOS, ALGUNOS DE ELLOS, ESCAPARON DE LA ESPADA. La espada puede tomarse aquí sinecdóquicamente para cualquier tipo de instrumento destructor usado en la guerra o en la paz. En la guerra, David y muchos de los jueces escaparon del filo de la espada y se salvaron de la furia del enemigo. En paz, Elías, Eliseo, Jeremías y otros fueron librados de manos de los que pretendían asesinarlos. Estaban en peligro porque servían a Dios, hacían Su obra y no daban causa justa de ofensa. Fueron librados porque mientras eran obedientes a su Dios, confiaron en Él. Ningún peligro puede dañar a aquellos a quienes Dios salvará; están a salvo en medio de los mayores males.

VII. POR LA FE DE LOS DÉBILES, ALGUNOS SE HICIERON FUERTES. Esto, por muchos, se entiende por recuperación de enfermedades y dolencias; y el mismo a veces mortal, y por el hombre incurable; y algún ejemplo en Ezequías, a quien Dios sobre su oración de fe restauró a una salud perfecta; y debido a que su enfermedad era mortal, la cura fue sobrenatural, y se dijo que se obtenía por la fe. Otros la entienden de los que eran débiles en cuanto a valor bélico, y muy inferiores a sus enemigos en multitud, fuerza, destreza, política; sin embargo, por la fe en Dios, pocos vencieron a muchos; los débiles sometieron a los fuertes; los torpes del llano no sólo se defendieron, sino que aterrorizaron a sus enemigos; y aunque al principio estaban temerosos, sin embargo, por la fe se fortalecieron en Dios, y con sus oraciones se animaron contra poderosos enemigos.

VIII. ENCERRADO VALIENTE EN LA LUCHA. Muchos de los santos de Dios, y algunos de los antes mencionados, eran soldados y hombres de gran valor, que por la fe se animaron tanto que no temieron ni el número ni la fuerza de sus enemigos. El valor es propio de un buen soldado, y en la guerra es necesario, como la cobardía es la ruina de muchos buenos ejércitos. La guerra es muy peligrosa y llena de riesgos, y el evento es incierto. Cuanto mayor es el peligro y la dificultad, mayor medida de fortaleza es necesaria. La naturaleza del valor no es totalmente despreciar los peligros, sino preverlos y resistirlos, y ninguna manera de aventurarse en ellos. Es la fuerza de la mente sin la cual la fuerza del cuerpo es de poco propósito. Esta no es una osadía ciega, ni meramente moral y fundada sólo en la razón, sino que es Divina. Porque cuando la causa era buena, y tenían un mandato con promesa, ya veces con instrucciones de Dios, tenían mucha razón para ser valientes. Estos no lucharon sólo por sus propiedades, esposas, hijos y su país; sino por su religión, el pacto, y las ciudades de su Dios. Su valor se basaba en la bondad de su causa y la promesa de su Dios; los cuales sostuvieron firmemente su fe, ya que su fe aumentó mucho su valor.

IX. SE VUELVAN A HUIR LOS EJÉRCITOS DE LOS EXTRANJEROS. Estos extranjeros eran paganos e idólatras, y por tanto enemigos no sólo de su país sino también de su religión y de su Dios. Esto hizo que su causa fuera mejor y la causa de los enemigos más injusta. El acontecimiento de sus guerras contra estos fue que los derrotaron, y los hicieron dar la espalda y volar. Porque así como lucharon por Dios por la fe, Dios luchó por ellos según su promesa, que era la base de su creencia y confianza. Si, en una guerra justa, tenemos la misma causa y la misma fe, podemos esperar el mismo éxito. Pero ahora se hacen muchas guerras entre cristianos, ya veces contra la misma nación; y la causa no es justa, sino que la querella se inicia y continúa por orgullo, malicia, crueldad, ambición y deseo de venganza; y luchan no por fe contra los enemigos de Dios, sino contra el pueblo de Dios. (G. Lawson.)

El heroísmo de la bondad

Yo. LOS HACEDORES DIARIOS DE LO CORRECTO ESTÁN ENTRE LOS VERDADEROS HÉROES.

1. Se encuentran con las mismas dificultades.

2. Se inspiran en los mismos motivos. Ejercen la misma influencia: glorificar a Dios y bendecir a los hombres.

II. LA FE ES EL ÚNICO CAMINO PARA HACER LO CORRECTO DIARIAMENTE.

1. Fe en el derecho.

2. Fe en Dios.

3. La fe en el Señor Jesucristo como encarnación del bien, revelador de Dios y auxiliador de las almas. (UR Tomás.)

Promesas obtenidas

Promesas obtenidas por medio de la fe

Yo. CONSULTE SI NO HAY PROMESAS QUE NOS HACEN QUE NO CUMPLIMOS.

1. Se te hace la gran promesa de la justificación por la fe en Cristo. Esta bendición se promete a todo aquel que cree. La pregunta entonces es: ¿Tengo evidencia bíblica para concluir que esto ha sucedido en cuanto a mí? ¿Se elimina el sentimiento de culpa? ¿Habita en mí el Espíritu de adopción clamando, Abba, Padre? ¿Lo amo, sabiendo que Él me amó y se entregó a sí mismo por mí? ¿Y siguen todos los frutos: “amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza”?

