Estudio Bíblico de Hebreos 13:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Heb 13:1
Que el amor fraterno continuar
Amor fraterno
I.
QUÉ ES ¿AMOR FRATERNO? Es ese sentimiento de respeto mutuo, que subsiste entre los fieles, que se siente debido de un hermano a otro, y sin el cual, en el trato de la vida doméstica, no podría haber paz en las familias ni comodidad en la sociedad. . Si, aunque no existiera el odio entre ellos, no existiera todavía un afecto cordial, nada parecido al deseo de promover el bienestar mutuo, los miembros de esa familia se privarían de la fuente de goce más fecunda que aún se permite a la naturaleza humana caída. Pero los hermanos y hermanas en Cristo Jesús forman una sola familia a los ojos de nuestro Padre común; y les ha mandado que se amen como hermanos.
II. ¿CÓMO CULTIVAR Y ALCANZAR EL AMOR FRATERNO? Puede haber diferencias de sentimiento y práctica en muchos detalles, que la debilidad humana siempre ocasionará, incluso entre aquellos que se esfuerzan por encontrar el camino a la misma ciudad celestial. Pero debe haber una recepción del Señor Jesús; en todos Sus oficios de Profeta, Sacerdote y Rey, y el deseo de someterse a la guía de Su Palabra, y de ser guiados por la dirección misericordiosa de Su Espíritu, como fundamento para ese amor fraterno en el que se nos manda vivir . Los sentimientos comunes implican principios comunes; y el amor peculiar de los cristianos debe tener como base y origen la fe peculiar de los cristianos.
III. ¿Cómo PUEDE CONTINUAR CON MÁS SEGURIDAD EL AMOR FRATERNAL?
1. Por supuesto, el primer objeto, con esta vista, debe ser conservar los sentimientos en los que se originó ese afecto puro por la fraternidad cristiana; recordar, día a día, que “uno es nuestro Maestro, Cristo mismo, y que todos somos hermanos”; y aún más especialmente a considerar cada rasgo del carácter cristiano como un lazo de unión, un rasgo de esa semejanza familiar que pertenece a todos los fieles, y les da un interés instintivo en el bienestar de los demás. Pero, después de todo, el principal conservante de esta gracia característica del cristianismo es el amor de Cristo mismo, que siempre se expandirá necesariamente en el amor a los hermanos.
2. Pero, además; si queremos que este respeto mutuo por todos los hermanos continúe entre nosotros y crezca, debemos atender a dos cosas.
(1) Debemos estar atentos para realizar aquellas acciones que tiendan a promover y fortalecer el amor fraterno. Debemos investigar las necesidades de los demás, con miras a aliviarlas, y así ejercitar los afectos que deseamos cultivar.
(2) Debemos tener cuidado de eliminar aquellos impedimentos que impiden y retardan su crecimiento. Ahora bien, hay una serie de pequeñas causas que, al permitir que crezcan en el seno de los cristianos, tienden a estrechar sus afectos y refrenar ese amor fraternal que debería ser su deleite. Las diferencias de gusto a veces, si no se controlan, engendran disgustos personales, contra los cuales un hombre sabio nunca puede estar demasiado en guardia. Es sorprendente la frecuencia con que algunas peculiaridades leves, pero frecuentemente recurrentes, en los modales producen un disgusto por la sociedad de una persona que todavía es cristiana.
3. Nuevamente; cada hombre tiene sus enfermedades, sus fallas, sus pecados que lo acosan. No hay hábito más perjudicial para el ejercicio del amor fraterno que el de insistir innecesariamente en los defectos de aquellos a quienes estamos obligados a amar como hermanos. Cualesquiera que sean las faltas de tu prójimo, sigue siendo tu hermano, por quien Cristo murió. No he hablado ahora del deber del perdón, porque entre los que son verdaderamente cristianos, las ocasiones para el ejercicio de esta virtud deben ser raras. Pero, sin embargo, una disposición a perdonar es un atributo tan esencial del cristianismo que el amor fraternal no puede cultivarse sin ella.
4. Pero el gran instrumento para la eliminación de todos los impedimentos a nuestra caridad, desde dentro o desde fuera, es la oración intercesora. (EG Marsh, MA)
Amor fraternal
Un hermano es un nombre sagrado. Nacidos de los mismos padres, criados con el mismo cuidado incansable y tierno, dependientes de la misma protección y compartiendo las mismas bendiciones del mismo hogar común, expectantes herederos de una herencia común, el lazo que me une a mi hermano es uno. la más sagrada en su naturaleza, y no debe permitirse que nada dañe, mucho menos que destruya, esta sagrada relación.