2. Tenemos la promesa de suministro constante de vida espiritual, Cristo vino para que «tengamos vida, y para que la tengamos en abundancia». El efecto de todo esto es el vigor espiritual y el deleite en la aplicación de nuestras mentes a las cosas divinas. Con esto también están conectados los pensamientos santos, los afectos vivos, el servicio alegre y perseverante.

3. Una tercera clase de promesas se relaciona con nuestra liberación del espíritu mundano. ¿Vemos así la mano de Dios en los acontecimientos de la vida, como para descansar de la ansiedad? así gozar de la interior y dulce comunión con Dios, como para descansar en Él con entera satisfacción?

4. Una cuarta clase de promesas se relaciona con la victoria sobre la tentación. El Señor es “poderoso para guardaros de vuestra caída”; Él “aplastará a Satanás bajo vuestros pies en breve”; y se dice que todo hombre regenerado “se guarda a sí mismo”, de modo que “el maligno no lo toque”. “Mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo”. “Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe”. Ahora, la pregunta con cada uno de nosotros debería ser: “¿Soy un vencedor; ¿O soy un hombre vencido? ¿Soy vencido por la tentación, o conservo ‘una conciencia sin ofensa hacia Dios y hacia los hombres?’”

5. Hay promesas de crecimiento y progreso en todos los religiosos hábitos y actos. Todos los mandamientos sobre este tema, «crecer en la gracia» y «avanzar a la perfección», tienen en ellos la naturaleza de promesas. Estoy dirigido a crecer; y el mandato implica un compromiso para suministrar el poder. También se nos ordena permanecer en Cristo, la fuente de la fecundidad. Todas las oraciones apostólicas son promesas, porque se relacionan con los compromisos de la gracia de Dios. Cada uno de nosotros debería, por lo tanto, preguntarse si “obtenemos” estas promesas. ¿Crezco en la gracia, para ser completamente liberado de las corrupciones de mi naturaleza, y amar a Dios con todo mi corazón, mente, alma y fuerzas?

II. INVESTIGUE LA CAUSA DE ESTE TRISTE FALLO.

1. La fe puede ser defectuosa por carecer de sus concomitantes bíblicos. Somos justificados, y obtenemos todas las promesas, solo por la fe; pero la fe salvadora no está sola. Un concomitante de la verdadera fe es una sensación de peligro. Acredita toda la revelación de Dios, tanto las amenazas como las promesas. Aquí está la base del gran fracaso de muchos. No están despiertos. Otro concomitante de la verdadera fe es un espíritu quebrantado. Muchas personas tienen miedo y remordimiento; pero no tienen esa tristeza piadosa que produce arrepentimiento. Un sentido de indignidad es otro concomitante de la verdadera fe. No podemos reclamar nada a manos de la justicia de Dios. La misericordia, desde la primera hasta la última, es nuestra única súplica. Otro concomitante de la verdadera fe es un fuerte deseo por estas bendiciones. Intensos hambres y sed de justicia. Otro concomitante es la oración perseverante. Esta es la ordenanza designada por Dios como la expresión visible de la fe; y Él lo honrará. Ahora bien, ¿ha fallado nuestra fe en estos concomitantes?

2. La fe puede permanecer débil e impotente porque no la alimentamos con su alimento adecuado, la Palabra de Dios.

3. Podemos fallar en los actos de fe. Además de esta confianza general, debe haber un acto de confianza especial en Dios para la presente comunicación a nosotros de aquellas bendiciones que particularmente necesitamos, y que las promesas de Su Palabra nos autorizan a esperar.

III. SI, ENTONCES, FALLAS EN OBTENER LAS PROMESAS QUE SE RELACIONAN INMEDIATAMENTE CON TU SALVACIÓN PERSONAL, PERMÍTEME EXHORTARTE

1. Que clames con fuerza a Dios por una corazón quebrantado y contrito.

2. Que pongas delante de ti todo lo que Dios ha prometido como diseñado para ti.

3. Que con vuestras oraciones os animéis a la acción y ejercicio de la fe. Aférrate a las promesas. (R. Watson.)

Obtención de promesas

YO. Es cierto que los hombres santos de antaño, y los hombres buenos de ahora, POR LA FE OBTIENEN PROMESAS. Si hemos tenido una pequeña promesa, y hasta ahora la hemos realizado, y la hemos convertido en el sostén de nuestras almas, ciertamente Dios nos dará una mayor, y así, de promesa en promesa, apresurándonos, encontraremos las promesas. serán los peldaños de la escalera que vio Jacob, cuyo extremo superior llegará al cielo.

II. Por la fe estos hombres obtuvieron no solo la entrega de la promesa, sino EL CUMPLIMIENTO DE LA misma. Hay tres formas de “obtener la promesa”. Muchos de ellos solo necesitan la mano extendida para agarrarlos; puedes ir con fe de inmediato y aceptar la promesa: “Pedid, y se os dará”. Hay muchas de las promesas tan fácilmente alcanzables que si estás en Cristo puedes verlas cumplidas esta mañana simplemente creyéndolas. Cree que son verdad y tendrás lo que te prometen. Algunas de las promesas de Dios son como cheques, los presentas en el mostrador y se te da el efectivo; sólo tienes que tomar la promesa estampada por la propia mano de Dios, firmada y sellada, cree que es de Dios, y tendrás la misericordia ahora. Esto es cierto para un gran número de las promesas. De algunos otros, no debes simplemente creerlos, sino ejercitar la oración importuna por ellos. “Llamad y se os abrirá”. Estás seguro de tener la bendición si sabes cómo luchar con el ángel y declaras que no lo dejarás ir a menos que él te la conceda. solo; debes obtenerlos buscándolos fervientemente. «Busca y encontrarás.» Donde Dios ha añadido a la promesa algo que ha de hacerse, hazlo diligentemente, y obtendrás la bendición.

1. Hijo de Dios, bebé en gracia, ¿quieres alcanzar las promesas? Tome este consejo primero, medite mucho sobre ellos. Hay promesas que son como uvas en el lagar; si los pisas, el jugo fluirá.

2. En segundo lugar, joven en Cristo Jesús, no solo medites en la promesa, sino busca en tu alma realizarla como la misma palabra de Dios.

3. Entonces asegúrate de hacer, en el poder del Espíritu de Dios, lo que te pide el precepto anexo a la promesa.

4. Algunas de las promesas no las heredarás, a menos que imites a los hombres que por la fe y la paciencia heredan la promesa.

5. En el siguiente lugar cuide si le llegaría la promesa de seleccionar alguno que se adecue a su comodidad. Una vez más, joven creyente, ¿obtendrías la promesa?

6. Entonces tenga cuidado de estar agradecido por las promesas que ya ha obtenido.

7. Y por último, si queréis avivar vuestra fe, mirad los ejemplos de todos los que en los tiempos antiguos y en los nuestros, por la fe han obtenido la promesa. (CH Spurgeon.)

Las promesas:

Las promesas de Dios son para los creyente una mina inagotable de riqueza. Dichoso es para él si sabe buscar en sus venas secretas y enriquecerse con sus tesoros escondidos. Son para él un arsenal que contiene todo tipo de armas ofensivas y defensivas. Bienaventurado el que ha aprendido a entrar en el arsenal sagrado, a ponerse la coraza y el yelmo, y a poner su mano en la lanza y en la espada. Son para el creyente un consultorio en el que encontrará toda clase de reconstituyentes y elixires benditos; encontrará en él un ungüento para cada herida, un cordial para cada desfallecimiento, un remedio para cada enfermedad. Bienaventurado el que es bien diestro en la farmacia celestial, y sabe cómo echar mano de las virtudes curativas de las promesas de Dios. Las promesas son para el cristiano un almacén de alimento. Son como los graneros que José construyó en Egipto, o como la olla de oro en la que se conservaba el maná que no se pudría. Bienaventurado el que puede tomar los cinco panes de cebada y los peces de la promesa y partirlos hasta que sus cinco mil necesidades sean satisfechas, y pueda recoger cestas llenas de fragmentos. Las promesas son la Carta Magna de la libertad del cristiano, son los títulos de propiedad de su estado celestial. Dichoso el que sabe leerlos bien y llamarlos todos suyos. Sí, son la sala de joyas en la que se conservan los tesoros de la corona del cristiano: las insignias, secretamente suyas hoy, pero que llevará abiertamente en el paraíso. Ya es rey quien tiene la llave de plata para abrir la cámara acorazada; incluso ahora puede empuñar el cetro, usar la corona y ponerse sobre sus hombros el manto imperial. ¡Oh, cuán indescriptiblemente ricas son las promesas de nuestro Dios fiel que guarda el pacto! Si tuviéramos aquí la lengua del más poderoso de los oradores humanos, y si esa lengua pudiera ser tocada con un carbón encendido del altar, aun así no podría pronunciar ni la décima parte de las alabanzas de las preciosas y grandísimas promesas de Dios. No, aquellos que han entrado en el reposo, y han sintonizado sus lenguas con la elocuencia elevada y entusiasta de los querubines y serafines, incluso ellos nunca pueden decir la altura y la profundidad, la longitud y la anchura de las inescrutables riquezas de Cristo que están almacenadas. en la casa del tesoro de Dios—las promesas del pacto de su gracia. (CH Spurgeon.)

De la debilidad se hicieron fuertes

Fuerza de debilidad

1. Vea, primero, cuán universal era la presencia de esta marca, en cada una de sus dos partes especiales: de debilidad creciendo en fuerza . Mirar hacia atrás en el pensamiento sobre todo. ¡Cuán seguramente todo comenzó en la debilidad! ¡Cómo fue elegido Samuel en la debilidad de la niñez, y cómo se fortaleció incluso esa niñez hasta que soportó toda la carga del oficio de profeta! ¿Cómo fue llamado Moisés en medio de grandes apuros de dificultad externa y desconfianza interna de sí mismo, y cómo pudo soportar la carga de toda la multitud, esa generación contradictoria y de dura cerviz que estaba encomendada a su ¡guía! Nuevamente, ¿cómo la debilidad de la que estaban siendo rescatados mostró su presencia remanente en la incredulidad parcial de Abraham, y la profunda caída de David, y en la negación de su Maestro por parte de San Pedro? Sin embargo, ¡cuán evidentemente estaba ocurriendo un proceso de fortalecimiento en cada uno de estos mismos santos, incluso hasta que fueron perfeccionados! ¡Cuán firme fue la fe de Abraham, cuán querida fue para David la voluntad de Dios! Cuán fuerte fue el amor valiente de este mismo Pedro, que una vez había temblado ante una criada.