Yo. EL AMOR FRATERNO PUEDE SER PERTURBADO Y A VECES SEPARADO. El cristianismo no nos priva de nuestra individualidad. Con la misma verdad inspirada ante nosotros, diferimos, honestamente, en nuestras opiniones en cuanto al significado o alcance de esa verdad. Todavía tenemos nuestro orgullo de opinión. Una vez más, somos propensos a tener nuestras preferencias y prejuicios, así como nuestras opiniones. He aquí la necesidad del ejercicio de esa caridad “que no piensa en el mal”; que, en honor, prefiere a otro a sí mismo. El amor es magnético. Atrae los corazones puros juntos y todos a Dios. Arroja su maravilloso poder sobre la oposición pecaminosa, y con más habilidad que la de Orfeo es un verdadero domador de bestias salvajes. El amor es la gran ley de la gravedad en el universo espiritual de Dios; une cada orbe y lo mantiene coherente, mientras rueda todo en armonía alrededor del gran sol central. El amor es el principio vitalizador de la verdad, la experiencia y el deber. El amor concentra la piedad individual en la intensa belleza del carácter de la Iglesia, mientras unifica y emplea todas las fuerzas de la Iglesia en su sagrada misión en la tierra.
II. Nuevamente, EXISTE EL PROPÓSITO FORMADO POR CADA AMANTE DEL SALVADOR QUE EL AMOR FRATERNO PERMANEZCA. Las primeras aproximaciones de los pequeños zorros que hieren las vides son cuidadosamente resguardadas. Se tiene especial cuidado en apagar la menor chispa de “envidia, o malicia, o falta de caridad”, que el enemigo pueda arrojar en el alma. Las pequeñas cortesías de la sociedad cristiana y educada se ofrecen con la delicadeza adecuada, y las «pequeñas obras de bondad» se mantienen ocupadas en el trabajo de recibir y corresponder al verdadero amor fraternal.
III. EL AMOR FRATERNO CONCEDE A LOS DEMÁS LO QUE RECLAMAMOS PARA NOSOTROS MISMOS, Y MÁS–porque, en verdadera humildad, en el honor “estima a los demás como superiores a sí mismo”. Es deferente, tolerante y perdonador. Regocijarse en el éxito de un hermano, más que en el nuestro, es una fuerte evidencia de que “hemos estado con Jesús” y respiramos en gran medida de Su Espíritu. “Que continúe el amor fraternal”.
1. Esta debe ser la teoría y práctica de los ministros y oficiales de la Iglesia.
2. Esto debe observarse entre las diferentes denominaciones de cristianos.
3. Entre los miembros de la misma Iglesia este mandato apostólico es una necesidad vital. Se opone por completo a la detracción de los dones, la capacidad y la utilidad de los ministros o de cualquier miembro de la Iglesia.
4. Debemos cultivar este principio del amor fraterno, porque a través de él debemos mostrar, en contraste con la naturaleza humana no santificada, que la religión de Cristo nos hace mansos, amables, pacientes, y perdonar; y así como la historia de Cristo es la exhibición más hermosa del amor divino, debemos reflejar el mayor honor en nuestro Señor, una vez crucificado pero ahora resucitado, amando a los hermanos.
5. En ninguna parte hay una imagen más atractiva de la piedad genuina que en «la comunión de los santos». (WH Anderson, DD)
Amaos los unos a los otros:
El amor es uno de los la más importante y distintiva de todas las gracias cristianas, y algunas de las iglesias parecen haberse distinguido por su gran abundancia. Escribiendo a los tesalonicenses, el apóstol dice: “En cuanto al amor fraternal, no tenéis necesidad de que os escriba”. “Doy gracias a Dios por toda la gracia que ha abundado en vosotros; Todavía déjalo continuar.” Miremos ahora los objetos del amor fraternal. En primer lugar, debe significar fraternidad cristiana. Sólo en la medida en que los amamos por amor a Cristo, tenemos verdadero amor fraternal. Pero, ¿cuál ha de ser la regla de nuestro amor fraternal? Debe ser según la medida y el modelo del amor de nuestro Señor por nosotros. Esta es la norma revelada, y se nos ha presentado claramente una y otra vez. Cuando el Salvador se lo anunció a Sus discípulos, dijo: “Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros como yo os he amado”, y muy poco después vuelve a referirse a él y dice: “Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros.” Luego se refiere a la prueba más fuerte de amor: “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por su amigo”. El Apóstol Pablo dijo: “Andad en amor, como también Cristo nos amó,” y el Apóstol Juan dijo: “En esto percibimos el amor de Dios, en que Él dio Su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestras vidas