2. Y ahora observen a continuación cómo, en todos los que llevan la verdadera marca, se lleva a cabo este maravilloso cambio. Claramente es forjado por un poder más allá de ellos mismos, porque de la debilidad «fueron hechos fuertes». No fue obra de ellos. Un poder fuera de sí mismos los estaba moldeando; una Voluntad superior atraía a su propia bendita verdad los actos inferiores y caprichosos de su voluntad debilitada, deshonrada y torcida. Un amor poderoso se cernía sobre ellos y los transformaba. La actuación de ese Espíritu Santo al que se entregaban los renovaba y santificaba. Los fortaleció para resistir la tentación, y al resistirla los purificó. Y luego observen, además, qué había en ellos que los puso bajo la obra de Su poder fortalecedor. Todo este capítulo habla de ello; pero se recoge en el menor número posible de palabras. Todo este misterio de fuerza se revela en esta única declaración: “Quien por la fe”. Con más o menos claridad, según Dios se lo había revelado, vieron que Él les había puesto su ayuda en Uno que era poderoso; y se adhirieron a Él, y en ellos se cumplió el misterio; buscaron arrojarse en su debilidad sobre Él; y su poderosa presencia estaba junto a ellos. Él estaba en ellos, y aquellos que sin Él nada podían hacer, encontraron Su fuerza “perfeccionada en” su “debilidad”. En cada uno de los santos este es el carácter patrón. Cada uno pasa de la debilidad a la fortaleza aferrándose a sí mismo a Cristo. Y lo que eran lo que somos: almas débiles, vacilantes, indignas, tentadas, muy por debajo de Su amor, infinitamente indignas de Su cuidado; siempre dispuesto a hundirse ante cualquier enemigo, a ser vencido por toda tentación; siempre listo para caer completamente, pero sostenido por Su mano, y desde el borde desmoronado de la perdición llevado a salvo a las coronas y a Su presencia. ¡Oh, maravillas inefables de la misericordia y la fidelidad de Dios! ¡Oh, abismo misterioso de sus consejos de redención!

¡Oh bendita obra de la Cruz vivificante y amarga agonía de Cristo nuestro Señor! ¡Oh, gloriosa esperanza para todos los que se aferran estrechamente a Su vida justa para ser aceptados y fortalecidos! Pero hay otra aplicación de esta verdad, que podemos hacer provechosamente; porque esto que hemos visto como una nota especial de la vida espiritual separada de cada santo de Dios, es también el carácter de los actos corporativos de la Iglesia que es su cuerpo común. Desde su primera plantación, esta nota ha sido especialmente estampada en todo lo relacionado con su expansión y crecimiento. Así, cuando nuestro bendito Señor mismo, en Su ministerio terrenal, recogió las primicias de Sus escogidos, ocultó de tal manera Su gloria en la semejanza de nuestra carne que en Él no había para el ojo común de los hombres ninguna “hermosura que deséenlo”; y así, claramente, Él quiso decir que debería ser con aquellos que llevaron Su comisión a sus hermanos. Sus seguidores escogidos eran pescadores de Galilea; y cuando envió a los setenta, los envió “dos y dos”, sin acompañamiento externo de poder o presencia para desafiar la atención del mundo. ¿Cómo se podría estampar más claramente en la Iglesia naciente la nota de una debilidad externa? Sin embargo, ¡qué fuerza manifiesta surgió de toda esa debilidad! Y así ha sido desde entonces. No sería difícil presentar una multitud de ejemplos en los que quedaría claro que cada vez que la Iglesia ha hecho algún avance significativo, no ha sido por la fuerza de algún brazo de carne, sino por el poder de la gracia de Dios obrando poderosamente a través de instrumentos débiles. Así (para referirme simplemente a un ejemplo) fue manifiestamente cuando la bondad de nuestro Dios hacia esta tierra permitió a nuestros padres deshacerse de esa larga acumulación de corrupciones en doctrina, disciplina y conducta que se habían amontonado sobre su verdad, y bien casi ahoga su vida. ¿Con qué instrumentos inverosímiles y con qué aparente debilidad de medios comenzó el brazo de Dios y llevó a cabo entre nosotros la bendita obra de la Reforma? Para que podamos tomar esto como una marca indudable de Su obra en Su Iglesia, que la obra puede ser vista como hecha “no con ejército, ni con fuerza, sino con Mi Espíritu, dice el Señor”; y que incluso podemos esperar encontrar los principales instrumentos de su aumento marcados con este carácter, que «de la debilidad se han hecho fuertes». (Bp. S. Wilberforce.)

La cura de Dios para la debilidad del hombre

Deseo hablar a los que son débiles -débiles donde no deben ser- y que sienten una tendencia creciente a contentarse con esa debilidad; Alborotaría a los que empiezan a imaginar que la debilidad es el estado normal y propio del cristiano; que ser incrédulo, abatido, nervioso, tímido, cobarde, inactivo, sin corazón, es en el peor de los casos algo muy excusable.

Yo. MENCIÓN DE CASOS DE CURACIÓN. No citaré ahora casos del Antiguo Testamento de curaciones corporales realizadas por la fe, aunque podría mencionar a Ezequías. En los tiempos apostólicos fue a través de la fe que muchas enfermedades se hicieron volar ante el toque sanador de los apóstoles. Ese poder de curación probablemente se ha extinguido, o está dormido en la Iglesia; sin embargo, todavía hay indicaciones de que la fe tiene algún poder en esa dirección. No puedo dejar de pensar que cuando el honesto John Wickliffe, incorporándose en el lecho de la enfermedad, les dijo a los monjes que rodeaban su lecho esperando que muriera y tentándolo a retractarse: «No moriré, sino que viviré para declarar las malas acciones». de los monjes”—no puedo dejar de pensar que su fe tuvo mucho que ver con su curación; si hubiera sido un hombre de estado de ánimo timorato y vacilante, su lecho de enfermo podría haber sido su lecho de muerte, pero todas las fuerzas vitales fueron puestas en acción enérgica por la energía mental de su fe, y la crisis pasó con seguridad. . No sé hasta qué punto la fe puede todavía operar sobre la estructura corporal, porque ciertamente hay una conexión íntima entre el alma y el cuerpo. Que la fe fortalece a los hombres cristianos se ha probado muchas veces en la historia de la Iglesia de Dios. La debilidad de la Iglesia proviene principalmente y sobre todo de la falta de fe en su Dios y en la revelación que Dios le ha confiado. Cuando los hombres creen intensamente, actúan vigorosamente, y cuando sus principios penetran en sus propias almas y se vuelven preciosos para ellos como la vida misma, entonces ningún sufrimiento es demasiado severo, ninguna empresa es demasiado laboriosa y ningún conflicto es demasiado heroico. Esta me parece que es la gran obra que hizo Lutero en su día, bajo el poder de Dios el Espíritu Santo. Hizo volver a la Iglesia a la fuerza de la fe, y luego volvió toda su fuerza. Lo que se ha probado en la mayor escala ha sido cierto en todos los demás casos. Por ejemplo, la debilidad de la naturaleza humana depravada siempre cede ante la energía de esa fe que el Espíritu obra en nosotros. Lo mismo se aplica a la debilidad espiritual subsiguiente. Los cristianos que están vivos para Dios y están dotados de alguna fuerza divina, a veces son atacados por un declive espiritual y universal. Así como a veces vemos a una persona fuerte y saludable palidecer, perder el apetito y caer en la enfermedad, hasta convertirse en un mero esqueleto, así lo he visto con los cristianos; no pierden la vida, pero sí pierden toda su energía. Entonces apenas pueden caminar, mucho menos correr, y montar con alas como las águilas estaban completamente fuera de cuestión. Tales personas darán testimonio de que la única forma de recuperar su fuerza es por la fe. Deben volver de nuevo a los primeros principios, y confiar sus almas de nuevo a Jesús, creyendo de nuevo con una novedad de energía las viejas doctrinas del evangelio. Deben ir a Dios como a un Dios real en oración de fe, y no permanecerán débiles por mucho tiempo.

II. ANALICE LA MEDICINA. El tema es tan amplio que debo limitarme a un ejemplo, y hablaré de la medicina como si estuviera mezclada para un hombre que lucha contra un gigantesco sistema del mal. Era muy débil, pero por la fe se hace fuerte. Uno de los primeros ingredientes de la medicina de la fe es el sentido del bien. Todo el mundo admite que cuando un hombre está seguro de que el derecho está de su lado, encuentra fuerza en esa creencia. La fe es creer en la rectitud de lo que Dios revela, confiar en su verdad, y ¿quién se extraña de que un hombre que cree se vuelva fuerte? Un segundo ingrediente es la autoridad celestial. Todo el mundo sabe que un hombre que es naturalmente débil a menudo actuará con mucha valentía cuando tenga autoridad para respaldarlo. Que el combatiente cristiano se sienta armado con la autoridad divina, y no os asombraréis si de enano se eleva a gigante. Mezclado con esto hay una conciencia de compañía celestial que hace que el creyente sea valiente. Muchos hombres que habrían tenido miedo de ir solos a la batalla han marchado muy alegremente debido a los muchos miles que se apresuran al mismo ataque. El cristiano siente que tiene la compañía de su Dios y Salvador. Además de todo esto, la fe tiene una expectativa de ayuda sobrenatural. La fe escucha las ruedas de la Providencia trabajando a su favor. No debo omitir un ingrediente poderoso en el soplo de vida de la fe: la perspectiva de la recompensa final.

III. ADMINISTRE ESTE MEDICAMENTO. No puedo hacerlo. Debes acudir a Aquel que la compuso, a saber, el bendito Espíritu del Dios viviente, y llevar contigo esta oración: “Señor, creo, ayuda mi incredulidad”, y esta otra: “Señor, auméntanos la fe”. ; pero solo te daré algunas pistas. Algunos de ustedes están pasando por una dificultad personal presente; estás avergonzado en asuntos de dinero, o un niño está enfermo, o la esposa se está muriendo, o algún otro arreglo providencial te está molestando, estás diciendo: “¡No puedo soportarlo! “No oraré con vosotros para que seáis consolados en esa debilidad pecaminosa, pero os ruego que pidáis fe en la mano de ese Padre que empuña la vara, para que salgáis de la debilidad y ahora seáis fortalecidos. sufrir con santa paciencia lo que la sabiduría de vuestro Padre amoroso os señale. Otros tienen un deber espiritual ante ti, pero lo estás eludiendo debido a su dificultad. No te gusta “pasar por la prueba”, así es como lo llamas. Eres desobedientemente tímido. Ahora bien, no le pediré a Dios que te consuele en esa debilidad; conocéis la voluntad de vuestro Señor, y no la hacéis; que seáis azotados con muchos azotes, y que los azotes sean benditos para vosotros. Te pediré que, conociendo tu deber, te levantes de esa debilidad creyendo que Dios te ayudará a obedecer, y así de la debilidad te harás fuerte.