para los hermanos.” Pues, esta entrega de Su vida es el misterio de la redención, la revelación más fuerte de la compasión Divina, el santuario más íntimo de la bondad absoluta. ¿Cómo podemos alcanzar este estándar de amor? Es una buena regla: apunta alto, o nunca sobresaldrás. Sí, y esto también es necesario, porque el amor fraterno tiene mucho que hacer, soportar y dar: un corazón divinamente tierno, una mano divinamente fuerte, un alma divinamente generosa. Y ahora considere algunas razones por las que debemos unirnos al apóstol en su deseo: “Que continúe el amor fraternal”. Primero, tiene el poder de vivir y crecer. El amor fraterno es un poder vivo. Bien podemos decir consistentemente: “Que continúe”. En las pruebas que vendrán de la promoción de la causa de Cristo, que el amor fraternal continúe siempre. La falta de ella obstaculiza más que casi cualquier otra cosa. Además, su presencia y su poder son de gran ayuda. El Salvador oró para que Sus discípulos pudieran ser todos uno, no en unidad de ceremonial y credo, sino en carácter y vida con el Padre y con el Hijo. Pero eso fue solo para asegurar otro objetivo: que el mundo pudiera saber, que el mundo pudiera creer que el Padre había enviado al Hijo. Este fue el efecto directo producido por el descenso de la nueva vida cristiana en el Día de Pentecostés. Los discípulos primitivos eran pocos y pobres, ignorantes y despreciados. Sin embargo, solo por la fuerza moral vaciaron los templos y demolieron los altares, vencieron a César, a los filósofos y sacerdotes, y cambiaron el aspecto del mundo. ¿Por qué? Supremamente por la visión del Crucificado, esa manifestación de amor incomparable, que mostró de inmediato lo que era y podía hacer el amor por los pecadores. Y al lado estaba la imagen del amor fraterno, una creación divina, enviada entre los hombres. En un mundo donde los pocos eran tiranos y no conocían la piedad, y los muchos esclavos aplastados y afanosos que no encontraban piedad… ¡he aquí! miraron hacia arriba, vieron esta nueva creación, hombres que se amaban unos a otros, y dijeron: “¡Mira cómo se aman estos cristianos!”. y sus corazones se tranquilizaron, y una nueva vida comenzó en ellos, y una nueva vida les fue conferida. ¿Fue así? No hay pregunta. Luego, “que continúe el amor fraternal”. Además, el amor fraterno es para la edificación y el establecimiento de la causa de Cristo. Pablo dice: “El conocimiento envanece; la caridad edifica.” La gran fuerza designada para todos los cristianos, donde cada creyente puede alcanzar una salvación plena, es la fe; pero la fe obra por el amor. La fidelidad cristiana no consiste simplemente en decir la verdad -sólo se necesita un genio para hacer eso a veces- sino en decir la verdad en el amor -algo muy raro y muy difícil. En medio de todas las enfermedades y sufrimientos para tener una paciencia que nunca se inquiete y una energía que nunca se canse, soportándose unos a otros en amor, oh, allí está la calma y el resplandor de la vida más divina que puede poseer el alma de un hombre. I Dios conceded que esta gracia de amor os acompañe, porque edifica en todos los sentidos y en todas partes. Que continúe en medio de las enfermedades y sufrimientos de la vida. Un hermano es imprudente, otro perezoso; uno vanidoso, otro orgulloso; uno grosero, otro sensible; uno tímido, otro delantero. En medio de todas las imperfecciones, nada hay tan bueno ni tan útil como el amor fraternal: manso, generoso, sin pensar en el mal, sin buscar lo suyo propio, creyendo todo, esperando todo, soportando todo. Y de una forma u otra todos tienen sus sufrimientos. Estos sufrimientos son para nosotros un gran misterio; sin embargo, uno siente que brindan un gran campo para el ejercicio del amor fraterno en el que pronunciar sus palabras amables, realizar sus mejores obras, ganar sus triunfos y brillar en todo su esplendor. El amor fraterno es también un signo de gracia, y bueno. Una señal de gracia, digo, y una bendita señal de gracia, una marca de la verdadera Iglesia si tratas de conseguirla y guardarla. Finalmente, “permanezca el amor fraterno” hasta que vuelva a la gloria; porque por designación divina vivirá en el cielo y será perfecto allí. (John Aldis.)
El deber del amor fraterno
1. Hay mandato expreso de Dios y de Cristo al respecto. Es una obligación permanente.
2. La relación continúa, y también el afecto; el vínculo de la hermandad permanece, y el amor de la fraternidad debe permanecer también.