IV. ALABADO EL MÉDICO, ¿y quién es este? ¿Quién es el que nos ha enseñado a creer? Es nuestro Padre que está en los cielos, quien nos ha enseñado y pedido que confiemos en Él; bendito sea su nombre. (CH Spurgeon.)

De la debilidad se hizo fuerte

“Debilidad”. Qué expresiva, qué sugerente es esa palabra para muchos. ¡Qué recuerdos puede despertar de tiempos angustiosos en la historia de las almas y de los cuerpos! Puede que a algunos de nosotros nos recuerde largos días de peligrosa enfermedad, propia o ajena. A algunos les hablará de experiencias, no menos marcadas, de corazón decaído y resolución desalentado, en conflictos espirituales; momentos en que, frente a las dificultades y pruebas para las que se sentían incapaces, no han tenido al mismo tiempo una percepción clara de ningún poder invisible que pudiera inclinar la balanza a favor de la fuga o la victoria. De hecho, no hay ningún sentido de la palabra, y ninguna parte de nuestro ser, en la que el texto no haya sido verificado una y otra vez: “Por la fe, en la debilidad, fueron hechos fuertes”.

1. Se ha ejemplificado, en todas las épocas, fuera de toda fantasía y todo fanatismo, en el cuerpo. Hay casos registrados en la historia médica, en los que la paz perfecta de un alma completamente preparada para cualquiera de las dos alternativas ha detenido realmente la marcha de la enfermedad y ha hecho al paciente literalmente fuerte a partir de su debilidad. Hay casos registrados en los que el médico le ha dicho al doliente, deseoso de partir y estar con Cristo: “Señor, en este estado de gozosa anticipación no puedes morir”. Pero mientras creemos que hay un verdadero sentido de las palabras en referencia a la restauración de la salud corporal, las leemos con aún más placer en otras aplicaciones–todavía en la región del cuerpo–cuya certeza nadie puede cuestionar. o el consuelo. Por ejemplo, hay personas marcadas desde la infancia hasta la vejez con este único signo de enfermedad o mortalidad, que son «débiles», «sin fuerza». Hay aquellos cuyos días y años se dividen entre la reclusión positiva de la cámara y la reclusión comparativa del hogar. La vida tan verdaderamente descrita como la de un “inválido”—en otras palabras, de uno sin fuerzas—hace una demanda muy peculiar sobre la fe y la paciencia del que sufre. El buen sentido natural, el interés propio consciente o inconsciente, el mero hábito de sufrir, pueden hacer algo para controlar las murmuraciones, para enseñar silencio, incluso para inducir la resignación y el autocontrol; pero hay una gracia más allá de éstas, que es el don de Cristo solo, en virtud del cual lo negativo pasa a lo positivo, haciendo de la debilidad física fortaleza espiritual, y del hogar del inválido una verdadera “casa de Dios” para los reclusos y los visitantes enseñaban (como dice San Pedro) “sin la palabra” por la mera “conversación”, es decir, el tono, el espíritu y el comportamiento del que sufre.

2. Pasamos, por una transición no violenta, a una debilidad, no física, sino mental, y diría una palabra sobre los casos en que una inferioridad intelectual se ha fortalecido por un poder divino en una robustez que no le es natural. Podemos recordar compañeros de nuestra niñez que no han hecho nada, como dice la frase, en el mundo. Eran mirados con admiración en aquella joven comunidad, en la que el don lo es todo y el logro nada; en el que la facilidad es el ídolo, y el trabajo un sinónimo de torpeza. Junto a esta esperanza incumplida y esta promesa rota, ponemos frente a ella en cada particular una carrera, tanto en la pobreza de la espera como en la riqueza del resultado. La diligencia, el fervor, la perseverancia, han triunfado, y el dicho: “De la debilidad se hicieron fuertes”, ha recibido su cumplimiento incluso antes de que salgamos por completo de la región del hombre y del mundo. Cuánto más cuando traemos a Dios, cuando pensamos en un caso en el cual un verdadero volverse del corazón, una fe resuelta en Cristo, y una mirada humilde en todas las cosas a la ayuda presente del Espíritu Santo, ha cambiado el esterilidad de la naturaleza y de la Caída en la bendita cosecha de la gracia y el evangelio.