3. La fuente de la que brota continúa, y también debe continuar el arroyo que brota de ella.
4. La necesidad de su cultivo continúa,
(1) Tienes necesidad de ello.
(2) Tus hermanos lo necesitan; porque, oh, no sabes cómo los entristeces y lastimas.
(3) La gloria de Cristo y los triunfos del evangelio lo necesitan. (Thos. Main, DD)
La preservación del amor fraterno:
Amor fraterno es muy probable que se deteriore si no nos esforzamos continuamente por preservarlo. Es parte de la sabiduría de la fe considerar correctamente las ocasiones de la decadencia del amor mutuo y los medios para su conservación. Sin esto no podemos cumplir con esta advertencia y mandato de manera debida.
Yo. Las CAUSAS DE LA DECADENCIA DE ESTE AMOR, por lo que no continúa como debe, son
1. El amor propio.
2. Amor por este mundo presente.
3. Abundancia de lujurias en el corazón de los hombres.
4. Desconocimiento de la verdadera naturaleza, tanto de la gracia como del ejercicio de la misma, en sus propios deberes.
5. Principalmente, la pérdida de una preocupación en el fundamento de la misma, que es el interés por la adopción gratuita, y la participación del mismo espíritu, de la misma naturaleza nueva y vida. Donde esto no es así, aunque la convicción de la verdad y la profesión de la misma puedan hacer aparecer por un tiempo este amor fraternal, no continuará por mucho tiempo.
II. LAS OCASIONES DE SU DECADENCIA Y PÉRDIDA SON
1. Las diferencias de opinión y práctica sobre las cosas en la religión.
2. Inadecuación de temperamentos e inclinaciones naturales.
3. Disposición a recibir una sensación de aparición de provocaciones.
4. Intereses seculares diferentes ya veces inconsistentes.
5. Un abuso de los dones espirituales, por orgullo por un lado, o por envidia por el otro.
6. Intentos de dominación, inconsistentes en una fraternidad; contra los cuales hay que vigilar.
III. LOS MEDIOS DE SU CONTINUACIÓN O PRESERVACIÓN SON
1. Un esfuerzo por crecer y prosperar en el principio de la misma, o el poder de adoptar la gracia.
2. Un debido sentido del peso o momento de este deber, desde la especial institución y mandato de Cristo.
3. De la prueba que le es encomendada, de la sinceridad de nuestra gracia, y de la verdad de nuestra santificación. Porque “en esto sabemos que hemos pasado de muerte a vida”.
4. Una debida consideración del uso, sí, necesidad de este deber para la gloria de Dios, y edificación de la Iglesia; y
5. De aquella ruptura de la unión, pérdida de la paz, desorden y confusión, que debe y seguirá el descuido de la misma.
6. Vigilancia constante contra todos aquellos viciosos hábitos de la mente, en el amor propio, o amor al mundo, que son aptos para perjudicarlo.
7. Cuidar diligentemente de que no se menoscabe insensiblemente en sus actos vitales; tales como la paciencia, la indulgencia, la prontitud para perdonar, la ineptitud para creer en el mal, sin las cuales ningún otro deber de ella continuará por mucho tiempo.
8. Oración ferviente por provisiones de gracia que nos habiliten para ello, con varios otros de la misma naturaleza. Y si no juzgamos este deber de tanta importancia como para ser constante en el uso de estos medios para su mantenimiento, no continuará. (John Owen, DD)
Unión cristiana
YO. SU NATURALEZA.
1. Unidad de sentimiento.
2. Unión de sentimientos.
3. Unión de esfuerzos.
II. LA CONVENIENCIA O LA IMPORTANCIA DE LA UNIÓN CRISTIANA.
1. Las enseñanzas de la Escritura.
2. El ejemplo de los primeros cristianos.
3. Los males de la división.
4. Los cristianos están comprometidos en la misma causa.
5. La unión hace la fuerza.
6. La unión es promotora de la felicidad.
7. Sólo por el ejercicio de ese amor, que es el sustrato de la unión, uno puede parecerse a Dios y empaparse del espíritu del cielo. (WC Whitcomb.)
Motivos para el amor fraterno
1. El amor fraterno es una gracia absolutamente necesaria. Es el fundamento sobre el cual se erigen todos los deberes que tienen relación con los hermanos.
2. El amor fraterno es una de las flores más bellas y gloriosas del jardín cristiano. Hace a los hombres amables ante Dios y los hombres. Envía un sabor dulce y fragante dondequiera que esté.
3. Tal es la vida y el vigor del amor fraterno, cuanto se pone en los que está en todos los deberes. No se puede dar una incitación y ejecución más fuerte al respecto.
4. Tan violento e irresistible es el poder del amor, que atravesará todas las dificultades y derribará todos los obstáculos. No se le impedirá hacer el bien que debe hacer.
5. El amor es como la sal, que infunde un sabor sabroso y saludable a cosas que de otro modo serían frescas y llamativas. Por lo tanto, se une a otros diversos deberes para este mismo propósito, incluso para sazonarlos. El apóstol hasta aquí elogia el amor de esta manera, ya que hace que todas las cosas sean desagradables e inútiles sin él (1Co 13:1-3). Por lo tanto, da este consejo general: “Háganse todas las cosas con amor” (1Co 16:14).
6. El amor tiene una fuerte operación en los demás. Es un fuego que calienta las cosas que están cerca de él. Así como la aprehensión del amor de Dios por nosotros produce en nosotros amor a Dios (1Jn 4:19), así la aprehensión de otros de nuestro amor por ellos hacer que nos amen. Y así como el amor nos inviste en toda bondad hacia ellos, así su amor por nosotros los pondrá a ellos en hacer toda bondad hacia nosotros. David y Jonatán.
7. El amor es una de las gracias más cómodas que puede tener un hombre. Da evidencia a otros, y trae seguridad al alma del hombre del amor de Dios por él, de su derecho a Jesucristo, de la morada del Espíritu en él, y de su derecho a la herencia celestial.
8. El amor es un medio especial para fortalecer y establecer el reino de Cristo. Une a los súbditos y miembros de ese reino en uno, lo cual es un medio de gran estabilidad.
9. La unión más cercana que hay entre cualquiera en este mundo es entre profesantes de la fe, y eso en su relación mutua unos con otros, y en la relación conjunta que ellos todos tienen a Cristo. Se usan semejanzas de la relación más cercana que sea, para exponer esto, como de un fundamento y edificio Ef 2:20-21) de una vid y sarmientos (Juan 15:5), de marido y mujer (Efesios 5:32; 2Co 11:2), de cabeza y cuerpo (Efesios 1:22-23). Esta unión cercana debe estimularnos al amor fraterno; porque en él amamos ese cuerpo que se llama Cristo (1Co 12:12).
10. El odio de este mundo hacia los santos debería impulsarnos más a amarlos. Cristo hace cumplir este deber sobre esta base (Juan 15:17-19). El mundo más odia a los santos, y eso, en este mismo sentido, porque son santos.
Pero el amor fraterno es un antídoto soberano contra el veneno del odio del mundo, y un licor precioso para reavivar y sostener el espíritu de los santos. (W. Gouge.)
Amor fraternal:
Un hombre verdaderamente piadoso, de rango en la sociedad, tenía el hábito de entretener a personas de circunstancias muy humildes de la vida, si tan solo dieran evidencia de religión verdadera. Un amigo suyo, que estaba acostumbrado a medir todo según el patrón de este mundo, lo animó amablemente en el tema de sus asociados; insinuando su sorpresa de que admitiera en su hospitalidad y amistad a personas de tan oscuro origen, y de tan poca estima entre los hombres. Respondió, en un tono de humildad sin afectación, que como difícilmente podía esperar disfrutar de un rango tan elevado como ellos, en un mundo futuro, no sabía por qué debería despreciarlos en el presente. El reproche llegó a los sentimientos del hombre orgulloso, y se quedó en silencio; mientras tanto, la conciencia susurraba cuán escasas eran sus perspectivas de ascender en el mundo futuro a la igualdad con los piadosos pobres, si su amigo cristiano corría el peligro de caer por debajo de ellos.
Amor fraternal entre los primeros cristianos
Un ejemplo sorprendente del amor fraternal de los primeros cristianos se produjo en la gran plaga que asoló Alejandría, durante el reinado de Galieno. A la primera aparición de los síntomas, los paganos expulsaron al hombre infectado de su vista; se desgarraron de sus conexiones más queridas; arrojaron a sus amigos medio muertos a las calles y dejaron a sus muertos sin enterrar. Pero, en contraste con este cruel egoísmo, “los cristianos, en la abundancia de su amor fraterno”, como dice su obispo Dionisio, “no se escatimaban, sino que asistiéndose unos a otros, visitaban a los enfermos sin temor, y ministrando unos a otros por Cristo, dieron alegremente su vida por ellos. Muchos murieron después de que sus cuidados devolvieron la salud a otros. Muchos, que tomaron los cuerpos de sus hermanos cristianos en sus manos y pechos, y cerraron sus ojos, y los enterraron con toda señal de atención, pronto los siguieron en la muerte.”