3. Pero si de todas estas maneras el texto ha tenido su cumplimiento–en el cuerpo, en la mente, que Dios el Creador ha formado en Su sabiduría, ha dotado fuera de Su plenitud, sin embargo, no pudo—la única cosa que Él no puede hacer—crear en independencia de Sí mismo; cuánto más se atestigua en el espíritu; en aquella parte del hombre que es capaz de comunión con Dios, de acción por Dios, pero que, incluso por encima de las otras dos, lleva la impronta de la defectibilidad, de la debilidad, de la corrupción de la Caída. No puedo dudar que hay personas que sienten que la palabra “debilidad” es la verdadera descripción de su presente estado espiritual. El sentido del deber está en ellos, pero no encuentran cómo realizar lo que es bueno. La «debilidad» que deploran es una debilidad de la voluntad; serían cristianos en verdad, y no pueden; serían siervos de Dios, y se encuentran, por el contrario, siervos del pecado. ¿Hay todavía esperanza para esta desesperación, fuerza para esta debilidad? Cuando San Pablo pregunta: “¿Quién me librará?” él es capaz de responder: “Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor”. Y el texto dice: “De la debilidad se hicieron fuertes”. Por el fuerte motivo de la Cruz y la Pasión, atrayéndonos a Dios «con cuerdas de hombre, con lazos de amor» – por el gran poder de Su Espíritu Santo, que da realmente la fuerza que es la obediencia – así es la obra hecho. Así San Pablo se encontró emancipado, vivificado, transformado. Así todos los que en cualquier época se han entregado, como él, a la búsqueda, han encontrado, han alcanzado, han vencido. Las palabras son dulces, son atractivas, son fuertes. Pero no nos detengamos en las palabras, sigamos adelante hacia la cosa significada. “De la debilidad se hicieron fuertes”. Piensen con ustedes mismos, cada uno, ¿dónde y cuál es su debilidad? ¿Es en algún deber ante el cual la carne retrocede? ¿Es en algún afecto, no lícito, o no moderado, o no compatible con el Amor supremo? ¿Está en la dificultad de la oración, en el corazón que huye del trabajo de buscar, aferrarse y comunicarse con lo Invisible? ¿Es en alguna revelación que no puedes recibir, algo en los caminos o en las obras o en la voluntad de Dios, que contradice tu idea actual de lo justo, lo sabio o lo bueno? Traiga esa debilidad particular a Dios en Cristo para su fortalecimiento. No te demores, no te entretengas, no intentes una y otra vez el miserable y desesperanzado experimento de tu propia fuerza, tu propia voluntad, tu propio esfuerzo. ¡Ven como débil, y sé fuerte! (Dean Vaughan.)

La mejor medicina fortalecedora

1. Como creyentes en el Señor Jesús, somos llamados a dos cosas, a saber, hacer y sufrir por causa de Su nombre. Hay guerreros en el campo del conflicto y centinelas en el palco de la paciencia.

2. Tanto en el hacer como en el sufrir, si somos serios y atentos, pronto descubrimos nuestra propia debilidad.

3. Nuestro anhelo es poder tanto hacer como sufrir por nuestro Señor, y para hacer esto debemos tener fuerza de lo alto, y esa fuerza sólo puede venir de nosotros a través de la fe.

Yo. LA FE FORTALECE A LOS HOMBRES PARA LA OBRA SANTA.

1. El primer deber de un hombre cristiano es obedecer a Dios. ¿Quién de nosotros puede hacer esto, a menos que un poder fuera de sí mismo venga en su ayuda? Sólo la fe se apodera de la fuerza divina; y sólo con esa fuerza podemos obedecer. Por eso la fe es el punto esencial de la santidad.

2. Desde otro punto de vista, remarcamos que la fe nos hace fuertes para cumplir las relaciones de la vida. No estamos solos por nosotros mismos, y no podemos vivir ni morir separados, porque Dios nos ha unido a los demás. O maldecimos o bendecimos a los que nos rodean. Si tenemos fe en Dios, bendeciremos a nuestros hijos, como Isaac y Jacob bendijeron a sus hijos. Si tienes fe en Dios, puedes bendecir a tus hermanos mientras vivas, como lo hizo José: la fe ha albergado a muchas familias que habían pasado hambre. Si tienes fe en Dios, puedes sacar a otros de la esclavitud del pecado y atravesar el desierto del mundo, como Moisés guió a los hijos de Israel; porque la fe es una gran guía.

3. Hay un alto y bendito deber y privilegio–los llamaré ambos–que es para todo cristiano la necesidad de su vida, y es orar .

4. La fe es la gran fuerza que necesitan aquellos cuya obra principal es vencer el pecado. Nunca podrás cortar este enorme árbol upas excepto con el hacha del sacrificio expiatorio de Cristo. Toma eso, y cada golpe lo dirá, pero ningún otro instrumento servirá. Fortaleciéndote Dios, serás fortalecido desde la debilidad para vencer el pecado, aunque respaldado por el mundo, la carne y el diablo.

5. Permítame hablar con algún espíritu aspirante aquí y decirle: Querido amigo, ¿le gustaría hacer algo grande para Dios? ¿Has escuchado el lema de nuestros primeros misioneros: “Intenta grandes cosas para Dios”? ¿Ese pensamiento arde dentro de tu corazón? ¿Anhelas ser de alguna utilidad? “Oh, sí”, dice uno, “intentaría grandes cosas por Dios, pero soy terriblemente débil”. Haz el intento por la fe en Dios; porque está escrito: “De la debilidad se hicieron fuertes”. Si te sientes incapaz, arrójate sobre la capacidad infinita de Dios.

6. Haría una aplicación más de mi texto, que es capaz de ser usado en mil direcciones. “De la debilidad fuimos hechos fuertes” i esto se experimentará al dar testimonio de la verdad de Dios. Nos corresponde a nosotros, en nuestra debilidad, seguir adelante como el Señor nos guía; y el día de los panderos resonantes y de los pies centelleantes llegará a su debido tiempo, y Jehová será magnificado cuando aun las doncellas humildes “canten a Jehová, porque ha triunfado gloriosamente”.

II. LA FE HACE AL HOMBRE FUERTE PARA EL SUFRIMIENTO DEL PACIENTE. La paciencia de la esperanza es una parte muy importante de la vida cristiana, y la fe es la esencia de ella.

1. Muchos están llamados a sufrir mucho en la vida diaria. Encomiéndame a la fe firme para poder llevar la cruz diaria. El que cree tiene vida eterna, y los gozos que vienen de ella. Tu fe en la debilidad te hará fuerte.

2. Ciertos santos son llamados a soportar grandes dolores físicos, y les encomiendo, por experiencia práctica, el poder de la fe en Dios bajo la agonía aguda. Entrégate a Él, y todavía cantarás de Su bondad amorosa y tiernas misericordias.

3. Pero hay otras formas de sufrimiento además de estas. Posiblemente hablo a algunos que están sufriendo los males de la persecución. No intentes escapar cediendo lo que es correcto y verdadero; pero pídele al Señor que te ayude a permanecer firme en Él. Si es verdad que el Señor tiene todavía sus mártires, que se vea que son tan valientes como siempre.

4. Tenemos entre nosotros a los que no están expuestos a la persecución, pero tienen que resistir los ataques de la incredulidad. No intentes responder a los cavilosos; pero si lo haces, ten en cuenta que la fe es tu arma.

5. Una vez más, puede ser que esté hablando a los tristes que sufren depresión mental. Estad seguros, más allá de toda duda, que el que cree en el Señor Jesús no es condenado. Cree en Él, aunque no veas destellos de deleite ni destellos de alegría. Estamos a salvo, porque estamos en la ciudad de refugio, y no porque estemos, en nosotros mismos, enfermos o bien.

6. Puede ser que algunos de ustedes estén llamados a sufrir en sus mentes, no por algún mal en ustedes mismos, sino por el bien de los demás. Si te eligen para ser líder y ayudante, o una madre en Israel, siéntete satisfecho de soportar la dureza con la plena creencia de que está bien, y que Dios no solo te ayudará, sino que también bendecirá a alguien más al el medio de vuestras tribulaciones. (CH Spurgeon.)

Fortaleza en la debilidad

Moisés, en su propia demostración, era «tardo de habla y de lengua»; pero con sus señales y prodigios en la tierra de Egipto, Dios dijo a Faraón: “Deja ir a mi pueblo”. David no era más que un mozalbete cuando derrotó al gigante de tres metros y medio. Zaqueo era pequeño de estatura, pero también era hijo de Abraham. La presencia corporal de Pablo era débil; sin embargo, ¿quién fue más hombre en Cristo? Algunos dicen que tenía una visión defectuosa; sin embargo, en las cosas espirituales tenía la vista del águila con el vuelo del águila. Apolos «convenció poderosamente a los judíos», aunque «conocía solo el bautismo de Juan». El delicado Timoteo era “fuerte en la gracia que es en Cristo Jesús”. John Bunyan pasó unos quince años de su vida en prisión, pero sus sueños de mazmorra han despertado a muchos del sueño del pecado. Robert Hall sufrió agonías por una columna vertebral afectada, pero ¿quién tenía una mejor columna vertebral cristiana que él? No obstante, la elocuencia de Christmas Evans fue brillante porque había perdido un ojo. El ciego John Milton vio y cantó sobre la pérdida y recuperación del Paraíso. Pollock, enfermo y débil como estaba, ha bendecido al mundo con un poema inmortal, en «El curso del tiempo». “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos”. (Thos. Spurgeon.)

La fuerza de la debilidad:

Muchos de los más nobles especímenes de nuestra literatura sermónica han venido de hombres que sufrieron con paciencia. Los hombres que han tenido el patetismo más conmovedor, la espiritualidad más profunda, la percepción más maravillosa de las cosas profundas de Dios, a menudo han sabido poco de la salud corporal. Calvino padeció muchos desórdenes feroces. ¿Alguna vez veremos su like? Robert Hall rara vez estaba libre de dolor. ¿Quién habló más gloriosamente? Y aquí mencionaría a alguien a quien todos amamos, Charles Stanford, que se vuelve más y más dulce a medida que se vuelve más y más débil, y que ve con mayor claridad ahora que sus ojos se oscurecen. La fuerza física no es nuestra fuerza, puede ser nuestra debilidad. La salud es de desear y conservarse cuidadosamente donde la tenemos; pero si la perdemos, podemos tenerla por sumo gozo, y anhelar poder exclamar con Pablo: “Cuando soy débil, entonces soy fuerte”. (CH Spurgeon.)

El poder de la debilidad:

Poco me importa si os hacéis necios por causa de Cristo. Cuando nuestra debilidad raya en el fanatismo, puede tener mucho más poder al respecto. El Sr. Plimsoll hizo noblemente cuando se puso de pie y abogó contra los barcos-ataúd; pero nunca fue tan fuerte como cuando se perdió a sí mismo y rompió las reglas de la Casa en el ardor de su pasión. Era muy débil de su parte, pero en esa debilidad residía su fuerza. Danos más del discurso que sale de un corazón ardiente, como sale la lava de un desbordamiento volcánico. Cuando la verdad nos venza, venceremos por la verdad.(CHSpurgeon.)